前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇農(nóng)村思想道德教育范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

農(nóng)村思想道德教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中生；思想道德教育；新時(shí)期

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）01-0028-01

目前，很多農(nóng)村初中生的父母外出打工，導(dǎo)致他們平時(shí)在思想上缺乏家庭方面的指導(dǎo)，心理上缺乏及時(shí)疏導(dǎo)，自身行為也沒有受到有效監(jiān)管。這就在很大程度上對(duì)他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響，進(jìn)而導(dǎo)致有的農(nóng)村初中生產(chǎn)生較為嚴(yán)重的思想道德問題，影響他們健康成長(zhǎng)。

一、影響農(nóng)村初中生思想道德教育工作的主要因素

（1）學(xué)校方面因素。有的農(nóng)村學(xué)校受過去應(yīng)試教育的影響，一味注重學(xué)生考試成績(jī)而忽略思想道德教育，注重書本知識(shí)的灌輸而忽視良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分初中生沒有形成正確的價(jià)值觀和良好的道德習(xí)慣。有的初中生缺少感恩意識(shí)和吃苦耐勞精神，集體觀念不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)精神，盲目追星，缺乏對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重。

（2）家庭教育因素。一方面，父母對(duì)孩子的文化成績(jī)過于重視，往往提出很高的要求，而忽略對(duì)孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓很多初中生逐漸失去提升思想品德素質(zhì)的最佳r期。另一方面，家庭教育沒有選擇正確科學(xué)的方法，父母與子女之間缺少有效溝通，常常在教育過程中采用錯(cuò)誤的方式，其結(jié)果往往適得其反。不合理的教育方法用在初中生身上，可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，影響到學(xué)校思想道德教育的效果。

（3）學(xué)生自身因素。初中生生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，缺少獨(dú)立解決問題的能力，容易出現(xiàn)情緒化沖動(dòng)，對(duì)于很多問題往往沒有經(jīng)過充分思考便進(jìn)行嘗試，對(duì)社會(huì)上的很多問題有時(shí)看得過于片面和簡(jiǎn)單。如果不進(jìn)行合理引導(dǎo)，初中生的這些身心特征非常容易讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中迷失自己，犯下很多不必要的錯(cuò)誤。

二、做好農(nóng)村初中生思想道德教育工作的對(duì)策

（1）開發(fā)和利用學(xué)生資源。第一，應(yīng)當(dāng)充分挖掘農(nóng)村初中生生活中現(xiàn)有的德育資源。這些德育資源往往來源于初中生的生活實(shí)踐，與他們的實(shí)際生活較為貼近，具備較強(qiáng)的針對(duì)性與啟發(fā)性，能夠在很大程度上提升教育的實(shí)效性與說服力，能讓農(nóng)村初中生樂于接受。因此，教師應(yīng)當(dāng)善于從初中生的實(shí)踐生活中精心收集與整理德育材料，盡可能利用學(xué)生身邊的教育資源，充分發(fā)揮思想道德教育功能。第二，應(yīng)當(dāng)盡可能發(fā)揮學(xué)生組織在思想道德教育中的價(jià)值與作用。學(xué)生組織成員往往是學(xué)校中的模范，其自身要注重強(qiáng)化道德修養(yǎng)，在同學(xué)們中間做好榜樣，發(fā)揮模范作用與引導(dǎo)作用。同時(shí)，學(xué)生組織還應(yīng)積極組織各種課外活動(dòng)，豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

（2）開發(fā)和利用課程資源。第一，在思想道德教育中，教師不但要結(jié)合實(shí)際教學(xué)需求對(duì)教材內(nèi)容予以篩選與加工，同時(shí)還應(yīng)進(jìn)一步開發(fā)和挖掘各類學(xué)習(xí)資源，不斷豐富教育內(nèi)容。要把教育內(nèi)容從教材逐漸延伸到學(xué)生的實(shí)際生活，乃至社會(huì)生活的方方面面，進(jìn)一步優(yōu)化教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，創(chuàng)新性地利用課程資源。第二，各科教師必須做好德育滲透工作，開發(fā)各個(gè)學(xué)科的德育功能。在課堂教學(xué)過程中，各學(xué)科教師要充分挖掘本課程中蘊(yùn)含的思想道德教育資源，確立與農(nóng)村初中生情感、態(tài)度、價(jià)值觀相符合的目標(biāo)，在各學(xué)科知識(shí)的講授中逐漸融入道德教育。比如，語文課中，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)描寫祖國(guó)大好河山的課文，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感；歷史課中，可以講述一些歷史故事，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義精神。第三，努力把校內(nèi)道德教育資源和校外道德教育資源有機(jī)整合。這是一種教育力量的大融合，借助這種整合，最終實(shí)現(xiàn)初中生思想道德教育的生活化與社會(huì)化，進(jìn)一步擴(kuò)展道德教育的時(shí)間與空間，提升道德教育的實(shí)效性。

（3）改進(jìn)和優(yōu)化教育方法。農(nóng)村中學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)初中生思想道德素質(zhì)的實(shí)際狀況以及具體環(huán)境現(xiàn)狀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，努力調(diào)整與優(yōu)化道德教育方法，確保思想道德教育能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。例如，利用生活指導(dǎo)法對(duì)初中生的學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人發(fā)展等各方面予以引導(dǎo)和教育，彌補(bǔ)家庭教育的不足。初中階段的學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，如果采取過去那種說教式的思想道德教育方法，教育效果常常適得其反。因此，必須探尋一種與初中生身心發(fā)展實(shí)際相符合的道德教育方法。比如，利用游戲角色扮演法，給學(xué)生提供一種和實(shí)際生活貼近的環(huán)境氛圍，要求學(xué)生輪流扮演游戲中的角色來換位思考，感受生活中不同角色的情感，豐富他們的生活體驗(yàn)，讓他們學(xué)會(huì)尊重和理解他人，學(xué)會(huì)換位思考。

三、結(jié)束語

總之，初中生正處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是價(jià)值觀逐漸形成的重要階段，即思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵期。唯有真正意識(shí)到農(nóng)村初中生思想道德教育工作的重要性，深入了解影響思想道德教育工作開展的主要因素，引起學(xué)校、家庭以及社會(huì)的積極關(guān)注，才能采取科學(xué)有效的措施做好這項(xiàng)工作，確保農(nóng)村初中生身心健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張俊，陳吉忠.論思想政治教育中的生態(tài)育人[J].學(xué)校黨建與思想教育，2008（02）.

