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普羅米修斯教學(xué)范文第1篇

要想實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)對話，教師的話題設(shè)計(jì)很重要。教師作為對話教學(xué)的主導(dǎo)者，一定要精心設(shè)置話題，在平等的對話中與學(xué)生進(jìn)行心與心的觸擊、情與情的融合，讓學(xué)生走進(jìn)文本的情境，受到熏陶，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在實(shí)踐中，教者如何巧妙設(shè)置話題，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)有效和諧的對話平臺(tái)呢？我就《普羅米修斯盜火》的教學(xué)談?wù)剮c(diǎn)思考。

一、中心話題——課堂對話之抓手

一堂課是否成功在于課堂的話題是否有效。中心話題是核心，是抓手，是課堂教學(xué)的一條主線，能牽一發(fā)而動(dòng)全身。

《普羅米修斯盜火》是根據(jù)古希臘神話故事改編的，描寫了普羅米修斯為了把人類從沒有火種的困苦中解救出來，不惜與主神宙斯為敵，盜取天火的故事，贊揚(yáng)了他堅(jiān)強(qiáng)不屈、無私奉獻(xiàn)的精神。在此，我設(shè)置了中心話題——感悟神話故事中的人物形象，然后圍繞“普羅米修斯是一個(gè)什么樣的神”展開教學(xué)，牽住文章的主要脈絡(luò)，進(jìn)一步感知課文的內(nèi)容。

二、推進(jìn)話題——課堂對話之橋梁

在這篇課文的教學(xué)中，我圍繞中心話題設(shè)置了一些推進(jìn)話題：“為什么說普羅米修斯很機(jī)智？你們是從什么地方看出來的？普羅米修斯為人類盜取了只有神才會(huì)擁有的火種，給人類帶來了光明和幸福，然而觸犯了天規(guī)，被主神宙斯懲罰，他受到了什么懲罰？除了火種，普羅米修斯還把什么帶到了人間？普羅米修斯是一個(gè)什么樣的神？”這樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，能使學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)更豐富，學(xué)習(xí)能力得到提高。

三、追問話題——課堂對話之支柱

有效的追問能使語文課堂有節(jié)奏，有重點(diǎn)，有邏輯，更好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，讓學(xué)生從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識，真正達(dá)到激勵(lì)、喚醒和鼓舞的作用。

1.在對比處追問

課文的第六自然段描寫了普羅米修斯為人類盜取天火后所經(jīng)受的殘酷折磨，這種折磨是宙斯造成的，而赫拉克勒斯路見不平，拔刀相助，這三個(gè)神的形象形成了鮮明的對比。

師：普羅米修斯到底忍受著怎樣巨大的痛苦呢？課文共描述了兩個(gè)畫面?，F(xiàn)在讓我們的目光鎖定第一個(gè)畫面，看看哪一個(gè)字最刺痛你？透過這個(gè)字，你看到了怎樣的情景？

師：盡管如此，宙斯還覺得不解恨，又派了一只兇惡的鷲鷹，每天啄食普羅米修斯的肝臟。在第二個(gè)畫面中，哪個(gè)字刺痛了你？（生答略）

師：這兩個(gè)畫面的順序能不能顛倒？

生1：不能顛倒。

師：宙斯是一個(gè)什么樣的神？

生2：自私自利、冷酷無情、心狠手辣。

師：在宙斯的折磨下，普羅米修斯的表現(xiàn)怎樣？他是一個(gè)怎樣的神？

生3：他堅(jiān)強(qiáng)不屈、無私奉獻(xiàn)。

師：普羅米修斯的英雄壯舉感動(dòng)了我們，也感動(dòng)了希臘大英雄赫拉克勒斯。（出示第七自然段）赫拉克勒斯又是一個(gè)怎樣的神？

課文以反面人物——專制、暴戾、殘忍的宙斯和正面人物——見義勇為的赫拉克勒斯來襯托普羅米修斯的光輝形象。普羅米修斯在懸崖上經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻和人類得到火種后的歡欣鼓舞形成鮮明的對比，這讓學(xué)生進(jìn)一步感受了普羅米修斯驚天地泣鬼神的偉大壯舉以及普羅米修斯不畏、不惜犧牲一切為民造福的偉大精神。

