前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇教學(xué)隨感范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

教學(xué)隨感范文第1篇

一、反思集體備課的優(yōu)、缺點(diǎn)

教學(xué)反思絕不是通常所說(shuō)的靜坐冥想式的反思，它并不是一個(gè)人獨(dú)處放松和回憶漫想。古語(yǔ)說(shuō)“有的放矢”，教學(xué)反思應(yīng)是一種具有指向性、針對(duì)性的行為，是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過(guò)程。

二、反思所持有的教案是否符合學(xué)生的需求

新課標(biāo)要求我們?cè)谥朴喢抗?jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，即“三個(gè)維度”――知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀。教案的反思可以從多角度著手，例如：在教授牛津小學(xué)英語(yǔ)6A的第二單元《生日》一課時(shí)，由于生日是我們每個(gè)人都特別熟悉的內(nèi)容，所以課始，我就圍繞著這些方面來(lái)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題：“When’s your birthday？ When’s your mother’sbirthday？When’s your father’s birthday？ When’s your best friend’s birthday？”同學(xué)們紛紛舉手回答問(wèn)題，這樣就把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來(lái)了，很快就引入正文。

三、反思教學(xué)過(guò)程的“溝通”和“合作”

教學(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，“沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。Unit 6 Holidays一文中，由文中所學(xué)的9種節(jié)日，我們可以拓展到三八婦女節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等等。這就需要生生間、師生間的溝通與合作，教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生常常會(huì)在不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”，生發(fā)出創(chuàng)新火花。

四、反思讓不同的學(xué)生得到了不同的發(fā)展

成功的教育制度，成功的教育者，必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)因材施教，因人施教，因類施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓性格各異的學(xué)生爭(zhēng)奇斗艷，各領(lǐng)，讓每一個(gè)學(xué)生都有施展才能的天地與機(jī)會(huì)。

教學(xué)隨感范文第2篇

一、習(xí)慣好，即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣

習(xí)慣是人的第二次生命，語(yǔ)文教學(xué)必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無(wú)論是人格上的還是學(xué)習(xí)及方法上的都要十分重視，要努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。但教育心理學(xué)告訴我們習(xí)慣養(yǎng)成教育有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性。因?yàn)槲覀円獮楹⒆拥奈磥?lái)著想，那才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，以下八個(gè)方面的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)必備：1．主動(dòng)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；2．細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣；3．勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣；4．大膽、大方、大聲說(shuō)話，說(shuō)普通話的習(xí)慣；5．愛(ài)惜書(shū)本、文具的習(xí)慣；6．好問(wèn)的習(xí)慣；7．在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；8．規(guī)范、整潔的寫(xiě)字習(xí)慣。

二、熱情高，即具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的激情

語(yǔ)文是一種動(dòng)態(tài)的、有生命的現(xiàn)象。語(yǔ)文課堂要成為生命成長(zhǎng)的課堂，因此，離開(kāi)了學(xué)生的感情——熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情；熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的感情，語(yǔ)文課是無(wú)法上的，至少是無(wú)法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語(yǔ)文課程目標(biāo)三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說(shuō)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上必須進(jìn)入“角色”，我們常說(shuō)的“不動(dòng)感情不讀書(shū)”其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)培養(yǎng)。尤其需要注意的是千萬(wàn)不要讓孩子同語(yǔ)言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽(tīng)，這種可能隨時(shí)都可能發(fā)生。如學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的反感、教師對(duì)學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。試想，如果學(xué)生看了課表知道了某節(jié)課是語(yǔ)文眉頭就是皺的，語(yǔ)文課還怎么上?我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中也體會(huì)到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情來(lái)自于趣。因此，教師要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字有興趣，對(duì)美好生活充滿熱愛(ài)和向往。一旦學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了，并能釋放出巨大的能量；求知欲有了，主動(dòng)性強(qiáng)了，對(duì)老師的嚴(yán)格要求也能充分理解并按老師的要求去做，教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的愛(ài)、對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情都來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

三、會(huì)讀書(shū)，即具有各種基本的讀書(shū)技能

1．學(xué)生要會(huì)朗讀，要?jiǎng)忧榈刈x書(shū)；2．學(xué)生要會(huì)默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視，抓住主要內(nèi)容等；3．學(xué)生要學(xué)會(huì)快速讀和略讀、瀏覽；4．學(xué)生要學(xué)會(huì)在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會(huì)在讀中圈點(diǎn)、批畫(huà)。會(huì)讀書(shū)，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞，其次還有一定的課外閱讀量。

