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新聞傳播理論研究范文第1篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代；新聞理論；數(shù)字新聞學(xué)；創(chuàng)新研究

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新聞理論研究領(lǐng)域出現(xiàn)了數(shù)字新聞學(xué)這一新的理論研究概念。在數(shù)字技術(shù)的沖擊下，隨著新時期新聞生產(chǎn)理念和實踐模式的不斷變化，新聞理論體系原有概念框架逐漸呈現(xiàn)無法適應(yīng)技術(shù)發(fā)展和環(huán)境變化的趨勢，新聞學(xué)概念也越來越受到研究人員和用戶的質(zhì)疑。與此同時，依托數(shù)字化背景而產(chǎn)生的各種自媒體、新媒體形式進一步加劇了傳統(tǒng)媒體的衰落，也造成新聞學(xué)在學(xué)科研究中的邊緣化趨勢。因此，基于數(shù)字時展進行新聞理論創(chuàng)新研究已刻不容緩。

一、數(shù)字新聞和數(shù)字新聞學(xué)

數(shù)字新聞主要指的是在數(shù)字時代，依托信息化渠道，以數(shù)字或圖表作為呈現(xiàn)方式且具備一定新聞價值的新聞體裁。與傳統(tǒng)新聞報道形式相比，數(shù)字新聞是新媒體時代新聞傳播中的一種特殊形式，它隨著數(shù)字社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展。作為數(shù)字技術(shù)和新聞行業(yè)結(jié)合的典型，數(shù)字新聞豐富了傳統(tǒng)新聞傳播的途徑和形式，同時也給新聞理論研究領(lǐng)域帶來了許多新的研究方向和思路。一般來說，數(shù)字新聞具備幾個特點：第一，產(chǎn)生于信息化、數(shù)字化時代環(huán)境；第二，內(nèi)容經(jīng)過更加精確的量化計算；第三，呈現(xiàn)方式多為數(shù)字和圖表；第四，具備一定的新聞價值；第五，必須真實客觀地反映社會現(xiàn)實；第六，一般具有簡潔性和通俗性的特點［1］。數(shù)字新聞學(xué)是新聞學(xué)研究基于當(dāng)前數(shù)字時展環(huán)境進行的范式創(chuàng)新。由于各種數(shù)字化傳播途徑的融入，數(shù)字新聞學(xué)的生態(tài)維度變得更加扁平和立體，同時打破了傳統(tǒng)新聞學(xué)研究中的認(rèn)知框架和認(rèn)知緯度。數(shù)字新聞學(xué)是一個具有整體性特征的理論知識體系，研究人員積極融入了數(shù)字媒介的生態(tài)理念，對新聞學(xué)原有認(rèn)識論和方法論進行了全新的理解和闡述，最終形成了一整套具有規(guī)范性、描述性、批判性等多種特點的新聞學(xué)語言體系。數(shù)字新聞學(xué)理論研究有助于新時期的新聞工作者以及研究人員積極把握數(shù)字時代的新聞生態(tài)發(fā)展趨勢，進一步考察當(dāng)前世界范圍內(nèi)的各種政治、文化、經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系，同時也為其他新聞研究工作提供新的研究工具和研究環(huán)境［2］。

二、數(shù)字時代新聞行業(yè)運作模式的變化

（一）新聞的內(nèi)容編輯和生產(chǎn)

新聞生產(chǎn)工具的迭展是增強整個新聞產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力的重要保證，在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的新時期，許多具備現(xiàn)代科技元素的新聞生產(chǎn)工具不斷涌現(xiàn)，推動著新聞傳媒產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。數(shù)字技術(shù)在新聞采編領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使新聞生產(chǎn)的整體效率和新聞產(chǎn)品質(zhì)量得到顯著提升。在這樣的發(fā)展背景下，未來新聞產(chǎn)業(yè)的競爭越來越取決于新聞機構(gòu)數(shù)字技術(shù)及生產(chǎn)力的高低。以新聞的編輯過程為例，許多傳統(tǒng)的新聞編寫方式正被數(shù)字化、信息化的軟件編輯工具取代，這一變化同時也要求新聞編輯人員具備更高層次的數(shù)字化應(yīng)用能力，具備更多軟硬件的使用方法，以便為數(shù)字時代的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)［3］。

（二）新聞產(chǎn)品傳播的變化

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用對當(dāng)前新聞傳播的介質(zhì)和新聞內(nèi)容的呈現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響，許多新聞產(chǎn)品由以往單一化的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前多元化、數(shù)字化的呈現(xiàn)方式。這一變化一方面要求相關(guān)從業(yè)人員對新聞產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)和流程進行重新規(guī)劃，不斷融入新的運作模式和新聞編輯理念；另一方面，學(xué)術(shù)研究人員也要從全局出發(fā)，對數(shù)字時代新聞傳播特點、發(fā)展方向及所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)進行補充和闡釋。在數(shù)字化背景下，新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播與接收不再受到傳統(tǒng)新聞環(huán)境中時空的限制。這要求新聞編輯充分考慮到受眾的新聞偏好和興趣發(fā)展，選擇能夠最大限度發(fā)揮新聞傳播效益的時間和新聞傳播介質(zhì)，從而取得更有效的新聞傳播效果［4］。

（三）新聞媒介組織單元的變化

在數(shù)字化傳播環(huán)境下，新聞產(chǎn)品更加依賴新聞介質(zhì)的轉(zhuǎn)換，尤其在多元的信息化環(huán)境下，新聞產(chǎn)品的有效傳播往往需要借助許多不同新聞傳播介質(zhì)進行轉(zhuǎn)載，因此涉及的傳播主體和傳播環(huán)節(jié)也更加豐富。數(shù)字時代，新聞傳播的形式和內(nèi)容往往由廣大受眾決定，并且由于信息化時代的發(fā)展，受眾的喜好和品位轉(zhuǎn)變的速度越來越快，導(dǎo)致新聞熱點和新聞產(chǎn)品的發(fā)展趨勢也不斷發(fā)生變化，這要求研究人員及時把握時展方向，理清新聞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流，優(yōu)化不同新聞介質(zhì)在新聞傳播過程中的融合與轉(zhuǎn)換，從而更好地處理新聞理論體系創(chuàng)新和數(shù)字化變革的關(guān)系［5］。

三、數(shù)字時代新聞理論創(chuàng)新的主要內(nèi)容

（一）數(shù)字新聞的生態(tài)性理論

新時期，許多新聞從業(yè)人員認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對新聞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響并不是工具性的，而是生態(tài)性、全面性的，如許多信息化技術(shù)在新聞理論體系的創(chuàng)新發(fā)展中扮演了生態(tài)性的角色，這意味著數(shù)字技術(shù)不僅為新聞學(xué)的研究帶來了外部形態(tài)上的改變，而且對其內(nèi)在邏輯和機理也造成了深刻的影響。一些曾經(jīng)在傳統(tǒng)新聞學(xué)理論體系中毫無爭議的命題內(nèi)容，在數(shù)字新聞學(xué)理論中卻失去了應(yīng)有的合理性。以新聞產(chǎn)品的真實性為例，傳統(tǒng)的新聞工作者和研究學(xué)者普遍認(rèn)為新聞的真實性屬于其本質(zhì)性特點之一，但在數(shù)字時代，新聞的真實性有時成為一種可操作的特性，這一定程度上與追求數(shù)據(jù)科學(xué)性、客觀性的傳統(tǒng)新聞理念是相悖的。針對這一轉(zhuǎn)變，新時期的新聞從業(yè)者應(yīng)正確認(rèn)識數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)新聞產(chǎn)業(yè)的沖擊和改造，盡可能擺脫固有的身份認(rèn)同和認(rèn)知慣性［6］。