2.在空白處追問

學(xué)習(xí)課文第四自然段時(shí)，為了啟發(fā)學(xué)生想象人們得到火種后欣喜若狂的情景，我精心設(shè)置話題：大英雄普羅米修斯獲救后最想干什么？他來到人間后看到了什么？聽到了什么？請以“普羅米修斯悄悄來到了人間”為開頭，寫一段話。從課文的第六自然段的“烈日暴雨”這個(gè)詞入手，想象畫面：烈日炎炎、暴雨如注、地凍天寒。這一系列追問，有助于樹立英雄典型，使普羅米修斯的形象更豐滿。

3.在細(xì)節(jié)處追問

教學(xué)鷲鷹每天啄食普羅米修斯的肝臟的片斷時(shí)，我先出示鷲鷹的圖片，讓學(xué)生認(rèn)識鷲鷹，指導(dǎo)學(xué)生觀察這種兇猛的鳥，問：“它的嘴是什么樣的？”“手上蹭破了皮，疼不疼？被小刀劃道口子呢？而普羅米修斯呢？”“鷲鷹每天扎進(jìn)去，扯出來，再扎進(jìn)去，再扯出來，連著肉帶著血。這種痛苦怎么形容？”“這樣的痛苦，只需忍受一次，忍受一天嗎？”這樣在細(xì)節(jié)處追問，加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，對英雄人物形象的感悟。

普羅米修斯教學(xué)范文第2篇

一、課堂容量――薄了

設(shè)計(jì)一：

1.激趣導(dǎo)入，走近神話。從解名字到神話人物，叫一叫幾個(gè)名字，并說說自己對幾位神話人物的了解，最后揭題。

2.初讀課文，積累詞語。（1）自由地朗讀課文，不懂的地方在有限的時(shí)間內(nèi)，用最有效的方法學(xué)習(xí)。（2）分批出示詞語并弄清兩組詞語涉及的分別是哪兩個(gè)故事人物？

3.再讀課文，理清脈絡(luò)了解課文。

4.走進(jìn)神話，讀文感悟。（1）體會(huì)“沒有火”的悲慘 。（2）感受普羅米修斯毅然盜火的決心。（3）感受“有了火”的幸福。

5.設(shè)疑鋪墊，期待下文。

本設(shè)計(jì)最主要的是感悟“沒有火”時(shí)人間的悲慘與“有了火”之后人間的幸福。這兩點(diǎn)來自文中的一、二兩段，從兩句話中挖掘出“悲慘”與“幸?！?，“挖”得越“深”就越能體現(xiàn)出普羅米修斯對人類的貢獻(xiàn)之大，教師運(yùn)用了相當(dāng)多的補(bǔ)白。在“沒有火”時(shí)教師抓住了“生的”、“黑暗”讓學(xué)生想象吃生的時(shí)候是怎樣的情景，在想象黑暗時(shí)運(yùn)用了多媒體渲染。但是神話中的情景與孩子們的生活實(shí)在相差太大，很難真正感覺到。最終學(xué)生們只是說了一些文中提到的與多媒體渲染所感受到的“吃生的”、“看不見”、“有野獸”、“取暖”……說不出更多的東西了，也許神話畢竟是虛無的，本不該深究吧？

二、挖掘文本――過了

設(shè)計(jì)二：

1.課前談話，揭示課題。課始教師通過談話，交流課前搜集的有關(guān)普羅米修斯的資料并且揭示了課題。

2.初讀課文，了解內(nèi)容。初讀課文，自由朗讀課文，要求：在自然段前標(biāo)上序號，讀準(zhǔn)生字新詞，讀通課文。劃出文中神的名字，思考神之間發(fā)生了什么事？