從更廣的視角看會(huì)讀書(shū)說(shuō)到底是會(huì)學(xué)習(xí)，即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法、訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)才可能學(xué)好語(yǔ)文。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō)，實(shí)踐何嘗又不是一種訓(xùn)練?因此，要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，從字、詞、句、段、篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料、處理信息上，通過(guò)指導(dǎo)讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法并主動(dòng)去運(yùn)用，形成習(xí)慣，這樣學(xué)生將受益無(wú)窮。尤其是要在讀書(shū)中逐步使學(xué)生形成較敏銳的語(yǔ)感，即基本的感悟語(yǔ)言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語(yǔ)感，才有可能學(xué)好語(yǔ)文，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。語(yǔ)感的培養(yǎng)當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)、進(jìn)行一些有意義的訓(xùn)練也是必要的。我常用幽默、笑話、俏皮話等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。此外，還有讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開(kāi)聯(lián)想、想象等。

教學(xué)隨感范文第3篇

學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境嚴(yán)重影響著他們的情感體驗(yàn)。很多學(xué)生在家都是獨(dú)生子女，衣食無(wú)憂，父母寵愛(ài)他們，爺爺奶奶嬌慣他們，很多學(xué)生對(duì)對(duì)老師的輔導(dǎo)、父母的期望總是無(wú)動(dòng)于衷，已經(jīng)近乎一種麻木的狀態(tài)，這使他們普遍存在以自我為中心的性格趨向，對(duì)周圍的人或物十分的淡漠。同時(shí)，生活的經(jīng)歷較少也使他們的情感體驗(yàn)較弱。造成學(xué)生冷漠心態(tài)的原因是多方面的，其中包括學(xué)校的因素，我們的教師忙于趕進(jìn)度，改作業(yè)，各種考試，教師把更多的時(shí)間精力放到抓學(xué)生成績(jī)上，而很少有時(shí)間和精力抓學(xué)生的情感教育，有些教師乃是采取生硬錯(cuò)誤的教育方法。如：當(dāng)學(xué)生放錯(cuò)誤時(shí)挖苦、嘲笑、甚至體罰他們，或是請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校，當(dāng)著學(xué)生的面告狀，甚至訓(xùn)斥家長(zhǎng)。有些學(xué)生受不了這種刺激，自信心、上進(jìn)心就會(huì)受到傷害，從而造成心理障礙，性格變得叛逆，固執(zhí)，對(duì)一切都表現(xiàn)得無(wú)所謂，從而形成冷漠心理。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生獲得的情感體驗(yàn)也許不盡相同，但這個(gè)過(guò)程在他們的生命中會(huì)留下長(zhǎng)久的痕跡，甚至影響一生做人的理念。因此，語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。

一、在師生間體驗(yàn)情感

語(yǔ)文教師要有良好的情感修養(yǎng)，對(duì)教學(xué)傾注深厚的情感，在教學(xué)中，教師的情感本身就是人格結(jié)構(gòu)中的的一個(gè)重要組成部分。要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)教師首先是一個(gè)富有情感的人。初中階段，步入青春期的少男少女，自我意識(shí)迅速發(fā)展，獨(dú)立要求日益強(qiáng)烈。試想教師如常常以“道德規(guī)范代言人”自居，又怎能拉近與學(xué)生情感上的距離？因此，在課堂教學(xué)中，教師首先要放下師道尊嚴(yán)的架子，放下威嚴(yán)，以朋友的身份和語(yǔ)氣與學(xué)生一起交流觀點(diǎn)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，傾聽(tīng)學(xué)生心聲，努力營(yíng)造一種民主、寬松、和諧的氛圍。也許一句肯定的語(yǔ)句，一個(gè)贊許的目光，一次信任的微笑都能使學(xué)生心靈顫動(dòng)。使學(xué)生感到輕松，心理安全，從而能夠積極參與，大膽對(duì)話，各抒己見(jiàn)，思維活躍。在這種和諧氛圍中，教師、學(xué)生才能在情感上得到共鳴。激活學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，落實(shí)陶行知先生的“真情教育是心心相印的活動(dòng)”的教誨精神。

