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普羅米修斯教學(xué)設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞：人文性；感悟體驗；個性體驗；語感

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）18-031-1一、細(xì)心研讀文本，挖掘人文內(nèi)蘊(yùn)

豐富的人文素材正是我們進(jìn)行母語教學(xué)最大的資源。人文性往往流淌在文本的字里行間，這就要求教師深入鉆研教材，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，認(rèn)真挖掘教材隱含的人文價值。

《游園不值》一文，最后兩句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”蘊(yùn)含著深刻的哲理，是教學(xué)的難點。特級教師竇桂梅教學(xué)本文時，把引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“不遇中有遇”的哲理作為教學(xué)的主要目標(biāo)，讓學(xué)生由一枝紅杏展開想象，“如果你是出墻的紅杏，你會對墻里的花草樹木說什么？”由詩人未遇園主人想象“詩人見到了園主人會說什么？”我們看到學(xué)生的情感為她精妙的教學(xué)設(shè)計所撥動，學(xué)生逐漸沉浸到古詩的描繪的意境中，體會到宋詩所特有的理趣，他們同竇老師一樣，在課堂上放飛心靈，讓想象的羽翼在廣闊的天空自由翱翔，讓情感的大潮在課堂上歡快地涌動。當(dāng)竇老師的導(dǎo)語“心有多大，園子就有多大；心有多美，園子就有多美?！痹谡n堂上響起的時候，我們誰也不會以為那是一種生硬的灌輸，恰恰相反，那是師生與文本產(chǎn)生的共振，那是師生對文學(xué)形象的充滿靈性的體察。

二、重視感悟體驗，達(dá)功能

語文課的人文教育功能的實現(xiàn)更側(cè)重于體驗、感悟，它不是由老師直接告訴學(xué)生應(yīng)該如何看待課文中的人物，或者從人物身上受到什么啟迪，它是一種“潤物細(xì)無聲”式的影響。

我們來看《你必須把這條魚放掉》，一位老師的教學(xué)采用的是情感線索，這從他的板書可以看出來，湯姆的“驚喜”、“很不情愿”，爸爸的“贊賞”、“斬釘截鐵”，他的教學(xué)就是著眼于讓學(xué)生通過文本的解讀來還原文本人物的情感，并在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)挑起學(xué)生情感的沖突，以便對課文人物有更深刻的認(rèn)識。你看他指導(dǎo)學(xué)生讀出湯姆“驚喜”的語氣，“很不情愿”的語氣是多么到位呀！當(dāng)學(xué)生對湯姆的形象有所把握的時候，老師趁熱打鐵，讓學(xué)生一氣呵成地通過書寫心聲來升華自己的情感。

在教學(xué)的最后，他讓學(xué)生一起來聆聽哲學(xué)家孟德斯鳩那振聾發(fā)聵的話“街量真正的品德，是看他在知道沒有人看見的時候做些什么”這么深奧的語言，這時候已經(jīng)無須作出任何解釋，然而學(xué)生都心靈神會。從這個意義上說，語文就是文化的載體。

因此語文的人文教育功能的實現(xiàn)建筑在學(xué)生對文學(xué)形象的感悟、理解之上，建筑在對人類文化的普遍認(rèn)知之上。它是一種內(nèi)化，是播撒到人心底的真、善、美的種子。

三、關(guān)注個性體驗，促進(jìn)言義轉(zhuǎn)化

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)應(yīng)建構(gòu)在學(xué)生厚實的生活積累和特有的認(rèn)知方式的基礎(chǔ)上，學(xué)生對文學(xué)形象的把握帶有濃郁的個性化色彩。隱藏在文本中的情感、態(tài)度、價值觀等人文因素，需要學(xué)生個性化地去捕捉、感悟、體驗。語文教學(xué)要幫助學(xué)生建構(gòu)充滿個性色彩的精神世界。

例如，一位老師在執(zhí)教《普羅米修斯盜火》，通過自讀自悟，大部分同學(xué)體會到普羅米修斯為了人類，承受著主神宙斯殘暴的折磨，非常痛苦。此時，一位學(xué)生卻語出驚人：“他很快樂！”這時老師愣了一下，隨即鼓勵他說出自己的見解。這位同學(xué)振振有辭地說：“普羅米修斯身體非常痛苦，但他的心里一定非?？鞓?！因為他看到人間炊煙裊裊，看到人類終于擺脫了困苦的生活，他覺得受再大的苦也值得，他內(nèi)心一定非?？鞓罚　边@位同學(xué)的個性化理解是多么精彩，他對普羅米修斯形象的把握更為立體、豐滿，同時他的回答也讓其他同學(xué)對課文人物的精神境界認(rèn)識更深刻。