3.讀課文，抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神（1）普羅米修斯為什么要去取火呢？默讀課文找出來。（2）品讀“忍受痛苦”交流：失去自由之痛、肉體的痛苦、肉體與精神雙重之苦、忍受痛苦的時(shí)間長、感受不屈服……

4.對普羅米修斯的做法和遭遇，火神、大力神又是什么態(tài)度呢？下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。

本設(shè)計(jì)第三個(gè)環(huán)節(jié)是：讀課文，抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。老師先請學(xué)生默讀課文找出普羅米修斯為什么要去取火的相關(guān)語句。而后做了交流，最后是品讀“忍受痛苦”。在品讀時(shí)學(xué)生似乎并未走進(jìn)文本，只是找出了相關(guān)詞句。俗話說“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”應(yīng)該把詞句的理解放在整篇課文的教學(xué)過程中進(jìn)行，僅僅只是找出詞句而又沒有很好的把握關(guān)鍵字詞的含義與作用，顯然沒讀透。到后來更多的是在交流“痛苦”：失去自由之痛、肉體的痛苦、肉體與精神雙重之苦……著名的特級教師于永正老師說過，“書不讀熟不開講”。而此時(shí)老師卻“開講”了，在第一課時(shí)的初讀幾次文章后開始感悟“忍受痛苦”，所以學(xué)生的回答就顯得有些“浮在表面”最后不管教師怎樣的組織與引導(dǎo)也只能籠統(tǒng)地說出一些牽強(qiáng)的答案。

三、感悟文本――妙了

設(shè)計(jì)三：

1.出示課題，齊讀。

2.檢查自學(xué)，初知大意（1）分批出示詞語（2）默讀課文，思考課文主要寫了一件什么事？

3.研讀課文，感受懲罰之嚴(yán)厲。課文哪幾段具體寫他遭受的懲罰？快速默讀課文，找出相應(yīng)的段落。（1）指導(dǎo)寫“鎖”字。（2）鎖住了什么？鎖住了手腳。指導(dǎo)朗讀。（3）小練筆?！版i”――①做動(dòng)作，看資料理解“啄”，并指導(dǎo)朗讀。②還是怎樣的“啄”？指導(dǎo)多種方式朗讀。許多年到底是多少年？現(xiàn)在你認(rèn)為可怕的僅僅是懸崖本身嗎？指導(dǎo)理解“懲罰”。

4.多元解讀，探究不屈之根本。

5.小結(jié)升華。

普羅米修斯教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：探討 神話故事 內(nèi)蘊(yùn) 展現(xiàn)給學(xué)生 《普羅米修斯盜火》

中圖分類號： G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）09-0188-02

我們縱觀小學(xué)語文教輔，神話故事占有一定的比重，比如《哪吒鬧海》、《開天辟地》、《普羅米修斯盜火》等等，這些神話故事都各有特色，各盡風(fēng)頭，被學(xué)生津津樂道。而且，對于神話故事來說，它不僅僅只是單純地情節(jié)波折的故事，在文字交織的故事下面還包含著深刻的內(nèi)蘊(yùn)，這恰恰是教師要呈現(xiàn)給學(xué)生的。那么對于教師來說，該如何將這種神話故事當(dāng)中所包含的內(nèi)蘊(yùn)呈現(xiàn)給學(xué)生呢？本文就從《普羅米修斯盜火》說起，探討教師如何將神話故事內(nèi)蘊(yùn)展現(xiàn)給學(xué)生。

1 “導(dǎo)”題、“懂”題、“入”題三部曲

1.1“導(dǎo)”題

課堂就像一本書，人在看書的內(nèi)容之前，要先讀前言或者目錄，抑或楔子。前言、目錄、楔子是否能吸引人們的眼球，直接影響人對這本書的第一印象。對于語文課堂教學(xué)來說也是如此，教師要精彩導(dǎo)入課題，這樣，學(xué)生才能對接下來的課堂內(nèi)容產(chǎn)生好奇感，從而專注，饒有期待地繼續(xù)往下聽。教師要為接下來的課題做一個(gè)精彩的引子。讓學(xué)生的眼球及思維都鎖定在自己教學(xué)過程中。對于神話故事來說，是很容易產(chǎn)生精彩的效果的。