農(nóng)村思想道德教育范文第2篇

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把學(xué)校的德育工作落到實(shí)處

學(xué)校在開學(xué)初要成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)開展各項(xiàng)德育教育活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)小組成員分工要明確，職責(zé)要分明，必須有計(jì)劃有組織地開展各項(xiàng)教育活動(dòng)。學(xué)校、教務(wù)處、教研組、少隊(duì)部、班主任工作計(jì)劃都要有具體的德育工作內(nèi)容和要求，層層管理，為學(xué)生撤下“天羅地網(wǎng)”，并針對(duì)實(shí)際情況組織開展實(shí)施，把德育工作層層落實(shí)好、開展好。

二、加強(qiáng)未成年人思想道德領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和師資隊(duì)伍的建設(shè)

德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組要定期組織教職工研討未成年人思想道德建設(shè)工作，分析學(xué)校當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)急需解決的問題，提出工作要求和工作目標(biāo)（制定長(zhǎng)期和近期工作目標(biāo)）使全校教職工每人都成為未成年人思想道德建設(shè)工作的真正實(shí)施者，從思想上認(rèn)識(shí)到工作的重要性和緊迫性，從而想方設(shè)法地去做好這項(xiàng)工作。同時(shí)，認(rèn)真抓好師資隊(duì)伍的建設(shè)工作，通過各種契機(jī)各途徑加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，為做好此項(xiàng)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、抓常規(guī)，注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

每學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校都要求各班組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校的各種規(guī)章制度，讓學(xué)生用規(guī)章制度來約束自己的行為；開展對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)講座，使學(xué)生在學(xué)校能夠做到知法守法；各班班主任利用每周的班會(huì)課時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，各班中隊(duì)輔導(dǎo)員利用每周開展的少先隊(duì)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育；各科任課教師在上課的過程中根據(jù)教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生滲透思想教育；少隊(duì)部每天對(duì)全校學(xué)生的紀(jì)律、儀表以及校園衛(wèi)生等方面進(jìn)行檢查，發(fā)揮學(xué)生自己管理自己、自己教育自己的作用；學(xué)校利用每周的升國(guó)旗儀式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，國(guó)旗下每周由教師和學(xué)生輪流進(jìn)行演講，演講的內(nèi)容要求思想健康，富有教育意義，讓學(xué)生在這樣的活動(dòng)氛圍中受到教育。

四、加強(qiáng)對(duì)留守兒童的管理

由于近年來外出務(wù)工農(nóng)民較多，造成了學(xué)校的學(xué)生當(dāng)中留守兒童比較多，這就給學(xué)校的德育工作帶來了更大的難度。盡管困難較多，我們作為教育工作者更要充分發(fā)揮學(xué)校、班集體的作用，充分調(diào)動(dòng)這類學(xué)生興趣，不斷發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，樹立他們的信心。工作中多一份執(zhí)著，多一份關(guān)愛，多一份耐心。 建立建全留守兒童的檔案，召開留守兒童家長(zhǎng)會(huì)，開通兒童親情電話，開展教師承包制度，跟蹤管理等方式，讓這些花朵在老師和親人的關(guān)愛中盡情地綻放。

五、開展豐富多彩的德育教育活動(dòng)

開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，如組織學(xué)生幫助孤寡老人，上門為敬老院的爺爺奶奶服務(wù)，幫助小同學(xué)等活動(dòng)，讓學(xué)生在這樣的活動(dòng)中養(yǎng)成尊老愛幼、關(guān)心他人的高尚品質(zhì)；每逢重要節(jié)日，組織學(xué)生辦板報(bào)，讓學(xué)生深入了解祖國(guó)歷史，激發(fā)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的熱情；舉行“愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)”、誦讀經(jīng)典詩(shī)文、文藝晚會(huì)等讓學(xué)生從活動(dòng)中受到教育。組織學(xué)生開展體育、智力、特長(zhǎng)等競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中使個(gè)人特長(zhǎng)得到了發(fā)揮，增長(zhǎng)了見識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。搞好校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，用班級(jí)文化、學(xué)校文化感染學(xué)生，陶冶情操作。

六、加強(qiáng)對(duì)校園安全衛(wèi)生的管理

學(xué)校門口和校園內(nèi)布置固定的安全警示標(biāo)語，學(xué)校要求在每一項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)安全，事事注意安全。每天放學(xué)學(xué)校都要求集隊(duì)，由學(xué)校的值日教師根據(jù)實(shí)際情況強(qiáng)調(diào)做好相應(yīng)的安全工作并路隊(duì)離校。每周星期五放學(xué)集隊(duì)，由學(xué)校值周領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)雙休日要做好的安全工作。校園衛(wèi)生學(xué)校制定了每早一小掃放晚學(xué)一大掃的衛(wèi)生制度。要求校園衛(wèi)生逢臟必掃，開展師生“彎腰行動(dòng)”。為師生營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。使學(xué)生養(yǎng)成良好的安全、衛(wèi)生習(xí)慣。

七、注重家校聯(lián)系，把學(xué)校、家庭教育融為一體

農(nóng)村思想道德教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；思想道德教育；問題；對(duì)策

2016年2月15日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見》，提出“要加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作、維護(hù)未成年人合法權(quán)益，加大關(guān)愛保護(hù)力度，逐步減少兒童留守現(xiàn)象，確保農(nóng)村留守兒童安全、健康、受教育等權(quán)益得到有效保障?！盵1]農(nóng)村留守兒童問題是我國(guó)長(zhǎng)期以來關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問題，由于父母長(zhǎng)期在外打工，不能時(shí)刻陪在孩子的身邊對(duì)孩子進(jìn)行教育和必要的照顧，給大量農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)、生活和身心健康等各方面的發(fā)展帶來了很多不利影響。而隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村留守兒童群體的數(shù)量也在不斷增大，已然成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，也影響全面小康地順利推進(jìn)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，農(nóng)村留守兒童問題在社會(huì)各界的關(guān)注下得到了相應(yīng)的重視和發(fā)展，但在新時(shí)期新形勢(shì)下，農(nóng)村留守兒童的思想道德教育仍然存在一些問題。鑒于此，本文從問題出發(fā)，提出解決農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的措施，以更好地解決這一社會(huì)難題。

一、新形勢(shì)下農(nóng)村留守兒童思想道德問題分析

農(nóng)村留守兒童是指主要來自農(nóng)村，年齡大約在16歲以下，父母的一方或雙方外出到其他地區(qū)打工而他們自己被留守在戶籍所在地，由此形成的不能和父母共同生活并需要他人照顧或自己照顧自己的并處于義務(wù)教育階段的兒童。農(nóng)村留守兒童由于長(zhǎng)期與父母分離，使得他們心理和情感需要都得不到及時(shí)有效的滿足，缺乏必要的思想引導(dǎo)，思想道德存在一些問題。