四、聚焦語言元素，彰顯人文內(nèi)涵

普羅米修斯教學(xué)設(shè)計范文第2篇

【關(guān)鍵詞】教學(xué)細(xì)節(jié) 有效教學(xué) 教學(xué)效果

“教學(xué)細(xì)節(jié)”顧名思義，是在教學(xué)中一些不易察覺的細(xì)末之處、關(guān)鍵之點。教學(xué)過程是由一連串的教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的。細(xì)節(jié)雖小，卻能折射出其教育的理念、智慧，決定課堂效率和質(zhì)量。楊再隋教授言：“忽視細(xì)節(jié)的教育實踐是抽象的、粗疏的、迷茫的實踐?！标P(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的智慧化、合理化、精確化，是教學(xué)達(dá)到一定境界后追求的品位。

一、解讀教材，為有效課堂夯實基石

有效的教學(xué)設(shè)計對一節(jié)課起著決定性的作用，弄清楚教學(xué)的重點及難點應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，是新課改實施前后都一直遵循的原則，與此同時新課改理念下的教學(xué)設(shè)計還應(yīng)該有更深層次的解讀。新課改首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，強(qiáng)調(diào)合作與探究，相應(yīng)的這一思想也必須在教學(xué)設(shè)計中也有所體現(xiàn)，但這種教學(xué)設(shè)計切忌流于形式，要想真正達(dá)到新課改要求的教學(xué)效果，并不是簡單表面上活躍的課堂就能達(dá)到的。在設(shè)計教學(xué)時，如果不對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行突破、重組、整合，而是蜻蜓點水般顧及所有細(xì)節(jié)，表面上看起來課堂教學(xué)內(nèi)容豐富，時間把握充分，但實際上重點卻不突出，主次也不分明，導(dǎo)致眉毛胡子一把抓，使學(xué)生不得要領(lǐng)、云里霧里，效果適得其反。教師要認(rèn)真鉆研教材、把握教材，弄清教材的重點、難點和特點，明確教學(xué)的目標(biāo)，理清教學(xué)的思路，選擇最簡單的、學(xué)生最容易接受的教學(xué)方法。有了這樣的設(shè)計，教師走進(jìn)課堂，才能任務(wù)明確、思路清晰;才會底氣十足、胸有成竹;才會操縱自如，效果顯著;這樣學(xué)生聽起來輕松，嚼起來有味，從而使課堂教學(xué)散發(fā)出深深的魅力。這一有效教學(xué)的實現(xiàn)來源于重讀過去的課堂教學(xué)反思和教材的認(rèn)真梳理。

例如，在教學(xué)《鳥語》一課中的“從忙碌終日的燕子那里，我認(rèn)識到勤勞的可貴;從飛行整齊的大雁那里，我懂得了紀(jì)律的重要;從搏擊風(fēng)雨的蒼鷹那里，我學(xué)到了頑強(qiáng)、勇敢的精神……”一句時，我讓學(xué)生進(jìn)行句式的訓(xùn)練：“從反哺母親的烏鴉那里，我―――― ;從反復(fù)學(xué)飛的小鷹那里，我――――;從捕捉害蟲的啄木鳥那里，我――――。接著讓學(xué)生自主練習(xí)，從――――那里，我――――?！边@樣的訓(xùn)練讓孩子們展開了豐富的想象，把對文本的理解與自己的感受融為一體，并把真實的感受表達(dá)了出來，不僅鍛煉了學(xué)生思維，也提高了語言表達(dá)的能力。

二、激活思維，為有效課堂添磚加瓦

有效的課堂，必定是思維涌動，身心投入的課堂。要做到這一點，教師除了認(rèn)真研究教材、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容外，還要注意提問的設(shè)置。在備課時教師應(yīng)注意從學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗、認(rèn)知規(guī)律和年齡特點出發(fā)，設(shè)計精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引領(lǐng)學(xué)生主動參與課堂，保持學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。

首先，問題的設(shè)置應(yīng)注意體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體現(xiàn)緊扣教學(xué)內(nèi)容的中心環(huán)節(jié)，注意知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課中，課堂伊始，我拋出了一個問題：“普羅米修斯”是一個怎樣的神呢？讓學(xué)生默讀感悟，先從整體上認(rèn)識普羅米修斯。接著，讓學(xué)生抓住重點句子品讀理解。如，圈出描寫普羅米修斯的動作、語言的詞語和句子，體會他的勇敢和不屈不撓的精神，讀讀體會，學(xué)生對他的敬佩之情油然而生。