以《普羅米修斯盜火》為例，教師可以問學(xué)生：“大家知道普羅米修斯是誰嗎？”“在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，你看到或是聽到有誰盜火嗎？”學(xué)生自然會(huì)對這些內(nèi)容感到陌生，在好奇心的牽引下，必定會(huì)對課堂內(nèi)容有所期待。

1.2“懂”題

要想切入文章，就必須要懂“題”，所謂“題”，就是指課文的題目。一般來說，課文的題目是對課文內(nèi)容或者思想主題的總結(jié)。對于絕大多數(shù)神話故事來說，其題目總是包含兩個(gè)方面，一是人物，二是和人物相關(guān)的事件。如《哪吒鬧?！?，哪吒是神話故事中所涉及到的中心人物，鬧海是指和人物有關(guān)的具體事件。當(dāng)然還有一些神話故事的題目單單指人活著事件，如《開天辟地》等。

以《普羅米修斯盜火》為例，教師在教學(xué)的過程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生“懂”題。對于這篇課文來說，教師可以運(yùn)用提問的方式，讓學(xué)生回答：我們從這一題目中可以知道些什么？然后教師再給予引導(dǎo)：課文涉及到的人物是普羅米修斯，涉及的事件是盜火。進(jìn)行到這一點(diǎn)之后，教師還要設(shè)置問題：普羅米修斯是誰？他為何盜火？他為何偏偏只盜火，而不盜其他？在課文中火又象征什么？教師通過對課文題目的分解，提出了諸多問題，這些問題恰恰也是學(xué)生想要迫切知道的。在求知欲和好奇心的支配下，學(xué)生自然而然就會(huì)深入課文。

1.3“入”題

“入”題是最主要的環(huán)節(jié)，它主要針對的是整篇的文章內(nèi)容，教師應(yīng)該采取有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生很好地“入”題。在這里就需要教師具有創(chuàng)新的能力，以課文本身的特點(diǎn)為依據(jù)，采取有效的教學(xué)方法。

以《普羅米修斯盜火》這篇課文為例，全文圍繞普羅米修斯這一偉大英雄人物展開情節(jié)，情節(jié)主要分為四大部分：無火、盜火、受罰、解救。教師可以讓學(xué)生有感情地通讀課文，將這四部分總結(jié)出來，然后再分部分找同學(xué)有感情地朗讀。在反復(fù)朗讀中感受普羅米修斯這一偉大的英雄人物的精神特點(diǎn)，并且弄懂課文中所涉及的問題。

2 揣摩人物形象，揭示神話內(nèi)蘊(yùn)

對于神話來說，故事情節(jié)是第一要素，而構(gòu)成故事情節(jié)的核心元素是人物，人物的性格、感情、行為貫穿了故事的始終，使故事更加血肉飽滿地展現(xiàn)在讀者的眼前?？梢哉f，人物形象描繪是神話內(nèi)蘊(yùn)的密碼，人物形象的演繹統(tǒng)領(lǐng)著故事的開端、發(fā)展、、尾端，而神話的內(nèi)蘊(yùn)就存在在故事的展開情節(jié)當(dāng)中，所以人物的塑造與神話內(nèi)蘊(yùn)的形成有著必然的聯(lián)系。再從神話內(nèi)蘊(yùn)本身來看，它是指神話故事的思想精髓，這是貫穿在神話故事始終的靈魂，是最精華的一部分。那么教師如何以人物形象的塑造為線索，完美揭示神話的內(nèi)蘊(yùn)呢？

