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一、畫面的詩(shī)意性

畫面是構(gòu)成電影語(yǔ)言的視覺因素，電影不用嘴講故事，而是用畫面講故事。畫面語(yǔ)言的敘事，對(duì)于電影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，的確非常重要。所以，電影藝術(shù)家們始終不忘利用獨(dú)特的畫面處理來(lái)達(dá)到電影詩(shī)意性的效果。比如在電影《泰坦尼克號(hào)》中，利用十字架構(gòu)圖，創(chuàng)造了電影畫面的經(jīng)典，取得了震撼人心的藝術(shù)效果。男女主人公屹立船頭，張開雙臂展翅欲飛的畫面令人難以忘懷。這一十字架的構(gòu)圖，營(yíng)造了一種悲壯的情感氛圍，預(yù)示了主人公愛情的悲劇結(jié)局。在這一畫面中，既有船體與海平面構(gòu)成的大十字，又有主人公張開雙臂的小十字，這使人們不由聯(lián)想到，主人公將與耶穌一樣，將要經(jīng)受前所未有的磨難。顯然，這樣的藝術(shù)處理，已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)生活的庸常，具有藝術(shù)的詩(shī)意性，當(dāng)然也具有深刻的象征意蘊(yùn)。色彩也是電影畫面的重要因素，比如黑白電影就與實(shí)際生活的五彩斑斕拉開了距離，呈現(xiàn)出一種悲壯美、苦難美、優(yōu)雅美等等?！痘陻嗨{(lán)橋》、《鴛夢(mèng)重溫》中，黑白色又以其憂傷美、溫情美、夢(mèng)幻美，引起人們關(guān)注，表現(xiàn)出深厚的人文精神。而張藝謀的電影《我的父親母親》，則使用燦爛的金黃色做主調(diào)，讓主人公招娣奔跑其間，呈現(xiàn)出一種唯美的散文詩(shī)一般的審美情調(diào)。因?yàn)殡娪耙谟邢薜姆庞硶r(shí)間里，給觀眾留下恒久的印象，導(dǎo)演就費(fèi)盡心機(jī)在畫面上大做文章，《讓子彈飛》里，就有馬拉火車在青山綠水中飛馳的畫面，《金陵十三釵》里就有美艷絕倫的江淮歌妓在戰(zhàn)火紛飛里驚艷登場(chǎng)的畫面；就連一向接著地氣的馮小剛，不也在《非2》里把男女戀愛飲食之事搬到了風(fēng)景旖旎的海南和日本嗎？在《一九四二》里也頻繁使用俯拍鏡頭，展現(xiàn)難得一見的宏大場(chǎng)面……正是電影畫面對(duì)日常生活的超越特征，人們才心甘情愿地花錢去影院，而不是坐在沙發(fā)上看電視劇里的絮絮叨叨。