二、在閱讀中領(lǐng)略情感

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在學(xué)生平等對(duì)話過(guò)程中進(jìn)行”。備課的改革應(yīng)以新課程理念為依據(jù)，切實(shí)遵循“面向全體學(xué)生，以發(fā)展學(xué)生為本”的原則。要求教師在備課時(shí)著力籌劃如何為學(xué)生營(yíng)造一種愉快的課堂氣氛，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。情動(dòng)于中而形于外，激發(fā)出自身的情感潛勢(shì)，使學(xué)生受到感染和推動(dòng)，在潛移默化中受到深刻教育。如在教學(xué)《爸爸的花兒落了》，學(xué)習(xí)本課，關(guān)鍵是要多讀，一是讀出文中的情感，是自己能夠受感動(dòng)；二是鑒賞父愛(ài)的淳樸真摯美。從文中插敘的爸爸不讓“我上學(xué)遲到”這件事上，可以看出爸爸多年來(lái)對(duì)子女的嚴(yán)厲管教，對(duì)子女真誠(chéng)的愛(ài)。孩子逃學(xué)“爸爸氣極了”操起雞毛毯子就打。但出人意外，在“我”上學(xué)之后，爸爸竟到學(xué)?？础拔摇眮?lái)了，“看我穿上花夾棉襖又拿出兩個(gè)銅板給我”。真是“道是無(wú)情卻有情”。一個(gè)可親可敬的“嚴(yán)”在其外，“愛(ài)”在其內(nèi)的父親形象在此時(shí)此地清晰可感，爸爸對(duì)子女的淳樸真摯而不加任何雕琢掩飾的父愛(ài)著實(shí)令人動(dòng)容。讓學(xué)生與作者對(duì)換角色，教師提問(wèn)：假如你是文中的“我”此時(shí)的心情將會(huì)怎樣？一下子將學(xué)生的情感推向了，學(xué)生情緒激動(dòng)，完全進(jìn)入了情景。

三、在寫(xiě)作中運(yùn)用情感

文以情為貴，真情重于泰山，情生于體驗(yàn)，體驗(yàn)出靈感。語(yǔ)文教材中有不少激發(fā)學(xué)生興趣的誘發(fā)點(diǎn)，教師應(yīng)抓住這些誘發(fā)點(diǎn)，通過(guò)各種方法，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生閱讀情感，并及時(shí)滲透作文因素，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，使自己的文章富有真情實(shí)感。

情生于何處，生于實(shí)實(shí)在在的生活。所以作文要讓學(xué)生做人。首先就要培養(yǎng)一顆敏感、純凈的心，要讓學(xué)生自己的心充滿愛(ài)。這就是說(shuō)要具有良好的情感素質(zhì)。生活中一個(gè)細(xì)小的事件，一個(gè)微小的物品，一個(gè)平凡的舉動(dòng)都能激發(fā)自己的情感。當(dāng)見(jiàn)到別人的不幸，以及別人在不幸中表現(xiàn)出應(yīng)有的品格時(shí)產(chǎn)生應(yīng)有的感動(dòng)；看到一個(gè)人的善意舉動(dòng)或一個(gè)善意的眼神時(shí)心靈能涌起一股感激；看到動(dòng)人的文章或影視劇時(shí)，心里能引起一些震動(dòng)，與作者產(chǎn)生共鳴等。具備了這樣的情感素質(zhì)，就有了寫(xiě)好作文的基礎(chǔ)。這種情感需要讓學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中充分體驗(yàn)感受，尋覓那一份真情，那一份感動(dòng)。我曾在八年級(jí)進(jìn)行了一次嘗試，讓學(xué)生放假回家仔細(xì)閱讀父母的臉和手，觀察他們忙碌的身影，聆聽(tīng)他們樸實(shí)的話語(yǔ)，返校后讓學(xué)生以“感動(dòng)”為話題作文，許多飽含濃濃親情的真心話語(yǔ)傾囊而出，全班四十五人，三十多篇佳作，讓學(xué)生感動(dòng)，讓我看到三十多顆真心。這次寫(xiě)作的成功力于情感體驗(yàn)。如秋天來(lái)了，讓學(xué)生走進(jìn)大自然采頡秋韻，觸景生情，陶冶情操；中秋之夜，讓學(xué)生吃月餅賞月，話月，品味月夜之韻，再來(lái)寫(xiě)作，學(xué)生筆下生花，文章酣暢淋漓。