以《普羅米修斯盜火》為例，這篇課文塑造了一個(gè)勇敢、善良、不屈、敢于用自己的生命去造福人類的英雄的形象。教師要運(yùn)用提問的方式，讓學(xué)生自主地談?wù)勗谶@一英雄人物身上都有哪些閃光點(diǎn)，你在這些閃光點(diǎn)上得到了哪些啟示？同學(xué)們各抒己見，自主地挖掘神話故事的內(nèi)蘊(yùn)及精神內(nèi)涵。教師作為課堂的引導(dǎo)者，要對其加以總結(jié)，將神話故事的內(nèi)蘊(yùn)升華。這樣一來，學(xué)生既通過自主地探究完成對神話故事內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，又通過教師饒有成效的引導(dǎo)，加深了對神話故事的理解。

3 借助電教和表演，升華對神話內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)知

語言文字的傳輸效果不及聲像的傳輸效果，基于這一點(diǎn)，語文教師可以獲得這樣的啟示，在教學(xué)過程中，要想更完美地將作品的內(nèi)涵移交給學(xué)生，最有效的辦法就是利用多媒體的教學(xué)方式，將作品內(nèi)容以聲像的形式展現(xiàn)給學(xué)生的面前，學(xué)生通過聲像這一媒介的傳送，可以直觀地看到文章作品中人物形象、感情特點(diǎn)，而且還會(huì)對文章中所發(fā)生的具體事件進(jìn)行清晰記憶，此外，文章中所滲透的強(qiáng)烈感情還會(huì)直接以聲像的傳播方式帶給學(xué)生以情感、感官的沖擊力。讓學(xué)生一目了然地對文章的內(nèi)蘊(yùn)形成自己的理解，升華對神話內(nèi)蘊(yùn)的感知。

對于神話來說，它的故事性較強(qiáng)，教師可以利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生將其改變成劇本，并分角色表演。在演練的過程中，學(xué)生就會(huì)站在當(dāng)事人的立場去觀望神話中的世界，同時(shí)也會(huì)深刻地了解當(dāng)事人的感情變化，心路歷程。這樣一來，就增強(qiáng)了學(xué)生對神話人物的理解以及神話故事情節(jié)這樣發(fā)展的緣由，繼而對神話的內(nèi)蘊(yùn)有所感知。

以《普羅米修斯盜火》這一神話故事為例，教師可以利用多媒體，將有關(guān)這個(gè)故事的圖片或影片動(dòng)畫呈現(xiàn)給學(xué)生，并用有感染力的語言對其進(jìn)行描述：在高加索山脈之巔，有一個(gè)名叫普羅米修斯的英雄袒露著胸脯，被鎖鏈緊緊地捆綁，一只雄鷹向他撲來，啄食他的肝臟，他在天地之間，承受著巨大的痛苦與煎熬。學(xué)生通過影像，會(huì)對這一神話故事進(jìn)行更深入地理解和感知。而且影像直觀性的呈現(xiàn)，更能帶給學(xué)生深刻的感觸，讓學(xué)生對神話內(nèi)蘊(yùn)的挖掘有所升華。為了更好地融入神話，挖掘其精神內(nèi)涵，教師還可以讓學(xué)生自分角色將神話故事演繹出來。這既可以讓語文課堂變得豐富，又使得學(xué)生更加近距離地觀望了神話故事的內(nèi)蘊(yùn)精神內(nèi)涵。

普羅米修斯教學(xué)范文第4篇

語文學(xué)習(xí)中，朗讀理應(yīng)成為課堂上悅耳、動(dòng)聽的樂章。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)除了通過朗讀形式的改變及對朗讀的技巧進(jìn)行訓(xùn)練，以提高朗讀技巧外，在激發(fā)學(xué)生個(gè)體情感，促進(jìn)朗讀上也有方法可循。下面將結(jié)合教材舉例。