（一）農(nóng)村留守兒童心理問題突出，逆反心理強(qiáng)

“農(nóng)村留守兒童大多都處在小學(xué)和初中學(xué)齡階段，正是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期?！?[2]由于父母經(jīng)年累月在外打拼，一方面，他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中遇到的很多問題和困惑無法得到及時(shí)的關(guān)愛和幫助，促使他們只能依賴自我，常常把自己關(guān)在一個(gè)人的世界里，容易出現(xiàn)消極情緒。調(diào)查顯示“大部分留守兒童存在性格孤僻、憂郁、自卑等心理問題，67.5%的留守兒童認(rèn)為父母外出打工給自己的學(xué)習(xí)造成了不良影響，25.5%的留守兒童在生活中表現(xiàn)為不合群、喜歡獨(dú)處?！盵3]另一方面，農(nóng)村留守兒童的逆反心理極強(qiáng)，常常表現(xiàn)為情緒波動(dòng)較大，遇事不順便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反抗情緒?！傲羰貎和幱谏戆l(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期卻難以得到父母的關(guān)愛，大多數(shù)留守兒童性格脆弱、任性、缺乏愛心和同情心，逆反心理特別嚴(yán)重，走向自以為是或自卑的兩個(gè)極端?！?[4]在生活和學(xué)習(xí)中經(jīng)常不遵守行為規(guī)范，我行我素。在極強(qiáng)的逆反心理影響下，“容易讓農(nóng)村留守兒童對(duì)生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭經(jīng)濟(jì)狀況極為不滿?！盵5]形成以自我為中心的自私性格。

（二）農(nóng)村留守兒童傳統(tǒng)美德缺失，價(jià)值觀念扭曲

父母是孩子的第一任老師， 農(nóng)村留守兒童在成長(zhǎng)過程中，最不可缺乏的就是父母的愛和教育。由于現(xiàn)實(shí)，父母長(zhǎng)期在外打工，造成與子女相處時(shí)間少，教育機(jī)會(huì)少。對(duì)子女的陪伴缺失也致使一部分家長(zhǎng)選擇用物質(zhì)來彌補(bǔ)，緩解自身的內(nèi)疚之情，以兒童心意為主提供大量的零花錢并鼓勵(lì)子女隨心所欲，自由購(gòu)物。而這一畸形的物質(zhì)享受容易讓農(nóng)村留守兒童形成好逸惡勞、貪圖享樂、浪費(fèi)、追求奢侈的壞習(xí)慣，“思想更趨于功利化、世俗化甚至庸俗化和扭曲，共同理想和主流價(jià)值缺乏認(rèn)同”，[6]進(jìn)而極易使他們形成一切向“錢”看的價(jià)值觀和人生觀，造成價(jià)值觀和人生觀的扭曲。在這些思想的影響下，“讀書無用”和金錢至上的想法就成為了他們共同的“理想”。加之我國(guó)計(jì)劃生育這一政策的實(shí)施，很多農(nóng)村留守兒童都是獨(dú)生子女，爺爺奶奶或外公外婆的溺愛讓很多農(nóng)村留守兒童對(duì)于什么是傳統(tǒng)美德完全沒有概念，根本不懂得什么是尊老愛幼，何以勤儉自強(qiáng)；再加上成長(zhǎng)過程中缺乏有效引導(dǎo)和榜樣示范，缺失家庭美德教育。

（三）農(nóng)村留守兒童行為習(xí)慣差，法制觀念薄弱

農(nóng)村留守兒童作為一個(gè)特殊群體，他們行為習(xí)慣的養(yǎng)成多容易受同輩群體的影響。一方面，他們獨(dú)立自主，互幫互助，另一方面，彼此影響，義氣江湖。他們自控能力比較差，常常呼朋喚友拿著父母的血汗錢去游戲廳、網(wǎng)吧，甚至賭博、吸煙、酗酒等，這樣使得農(nóng)村留守兒童的厭學(xué)情緒越來越重，進(jìn)而無視校紀(jì)校規(guī)，經(jīng)常遲到早退、曠課、不完成作業(yè)、上課不認(rèn)真。受以自我為中心的思想的影響和缺乏正確的家庭教育的引導(dǎo)，一些農(nóng)村留守兒童在日常生活中我行我素，完全不聽從老師和家長(zhǎng)的管教。在他們當(dāng)中，“拉幫結(jié)派”思想盛行，甚至還養(yǎng)成了小偷小摸、打架斗毆的惡習(xí)，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)等，更為嚴(yán)重者無視法律，走上了違法犯罪的不歸路。有調(diào)查表明：“各地公安系統(tǒng)對(duì)未成年人盜竊、搶劫類犯罪統(tǒng)計(jì)，有些縣城中甚至有60%以上的案件是留守兒童作案?！盵7]

二、新形勢(shì)下加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物， 在其現(xiàn)實(shí)性上， 它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[8]留守兒童思想道德問題的出現(xiàn)主要是由于心理關(guān)照不夠，教育引導(dǎo)不足，環(huán)境氛圍侵染所致。解決這一問題，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方聯(lián)動(dòng)，形成一個(gè)完整的教育系統(tǒng)，創(chuàng)造一個(gè)有力地環(huán)境促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的思想道德發(fā)展

（一）加強(qiáng)家庭教育，側(cè)重心理關(guān)照

農(nóng)村留守兒童的產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，父母缺席成長(zhǎng)，缺少陪伴，便理想以物質(zhì)滿足的方式彌補(bǔ)子女，因而，他們往往側(cè)重學(xué)業(yè)教育，忽視養(yǎng)成教育，側(cè)重經(jīng)濟(jì)滿足，忽視心理關(guān)照。殊不知豐富的物質(zhì)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法替代情感上的呵護(hù)和心靈上的滿足。解決這一問題則需家長(zhǎng)經(jīng)常保持與農(nóng)村留守兒童之間的聯(lián)系，時(shí)刻與農(nóng)村留守兒童進(jìn)行情感上的交流，通過QQ或微信等新媒體，增強(qiáng)與留守兒童的溝通，加強(qiáng)思想道德引導(dǎo)。當(dāng)然還要隨時(shí)保持與孩子的班主任、委托監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，全面了解孩子近期的學(xué)習(xí)狀況和日常表現(xiàn)，及時(shí)反饋孩子的近況，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，合理進(jìn)行心理疏導(dǎo)。最后，要走向兒童，貼近所想，以平等的姿態(tài)與子女交流問題，站在子女的角度考慮問題，尊重和理解孩子的意見和想法，以良好的方式促成道德教育。對(duì)于交流的內(nèi)容，不拘泥于學(xué)習(xí)成績(jī)的單一了解，還應(yīng)對(duì)兒童的身體狀況、心理狀況進(jìn)行及時(shí)的掌握，以成長(zhǎng)問題為導(dǎo)向，灌注正確價(jià)值觀，引導(dǎo)子女，鼓勵(lì)子女，建立起父母與子女之間的良性關(guān)系，使留守兒童在留守之中得到正常的心理關(guān)懷和情感滿足，得到及時(shí)的心理疏導(dǎo)和心理安慰，不產(chǎn)生被父母遺忘拋棄的自卑心理，降低心理叛逆。