教學(xué)隨感范文第4篇

遵循著這一理念，在教學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)一課時(shí)，感觸頗深。

1 從生活入手，感受生活中的數(shù)學(xué)

可以說(shuō)，教材中意境優(yōu)美，活潑生動(dòng)的秋意圖，充滿了濃郁的生活氣息，也為我們枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)增添了幾分生機(jī)和活力。如果不充分利用，那就太可惜了。因此，在教學(xué)中，我設(shè)想利用多媒體課件將畫(huà)面激活，先創(chuàng)設(shè)秋游氛圍的同時(shí)，沖破教材的限制，讓學(xué)生置身于郊外美麗的秋景中，自由觀察圖畫(huà)，自主提出問(wèn)題。開(kāi)始時(shí)，我還有幾分猶豫，孩子們行嗎？實(shí)踐證明孩子們的觀察力是敏銳的。他們很快就發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)問(wèn)題，有的孩子問(wèn)：“有5個(gè)小朋友在捉蝴蝶，2個(gè)小朋友在挖蚯蚓，一共有多少個(gè)小朋友？”還有的小朋友提出：“有7個(gè)小朋友在捉蝴蝶，有2個(gè)小朋友看到地上有蚯蚓，就跑去捉蚯蚓了，還有幾個(gè)小朋友？”等等。也許他們的問(wèn)題有些零亂，也許他們的問(wèn)題有些隨意，但卻將本節(jié)課的知識(shí)要點(diǎn)羅列其中，展現(xiàn)出了他們的思維過(guò)程。這時(shí)，我根據(jù)孩子們提出的問(wèn)題，相機(jī)演示了課件，出示了大括號(hào)和問(wèn)號(hào)。告訴學(xué)生把兩部分合起來(lái)用大括號(hào)表示，你們想提出的問(wèn)題用問(wèn)號(hào)表示。今天我們就和這兩個(gè)新朋友一起學(xué)習(xí)。這樣孩子們就較好地掌握了兩種符號(hào)的含義，列起算式也就輕而易舉了。以生為本是我們新課標(biāo)、新教材的重要指導(dǎo)戰(zhàn)略。實(shí)踐證明創(chuàng)造性地使用教材，將數(shù)學(xué)知識(shí)生活化，在一定程度上加大了數(shù)學(xué)知識(shí)的開(kāi)放程度，更有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇信息，學(xué)會(huì)組合條件，學(xué)會(huì)從不同的高度思考問(wèn)題，自主產(chǎn)生解決問(wèn)題的需求，從而產(chǎn)生探究的欲望。我想比教師不厭其煩的講解的效果要好的多。

教學(xué)隨感范文第5篇

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)觀認(rèn)知療法 貧困大學(xué)生 人際交往狀況

一、 貧困大學(xué)人際交往問(wèn)題的提出

貧困大學(xué)生作為高校里的一個(gè)特殊群體，圍繞貧困生人際交往問(wèn)題展開(kāi)全方位研究，已經(jīng)成為許多高校心理教育工作者的研究課題，但是目前多以培養(yǎng)貧困大學(xué)生的自我調(diào)適能力、學(xué)校給與必要的物質(zhì)和精神支持、學(xué)習(xí)溝通技巧、開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)等為主，本研究運(yùn)用內(nèi)觀認(rèn)知療法，開(kāi)展對(duì)貧困大學(xué)生人際交往改善情況為期1周的心理輔導(dǎo)，并進(jìn)行前后的比較、輔導(dǎo)后與6個(gè)月、12個(gè)月后的比較。目的是要探討通過(guò)內(nèi)觀認(rèn)知療法心理輔導(dǎo)改善大學(xué)生人際交往方面的短期與長(zhǎng)期影響效果，為貧困大學(xué)生人際交往的改善提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

二、內(nèi)觀認(rèn)知療法的介紹

內(nèi)觀療法是1953年由日本學(xué)者吉本伊信提出，內(nèi)觀的核心為“打碎我執(zhí)，恢復(fù)純樸”。貝克認(rèn)知療法由A.T. Beck在研究抑郁癥治療的臨床實(shí)踐中逐步創(chuàng)建，貝克認(rèn)為，認(rèn)知產(chǎn)生了情緒及行為，異常的認(rèn)知產(chǎn)生了異常的情緒及行為。