1 抓重點(diǎn)詞、句朗讀

（1）聯(lián)系詞義人情。抓住一個(gè)或一連串的詞.通過解析詞義達(dá)到讀得人情人境。例：“他老是一個(gè)人呆呆地站在金魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來不說一句話?！保ㄈ私贪娴诎藘浴遏~游到了紙上》）朗讀時(shí)先標(biāo)出重音符號，這樣孩子就注意了“老是、呆呆地、靜靜地，從來”幾個(gè)詞，再來朗讀時(shí)，學(xué)生就容易將青年觀察金魚的入神著迷讀出來了。

（2）拆字形品意蘊(yùn)。借助會(huì)意字的造字特點(diǎn)，幫助學(xué)生對字、詞有更深入的理解，引起共鳴，促動(dòng)情感上的升華。例讀“她是我的朋友”這一課題時(shí)（人教版第七冊），教師先板書“月”，問學(xué)生：“當(dāng)它作為一個(gè)部首時(shí)有什么含義？”學(xué)生談到部首月與人的身體一部分有關(guān)；再板書另一個(gè)“月”，緞成一個(gè)“朋”，問學(xué)生：“根據(jù)部首月的特點(diǎn)，現(xiàn)在你認(rèn)為什么是‘朋’，什么是‘朋友’？”這樣，學(xué)生對“朋友”包含的膽肝與共、患難相知有了更深的感受。當(dāng)再請學(xué)生讀“她是我的朋友”的時(shí)候，情感自然充沛了許多。

2 體驗(yàn)朗讀

（1）換位體驗(yàn)朗讀。轉(zhuǎn)換角色，體驗(yàn)他人情感，讀出情感?！靶▲B譏笑它，獵狗追趕它?！保ㄈ私贪妗冻笮▲啞罚┙處焼枺骸凹偃缒闶浅笮▲?，你會(huì)有什么感受？”把學(xué)生帶人丑小鴨的境遇之中，當(dāng)學(xué)生真正把自己當(dāng)成丑小鴨時(shí)，恐懼與無助的悲憫就讀出來了。

（2）喚起生活體驗(yàn)朗讀。以生活的感受為牽引，讀出感情。再以《丑小鴨》為例，文中講丑小鴨被“凍僵”了。因?yàn)檫@個(gè)詞是學(xué)生不太理解的，所以教師可以問：“冬天時(shí)你的手有沒有特別冷的時(shí)候？”“那是什么滋味？”當(dāng)學(xué)生回憶到自己被凍的感受后，再體會(huì)“凍僵”時(shí)感受就更為深切，讀“凍僵”的語氣也便不一樣了。

（3）表情、動(dòng)作朗讀。做表情、動(dòng)作是小學(xué)階段的孩子們喜愛的形式，游戲形式的朗讀更容易使孩子讀出感情?！傲_丹左右端詳一陣，卻皺著眉頭”“只見羅丹一會(huì)兒上前，一會(huì)兒后退，嘴里嘰里咕嚕的，好像跟誰在說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵”（人教版第八冊《全神貫注》）朗讀這樣的段落時(shí)讓孩子配上動(dòng)作、表情，容易在孩子內(nèi)心激起共鳴，羅丹全神貫注就讀出神韻了。

3 想象朗讀

激發(fā)想象，豐富文本?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生從被朗讀主體的動(dòng)作、神態(tài)、語言，從耳聽、鼻嗅、口嘗、手摸等方面多角度想象，體味文字背后的畫面、蘊(yùn)涵的不同情感。以人教版《三個(gè)兒子》為例：“一桶水可重啦！水直晃蕩?！毕胍昙壍膶W(xué)生把這兩句話讀出效果，教師就要引導(dǎo)他們從不同角度進(jìn)行想象：“你們仿佛看到什么？聽到什么？”想象后，學(xué)生腦海中自然會(huì)浮現(xiàn)出三位母親提著沉沉的水桶大汗淋漓、氣喘吁吁，連走路的腳步都不穩(wěn)的畫面，朗讀時(shí)“可重啦！”“直”的語氣就讀出來了。