（二）改進(jìn)學(xué)校教育，增強(qiáng)道德引導(dǎo)

學(xué)校是農(nóng)村留守兒童獲得知識(shí)，習(xí)得良好品德的主渠道。甚至農(nóng)村學(xué)校的學(xué)校教育在一定程度上還擔(dān)負(fù)著補(bǔ)充家庭教育，解釋家庭教育的重任。因而對(duì)農(nóng)村學(xué)校的德育工作，要加大經(jīng)費(fèi)投入，提高德育實(shí)效。課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)，接受教育的最佳途徑，學(xué)校教育要在課堂教育中得到鞏固和突破。首先、完善德育內(nèi)容，宣傳倡導(dǎo)正確價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生合理看待父母的金錢滿足和愛的表達(dá)。其次，加強(qiáng)法制教育和家庭美德教育，通過正面?zhèn)魇诜芍R(shí)，講解法律常識(shí)使學(xué)生對(duì)世界有個(gè)基本的是非觀和善惡觀。通過學(xué)校教育的及時(shí)補(bǔ)充，把以家庭教育為主的美德教育填補(bǔ)起來，完善留守兒童的道德人格。再則，開辟“第二課堂”建立“周末之家”，使思想政治教育貫穿始終，顯隱相交。正常行課時(shí)間，除了課堂教學(xué)的顯性教育外，學(xué)校還要加強(qiáng)組織開展豐富多彩的課余活動(dòng)，開辟學(xué)生的“第二課堂”，寓思想道德教育于豐富多彩的課余活動(dòng)中，用潛移默化的隱形思想政治教育感染學(xué)生，形成良好的思想道德品質(zhì)。周末，關(guān)照無處可去，在外游蕩的部分學(xué)生，通過集中生活讓他們遠(yuǎn)離社會(huì)不良?xì)庀⒌挠绊?，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧、游戲和打架斗毆。以關(guān)鍵少數(shù)的思想道德教育危機(jī)的化解提高思想道德教育的轉(zhuǎn)化確立。以周末之家的溫馨氛圍影響學(xué)生心靈，消減孤獨(dú)、叛逆的心理，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的思想道德教育。

（三）調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，優(yōu)化培育環(huán)境

人的社會(huì)屬性決定了社會(huì)環(huán)境是人成長(zhǎng)成才的重要場(chǎng)所，在增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育過程中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，形成合力，優(yōu)化思想道德教育的外部環(huán)境。第一、積極推進(jìn)和相關(guān)部委關(guān)于開展“三支一扶”、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃等活動(dòng)，積極開展支農(nóng)、支教、支醫(yī)和扶貧工作，真正的給農(nóng)村地區(qū)帶去新鮮的血液，為農(nóng)村留守兒童的思想道德教育貢獻(xiàn)自己的力量。第二，要充分發(fā)揮少先隊(duì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)的作用。通過少先隊(duì)和共青團(tuán)這兩大組織，隨時(shí)掌控農(nóng)村留守兒童的思想狀況，組織開展豐富多彩的團(tuán)日活動(dòng)，寓思想道德教育于活動(dòng)之中。婦聯(lián)還可發(fā)揮婦女的特殊作用，開展“關(guān)愛留守兒童，爭(zhēng)當(dāng)愛心媽媽”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。第三，凈化社會(huì)環(huán)境，努力形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，加強(qiáng)學(xué)校周邊環(huán)境治理工作，清除精神污染源，清除學(xué)校周邊的黑網(wǎng)吧、黑游戲廳，還農(nóng)村留守兒童一個(gè)潔凈的校園生活環(huán)境。第四、充分發(fā)揮社工和公益組織的作用。社工組織進(jìn)社區(qū)、志愿者下基層開展的對(duì)農(nóng)村留守兒童的幫扶活動(dòng)，都能使農(nóng)村留守兒童切實(shí)的感受到社會(huì)的關(guān)愛和幫助。最后要充分發(fā)揮大眾媒體的積極作用，利用視頻網(wǎng)絡(luò)，傳播有利于加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的信息，增強(qiáng)形象感染。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見[N].人民日?qǐng)?bào).2016-02-1501.

[2] 全國(guó)婦聯(lián).全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告[R].2008.

[3] 陳 洪. 學(xué)生流失現(xiàn)象留給人們的思考[ M ].貴陽： 貴州教育出版社， 2005： 11 - 13.

[4] 徐宏升. 河南省農(nóng)村留守兒童教育問題思考[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2008（5）：74-77.

[5] 劉 盛.《留守兒童思想道德建設(shè)及對(duì)策》[J].文教資料，2009（17）.

[6] 魯 潔.教育社會(huì)學(xué)[ M].北京：人民教育出版社，1990.

[7]孫志飛.加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童德育的思考[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（1）.

農(nóng)村思想道德教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；思想道德教育；意義；方式創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）08-0254-03

黨的十七大六中全會(huì)公報(bào)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)，其中包括人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高。職業(yè)學(xué)校是國(guó)民教育體系的重要組成部分，在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)及提高公民思想道德素質(zhì)中理應(yīng)得到充分重視。

一、職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育的重要意義

首先，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德教育的必然要求。職業(yè)學(xué)校和普通大中專學(xué)校一樣是社會(huì)主義文化建設(shè)和國(guó)民思想道德教育的重要力量，應(yīng)該責(zé)無旁貸地承擔(dān)起自己的使命，充分利用自身?xiàng)l件，積極推動(dòng)社會(huì)思想道德和文化進(jìn)步。其次，是職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)的需要。育人為本，德育為先，在職校學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)中，思想道德的培養(yǎng)是最重要的。如果一個(gè)學(xué)生思想性格不健全，思想道德存在缺陷，即使掌握再好的職業(yè)技能，也不會(huì)很好地成長(zhǎng)和成才，更不能很好地服務(wù)社會(huì)。職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育可以幫助學(xué)生提高思想政治水平和道德素質(zhì)，增強(qiáng)自我教育、自我管理能力，對(duì)培養(yǎng)他們成為現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，擁有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有效實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展起著非常關(guān)鍵的作用。最后，是職業(yè)學(xué)校自身建設(shè)和發(fā)展的需要。辦學(xué)質(zhì)量關(guān)系到職業(yè)學(xué)校的生存和發(fā)展，而提高辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。在職校學(xué)生德、智、體、技能四大培養(yǎng)要素中，思想道德的培養(yǎng)是核心要素，關(guān)系到他們良好思想品格和學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力的形成和發(fā)展。