（二）數(shù)字時代的新聞道義理論

道義理論最初用于討論人類在社會交際互動行為中應(yīng)該承擔(dān)的道德義務(wù)和責(zé)任，在數(shù)字時代的新聞理論中，道義理論也應(yīng)該成為新聞理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。這主要是因為在傳統(tǒng)媒體時代，傳統(tǒng)新聞理論體系將社會責(zé)任放在了非常重要的位置。但隨著數(shù)字化新媒體形式的不斷涌現(xiàn)，許多新聞從業(yè)者提出了與之不同的觀念，如一些人認(rèn)為數(shù)字技術(shù)有助于新聞業(yè)繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)新聞行業(yè)的社會責(zé)任，認(rèn)為信息化、智能化的算法有助于受眾更好地認(rèn)識社會現(xiàn)象的本質(zhì)，引導(dǎo)不同受眾群體形成對社會發(fā)展思想的理性認(rèn)識；但也有少數(shù)人對新聞業(yè)的社會責(zé)任持否定態(tài)度。因此，在新時期新聞理論創(chuàng)新研究中，相關(guān)從業(yè)人員要對新時期的新聞道義理論進行反思和探討，以便更好地發(fā)揮新聞業(yè)對社會發(fā)展的促進作用［7］。

（三）數(shù)字新聞行業(yè)的技工性理論

從數(shù)字時代新聞研究的理論發(fā)展現(xiàn)狀來看，許多新聞從業(yè)者對自我身份的人文性認(rèn)知普遍下降，對專業(yè)性、科學(xué)性的認(rèn)知明顯提升。許多學(xué)者在新聞學(xué)研究過程中也曾提出新聞從業(yè)人員的職業(yè)化和去職業(yè)化概念，他們從不同維度對數(shù)字化新聞媒介的發(fā)展以及新聞從業(yè)者的職業(yè)化進行了深入的探究。從數(shù)字時代新聞從業(yè)者的轉(zhuǎn)型發(fā)展來看，電臺廣播新聞從業(yè)者比電視新聞從業(yè)者的數(shù)字化轉(zhuǎn)型顯得更加順利，這是因為不同新聞領(lǐng)域從業(yè)人員對自我身份認(rèn)同的結(jié)構(gòu)認(rèn)知存在差別。廣播新聞從業(yè)者對“廣播”這一媒介屬性的認(rèn)知高于“新聞”本身的認(rèn)知，而電視新聞從業(yè)者對“電視”這一強勢媒體的認(rèn)知則高于對新聞行業(yè)本身的認(rèn)知。同理，數(shù)字時代新聞從業(yè)者對職業(yè)化的認(rèn)同也逐漸呈現(xiàn)強化數(shù)字媒介的科學(xué)屬性，弱化新聞內(nèi)容的人文屬性的新趨勢，呈現(xiàn)某種“技工性”的發(fā)展趨勢［8］。

四、基于數(shù)字時代的新聞理論創(chuàng)新策略

（一）進一步豐富新聞理論創(chuàng)新研究的學(xué)術(shù)資源

對于數(shù)字時代新聞理論傳播的理論研究，研究人員要充分結(jié)合當(dāng)前教育領(lǐng)域的理論研究思想，以不斷突破原有認(rèn)識。因此，研究人員首先要對傳統(tǒng)新聞傳播理論和當(dāng)前新聞傳播研究相關(guān)文獻、創(chuàng)新性研究成果等資源進行全方位的收集和整理，以便輔助數(shù)字新聞理論研究人員明確創(chuàng)新研究的動因和現(xiàn)階段的研究目標(biāo)，明確數(shù)字新聞實踐探究的重點問題。構(gòu)建數(shù)字新聞理論體系創(chuàng)新的科學(xué)方法。與此同時，研究人員還應(yīng)該綜合國內(nèi)外同行學(xué)者的數(shù)字新聞實踐，積極將國際研究領(lǐng)域最先進的數(shù)字新聞理論和研究成果與我國當(dāng)前新聞發(fā)展環(huán)境結(jié)合，不斷豐富國內(nèi)數(shù)字新聞理論研究體系，為未來新聞產(chǎn)業(yè)的進一步提升奠定理論基礎(chǔ)［9］。

（二）創(chuàng)新數(shù)字新聞理論探究的方式與手段

新媒體時代，數(shù)字新聞的理論創(chuàng)新與發(fā)展研究要綜合多種研究方式和手段，其中既包括從不同研究角度考察涉及數(shù)字新聞創(chuàng)新發(fā)展的各種問題，還包括采用多種研究方法對相關(guān)問題進行檢測和實踐探究。例如，在研究數(shù)字時代不同算法對新聞推送的影響時，要充分考慮到算法對受眾定向推送所造成的偏狹性認(rèn)識和極端化觀念等。研究人員要綜合采用多種學(xué)術(shù)資源和各領(lǐng)域研究方法，以形成科學(xué)化的理論探究方案。例如，在實證探究和量化研究的過程中可以采用內(nèi)容分析、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)收集與整理、問卷調(diào)查等多種研究方法相結(jié)合的方式，為之后數(shù)字新聞理論的進一步創(chuàng)新提供豐富的實證依據(jù)和數(shù)據(jù)支持。其中的量化研究主要是對數(shù)字新聞理論的相關(guān)概念進行的檢測，其次從實用性、創(chuàng)新性、科學(xué)性等多種維度對數(shù)字新聞的理論概念進行綜合性評估［10］。

（三）不斷豐富數(shù)字新聞理論創(chuàng)新的各種途徑

創(chuàng)新途徑一般指的是在理論體系研究過程中應(yīng)利用哪些具體途徑解決遇到的各種問題，是一種主動探究方式，有助于對傳統(tǒng)新聞傳播理論研究成果進行有效補充。我國進行新聞傳播理論的研究已經(jīng)有幾十年的歷史，并且已初步構(gòu)建了覆蓋多種學(xué)科領(lǐng)域的綜合性研究體系。但由于信息化時代的飛速發(fā)展，許多新聞傳播原有理論已無法解釋數(shù)字新聞發(fā)展過程中的實踐性問題，因此要求相關(guān)研究人員充分借鑒其他學(xué)科的理論研究途徑，如綜合運用政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等不同學(xué)科的理論研究方式，解決數(shù)字新聞傳播實踐中的具體問題。由此可以看出，跨學(xué)科研究途徑是當(dāng)前數(shù)字時代新聞理論創(chuàng)新探究的重要途徑之一。

（四）明確數(shù)字新聞理論發(fā)展與創(chuàng)新的目標(biāo)