內(nèi)觀認(rèn)知療法（NaiKan Cognitive Therapy，NCT）是1995年由天津醫(yī)科大學(xué)李振濤提出、2007年由毛富強(qiáng)教授完善，借鑒并整合吉本伊信的內(nèi)觀療法和阿隆?貝克的認(rèn)知療法，按照吉本伊信內(nèi)觀三個(gè)主題（人家為我做的、我為人家做的、我給他添加的麻煩），對(duì)自己個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中重要人際關(guān)系進(jìn)行回憶，在內(nèi)觀情境中多角度觀察和感受已發(fā)生的各個(gè)事件，從而對(duì)自己存在的多種非理性認(rèn)知進(jìn)行察覺(jué)和矯正，改變執(zhí)著的自我中心主義意識(shí)，并使自己主觀世界與客觀世界趨于和諧的一種心理療法。

三、對(duì)象與方法

3.1研究對(duì)象

在新生中隨機(jī)抽取60名貧困大學(xué)生，隨機(jī)分成對(duì)照組（30名）和干預(yù)組（30名），于2012 年5 月12 日 - 19 日接受內(nèi)觀認(rèn)知療法心理治療，完成為期1周的集中分散相結(jié)合的心理治療，以及6個(gè)月和12個(gè)月的隨訪調(diào)查。

3.2 研究方法及步驟

3.2.1培訓(xùn)方法

根據(jù)大學(xué)生的課業(yè)特點(diǎn)，將培訓(xùn)分為集中內(nèi)觀和分散內(nèi)觀，第1-2天為集中內(nèi)觀，每天內(nèi)觀10小時(shí)，第3-6天調(diào)整為半集中內(nèi)觀，每天集中內(nèi)觀3小時(shí)，其余時(shí)間分散內(nèi)觀，第3天為貝克認(rèn)知心理治療。內(nèi)觀過(guò)程中要求內(nèi)觀者坐在一個(gè)清靜、 舒適、 用屏風(fēng)圍住的 1 平方米面積的空間里，圍繞著內(nèi)觀三主題――“對(duì)方為我做的”、“我為對(duì)方做的”、“我為對(duì)方添的麻煩”進(jìn)行回憶。內(nèi)觀對(duì)象依次為最親近的人（如母親）、次親近的人（如父親）、第三親近的人（如朋友、戀人或其他親人等）、次討厭者、最討厭者、自己，將自己的一生分成年齡段對(duì)過(guò)去進(jìn)行回憶。

要求：除了睡覺(jué)、洗漱、去衛(wèi)生間以及面接之外，內(nèi)觀者不走出屏風(fēng)，而且除了面接者之外不與任何人交流和聯(lián)系。面接者每隔1-2小時(shí)與裙壅囈行溝通10-15分鐘，以了解內(nèi)觀者情況并進(jìn)行具體指導(dǎo)。內(nèi)觀者要認(rèn)真反省思考，不加評(píng)述。嚴(yán)格遵循內(nèi)觀的要求，重點(diǎn)回憶他們給自己的恩情和幫助，而不能訴說(shuō)對(duì)他們的氣憤、不滿、積怨。認(rèn)知療法常采用認(rèn)知重建、心理應(yīng)付、問(wèn)題解決等技術(shù)進(jìn)行心理輔導(dǎo)和治療，其中認(rèn)知重建最為關(guān)鍵。

3.2.2評(píng)估工具

通過(guò)人際關(guān)系調(diào)查問(wèn)卷（UCLA）在心理治療前后進(jìn)行評(píng)測(cè)并通過(guò)SPSS軟件對(duì)問(wèn)卷所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。排除學(xué)校社會(huì)文化因素等干擾，觀察內(nèi)觀認(rèn)知療法在內(nèi)觀認(rèn)知療法前后、半年和一年時(shí)間內(nèi)對(duì)貧困大學(xué)生人際交往改善情況的影響。

3.2.3研究步驟

針對(duì)貧困大學(xué)生人際交往的具體情況，在全校2011級(jí)貧困生中隨機(jī)抽取60名大學(xué)生，并隨機(jī)分成培訓(xùn)組和對(duì)照組，每組各30人。在一周的培訓(xùn)中每一名指導(dǎo)老師指導(dǎo)3-4名學(xué)生，在培訓(xùn)的中期設(shè)小結(jié)。對(duì)照組只參加人際交往狀況的問(wèn)卷調(diào)查。