4 看畫面朗讀

畫面展示鮮活的形象，借助畫面通過視覺給人以內(nèi)心的深深震撼。“狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長了起來。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠(yuǎn)沒有盡頭了。”（人教版第八冊《普羅米修斯》）當(dāng)學(xué)生自由讀，有一定感情基墊后，出示普羅米修斯肝臟被鷲鷹啄得渾身鮮血淋淋的畫面，學(xué)生一下子被普羅米修斯所忍受的殘酷懲罰、不畏、勇敢犧牲的精神所震撼。在學(xué)習(xí)這一課中，學(xué)生讀這一段落讀得最動(dòng)隋。

5 辨別標(biāo)點(diǎn)符號朗讀

不同的標(biāo)點(diǎn)符號有著不同含義，包蘊(yùn)著不同情感，通過分析標(biāo)點(diǎn)符號，可以正確把握句段，從而讀得更準(zhǔn)確、更有感情?！盀槿祟愒旄?，有什么錯(cuò)？我可忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”（人教版《普羅米修斯》）讀之前，問學(xué)生這段話中有什么符號？該怎么讀？這樣當(dāng)學(xué)生朗讀時(shí)就注意了反問句和感嘆句的語氣，普羅米修斯的大義凜然、堅(jiān)定便通過讀展現(xiàn)出來。

6 點(diǎn)評促進(jìn)朗讀

普羅米修斯教學(xué)范文第5篇

法國著名雕刻家羅丹說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毖劬κ切撵`的窗口，是內(nèi)心活動(dòng)生動(dòng)呈現(xiàn)的“攝影機(jī)”。外在世界也許是乏味的，但是經(jīng)過人對美的挖掘以及想象，我們的內(nèi)心能看到世界的鮮活生動(dòng)。尤其是小學(xué)生，對美的洞察是敏銳的，想象是豐富的。他們在想象的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽天真的創(chuàng)造，生活對于他們來說，妙趣橫生，充滿歡樂。作為教師，要盡可能地提供這樣一個(gè)為學(xué)生想象力發(fā)展的平臺(tái)，讓學(xué)生享受到創(chuàng)造想象樂趣。

一、主觀與客觀結(jié)合，生成想象空間

客觀存在物因主觀的原因而變得豐富多彩，而主觀的想象要以客觀存在的事物作為基礎(chǔ)。在創(chuàng)造想象的過程中，人們常將客觀事物進(jìn)行具有主觀色彩的升華。由此，客觀事物被賦予了主觀的色彩，被賦予了我們的情感和思想，生成了想象的空間，世界也因想象變得妙趣橫生。可以說，想象需要主觀與客觀的雙重作用才能生成。例如，春天的小草剛剛萌發(fā)，張目遠(yuǎn)眺一片青綠，但是當(dāng)走到近處，顯而易見的卻是去年枯敗的茅草。于是，韓愈先生吟起“春街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的詩句。主觀層面的涓涓詩意與客觀美好事物的兩相偶合，使詩人詩興大發(fā)，于是產(chǎn)生了絕妙的詩句。所以教師要讓學(xué)生的主觀世界與客觀存在物相遇，互為依托和基礎(chǔ)。

下面以《普羅米修斯盜火》這篇神話故事為例進(jìn)行說明。普羅米修斯的英雄形象、崇高的獻(xiàn)身精神通過無火、盜火、被罰、解救這四個(gè)方面體現(xiàn)得淋漓盡致，其中受罰的部分是本課最重要的地方，突出普羅米修斯的英雄本質(zhì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生將主觀與客觀相結(jié)合，馳騁想象。例如，教師可以將普羅米修斯所承受的雷轟電擊、日照雨淋、鷹啄心臟之苦用幻燈片播放出來，讓學(xué)生插上想象的翅膀，將自己主觀的想法傾吐出來。這時(shí)，學(xué)生的主觀想法既包含了他們的真摯情感，又是想象力的生發(fā)地。學(xué)生將主觀想法說出來的同時(shí)，其想象力也得到發(fā)展。