數(shù)字時代的新聞理論體系創(chuàng)新探究是一項長期且艱巨的任務(wù)，需要相關(guān)研究人員不斷從實踐探索中發(fā)現(xiàn)問題，并結(jié)合自身專業(yè)研究的理論知識，探索新的研究方式。因此，在進行系統(tǒng)性的理論研究之前，必須進一步明確數(shù)字新聞理論發(fā)展的最終目標(biāo)，以及明確目前新聞傳播領(lǐng)域最為迫切的發(fā)展問題，進而確定新時期數(shù)字新聞理論的相關(guān)內(nèi)涵，在原有數(shù)字新聞實踐探索經(jīng)驗的基礎(chǔ)上找出研究的重點問題，進而構(gòu)建數(shù)字新聞傳播理論的體系內(nèi)容。要通過一系列的研究項目，對理論創(chuàng)新的過程和結(jié)論進行測試和驗證，最終在經(jīng)過大量實踐檢測文獻積累的基礎(chǔ)上，構(gòu)建數(shù)字新聞理論體系。這不僅能為之后我國數(shù)字新聞理論研究提供更豐富的學(xué)術(shù)資源，而且可以為未來數(shù)字新聞實踐探索提供理論支持，同時也可以為世界其他國家或領(lǐng)域的數(shù)字新聞理論探索提供創(chuàng)新性理念，為專業(yè)領(lǐng)域研究作出更有價值的學(xué)術(shù)貢獻［11］。

五、結(jié)語

數(shù)字時代，進行新聞理論創(chuàng)新和發(fā)展研究是我國新聞從業(yè)者和專業(yè)研究學(xué)者在未來較長時間內(nèi)都應(yīng)該堅持的一項系統(tǒng)性研究任務(wù)。針對數(shù)字技術(shù)對新聞發(fā)展產(chǎn)生的影響，專業(yè)研究領(lǐng)域的學(xué)者要積極進行理論創(chuàng)新和探索，有效指導(dǎo)數(shù)字新聞傳播的各項實踐活動，同時要充分發(fā)揮自身理論研究的優(yōu)勢，促進數(shù)字新聞研究的高質(zhì)量、深入性發(fā)展。我國幾十年來所進行的數(shù)字化研究實踐為理論創(chuàng)新提供了豐富的實踐數(shù)據(jù)和資料，社會科學(xué)研究人員要在此基礎(chǔ)上對實踐中的各種新型數(shù)字新聞現(xiàn)象以及不同事物之間的發(fā)展關(guān)系進行廣泛性考察和深入性探究，總結(jié)出數(shù)字新聞傳播的基本規(guī)律。相信在新聞傳播界的共同努力下，一定能夠為我國數(shù)字新聞的理論創(chuàng)新探索出一條具有中國特色的發(fā)展之路。

參考文獻：

［1］梁軍.數(shù)字化變革與新聞編輯理論創(chuàng)新問題研究［J］.中國傳媒科技，2014（12）：93.

［2］張秀杰.數(shù)字化變革與新聞編輯理論創(chuàng)新問題研究［J］.科技傳播，2013（21）：32.

［3］常江，田浩.論數(shù)字時代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”［J］.山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021，44（4）：44-50.

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［5］黃雅蘭，羅雅琴.可供性與認(rèn)識論：數(shù)字新聞學(xué)的研究路徑創(chuàng)新［J］.新聞界，2021（10）：13-20.

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［7］白紅義，張?zhí)?，李?中國數(shù)字新聞研究的議題、理論與方法［J］.新聞與寫作，2021（1）：46-53.

［8］馬特·卡爾森，李思雪.數(shù)字新聞流通與數(shù)字新聞?wù)J識論［J］.新聞界，2021（10）：4-12.

［9］王衢.新媒體時代背景下新聞傳播理論的創(chuàng)新分析［J］.傳媒論壇，2019（11）：4.

［10］吳飛，楊龍夢玨.重訪人文：數(shù)字時代新聞學(xué)與新聞?wù)J識論的反思［J］.中國編輯，2021（10）：4-9.

新聞傳播理論研究范文第2篇

一、新聞理論性弱化的表現(xiàn)

(一)新聞理論研究中的“虛無主義”傾向?！疤摕o主義”是哲學(xué)術(shù)語,但是在當(dāng)下的新聞理論界,許多的研究往往過分“空虛”,缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容支持,表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài),無視既有的成果。由此造成了理論的空洞,內(nèi)容的單調(diào)。同時,因為注重一己之言,造成了孤家寡人式的研究多,直接的相互對話交流少,這無疑制約了當(dāng)下新聞理論的發(fā)展和建設(shè)。

(二)缺少學(xué)術(shù)研究和對理論研究的基本敬畏。我國新聞理論在過去的幾十年發(fā)展中取得了長足的進步和顯著成績。但是,現(xiàn)有的理論研究學(xué)者卻沒有對于研究內(nèi)容以及成果給予足夠的重視,一味的強調(diào)新思想、新觀念、新學(xué)說,沒有真正追本溯源,尋求理論的連貫性和脈絡(luò)的傳承,強調(diào)創(chuàng)新與突破的同時,忽略了對于優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究和成果的敬畏,個別人甚至不少人想在制造學(xué)脈斷裂中取勝,動不動就填補空白、創(chuàng)造第一,如此必然帶來的是當(dāng)下新聞理論研究缺乏系統(tǒng)性,無法真正形成一以貫之的研究。

(三)缺乏新聞理論意識,缺少建構(gòu)新聞理論的自覺。當(dāng)下的新聞對于某一現(xiàn)象的描述過多,而總結(jié)和歸納較少,缺乏對于深入背后深層次問題的論述。新聞報道以及研究中的總結(jié)報告式多,領(lǐng)導(dǎo)講話式多。這樣的理論研究,只是發(fā)表了論文,并沒有學(xué)術(shù),其缺乏深層次的研究價值和指導(dǎo)意義,這也充分顯示了我國當(dāng)下新聞研究者以及從業(yè)者自身對于理論學(xué)習(xí)的膚淺。

二、增強理論性的根據(jù)與理由

(一)增強理論性的根據(jù)。新聞學(xué)、新聞理論有自身獨立的領(lǐng)域?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地。可以說,“后新聞業(yè)時代”已經(jīng)到來。在當(dāng)下,新聞理論本身的研究不再是單純的單一領(lǐng)域,而是涉及到方方面面,包括文化、經(jīng)濟、政治等諸多方面。因而,現(xiàn)代新聞研究是一種“新聞關(guān)系論”的研究。由此可見,新聞理論研究的重要性,特別是未來伴隨著新聞活動和社會發(fā)展以及人們生活的關(guān)聯(lián)性的日益密切,以及互聯(lián)網(wǎng)的漣漪效應(yīng),都決定了理論研究只能強化、不能弱化,這就需要當(dāng)下的學(xué)者、從業(yè)者要真正從思想層面和行動層面重視當(dāng)下新聞理論性的研究。