四、結(jié)果

4.1 UCLA數(shù)據(jù)比較

培訓(xùn)前后培訓(xùn)組和對(duì)照組的比較

表1

表1 顯示，培訓(xùn)前培訓(xùn)組與對(duì)照組的比較總平均分之差小于1， t檢驗(yàn)差異不明顯，對(duì)照組符合本研究要求。培訓(xùn)前后培訓(xùn)組的比較總平均分培訓(xùn)后較之前明顯降低， t檢驗(yàn)差異明顯，有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，說(shuō)明內(nèi)觀認(rèn)知療法對(duì)改善貧困大學(xué)生人際交往狀況有積極的影響。培訓(xùn)前后對(duì)照組總平均分之差小于1， t檢驗(yàn)差異不明顯，說(shuō)明學(xué)校社會(huì)文化等因素在7天的時(shí)間內(nèi)對(duì)貧困大學(xué)生的人際關(guān)系的影響很小，對(duì)本研究未造成干擾。培訓(xùn)后培訓(xùn)組與對(duì)照組總平均分差異較大， t檢驗(yàn)明顯差異，說(shuō)明在排除學(xué)校社會(huì)文化因素等干擾后，內(nèi)觀認(rèn)知療法對(duì)貧困大學(xué)生人際交往狀況有積極的影響。

培訓(xùn)半年后對(duì)培訓(xùn)組和對(duì)照組隨訪

表2 顯示，半年隨訪對(duì)照組與培訓(xùn)前對(duì)照組的比較總平均分之差小于1， t檢驗(yàn)差異不明顯，即半年時(shí)間學(xué)校社會(huì)文化因素等對(duì)貧困大學(xué)生的人際交往情況干擾不明顯，半年隨訪對(duì)照組數(shù)據(jù)符合本研究要求。半年隨訪培訓(xùn)組與培訓(xùn)前培訓(xùn)組的比較總平均分明顯下降，有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，較表1中半年前數(shù)據(jù)差異有所減小，減小程度無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，說(shuō)明內(nèi)觀認(rèn)知療法對(duì)貧困大學(xué)生人際關(guān)系的影響在半年時(shí)間內(nèi)作用仍然明顯。半年隨訪培訓(xùn)組與對(duì)照組的比較下降明顯，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，較表1半年前數(shù)據(jù)比較差異有所減小，說(shuō)明在排除學(xué)校社會(huì)文化因素等干擾后，說(shuō)明內(nèi)觀認(rèn)知療法對(duì)貧困大學(xué)生人際關(guān)系的影響在半年時(shí)間內(nèi)作用仍然明顯，但是作用較培訓(xùn)后減弱，建議平時(shí)加強(qiáng)內(nèi)觀認(rèn)知療法的個(gè)人培訓(xùn)，已達(dá)到更好地效果。

內(nèi)觀認(rèn)知療法培訓(xùn)后一年對(duì)培訓(xùn)組和對(duì)照組隨訪比較（表3）

表3 顯示，一年隨訪與半年隨訪、培訓(xùn)后對(duì)照組組內(nèi)的比較總平均分之差均小于1，差異比較小，即一年時(shí)間學(xué)校社會(huì)文化因素等對(duì)貧困的學(xué)生的人際交往情況影響較小，一年隨訪對(duì)照組數(shù)據(jù)符合本研究要求。一年隨訪與半年隨訪、培訓(xùn)后培訓(xùn)組之間的比較總平均分之差均小于1，差異較小，說(shuō)明內(nèi)觀認(rèn)知療法對(duì)貧困大學(xué)生人際關(guān)系的影響在一年時(shí)間內(nèi)作用仍然明顯，但是比較t值大小可以發(fā)現(xiàn)，該療法的影響力有所降低。一年隨訪培訓(xùn)組與一年隨訪、半年隨訪、培訓(xùn)后對(duì)照組的比較總平均分之差比較大，差異明顯，但是一年隨訪與對(duì)照組的差異小于與半年隨訪與對(duì)照組的差異，更小于與培訓(xùn)后對(duì)照組的差異，說(shuō)明在排除學(xué)校社會(huì)文化因素等干擾后，內(nèi)觀認(rèn)知療法對(duì)貧困大學(xué)生人際關(guān)系的影響在一年時(shí)間內(nèi)作用仍然明顯，但是作用隨時(shí)間較弱，建議長(zhǎng)期加強(qiáng)內(nèi)觀認(rèn)知療法的個(gè)人培訓(xùn)，已達(dá)到更好地效果。