二、當(dāng)前職校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及職校德育工作存在問題

我國(guó)職業(yè)教育自改革開放以來獲得了快速的發(fā)展?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》（2002）指出：“大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化偉大任務(wù)的需要。”隨著職業(yè)教育觀念的深入和青少年報(bào)讀職業(yè)學(xué)校積極性的提高，我國(guó)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大，但伴隨而來也暴露出了其中存在的許多不足，其中思想道德教育薄弱的問題尤為突出。

1.職校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀堪憂。職校學(xué)生多來自農(nóng)村和城鎮(zhèn)初中畢業(yè)生，他們正處在15～18歲年齡段，生理變化和心理不成熟的特征非常明顯，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的影響以及教育上的失誤，使相當(dāng)部分初中畢業(yè)生思想品德下滑，自由主義、享樂主義、拜金主義思想嚴(yán)重。他們報(bào)讀職校的背景較為復(fù)雜，有的因?yàn)槌煽?jī)差考不上高中，只能屈就來讀職校；有的是家長(zhǎng)為了孩子有個(gè)管教，壓著他們來讀職校；有的則因家庭困難為減少開支而選擇職校；其中大部分讀職校是為了學(xué)技術(shù)，以后好謀生計(jì)。生源的不同背景、不同動(dòng)機(jī)導(dǎo)致職校思想道德教育工作尤具復(fù)雜性。近年，常發(fā)生職校學(xué)生參與打架斗毆、盜竊甚至沾染黃賭毒等事件，就很說明了思想道德教育的緊迫性。

2.職業(yè)學(xué)校思想道德教育存在問題。多年以來，職業(yè)學(xué)校思想道德教育一直處于邊緣化的狀態(tài)，主要表現(xiàn)：①思想認(rèn)識(shí)不足。在職業(yè)教育系統(tǒng)，有一種論調(diào)認(rèn)為職校主要是技能培訓(xùn)，不必像普通學(xué)校為了升學(xué)狠抓學(xué)科教學(xué)和教學(xué)管理，認(rèn)為在學(xué)生管理方面應(yīng)該少管或放開，要多給學(xué)生一點(diǎn)自由，讓學(xué)生以自我教育、自我管理為主。不少領(lǐng)導(dǎo)和教師甚至認(rèn)為只要完成專業(yè)教學(xué)和技能養(yǎng)成，德育工作有沒有都無所謂，對(duì)德育課不重視，或只當(dāng)作擺設(shè)。這些觀點(diǎn)無疑使思想道德教育形式化和邊緣化，并最終導(dǎo)致思想道德教育的低效甚至異化。②管理制度存在缺陷。思想認(rèn)識(shí)上的問題必然反映到管理制度上，導(dǎo)致當(dāng)前職業(yè)學(xué)校普遍存在缺乏系統(tǒng)的德育管理體系、管理制度不完善、缺乏有效的運(yùn)行機(jī)制、管理效果不顯著等問題。職業(yè)學(xué)校為了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，減員增效，往往將一部分德育崗位取消，機(jī)構(gòu)撤并，專門從事德育工作的人太少，力量薄弱，專業(yè)化水平不高。有的德育部門干脆由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)掛個(gè)名，往往是說的多，管的少，有形式的多，有實(shí)效的少。③德育教材內(nèi)容滯后，教育方法簡(jiǎn)單粗糙?，F(xiàn)職業(yè)學(xué)校雖然已換上新課改德育教材，在貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際方面有了很大進(jìn)步，但一使用就是數(shù)年不變，內(nèi)容得不到及時(shí)更新，滯后于社會(huì)發(fā)展，導(dǎo)致德育效果降低。在教學(xué)上有的教師無視職校學(xué)生特點(diǎn)，仍采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，講理論的多，接觸現(xiàn)實(shí)的少，不關(guān)心學(xué)生是否能接受，只求完成教學(xué)任務(wù)。在教育管理上，缺乏有創(chuàng)意的德育活動(dòng)，往往以集中說教為主，缺乏針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，更談不上人性化，難以收到好的效果。

三、職業(yè)學(xué)校思想道德教育方式創(chuàng)新

1.從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度抓好職業(yè)學(xué)校思想道德教育。要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)思想道德教育在建設(shè)社會(huì)主義文化中的重要性，切實(shí)把思想道德教育放在首位，納入學(xué)校工作的重要議事日程，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)思想道德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。德育隊(duì)伍的建設(shè)和教育者的整體素質(zhì)直接影響到職校學(xué)生思想道德水平的提高，因此，職業(yè)學(xué)校必須改革機(jī)制，引進(jìn)人才，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮任課教師“以德育人”的積極性。并不斷引入現(xiàn)代管理理念，創(chuàng)新管理方式，使職業(yè)學(xué)校真正肩負(fù)起培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的重任。

2.根據(jù)職校學(xué)生特點(diǎn)開展思想道德教育。與普通學(xué)校相比，職校學(xué)生有自己的特殊性。第一，職校學(xué)生主要來自應(yīng)屆、歷屆初中畢業(yè)生，也有初中、高中輟學(xué)生，年齡參差不齊，社會(huì)背景較為復(fù)雜，大多經(jīng)歷一定的磨煉，在思想道德上表現(xiàn)較為復(fù)雜。第二，部分職校學(xué)生由于有了一定社會(huì)經(jīng)歷，思想認(rèn)識(shí)和道德行為已形成一定的趨向性，自主意識(shí)和生活管理能力相對(duì)較強(qiáng)，但也容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生逆反心理。第三，職校學(xué)生或多或少感到了生活的壓力，他們中不少人切實(shí)感受到學(xué)習(xí)技術(shù)以后創(chuàng)業(yè)的必要性和緊迫性，有學(xué)習(xí)熱情，但往往對(duì)學(xué)習(xí)技術(shù)以外的事不關(guān)心。第四，一些初中應(yīng)屆畢業(yè)生因考不上高中來讀職校，往往帶有一定的自卑心理和前途不明的茫然心態(tài)。職校開展思想道德教育，一定要了解學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢，對(duì)癥下藥，才能把思想工作做到學(xué)生心里。