(二)增強理論性的理由。首先,盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認(rèn)的重要成果,不過從當(dāng)下研究的深度以及廣度而言,依然存在諸多不足,正如前文所述,當(dāng)下的研究更多是停留在表層,缺乏系統(tǒng)性的鉆研和探討。其次,在新聞研究活動中,確實存在著一些模糊認(rèn)知,由于現(xiàn)有研究者們自身理論性的不足,使得研究成果過“膚淺”,沒有真正結(jié)合時展,將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對于新聞工作發(fā)展的影響性予以考慮,并且更有甚者否認(rèn)新聞學(xué)科的獨立性和新聞理論自主性。這無疑進一步加劇了當(dāng)下新聞理論研究的重視程度每況愈下,使得當(dāng)代人們不再愿潛心學(xué)習(xí),浮躁情緒帶來的必然是研究成果無法得到延續(xù)和經(jīng)得起時間的考驗。

三、強化理論性的途徑與方法

(一)確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。新聞理論研究的基礎(chǔ)就在于框架和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。理論體系是對學(xué)科基本研究成果的重要凝結(jié)方式。對于新聞理論體系的構(gòu)建,必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個層次的基本內(nèi)容。由此就要求首先在宏觀層面,制定新聞業(yè)發(fā)展的總體規(guī)律,將不同的新聞關(guān)系進行連接與互通。其次,在中觀層面,對于各個理論,包括新聞收受理論、新聞主導(dǎo)觀念理論、新聞制度理論等等進行總結(jié)歸納,為后續(xù)的研究奠定理論基礎(chǔ)。微觀層面則要注重理論和實踐的結(jié)合,用理論指導(dǎo)實踐,指導(dǎo)當(dāng)下各種新聞現(xiàn)象的解釋。借助于上述三層結(jié)構(gòu)的分析以及構(gòu)建,從而形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。

(二)展開積極的學(xué)術(shù)對話與理論交流。良好的學(xué)術(shù)交流和理論探討可以促進不同學(xué)者之間的溝通,避免了過去“老死不相往來”的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。通過集思廣益,借助于彼此之間的論辯與批評,對當(dāng)下的學(xué)術(shù)難題和人們普遍關(guān)注的問題進行溝通和交流,更好的解惑答疑,從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過程中,必須要注重實質(zhì)性內(nèi)容的探討,不能夠僅僅是一種走過場的形式,要真正進行有效溝通。同時學(xué)術(shù)對話、理論交流當(dāng)然不限于學(xué)科范圍,要積極“走出去”,通過跨學(xué)科的討論,從而實現(xiàn)新聞理論的多元化和豐富化。

(三)從本科新聞理論教材的理論化建設(shè)著手。第一,在教材的理論建設(shè)中,不僅僅是從理論出發(fā),同時也要積極結(jié)合實踐內(nèi)容,構(gòu)建多元理論體系,借助于理論支撐觀點,再由觀點呈現(xiàn)出現(xiàn)象,并且最終由現(xiàn)象歸納出理論。形成一個閉環(huán),進而實現(xiàn)教材編寫和建設(shè)的合理性與有效性。第二,就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上,應(yīng)該把對相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務(wù),由點及面,在對當(dāng)下新聞理論發(fā)展概述的基礎(chǔ)上,進一步闡述相應(yīng)的理論觀念以及觀點,從而更好地保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。

新聞傳播理論研究范文第3篇

[關(guān)鍵詞]高校新聞傳播學(xué)教育研究

新聞傳播教育在我國高等教育中的地位，從來沒有像今天這樣突出和重要，高校新聞傳播教育為新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展所做出的貢獻從來沒有像今天這樣巨大、直接與明顯。新聞傳播事業(yè)在中國，已成為聯(lián)接新聞信息產(chǎn)業(yè)和以高科技為特征的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)的橋梁，不僅有其經(jīng)濟效益，而且有著重要的社會效益。我國新聞傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，給中國新聞傳播學(xué)教育的研究帶來了重大的契機。

一、新聞傳播學(xué)的發(fā)展特點

1．新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究有較強的實用性質(zhì)，但理論色彩較弱。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，許多傳播學(xué)的理論假設(shè)和研究方法已成為新聞理論研究的一部分。新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)報，它包括廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播等各種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容，以及廣告、公共關(guān)系、媒體經(jīng)營的研究等等。

這種融合不僅是原來兩個學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學(xué)科的研究成果，例如社會學(xué)、社會心理學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等等，也越來越多地被運用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合，新傳媒的研究發(fā)展迅速。

2.傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)的研究熱點。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，各媒體不再僅僅是黨的機關(guān)報或國家的廣播電視臺，也是經(jīng)濟實體和利益單元，報業(yè)和廣電業(yè)的集團化，傳媒之間的競爭內(nèi)地傳媒與境外傳媒的競爭，都要求各媒體的負(fù)責(zé)人懂得傳媒經(jīng)營。把受眾接受傳媒作為消費行為的研究，將傳媒娛樂視為經(jīng)營策略考察也納入了傳播經(jīng)營的理念之中。

隨著中國傳播業(yè)近幾年的急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。近幾年，該研究扎實而有成效，涉及新聞官司的各個方面，從各種新聞侵權(quán)現(xiàn)象到著作權(quán)問題，從隱性采訪到隱匿權(quán)、更正與答辯，就論證的范圍而言已經(jīng)相當(dāng)全面而完善。

3．輿論監(jiān)督的內(nèi)涵發(fā)生變遷。20世紀(jì)90年代以后，中國廣播電視，特別是電視（包括衛(wèi)星電視）的發(fā)展速度和規(guī)?？涨?。有的學(xué)者從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，指出中國電視產(chǎn)業(yè)的三人發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。

目前，輿論監(jiān)督成為與新聞理論、新聞法治和職業(yè)道德相關(guān)的一個重要學(xué)術(shù)課題，并涉及到了社會學(xué)、政治學(xué)和公民權(quán)利的研究等等。中國的新聞學(xué)從傳統(tǒng)的黨報理論轉(zhuǎn)向一般新聞學(xué)理論，其背景是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的環(huán)境變化，“輿論監(jiān)督”的內(nèi)涵發(fā)生了變遷。

二、現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育特色的研究

中國的新聞傳播教育已具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模與條件，也積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗。只要我們本著實事求是的原則看問題，堅持以開拓創(chuàng)新的精神辦實事，中國新聞傳播教育的新局面一定能夠開創(chuàng)。

現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育的研究當(dāng)中，關(guān)于教育特色的研究最為重要。怎樣形成高校新聞傳播專業(yè)的特色呢？首先，要充分依托自己學(xué)校的特色，根據(jù)自己學(xué)校的性質(zhì)地位和特點來辦專業(yè)。這樣才能把專業(yè)和學(xué)校緊緊融合在一起，充分集中和整合學(xué)校的所有學(xué)科的優(yōu)勢，揚長避短，突出自己專業(yè)的特色。比如一所體育學(xué)院的新聞傳播專業(yè)，就正好從體育上做文章，努力探索體育新聞辦學(xué)的途徑，著重在培養(yǎng)優(yōu)秀的體育新聞從業(yè)人員上突出特色。其次，要充分考慮自己學(xué)校所處地區(qū)、城市的特點，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，突出地區(qū)特點，在區(qū)域文化、社會、經(jīng)濟發(fā)展上做文章，緊密與當(dāng)?shù)攸h政部門和新聞傳媒單位結(jié)合，辦出自己的專業(yè)特色。如一些地方民族大學(xué)的新聞傳播類專業(yè)，就可以充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的特有優(yōu)勢，在民族新聞的教學(xué)與研究中獨樹一幟，為我國少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展做出有特色的突出貢獻。第三，要充分調(diào)動本專業(yè)教師的積極性，發(fā)現(xiàn)與培育教師們有特點的教學(xué)與科研新經(jīng)驗、新成果，不斷努力在新聞傳播領(lǐng)域的某一方面、某一項目、某一課題上，做出新的突出的研究成果，并以此為契機，不斷培育出特色。第四，突出特色，還要善于和勤于在辦學(xué)中不斷總結(jié)與積累經(jīng)驗，每學(xué)期、每學(xué)年都要認(rèn)真回顧一下在辦學(xué)中哪些事情是做得好的，哪些地方還有不足，師生們的反映如何，新聞傳媒界和社會的反響如何，從而去發(fā)揚和推廣好的辦學(xué)方法、模式與經(jīng)驗，克服與改進不足之處。