二、音樂(lè)的詩(shī)意性

電影音樂(lè)在敘事過(guò)程中，或遞進(jìn)或回環(huán)或重復(fù)，來(lái)深化主題或營(yíng)造情感氛圍。而在電影敘事中，音樂(lè)主要是為表達(dá)感情服務(wù)的。它既能表達(dá)出電影藝術(shù)對(duì)象的心境，也能表達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)電影藝術(shù)對(duì)象的審美理解，還能表達(dá)出鑒賞者的審美心理。它為電影藝術(shù)營(yíng)造出一種濃濃的情感氛圍，所以有人將電影音樂(lè)叫做“氣氛音樂(lè)”。比如電影《少林寺》中，那首“少林，少林，有多少英雄豪杰都來(lái)把你敬仰……”，它的反復(fù)出現(xiàn)和運(yùn)用，使少林弟子不畏強(qiáng)暴、為正義而戰(zhàn)的英雄主義精神凸顯出來(lái)了，是人們感受到少林弟子的那種崇高精神境界。美國(guó)電影《靈與肉》的背景音樂(lè)，不僅很好地詮釋了主人公的內(nèi)心活動(dòng)，也巧妙地揭示了電影主題。為了獲得巨額報(bào)酬，重新獲得戀人，拳王走上了擂臺(tái)，與對(duì)手進(jìn)行一場(chǎng)激烈的生死搏斗。隨著時(shí)間的推移，體力的消耗，兩人的斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈，誰(shuí)會(huì)在這場(chǎng)比賽中先倒下去？觀眾的心都提到了嗓子眼上。此時(shí)，一曲舒緩悠揚(yáng)的小號(hào)聲漸起。作為背景音樂(lè)，那號(hào)音優(yōu)雅、柔和，又有些陽(yáng)剛之氣。小號(hào)聲越來(lái)越大，漸漸彌漫整個(gè)賽場(chǎng)，不時(shí)撞擊著觀眾的心靈，與賽場(chǎng)緊張的氣氛形成鮮明的對(duì)比。于是，觀眾在這種音樂(lè)的背景中，感受到了昂揚(yáng)向上的亢奮之氣；在一種淡化的緊張氣氛中，他們分明看見了拳王的勇氣，看見了拳王必然取勝的信心和結(jié)局?？梢哉f(shuō)，在這場(chǎng)特殊的較量中，背景音樂(lè)當(dāng)屬傳情達(dá)意的畫龍點(diǎn)睛之筆?？傊?，電影音樂(lè)的價(jià)值不在于描摹和實(shí)錄，而是作者調(diào)動(dòng)藝術(shù)的想象和情感體驗(yàn)，創(chuàng)作出來(lái)的超越生活本身的藝術(shù)形式，所以它毫無(wú)疑問(wèn)是與實(shí)際生活是有距離的。也正是這樣的距離，才增強(qiáng)了電影的詩(shī)意性和吸引力。

三、細(xì)節(jié)的趣味性

細(xì)節(jié)敘事是電影藝術(shù)敘事的前提，也是電影藝術(shù)創(chuàng)作者和鑒賞者進(jìn)行審美創(chuàng)造與審美分析的基礎(chǔ)。普多夫金指出：“在電影導(dǎo)演工作中，把一個(gè)事件分解成若干要素，只不過(guò)是構(gòu)成一個(gè)作品的起點(diǎn)，緊跟著就是把所發(fā)現(xiàn)的各個(gè)部分組成一個(gè)整體。發(fā)現(xiàn)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，只不過(guò)意味著準(zhǔn)備工作的完成。必須記住，從這些細(xì)節(jié)中最后才產(chǎn)生那個(gè)完整的作品。”幾乎在每一部作品中，電影藝術(shù)的創(chuàng)作者都有一些引以為自豪的細(xì)節(jié)，而觀眾在看完影片時(shí)，印象深刻的也往往是一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)。所以，利用細(xì)節(jié)的藝術(shù)處理，增強(qiáng)作品的趣味性和詩(shī)意性，也是電影藝術(shù)家的執(zhí)著追求。《魂斷藍(lán)橋》影片中多處細(xì)節(jié)讓人感動(dòng)，比如瑪拉在舞臺(tái)上表演芭蕾舞時(shí)，意外看到觀眾席上的羅伊，那份驚喜和慌亂；羅伊決定與瑪拉結(jié)婚，下車去軍營(yíng)請(qǐng)示上校，又急忙跑回瑪拉乘坐的車邊，興奮而急切地說(shuō)：“我忘了一件很重要的事情，不可缺少的。”“你在哪里出生？你姓什么？”這些細(xì)節(jié)場(chǎng)景，每每令觀眾難以忘懷，因?yàn)檫@樣的邂逅、這樣的一見鐘情，實(shí)在是現(xiàn)實(shí)生活中極其少有的?！段业母赣H母親》中，招娣在夕陽(yáng)金色的余暉里，等待與洛老師的“邂逅”，當(dāng)送學(xué)生回家的洛老師終于來(lái)到招娣跟前時(shí)，她卻驚如脫兔……少女情竇初開的思緒躍然眼前：激動(dòng)、緊張、羞怯。還有招娣為了讓洛老師吃上蘑菇餡蒸餃，抱著盛蒸餃的青花瓷碗奔跑在金色秋天的田野里。為了與洛老師相遇，招娣故意繞道去前井打水，看到洛老師也挑起扁擔(dān)時(shí)，為了拖延時(shí)間，她又把已經(jīng)打上來(lái)的水倒進(jìn)井里……這一系列細(xì)節(jié)，既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又顯然超越了現(xiàn)實(shí)生活的庸常性，與實(shí)際生活拉開了距離，使觀眾過(guò)目不忘。