5、討論

研究表明，內(nèi)觀認(rèn)知療法有助于大學(xué)生情感平衡。此外，內(nèi)觀認(rèn)知療法有助于大學(xué)生在心身癥狀、情感平衡、領(lǐng)悟社會(huì)支持、容納他人等方面發(fā)生較大改變，使學(xué)生的心理問(wèn)題得到有效緩解與疏導(dǎo)，有利于青年學(xué)生更好的向社會(huì)過(guò)渡以及自身的成長(zhǎng)。

（一）人際認(rèn)知改變，換位思考與三省吾身

內(nèi)觀的三大題目要求人們站在對(duì)方的立場(chǎng)上追問(wèn)自己應(yīng)該做的事情，從而對(duì)自己存在的多種非理性認(rèn)知進(jìn)行察覺(jué)和矯正，改變執(zhí)著的自我中心主義意識(shí)，主觀世界與客觀世界趨于和諧。在人際溝通的實(shí)際過(guò)程中，溝通的一方要站在另一方的角度上去體察和度量溝通中的每一個(gè)問(wèn)題，用對(duì)方的觀點(diǎn)去理解自己所要表達(dá)的觀念與態(tài)度，去體會(huì)對(duì)方對(duì)這個(gè)話題的喜好程度，善于反思自己的錯(cuò)誤，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，之后再有的放矢地考慮交流的途徑和層次目標(biāo)，一次性地或逐一進(jìn)行。在人際交往的的過(guò)程中，要建立這樣的認(rèn)知不要試圖去改變別人，要學(xué)會(huì)自己適應(yīng)周圍環(huán)境。

（二）建立人際親密關(guān)系

1.主動(dòng)接受他人 內(nèi)觀認(rèn)知療法中“我曾給對(duì)方添過(guò)什么麻煩？”認(rèn)識(shí)了自己自私的一面和對(duì)他人的攻擊，產(chǎn)生愧疚心理，通過(guò)前后心理的比較對(duì)自己有全面的了解。同時(shí)，通過(guò)認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去對(duì)父母、親人和朋友自始至終添了不少麻煩，對(duì)比自己的自私、罪惡和他人對(duì)自己的無(wú)私關(guān)懷，使愧疚感得到深化。這樣，通過(guò)內(nèi)觀認(rèn)知療法中被疏遠(yuǎn)和壓抑在自我形成過(guò)程中揚(yáng)棄，便能從自我約束中解放和逐步完善自己，從而更好地接納對(duì)方。

2. 角色互換與理解他人 嘗試換位思考，認(rèn)真從其他角度去看，針對(duì)事而不是針對(duì)人，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原本的定奪不一定完全正確。隨著內(nèi)觀認(rèn)知的深化，逐漸形成新的認(rèn)知，學(xué)會(huì)用自己的思想去影響別人，而不可能強(qiáng)制改變別人，進(jìn)而增強(qiáng)與周圍環(huán)境的共感和包容性，學(xué)會(huì)體諒他人、完善自我、形成良好的價(jià)值觀和人生觀，改善人際關(guān)系。

3.理性認(rèn)知 在進(jìn)行內(nèi)觀療法時(shí)，通過(guò)對(duì)父母、朋友等對(duì)象的內(nèi)觀，察覺(jué)和體會(huì)與他們的連帶感，會(huì)讓內(nèi)觀者在今后做事情時(shí)不僅考慮自己的得失，而且還會(huì)顧及其他人的感受，與父母和朋友建立親密關(guān)系。進(jìn)行認(rèn)知療法時(shí)，通過(guò)回憶以第三者的角度正確認(rèn)識(shí)自動(dòng)式負(fù)性思維，想到自己的不足與錯(cuò)誤之處，有一種想給予對(duì)方回報(bào)的渴望。兩類情感的交織加劇了內(nèi)觀者的情感體驗(yàn)，逐漸打破了其原有的認(rèn)知框架，改變了內(nèi)觀者的消極心境。內(nèi)觀者因此提高了愛(ài)他人的社會(huì)意向，重建自我信念和自我形象，形成了一種新的價(jià)值觀，徹底洞察自己的人際關(guān)系，改變自我中心意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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