綜上所述，我國高校新聞傳播教育是一項正在蓬勃發(fā)展的事業(yè)，其前景十分廣闊、光明。但同時，也面臨著十分激烈的挑戰(zhàn)與競爭。常有一句話叫“不進則退”，實際上現(xiàn)在的情況是，進步慢了，也是后退。因此，我們一定要以只爭朝夕、爭分奪秒的精神，努力發(fā)展新聞傳播教育。我們一定要高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，不斷推進教學(xué)科研改革，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的德智體全面發(fā)展的新聞傳媒人才，不斷做出新的更大貢獻。

新聞傳播理論研究范文第4篇

關(guān)鍵詞：新聞學(xué)；學(xué)科地位；學(xué)科發(fā)展

根據(jù)相關(guān)調(diào)查和資料顯示，我國新聞學(xué)學(xué)科的發(fā)展還存在一些困難，對其學(xué)科地位帶來了一定影響，因此，加強我國新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)，注重新聞學(xué)體系的進一步完善，并加強新聞學(xué)理論研究、創(chuàng)新等，才能更好的適應(yīng)社會發(fā)展，最終推動我國新聞學(xué)學(xué)科現(xiàn)代化發(fā)展。

1 我國新聞學(xué)的學(xué)科地位分析

（一）社會學(xué)科，具有一定獨立性

在新聞學(xué)的學(xué)科地位得到認(rèn)可之前，他必須是一門社會科學(xué)，并具有一定獨立性。因此，在對某一門學(xué)科進行評定時，需要對其研究對象具有的特色矛盾性進行分析，并對其自身的學(xué)科知識、理論體系等進行分析，才能在了解社會對其學(xué)科知識認(rèn)知、接受程度等基礎(chǔ)上，確定其真正的學(xué)科地位。

當(dāng)前，新聞學(xué)已經(jīng)具備上述相關(guān)條件：首先，形成、發(fā)展方面的歷史，有特殊的研究對象、規(guī)律、矛盾性等。在實踐過程中，新聞學(xué)的研究對象、內(nèi)容是：第一，各種新聞現(xiàn)象、新聞傳播活動；第二，整個新聞傳播業(yè)，而研究任務(wù)是新聞傳播過程的如下幾個方面：第一，新聞傳播者與新聞接受者、新聞控制者之間的關(guān)系；第二，傳播內(nèi)容和傳播效果之間的關(guān)系；第三，傳播活動和經(jīng)濟、社會發(fā)展、文化等之間的關(guān)系；第四，傳播活動和傳播業(yè)自身發(fā)展之間的關(guān)系。其次，比較系統(tǒng)的知識體系、理論體系。主要包括：第一，新聞的本質(zhì)特征、矛盾關(guān)系；第二，新聞傳播活動的現(xiàn)狀、內(nèi)在規(guī)律等；第三，新聞工作的方法、原則等；第四，新聞從業(yè)者的要求、職業(yè)特征等。最后，研究成果。例如：新聞學(xué)已經(jīng)成為我國中的發(fā)展的社會學(xué)科，其學(xué)科地位已經(jīng)得到社會各界人士的認(rèn)可，并成為影響力、潛力、發(fā)展空間巨大的學(xué)科。由此可見，新聞學(xué)作為一門重要的社會科學(xué)學(xué)科，已經(jīng)擁有較高的學(xué)科地位，并且，其發(fā)展是社會發(fā)展的必然趨勢，也是一種真實存在的客觀事實。

（二）與傳播學(xué)之間的聯(lián)系

一般情況下，傳播學(xué)是新聞事業(yè)進一步發(fā)展的產(chǎn)物，主要是指廣播、電視等多種大眾媒體，即在社會性大眾傳播業(yè)形成后產(chǎn)生的。因此，傳播學(xué)的前身是新聞學(xué)，而新聞學(xué)的發(fā)展為傳播學(xué)進一步發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)，并且，上述兩者在某些地方是相同，也存在一些不同之處，在社會發(fā)展中具有不一樣的意義。總的來說，新聞學(xué)、傳播學(xué)之間的聯(lián)系主要體現(xiàn)在如下幾點第一，他們具有的科學(xué)內(nèi)涵、特點不一樣，理論價值、實踐意義也不相同。第二，他們相互借鑒，沒有門戶之見，以在相互合作的基礎(chǔ)上，共同進步、長遠(yuǎn)發(fā)展。第三，新聞學(xué)的思路很開闊，需要創(chuàng)新、轉(zhuǎn)變觀念，并借鑒其它學(xué)科的知識來進一步完善自己，并促進自身學(xué)科體系更加科學(xué)、系統(tǒng)。例如：對傳播學(xué)的很多研究方法進行學(xué)習(xí)，通過行為科學(xué)方法、定量分析方法等，進一步拓展研究思路、提高研究效果，從而使新聞學(xué)學(xué)科研究的系統(tǒng)性、科學(xué)性進一步提高。第四，傳播學(xué)需要注重價值取向的合理調(diào)整，嚴(yán)禁急功近利行為出現(xiàn)，并注重理論思維的增強，加強學(xué)科研究的理論增次、科學(xué)性、系統(tǒng)性等，才能進一步完善自身，最終提高自己的學(xué)科地位。第五，加大傳播學(xué)研究的本土化發(fā)展力度，進一步擴大為新聞實踐、社會主義事業(yè)服務(wù)的研究成果和研究層面，并合理運用西方傳播學(xué)。

2 我國新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展路徑

根據(jù)相關(guān)資料可知，新聞學(xué)的組成部分主要有三個方面：首先，歷史新聞學(xué)。一般指的是新聞事業(yè)史，以對中外新聞業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展等多方面的歷史進行研究。其次，理論新聞學(xué)，主要指的是新聞理論，通常是研究如下內(nèi)容：第一，新聞本質(zhì)特征；第二，新聞傳播活動中的各種矛盾關(guān)系；第三，社會生活中新聞事業(yè)的地位、作用、功能等。最后，應(yīng)用新聞學(xué)，一般指的是新聞業(yè)務(wù)，主要包括的應(yīng)用知識有：第一，新聞電視；第二，新聞攝影；第三，新聞編輯；第四，網(wǎng)絡(luò)傳播；第五，新聞采訪，等等。隨著社會、經(jīng)濟等的不斷發(fā)展，傳媒業(yè)經(jīng)營、管理問題等方面具有的重要性越來越明顯，因此，傳媒業(yè)經(jīng)營與管理也逐步成為新聞學(xué)的研究內(nèi)容。