二、學(xué)與思的結(jié)合，生成想象空間

孔子說:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”“學(xué)”與“思”是必須統(tǒng)籌兼顧的兩種活動(dòng)，它們互為彼此的起跑線，站在“思”的起跑線上，“學(xué)”才能致遠(yuǎn)；同樣，站在“學(xué)”的起跑線上，“思”才有目的和價(jià)值。沒有思考的學(xué)習(xí)就如同飄在水上的浮萍，膚淺，不扎實(shí);而沒有學(xué)習(xí)的思考更像是輕飄飄的煙霧，虛幻，易隨風(fēng)而散。在思考與學(xué)習(xí)之間，學(xué)生以不同的角度來審視遇到的知識點(diǎn)，知識的空間得到拓展，學(xué)生的想象能力得以發(fā)展。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生將思考與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，延展知識的空間容量，使想象有一席之地。

還以《普羅米修斯盜火》這篇感人涕淚的神話故事為例。可以說，人類是一個(gè)類別，互相之間總有某些相似之處，所以有時(shí)候我們會(huì)從別人的遭遇上看到或是想到自己。對普羅米修斯來說，他的身上閃爍著英雄的光芒，是這類人的一個(gè)代表。在學(xué)習(xí)本課的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生將學(xué)習(xí)與思考這兩種活動(dòng)聯(lián)系起來，分析普羅米修斯這種偉大的英雄主義精神，并能超越書本，超越神話，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界，思考生活當(dāng)中的具有這種英雄精神的人物有哪些。這時(shí)學(xué)生就會(huì)聯(lián)系自己的知識、經(jīng)驗(yàn)，暢談古今中外。此外，教師還可以讓學(xué)生描繪自己心目中的英雄人物形象，虛構(gòu)與自己心目中的英雄有關(guān)的事跡。這既可以深化學(xué)生的思考，又可以為學(xué)生提供想象空間，為自己的英雄人物代言。

三、學(xué)與行的結(jié)合，生成想象空間

有詩言:“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝R是以書本作為媒介傳遞給學(xué)生的，但是不付諸行動(dòng)的知識總不會(huì)給我們深刻的印象，我們也總無法透過現(xiàn)象看到知識的內(nèi)層。對于語文知識更是如此，單純地學(xué)習(xí)書本會(huì)使得學(xué)生變成“兩腳書柜”。而學(xué)習(xí)與行動(dòng)的結(jié)合一方面讓學(xué)習(xí)更深刻、更豐富，另一方面也有利于學(xué)生想象能力的發(fā)展。因?yàn)?，行?dòng)是對學(xué)習(xí)這一活動(dòng)的升華和檢驗(yàn)。在行動(dòng)的過程中，學(xué)生所涉獵的空間變得廣闊，想象也無任何的羈絆，在靈感的涓涓細(xì)流中沖破道道關(guān)隘，自由馳騁。那該如何進(jìn)行呢？這要以課文的特點(diǎn)為基礎(chǔ)。

仍然以《普羅米修斯盜火》這篇感情濃烈的課文為例。在學(xué)習(xí)此文的時(shí)候，學(xué)生內(nèi)心的情感是跌宕起伏的。在感情的牽引下，學(xué)生會(huì)潛意識地對感人泣淚的故事有感而發(fā)。教師要為學(xué)生提供訴說的空間，讓學(xué)生插上想象的翅膀，寫一寫讀后感，或是在原課文的基礎(chǔ)上續(xù)寫、更改結(jié)局等。在對原文有了具體深刻的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，學(xué)生由學(xué)習(xí)到行動(dòng)，兩相結(jié)合，在語言形成并表達(dá)的過程中，生成想象空間，學(xué)生的思維能力也得到鍛煉。另外，學(xué)與行的結(jié)合也為語文教學(xué)課堂添光增輝，學(xué)生在親身參與的過程中體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)語文的樂趣，并沉浸其中，語文教學(xué)更加有效。