3.改革德育方法，加強(qiáng)教學(xué)中德育滲透。職校中心工作是教學(xué)和技能培訓(xùn)，學(xué)生活動(dòng)不僅在課堂也在社會(huì)，如果在教學(xué)和培訓(xùn)中沒有貫徹“德育為先”的方針，加強(qiáng)思想品德教育就成為一句空話。這要求教師提高自身思想道德素質(zhì)和教學(xué)水平，掌握在教學(xué)與培訓(xùn)中進(jìn)行德育滲透的方式方法。一是要注意從教材實(shí)際和培訓(xùn)內(nèi)容出發(fā)，在教學(xué)中自然地滲透，而不要生硬地為了德育而說教；二是要把握職業(yè)教育的性質(zhì)和特點(diǎn)，在進(jìn)行知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)的同時(shí)，適時(shí)選準(zhǔn)德育要求與學(xué)生精神需求的最佳結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行滲透。針對(duì)枯燥無味的德育內(nèi)容和教育方式，教師和德育工作者應(yīng)當(dāng)依靠自身在知識(shí)、經(jīng)歷等方面的優(yōu)勢(shì)，充分地挖掘德育內(nèi)容，將德育與社會(huì)生活結(jié)合起來，采取生動(dòng)新穎的教育形式，開展豐富多樣的教育活動(dòng)，并充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的教育作用，把豐富多彩的德育內(nèi)容充實(shí)到網(wǎng)絡(luò)中，提高學(xué)生參與教育活動(dòng)的興趣。同時(shí)，教師和德育工作者要通過建立QQ群、E-mail、手機(jī)短信等高科技手段，拉近與學(xué)生的距離，加強(qiáng)同學(xué)生心靈的溝通，網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心坎上。

4.調(diào)動(dòng)多方面積極因素形成教育合力。職校要與社會(huì)、家庭等建立聯(lián)系，調(diào)動(dòng)多方面積極因素參與學(xué)生思想道德教育。學(xué)?？赏ㄟ^舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班或個(gè)別指導(dǎo)等方式，幫助家長(zhǎng)提高自身修養(yǎng)，共同做好學(xué)生思想工作。學(xué)校應(yīng)與當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)加強(qiáng)聯(lián)系，建設(shè)校園周圍良好文化環(huán)境，請(qǐng)派出所干警、企業(yè)家或精神文明先進(jìn)人物到校舉辦講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育、創(chuàng)業(yè)教育和思想道德教育。

農(nóng)村思想道德教育范文第5篇

一、農(nóng)村未成年人的思想道德現(xiàn)狀

我國(guó)正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，這一社會(huì)轉(zhuǎn)型包括了社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)變和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)基本部分。而在重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值觀之間的沖突往往表現(xiàn)得最為激烈，甚至?xí)蜎]掉社會(huì)結(jié)構(gòu)其它方面的變化。所以，這一社會(huì)轉(zhuǎn)型毫無疑問地給我們的生活、工作、社交、特別是道德及道德評(píng)價(jià)帶來了極大的沖擊，新舊道德價(jià)值觀念的雜糅，使得我們成年人的思想道德呈現(xiàn)多元化，更別說正容易受各方面影響的未成年人了。因此，在新時(shí)期，我國(guó)農(nóng)村的未成年人思想道德狀況雖然大多是好的，熱愛祖國(guó)、自強(qiáng)自立、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌、本分善良、肯于吃苦、忠厚誠(chéng)實(shí)是農(nóng)村未成年人思想道德狀況的主流。但同時(shí)也存在著不少問題，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）理想信念扭曲，價(jià)值觀念錯(cuò)位。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民走出農(nóng)村，走向城市，于是在中國(guó)出現(xiàn)了特有的農(nóng)村留守子女現(xiàn)象。因?yàn)闆]有父母的細(xì)心管教，沒有家長(zhǎng)的正確指引，這些農(nóng)村留守兒童呈現(xiàn)出漫無目的的姿態(tài)，對(duì)社會(huì)和生活缺乏足夠的了解，缺乏人生理想信念，精神生活空虛，只想過一天算一天。同時(shí)，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，農(nóng)村未成年人不僅可以觀看到各種各樣的電視節(jié)目，也可以進(jìn)入到隨處遍布的網(wǎng)絡(luò)空間。在他們的腦袋里，充斥著各種價(jià)值觀，莫衷一是。他們生活的環(huán)境也極大地影響著他們對(duì)傳統(tǒng)美德的態(tài)度，在這里，未成年人更多關(guān)注的是現(xiàn)代影視偶像與游戲升級(jí)。相反，他們不愿繼承優(yōu)秀的中華美德，民族精神淡漠，對(duì)我們偉大祖國(guó)缺乏了解。對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界的盲目崇拜已經(jīng)使得他們價(jià)值觀念發(fā)生了嚴(yán)重的錯(cuò)位。

（二）個(gè)人主義至上，集體意識(shí)薄弱。改革開放后，我國(guó)實(shí)行了計(jì)劃生育政策，在如今的未成年中大部分都是獨(dú)生子女，他們儼然成了長(zhǎng)輩心目中的小寶貝。由于過分溺愛，大部分少年總以自我為中心，凡是要求只為自己考慮。特別是在農(nóng)村資源有限的情況下，在傳統(tǒng)繼承香火觀念的影響下百般呵護(hù)的未成年人，只關(guān)心自己的感受和利益，缺乏理性思維，在待人接物上表現(xiàn)得不真誠(chéng)，吝嗇付出。他們的人際關(guān)系往往比較狹窄，沒有應(yīng)有的公共道德，集體意識(shí)薄弱。

（三）道德準(zhǔn)則失范，心理問題嚴(yán)重。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的道德規(guī)范還沒有完全建立起來，人們對(duì)是非善惡沒有形成完全統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)混亂，是非界限模糊，導(dǎo)致未成年人道德準(zhǔn)則失范，感到困惑。正是因?yàn)閷?duì)道德準(zhǔn)則的困惑，未成年人面臨的嚴(yán)重的心理問題。主要是自私、任性、嫉妒、叛逆、浮躁，憂郁、自卑、自戀、自殘、自殺等。自殺威脅和自殺行為是未成年人心理問題的集中表現(xiàn)。有些學(xué)生為了對(duì)抗老師與家長(zhǎng)的管教，以自殺相威脅為的是求得更好的發(fā)展，也有些是處在家庭邊緣的孩子因?yàn)楸^厭世產(chǎn)生了自殺心理。但是，不管怎么說，這些都體現(xiàn)了如今未成年人的心理健康出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。農(nóng)村的未成年人所接受到的資源有限，加上農(nóng)村社會(huì)條件的狹隘性，他們親身體驗(yàn)的實(shí)踐經(jīng)歷也比較少，在一定程度上，當(dāng)面對(duì)突擊問題或重大事件時(shí)會(huì)顯得更加的憂郁，焦躁或自卑。