總的來說，我國新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展路徑有：

首先，新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新的各種依據(jù)。在實踐過程中，新聞學(xué)學(xué)科想要更好發(fā)展，必須對創(chuàng)新給予高度重視。首先，宏觀創(chuàng)新理念提出的實際要求，一般指的是：第一，理論；第二，觀念；第三，體制；第四，機制，等等，是非常重要的基礎(chǔ)，需要注重與時俱進，才能真正樹立現(xiàn)代化創(chuàng)新理念、創(chuàng)新精神等。在新聞學(xué)學(xué)科研究中，創(chuàng)新有著極大意義、價值，只有通過不斷創(chuàng)新，才能汲取更多新的知識、獲得更多實踐經(jīng)驗，對于獲得新的研究成果有著極大作用。與此同時，在總結(jié)以往實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，新聞事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須注重新聞學(xué)理論創(chuàng)新，才能真正構(gòu)建出具有中國特色的社會主義新聞學(xué)理論體系，從而促進我國市場經(jīng)濟恩更快、更好發(fā)展。

其次，新聞事業(yè)發(fā)展要求新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新。在世界各國網(wǎng)絡(luò)愈加頻繁的情況下，我國新聞事業(yè)面臨的局面越來越復(fù)雜，需要注重新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新，才能促進新聞工作方法多樣化發(fā)展，從而在結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)、設(shè)備等的基礎(chǔ)上，提高新聞學(xué)研究成果。

最后，注重具有中國特色社會主義的新聞理論體系構(gòu)建。在新形勢下，我國新聞事業(yè)面臨的是各種媒介的融合，需要注重具有中國特色的、全新的社會主義新聞理論體系構(gòu)建，才能真正滿足我國新聞事業(yè)、新聞學(xué)學(xué)科的發(fā)展需求。第一，始終堅持社會主義方向，是社會主義新聞事業(yè)的本質(zhì)體現(xiàn)。在實踐過程中，新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展，需要注重新聞學(xué)理論體系體現(xiàn)的如下幾種性質(zhì)：一是，黨；二是，政府；三是，人們的耳目喉舌，并嚴(yán)重按照國家的相關(guān)方針執(zhí)行，等等。第二，具有中國特色指的是：盡量滿足中國新聞事業(yè)的發(fā)展需求。在進行新聞學(xué)理論系統(tǒng)的構(gòu)建和完善時，需要體現(xiàn)如下兩個方面應(yīng)承擔(dān)的歷史使命：一是，新聞事業(yè)在改革開放時期；第二，新聞事業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)中，并制定可行的發(fā)展戰(zhàn)略，等等。

由此可見，我國新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展，需要根據(jù)我國當(dāng)前新聞傳播的實際情況，全面總結(jié)以往的各種優(yōu)秀實踐經(jīng)驗，并準(zhǔn)確掌握新聞學(xué)理論原理、相關(guān)概念等，提高新聞學(xué)理論研究成果，才能更好的發(fā)揮新聞理論工作者、實務(wù)工作者們的作用，最終推動我國新聞事業(yè)的歷史性發(fā)展，是構(gòu)建具有中國特色的社會主義新聞學(xué)體系的重要需求。

3 結(jié)束語

總之，在經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢下，我國新聞學(xué)學(xué)科的建設(shè)力度變得越來越大，給新聞事業(yè)進一步發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。因此，充分鞏固我國新聞學(xué)的學(xué)科地位，合理運用各種實踐經(jīng)驗，并進一步完善新聞學(xué)理論體系，對于促進我國新聞事業(yè)更好的適應(yīng)社會發(fā)展有著極大意義，也是我國新聞事業(yè)不斷創(chuàng)新的重要保障。

參考文獻

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新聞傳播理論研究范文第5篇

關(guān)鍵詞　傳播學(xué)　學(xué)科建構(gòu)　取向研究

中圖分類號　G206　文獻標(biāo)識碼　A

傳播學(xué)自二十世紀(jì)七八十年代進入中國以來，吸引了國人及諸多學(xué)者各方位、多層次的不同興趣和探討。然而，我國的傳播研究先是引進、介紹西方的傳播理論與研究方法，以后又多限于新聞傳播的研究與媒介的運用。雖然傳播學(xué)界從一開始就倡導(dǎo)要建立我國的傳播學(xué)體系，對于傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)、范式革命、學(xué)派劃分、理論解析等問題的研究也是百家爭鳴，但適合我國國情的傳播學(xué)科一直未能完整建立起來，從而極大地制約了傳播學(xué)在其他領(lǐng)域內(nèi)的研究與社會生活中的運用。因此，亟須對傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)有更加明晰深刻的把握，為進一步建立我國傳播學(xué)的完整體系和今后的發(fā)展取向做出積極而有效的準(zhǔn)備。

我們認(rèn)為對傳播學(xué)進行學(xué)科建構(gòu)和取向研究要從三個方面著手。首先強調(diào)要對“學(xué)科”本身進行概念厘清和深入研究，因為只有考察傳播學(xué)是否具備成為一門學(xué)科的機制和條件，使其獲得學(xué)術(shù)上的正當(dāng)?shù)匚徊拍軐ζ溥M行更為準(zhǔn)確的定位。其次應(yīng)參照其他學(xué)科如自然科學(xué)的研究層次和取向，從而對傳播學(xué)學(xué)科提供可鑒模式，使傳播學(xué)今后的研究取向更具系統(tǒng)性、創(chuàng)新應(yīng)變性及反思性。最后在學(xué)科內(nèi)容和體制有所界定的基礎(chǔ)上，聯(lián)系社會實踐的內(nèi)容和中國特定的歷史語境不斷地完善學(xué)科本身，在實踐的語境中生發(fā)出多元的研究視角，獲得學(xué)術(shù)領(lǐng)域和公眾的一致認(rèn)同，使傳播學(xué)學(xué)科完成向“承擔(dān)理論和實踐雙重任務(wù)的實用性學(xué)科”的轉(zhuǎn)向。

一、傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)探究

學(xué)科一詞源于拉丁文的Disciplina，其標(biāo)準(zhǔn)解釋之一是指所有知識或?qū)W問。也可指掌握某一門學(xué)科所必需的自我克制和按部就班的品質(zhì)，或培養(yǎng)這些品質(zhì)的培訓(xùn)和教育過程。實際上，學(xué)科并不是建立在永恒不變的知識范疇上的，而是在不同學(xué)科之間的對話中不斷產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和消亡的。根據(jù)美國學(xué)者Robert T，Craig的觀點，有關(guān)學(xué)科的建構(gòu)和合法化的有說服力的證據(jù)可以在知識、體制和社會文化背景中找到。知識方面包括古代經(jīng)典和現(xiàn)代作品、理論、問題、分析模式等等；體制方而包括大學(xué)、系部、專業(yè)機構(gòu)、資助單位、出版商、圖書館、數(shù)據(jù)庫及相關(guān)的分類表；社會文化方面包括普通概念及或多或少受到文化信仰及整個社會層面習(xí)俗影響的行為。因此，學(xué)科的聲音來源于其實力――其學(xué)科權(quán)威――來源于跟整個社會對話的共鳴(與諸多文化習(xí)俗和信仰相關(guān))，也來源于其知識的獨特性、發(fā)展速度及其在現(xiàn)有體制中的牢固地位?？傊畬W(xué)科體現(xiàn)了體制、知識和文化資源的復(fù)雜整合；也調(diào)節(jié)這三者以各種方式爭奪名份的緊張氣氛。