四、人物關(guān)系設(shè)置上的理想色彩

在角色以及人物關(guān)系的設(shè)置上，電影藝術(shù)家們也往往創(chuàng)設(shè)出具有間離性的效果。比如在《魂斷藍(lán)橋》中，主人公一個(gè)是風(fēng)姿韻絕、美艷無(wú)雙的芭蕾舞演員，一個(gè)是風(fēng)流倜儻、溫文爾雅的陸軍上尉軍官，這本身就是超越庸常生活的，是充滿詩(shī)情畫意和理想色彩的。在《鋼琴課》里，女主人公艾達(dá)是一位對(duì)鋼琴癡迷的啞巴，而她和鄰居貝恩斯的戀愛經(jīng)過(guò)更是曲折離奇，有別于日常生活。每當(dāng)觀眾回味起這些人物，總有會(huì)心一笑的喜悅。

五、影片的簡(jiǎn)化處理及其詩(shī)意性

“簡(jiǎn)化，在藝術(shù)領(lǐng)域里往往被看作是藝術(shù)品的一個(gè)極其重要的特征”；“在某種絕對(duì)的意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)物體只包含少數(shù)幾個(gè)結(jié)構(gòu)特征時(shí)，它便是簡(jiǎn)化的”?！坝^賞電影作品的視覺心理學(xué)認(rèn)為：觀眾的大腦領(lǐng)域里存在著一種向最簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì)，即眼睛盡可能使觀看對(duì)象變得簡(jiǎn)單，視知覺傾向于把任何刺激樣式以一種盡可能簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組織起來(lái)。當(dāng)刺激樣式確實(shí)呈簡(jiǎn)單化狀態(tài)時(shí)，觀賞的感覺是愉快的。”影片《魂斷藍(lán)橋》使用樸素的黑白色，情節(jié)設(shè)置絕不錯(cuò)綜復(fù)雜，一條線索直線發(fā)展；人物關(guān)系也簡(jiǎn)潔明了。雖是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但并不涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，只是把戰(zhàn)爭(zhēng)作為故事發(fā)生發(fā)展的背景。符合藝術(shù)簡(jiǎn)化的原則，給觀眾愉悅的審美享受。其他如《黃土地》、《一個(gè)都不能少》、《我的父親母親》等，或故事情節(jié)簡(jiǎn)單明了，或人物關(guān)系一目了然，或畫面色彩單一，總之，都顯示出了簡(jiǎn)單化的審美傾向。刪繁就簡(jiǎn)，實(shí)際上就是要省去日常生活中的瑣屑繁雜，從生活中提煉出具有超越意味的審美對(duì)象，使之拉開與實(shí)際生活的距離。電影藝術(shù)中的詩(shī)意處理，能夠使人在勞碌的日子里暫作喘息，在瑣屑平庸的生活里有浪漫的情思浸染。當(dāng)然，詩(shī)意并不意味著完全脫離現(xiàn)實(shí)，做空幻的夢(mèng)想，而是如風(fēng)箏一樣，一邊在天空中輕靈地飛翔，一邊有牽引的繩線握在踏實(shí)的大地上。它一方面緊貼大地之腹，一草一木一瓦一石，都惟妙惟肖；一事一理一情一景，都真真切切，如同自己親身的經(jīng)歷。唯其如此，我們才能對(duì)它信賴，并使我們反觀自身，察微覺明，深刻地警醒人們生存現(xiàn)狀的困頓，讓人反省反思。另一方面，它還要從真切的現(xiàn)實(shí)中飛翔出去，做浪漫的遐思，詩(shī)意的懷想，在藝術(shù)審美中得以超越現(xiàn)實(shí)生活。唯其如此，才能夠表現(xiàn)出人的生存現(xiàn)狀和內(nèi)心渴望。這就是藝術(shù)的高級(jí)狀態(tài)：人文關(guān)懷和審美追求。

作者：孫文蓮單位：石家莊學(xué)院