二、農(nóng)村未成年人思想道德教育的障礙

農(nóng)村未成年人之所以會(huì)出現(xiàn)如上思想特點(diǎn)，事實(shí)上與我們當(dāng)前的各種道德教育因素有著密切的關(guān)系。農(nóng)村未成年人的健康成長(zhǎng)關(guān)系著農(nóng)村三農(nóng)建設(shè)，關(guān)系著和諧社會(huì)的建設(shè)，因此我們要正確把握造成這些道德現(xiàn)狀的原因，進(jìn)行對(duì)策探索最終能夠逐步完善未成年人的道德教育。目前困擾農(nóng)村未成年人道德教育的主要障礙有如下幾點(diǎn)。

（一）家庭因素。前面我們提到，家庭因素對(duì)一個(gè)未成年的孩子影響非常大。一個(gè)良好的家庭環(huán)境，父母的學(xué)識(shí)對(duì)未成年人的健康成長(zhǎng)有著極大的促進(jìn)作用，相反，則不利于未成年人的道德教育發(fā)展。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，在我們現(xiàn)在廣大的農(nóng)村家庭中，存在著以下對(duì)未成人道德教育不利的方面。

第一，大部分留守兒童都是由祖父母看管，而祖父母因?yàn)槟昙o(jì)大無法照顧到未成年人的方方面面，只能給以生活上的基本滿足。未成年人則認(rèn)為祖父母的付出是理所當(dāng)然的，這就造成了他們整天過著任性、自私、惰性的生活。也因?yàn)榇鷾系膯栴}，未成年人無法與他們進(jìn)行正常交流，一些思想也不能及時(shí)得到指引。久而久之，不管是正確的或是錯(cuò)誤的思想都有可能因?yàn)榈貌坏浇忉尪练e，最后走向極端。

第二，家長(zhǎng)的錯(cuò)誤教育方法。農(nóng)村中的大部分家長(zhǎng)因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)的原因，對(duì)教育孩子沒有個(gè)明確的目標(biāo)及方法，在他們的觀念里只要孩子把書讀好，把成績(jī)提上去就是對(duì)他們付出的最好回報(bào)，而沒有對(duì)孩子進(jìn)行獨(dú)立性和自信心的培養(yǎng)，忽視了適時(shí)的道德教育。這明顯的重智輕德現(xiàn)象使孩子失去了許多優(yōu)秀的品質(zhì)和善良的本性，造就了孩子的平庸自私，唯利是圖。同時(shí)急切的望子成龍的思想，使得他們對(duì)孩子恨鐵不成鋼，采用懲罰來實(shí)行管教，信奉“棍棒底下出孝子”，“不打不成器”的古訓(xùn)。這也在一定程度上打擊了未成年人的積極性，挫傷了他們的自尊心，轉(zhuǎn)而變得自我封閉，自甘墮落。

第三，家庭氛圍惡劣。改革開放30年來，科學(xué)技術(shù)發(fā)展飛速，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷提高，農(nóng)民有了更多的農(nóng)閑時(shí)間。根據(jù)唯物辯證法的觀點(diǎn)凡事都是矛盾的，有積極的一面必然就有消極的東西并存。在農(nóng)村發(fā)展的同時(shí)，“”也正肆無忌憚地向農(nóng)村侵襲，更多的農(nóng)民在閑暇之余以打牌、賭“”打發(fā)時(shí)間。這嚴(yán)重?fù)p壞了家庭穩(wěn)定，破壞了未成年人的心理健康。還因?yàn)閭鹘y(tǒng)的家長(zhǎng)制的影響，小孩在家一切都得聽從父母的，父母以強(qiáng)制手段逼迫孩子去做他們不愿做的事。這種不民主、不平等的家長(zhǎng)專制以及“”帶來的壞風(fēng)氣阻礙了未成年人的成長(zhǎng)，限制了未成年人的個(gè)性發(fā)展，沒有一個(gè)良好的心靈凈化場(chǎng)所。

（二）學(xué)校因素。學(xué)校是培養(yǎng)未成年人道德教育的主要場(chǎng)所、主課堂、主陣地、主渠道。在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)方面起著至關(guān)重要的作用。但是，農(nóng)村學(xué)校教育的不完善也阻礙著未成年人的思想道德教育。

第一，農(nóng)村學(xué)校普遍存在的“重智育、輕德育”教育模式，不利于未成年人的健康成長(zhǎng)。我國(guó)的基礎(chǔ)教育基本上是應(yīng)試教育，雖然近些年提倡德育首位的教育，但基本上擺脫不了片面追求升學(xué)率的弊端。許多教師對(duì)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生極度偏愛，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生則不屑一顧，甚至進(jìn)行體罰、侮辱，使這些“后進(jìn)生”產(chǎn)生自卑、厭學(xué)心理而逃學(xué)、曠課，進(jìn)而流入社會(huì)與社會(huì)上游手好閑之人或不法分子混在一起，從而走上犯罪道路。

第二，教學(xué)方法落后，知行脫節(jié)。目前，我國(guó)中小學(xué)的思想品德課、思想政治課只注重知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)、良好態(tài)度和價(jià)值觀的形成。同時(shí)思想政治課教學(xué)的評(píng)價(jià)體制依然不夠完善，傳統(tǒng)德育模式和方法單一，導(dǎo)致道德教育主要依靠課堂說教，空洞乏味，脫離社會(huì)生活實(shí)踐，跟不上時(shí)代的步伐，不能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，引不起學(xué)生共鳴，學(xué)生很難發(fā)自內(nèi)心真正信服。

（三）社會(huì)因素。社會(huì)是未成年人思想道德教育的重要組成部分，是學(xué)生補(bǔ)充知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，逐步形成良好品德的重要場(chǎng)所，社會(huì)環(huán)境對(duì)未成年人的影響不可忽視。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，拜會(huì)主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的思想觀念滋生，沖擊著未成年人的精神世界，不良的社會(huì)環(huán)境對(duì)未成年人思想道德品質(zhì)的影響越來越大。另外，由于農(nóng)村思想政治教育傳播力度不夠，未成年人基本上不能享用到最新資訊。在很多農(nóng)村，基本上沒有書店或報(bào)刊亭(欄)，沒有圖書館，沒有專門的思想文化教育、宣傳場(chǎng)所。廣大農(nóng)村同時(shí)存在著嚴(yán)重的傳統(tǒng)的成才觀，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，這些都嚴(yán)重限制了農(nóng)村的精神文明建設(shè)，阻礙了未成年人的思想道德教育。