我們從學(xué)科建構(gòu)的這三個方面來考察傳播學(xué)。首先在知識層面上，作為五花八門的資源整合體的傳播學(xué)，它也以獨特的方式參與到學(xué)科問的對話。應(yīng)該說，每門學(xué)科都有自己的基礎(chǔ)或者說中心。如心理學(xué)是以個體為中心的調(diào)整，社會學(xué)與合法的社會秩序相關(guān)，分析哲學(xué)建立在科學(xué)方法上，經(jīng)濟學(xué)需要市場理性等等。那么，現(xiàn)代以來建構(gòu)的學(xué)科――傳播學(xué)。試圖在沒有中心的世界中實現(xiàn)共同決策，通過對基本身份、社會秩序、知識和政策的認(rèn)識協(xié)商，使得整個世界更加愉快地運轉(zhuǎn)。顯然，人類問題涉及到理解和合作的困難，不同角度之間的協(xié)調(diào)，這便是傳播問題。傳播的問題是多元社會的問題，匯聚了心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科從不同層面探討，特別是在進入信息化高速發(fā)展的社會以后，人文科學(xué)甚至自然科學(xué)也被納入到這一領(lǐng)域之中，也由此成為了眾說紛紜的傳播學(xué)源頭。與此同時，傳播學(xué)者們把傳播學(xué)視角跟社會學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等其他學(xué)科區(qū)分開來了，將傳播學(xué)與這些學(xué)科的對話最終被內(nèi)化成傳播研究中的社會學(xué)視角、心理學(xué)視角、語言學(xué)，符號學(xué)視角及其他視角，而不是簡單的移花接木或抄襲已有學(xué)科的知識。由此我們就可以說傳播學(xué)科能整合知識的傳統(tǒng)來研究人類的關(guān)鍵――傳播問題，這就足以說明傳播學(xué)科有一個清楚的關(guān)注點，在知識的層面上具備了一門獨立學(xué)科的資源。

一門學(xué)問是否能成為一門學(xué)科，取決于前沿機構(gòu)對該學(xué)科在體制上的認(rèn)同，這其中也包括國際研究群體的出現(xiàn)，是否具有專業(yè)協(xié)會和雜志等等。然而在中國，傳播學(xué)的體制建設(shè)從一開始就屢受挫折，直到1997年國家教委將新聞傳播學(xué)確定為一級學(xué)科，但這并未給中國的傳播學(xué)帶來多少顯赫學(xué)術(shù)地位。傳播學(xué)作為新聞傳播學(xué)下面的二級學(xué)科，發(fā)展受到了很大的局限?！靶侣剛鞑W(xué)”這個概念限定了這樣的現(xiàn)實：傳播學(xué)研究與新聞學(xué)研究呈現(xiàn)出一種“膠著的狀態(tài)”――“傳播學(xué)研究對象的新聞學(xué)化，因而導(dǎo)致傳播學(xué)教育相應(yīng)的新聞學(xué)化或大眾傳播學(xué)化”。近年來“一級發(fā)展論”的呼聲不斷高漲，即傳播學(xué)包含新聞學(xué)成為一級學(xué)科主張言論。持這類看法的學(xué)者認(rèn)為從學(xué)科體系來說，傳播學(xué)是研究人類一切信息傳播行為與現(xiàn)象的大系統(tǒng)，而新聞學(xué)嚴(yán)格來說，只是這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，此外還有大眾傳播、人際傳播、組織傳播等等子系統(tǒng)。應(yīng)該說，國家教委已明確新聞傳播學(xué)為一級學(xué)科，而傳播學(xué)國際化交流趨勢的漸漲，專業(yè)化的學(xué)術(shù)期刊的出現(xiàn)，使傳播學(xué)已經(jīng)具備了成為一門獨立學(xué)科的體制基礎(chǔ)。只是這一體制基礎(chǔ)在某種程度上還受限于與新聞領(lǐng)域的厘清，也包括整個社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的水平與趨勢的約束。

雖然體制、知識對學(xué)科形成必不可少，然而支撐學(xué)科及組成學(xué)科的主要研究背景和對象的首要因素是社會文化實踐內(nèi)容。如果文化因素解體了，再成熟的學(xué)科也將不復(fù)存在。正如科學(xué)所體現(xiàn)的探索精神、不懼傳統(tǒng)與權(quán)威并在實踐中檢驗真理的勇氣，如果在一個無法培養(yǎng)此種價值觀和信念的社會文化環(huán)境里，它是難于生存的。要解釋傳播學(xué)學(xué)科的來源，主要應(yīng)從“傳播是文化實踐的一種”來考量，正是因為在對文化實踐進行重構(gòu)，傳播學(xué)才能更具有知識的生命力和體制的延續(xù)性。傳播學(xué)從我們熟悉的社會傳播問題中產(chǎn)生，一種普遍的文化觀點認(rèn)為人際的、組織的及社會的問題都是由于失敗的傳播造成的，并且可以通過成功的傳播來得以解決。從這個意義上講，傳播學(xué)的形成過程就像一堆鐵屑吸附在一塊磁性極強的社會文化磁鐵周圍。正如陳衛(wèi)星提到：“傳播學(xué)所研究的對象是社會、文化、政治、經(jīng)濟、技術(shù)等關(guān)系之中的世界，探討人們的觀念、想象、欲望、情感之間的關(guān)系，而這不能脫離改造這些現(xiàn)實維度的形式和組織?！?。因此，傳播的觀念和具體的文化情景息息相關(guān)，因此也就成為一門實用性極強的學(xué)科。實用性學(xué)科不斷引起關(guān)注是因為它在談到一些實踐問題時被公認(rèn)為是有效的，譬如盡管傳播學(xué)是從西方引入的。但我們顯然可以從中國古文化的諸多資料中找到傳播的源頭，而現(xiàn)實的中國也面臨著跨文化交流等諸多問題。

判定學(xué)科存在的知識、體制以及文化實踐三種因素密不

可分。我們要對傳播學(xué)進行學(xué)科建構(gòu)，必須基于以上三者的存在發(fā)展。由此，二十一世紀(jì)傳播學(xué)的最高發(fā)展目標(biāo)，就是完成“作為理論和實踐雙重任務(wù)”的傳播學(xué)轉(zhuǎn)向。中國傳播學(xué)要積極納入新的視角，補充新的知識但要避免泛化、邊緣化的研究傾向；要在體制上更加明晰新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系，在機構(gòu)設(shè)置、協(xié)會組織、專業(yè)刊物上要與“新聞”分家，強調(diào)傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展的獨立性；要著力解決中國現(xiàn)階段文化實踐當(dāng)中出現(xiàn)的問題，使得學(xué)科中的一些成熟思想和價值觀進入到實踐領(lǐng)域，不僅吸引著學(xué)者們和體制資源，更激發(fā)公眾不斷增長的興趣和認(rèn)同。今天，傳播學(xué)作為解決“人類交流問題”已經(jīng)獲得一種普遍性，正是由于這種普遍性，傳播學(xué)的領(lǐng)域迅速滲透到文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域，以致出現(xiàn)了文學(xué)傳播學(xué)、歷史傳播學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、宗教傳播學(xué)甚至在更高的哲學(xué)層面上的符號傳播學(xué)或文化傳播學(xué)。這就要求我們急需對傳播學(xué)今后的研究取向進行考察。