三、農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)的出路

為了在社會(huì)轉(zhuǎn)型期促進(jìn)農(nóng)村未成年人的思想道德建設(shè)，為我們國(guó)家的發(fā)展注入新的力量，我們必須要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德教育，特別是農(nóng)村未成年人的思想道德教育。農(nóng)村的孩子因?yàn)樽陨硭幍沫h(huán)境比一般的孩子更容易敏感，心靈更需要撫慰。因此，我們要著力解決農(nóng)村未成年人思想道德教育過程中遇到的各種問題。

（一）積極營(yíng)造和諧的家庭氛圍。家庭是未成年人思想道德教育的搖籃，在人的成長(zhǎng)過程中起著非常重要的作用。如果家庭氛圍和諧，很難會(huì)出現(xiàn)孩子走極端的道路的情況。首先，這就需要家長(zhǎng)要根據(jù)實(shí)際情況需要學(xué)習(xí)了解一些新思想、新知識(shí)來豐富自己的頭腦，進(jìn)而用最新觀念來引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要用合理的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看待未成年人，不能只一味地要求孩子隨時(shí)都聽從自己的每項(xiàng)要求。因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念的影響，我們的家長(zhǎng)要求孩子要一切聽從指揮。這樣，農(nóng)村孩子普遍出現(xiàn)獨(dú)立意識(shí)薄弱，遇到問題缺乏獨(dú)立分析和解決的能力。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在漸漸朝蓬勃方向發(fā)展，這勢(shì)必會(huì)帶來巨大社會(huì)變化。社會(huì)活動(dòng)變得更加廣泛，社會(huì)生活更加豐富，人與人之間的交流會(huì)變得更加廣闊，人們遇到的問題也會(huì)隨之變得多而復(fù)雜起來。單純的依賴型的思想已經(jīng)不再能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，家長(zhǎng)要改變以往的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要讓子女有更多的獨(dú)立鍛煉機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷是非，使子女成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。其次，在農(nóng)閑時(shí)間，家長(zhǎng)要提高自己的素養(yǎng)，為孩子塑造一個(gè)良好形象。

馬克思說過：“為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重?！比缃?，部分農(nóng)村家長(zhǎng)在農(nóng)閑時(shí)以賭博打牌為主，試問怎么能給孩子一個(gè)干凈的空間？因?yàn)檩數(shù)糍€資，有可能引發(fā)家變，給孩子造成心理陰影。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)提升自己的道德修養(yǎng)，為子女起到言傳身教的作用。要在適當(dāng)時(shí)候向子女灌輸做人的道理及社會(huì)的道德準(zhǔn)則，要鼓勵(lì)孩子積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神，做個(gè)能追求有價(jià)值人生的人。最后，家長(zhǎng)要與孩子形成朋友關(guān)系。良好的家風(fēng)有助于未成年人的成長(zhǎng)，但是，家長(zhǎng)也要尊重孩子的選擇。傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制不僅不符合時(shí)展要求，也阻礙了未成年人的思想道德發(fā)展，禁錮了他們的開放型思想的拓展。因此，家長(zhǎng)要時(shí)刻用最新的教育方法來教育子女，學(xué)會(huì)考慮子女的意見，只有與子女形成朋友的關(guān)系才能更好地發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)為未成年人開導(dǎo)煩惱和憂郁，讓自己的樂觀開朗帶動(dòng)孩子朝著健康快樂的方向發(fā)展。

（二）主動(dòng)端正學(xué)校教育理念。學(xué)校要逐步摒棄以往舊有只以提高升學(xué)率為主要目的的教育理念。相反，要把德育放在首位，堅(jiān)持“說來重要,忙起來也重要”的原則,以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)。為了進(jìn)一步提高未成年人的思想道德，學(xué)校也要改變教育方法，堅(jiān)持把德育理念與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，以便提高教育效果。學(xué)校可以從以下方法出發(fā)：第一，通過校會(huì)、班會(huì)以及思想品德課把積極的道德教育思想正面灌輸給學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)行成正確價(jià)值觀的前提基礎(chǔ)。第二，可以通過其他學(xué)科的教學(xué)來滲透德育理念，為學(xué)生起到一個(gè)潛移默化的道德熏陶作用。第三，要樹立先進(jìn)典型的道德形象，為學(xué)生提供一個(gè)生動(dòng)活潑的人物原型來促使他們養(yǎng)成良好道德。同時(shí)，學(xué)校要適時(shí)組織學(xué)生參加實(shí)際的道德實(shí)踐活動(dòng)，使知與行統(tǒng)一起來。

（三）大力凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境。廣大農(nóng)村要拓寬道德宣傳途徑，加強(qiáng)道德宣傳力度。為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的落后的文化氛圍情況，我們可以從加大豐富農(nóng)村群眾的農(nóng)閑生活入手。首先，政府要豐富農(nóng)村群眾的文化生活，可以通過演出、知識(shí)講座、畫報(bào)展覽等形式，宣傳倡導(dǎo)積極、健康的文化理念，精心指導(dǎo)少兒文化活動(dòng)，組織創(chuàng)作未成年人的文化精品，為未成年人提供良好的精神食糧。其次，要加大對(duì)農(nóng)村的基礎(chǔ)文化設(shè)施，比如電影院、圖書室，籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)等，為成年人及未成年人的健身提供適宜場(chǎng)所。再次，可以組織村際之間的未成年人籃球賽、外出旅游等等，豐富他們的娛樂生活，有益于他們的心理健康。當(dāng)然，在豐富未成年人文化生活的同時(shí)，“”等賭博活動(dòng)可以逐漸淡出人們的視線里，農(nóng)村的整個(gè)社會(huì)環(huán)境便可以得到凈化，而農(nóng)村社會(huì)環(huán)境凈化則又有助于農(nóng)村未成年人的思想道德建設(shè)。所以，我們可以說農(nóng)村社會(huì)環(huán)境的凈化與未成年人的道德教育是相輔相成的，要讓凈化社會(huì)環(huán)境成為提高農(nóng)村未成年人道德教育的一個(gè)美麗平臺(tái)。

總的來說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，未成年人是社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行的新星，而農(nóng)村未成年人的思想道德狀況則關(guān)系著整個(gè)農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展。因此，我們要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量來構(gòu)建農(nóng)村未成年人的思想道德建設(shè)體系，為社會(huì)的和諧發(fā)展隨時(shí)儲(chǔ)備新興力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖小平．社會(huì)轉(zhuǎn)型期與未成年人道德建設(shè)[J] ．中國(guó)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，2009，（1）．

[2]王川．西方經(jīng)典教育學(xué)說[M]．成都：四川人民出版社，2000：250．