二、傳播學(xué)研究取向考察

傳播學(xué)研究取向與學(xué)科定位息息相關(guān)，亦是建立在傳播學(xué)的知識、體制以及文化實踐基礎(chǔ)之上。正是因為現(xiàn)階段傳播學(xué)學(xué)科定位缺失，造成了傳播學(xué)研究取向出現(xiàn)了三大問題。首先是缺乏整合的、系統(tǒng)的普遍理論支持，如施拉姆所言，“傳播學(xué)仍舊沒有發(fā)展出一個系統(tǒng)的中心理論，讓傳播研究可以圍繞這個中心來思考，來組織，來建立一門成熟完備的學(xué)科”。以致他后來又感嘆說：“傳播研究這一領(lǐng)域與其說是一門有名有實的學(xué)科，還不如說是各路學(xué)者來去匆匆的一個集會場所”。實際上，系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)理論或是符號學(xué)理論也好，經(jīng)驗主義或是批判主義范式也好，都應(yīng)當(dāng)把它們整合起來，形成構(gòu)建傳播學(xué)學(xué)科的理論體系。其次是缺乏學(xué)科的創(chuàng)新和應(yīng)變能力，急需實用性的理論指導(dǎo)。盡管時代的傳播形態(tài)早已超出了半個世紀(jì)前的狀態(tài)，然而傳播學(xué)先驅(qū)們所創(chuàng)建的理論框架依然束縛著我們的思維，傳播學(xué)要獲得新生，就必須適應(yīng)社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，并在實踐中不斷的解決新問題。再次是缺乏高屋建瓴的反思，即在哲學(xué)層面上對傳播的本質(zhì)和根源進行考究，如符號學(xué)、語言學(xué)、思維學(xué)等對深化傳播理論、理解“元傳播”都有很大的幫助。

為了更好的理解并解決傳播學(xué)研究中出現(xiàn)的這三大問題，我們不妨對比下自然科學(xué)的研究層次。17世紀(jì)以來，科學(xué)在西歐的迅猛發(fā)展，這是科學(xué)家和普通百姓之間產(chǎn)生共鳴、新興科學(xué)與當(dāng)時大文化背景互動的結(jié)果。在這個過程中，科學(xué)的世界觀逐漸演變成“常識”。要把傳播的觀念帶人整個社會當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)通過把握傳播的層次來認(rèn)清傳播學(xué)今后的發(fā)展取向。如下表。

表中表明，自然科學(xué)中處于理論和研究的第一層次是自然現(xiàn)象本身。與之相應(yīng)，處于傳播理論和研究的第一層次是在實踐當(dāng)中的人類和社會問題。在第二層次中，科學(xué)家從事常規(guī)科學(xué)的研究并解決與一般理論相關(guān)的問題。與之相應(yīng)，在傳播理論和研究的第二層次，理論家們從某種傳播風(fēng)格實踐中發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)行為和批評的具體風(fēng)格理論。自然科學(xué)的第三層次是對常規(guī)科學(xué)進行哲學(xué)與歷史的研究，以求發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展演變、理論構(gòu)成和價值內(nèi)涵。自然科學(xué)的理論研究和傳播的理論研究的重要分野在于：傳播研究的第三層次只類似于科學(xué)研究的第二層次，也就是說，在第三層次研究傳播風(fēng)格的學(xué)者對應(yīng)與在常規(guī)科學(xué)第二層次的科學(xué)家。在自然科學(xué)理論研究的第三層次中，從事研究的是哲學(xué)家和歷史學(xué)家。而這在傳播理論和研究中，要等到第四層次才能發(fā)生。

’我們將傳播研究與科學(xué)研究進行對比，目的在于使我們更為直觀地看出傳播研究在層次上的特殊性。傳播第二層次和第三層次的研究可以被認(rèn)為分別是實用傳播理論和普遍傳播理論研究。傳播學(xué)是在廣泛的社會和文化實踐基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，它的學(xué)科建構(gòu)與實踐背景緊密聯(lián)系，這使得它產(chǎn)生出實用傳播理論并指導(dǎo)公眾和社會組織。實用傳播理論包括了在傳播實踐中產(chǎn)生的可操作法則――從原始的個體傳播發(fā)展到人群之中的傳播，又發(fā)展到以媒介為中介的人與機器的傳播。實用傳播理論隨著時代情境和文化實踐而不斷變化，大體可以涵蓋在公眾傳播、關(guān)系傳播、信息傳播等領(lǐng)域之內(nèi)而可以看作是實踐研究，譬如采訪學(xué)、編輯學(xué)、節(jié)目制作方法、談判學(xué)、公共關(guān)系等等。普遍傳播理論體現(xiàn)出在實踐基礎(chǔ)上對傳播研究的綜合視角，如新聞學(xué)、修辭學(xué)、大眾傳播學(xué)、人際傳播學(xué)等等。有學(xué)者認(rèn)為這其中亦包括一個由五個部分組成的傳播理論模型，結(jié)構(gòu)――功能理論、認(rèn)知和行為理論、相互作用理論、闡釋理論和批評理論。這五個部分正是集合了其它學(xué)科的既有傳統(tǒng)如系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)等等，將它們的研究視角納入到傳播的知識之內(nèi)并組成一定的傳播理論模型，這在學(xué)科建構(gòu)上為傳播學(xué)提供了穩(wěn)定而豐富的知識資源，從而也將較為零散的實用理論整合化、系統(tǒng)化，而第四個層次就是哲學(xué)層面的研究，如語言學(xué)、符號學(xué)等它們都是傳播的基礎(chǔ)，能夠揭示傳播的本質(zhì)。

我們認(rèn)為，將傳播學(xué)進行層次劃分為實用傳播、普遍傳播和哲學(xué)研究三個層面有利于解決傳播研究的無系統(tǒng)性、缺乏創(chuàng)新和反思的問題。實用傳播層面不斷地總結(jié)實踐經(jīng)驗教訓(xùn)，激發(fā)公眾及組織的興趣與熱情，在人類現(xiàn)實交流層面上指導(dǎo)并解決由于新的社會形態(tài)帶來的新問題，并把傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)容在整個社會層面上進行拓展；普遍傳播層面上汲取其他學(xué)科的養(yǎng)分。在為傳播學(xué)不斷輸送資源形成獨特視角，進而整合成為一個適用的學(xué)科理論核心，獲得學(xué)術(shù)界和公眾的認(rèn)同和共鳴；最后，在哲學(xué)層面上夯實學(xué)科的基礎(chǔ)，并進行不斷地反思，解決傳播學(xué)的“本體論”和“認(rèn)識論”的問題，解決在微觀層面上傳播本質(zhì)的問題。

三、結(jié)語