其次，問題的設(shè)置應(yīng)富有啟發(fā)性。適當(dāng)?shù)碾y度，能激發(fā)孩子的好奇心和求知欲，讓學(xué)生通過努力，就可以達(dá)到“跳一跳就能摘到桃子”的目的。如果設(shè)置的問題過于容易，則不能引起學(xué)生的積極思考，達(dá)不到思維訓(xùn)練的作用。反之，如果設(shè)置的問題太難，學(xué)生回答不上來，就可能挫傷他們學(xué)習(xí)的信心和積極性。所以，問題的設(shè)置要盡可能具體一些，難易要適中。如在《荷花》一課的教學(xué)中，課文介紹白荷花的千姿百態(tài)，用“有的……有的……有的……”排比句分別描繪荷花剛開時、全開時、未開時的三種狀態(tài)。教師多媒體及時呈現(xiàn)畫面，便于學(xué)生想象和感悟。學(xué)生通過圖文結(jié)合，自己學(xué)會品詞析句了。接著，教師提供一組形態(tài)各異的白荷花圖片，讓學(xué)生觀察，想象說話，“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿態(tài)，你看到了哪些姿態(tài)？”學(xué)生的發(fā)言思路清晰、語言具體生動，還用上了課文中的詞句，觀察能力、想象能力、表達(dá)能力得到了進(jìn)一步訓(xùn)練和提升。

第三，問題的設(shè)置應(yīng)由易到難、層層推進(jìn)。例如：在教學(xué)《愛因斯坦和小女孩》一課時，我根據(jù)教材的特點設(shè)計了以下幾個問題：

①小女孩的父親認(rèn)為愛因斯坦是怎樣的人？

②小女孩認(rèn)為愛因斯坦偉大嗎？

③你認(rèn)為愛因斯坦是不是最偉大的人呢？

學(xué)生透過文本，關(guān)注生動的語言、動作、神態(tài)描寫，體會出了愛因斯坦的潛心科學(xué)研究、不拘小節(jié);讀出了他謙虛、寬容、有禮貌、平易近人、誠實、幽默、知錯就改、熱情友好、童心未泯……一系列答案。通過讀書、思考、交流，學(xué)生們走進(jìn)了生活中的愛因斯坦，感受到了他的人格魅力，體會到了他的平凡中的偉大，在不知不覺中獲得了成功的體驗。

三、捕捉生成，為有效課堂插上雙翼

課堂教學(xué)實際上是師生互動過程，是師生為實現(xiàn)教學(xué)目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與、互相影響，以環(huán)環(huán)相扣的方式推進(jìn)教學(xué)活動的過程。它充滿著變化和不可知。任憑課前如何周密的設(shè)計，教師總會碰到一些新的“非預(yù)設(shè)性”的教學(xué)問題在課堂上產(chǎn)生，教師不能因為害怕處理而使課堂教學(xué)陷入困境或僵局，忽視課堂中生成的資源。因此，在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)可能給學(xué)生探究問題的體驗機(jī)會，讓學(xué)生能充分表達(dá)自己的思想和見解，使學(xué)生感受體驗的樂趣和創(chuàng)新的喜悅。在此過程中教師要注意捕捉學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛在能力。一方面對于學(xué)生精彩的回答雖然無法預(yù)約，但是可以捕捉、可以放大、讓它作用于全體學(xué)生。另一方面必須重視學(xué)生失誤的或是另類的提法，抓住突破口，故意給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，及時運(yùn)用教學(xué)機(jī)智加以引導(dǎo)，防止生成性課程資源的錯失。

普羅米修斯教學(xué)設(shè)計范文第3篇

一、向教師提出了更高的要求

教師的課前準(zhǔn)備要更加充分，對學(xué)生的了解要全面，對教材的挖掘要透徹，對教學(xué)的設(shè)計要更為巧妙，而教學(xué)方法的選用要有利于教學(xué)的進(jìn)行。1.對學(xué)生的了解，我們不能僅停留在學(xué)生預(yù)習(xí)課文所掌握的內(nèi)容及存在的問題，還應(yīng)了解學(xué)生對與文本有關(guān)的資料的掌握程度，以及學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的興趣，學(xué)生對文本知識的需要程度，所期待獲得的知識等。2.對教材的挖掘，不僅僅是了解文本的主要內(nèi)容和中心內(nèi)涵。3.巧妙的教學(xué)設(shè)計能激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心深處的諸多欲望：好奇心、求知欲、探知欲，乃至更多的學(xué)習(xí)欲望，觀察的欲望、想象的欲望、朗讀的欲望等。

二、文本教學(xué)要精、深

精選教學(xué)內(nèi)容，深挖教材內(nèi)涵。教學(xué)內(nèi)容的選擇除了教材的重點內(nèi)容外，還應(yīng)確定本文的訓(xùn)練重點。比如教學(xué)《將相和》一文，文本教學(xué)我們確立了一條主線：圍繞將和相由“和睦——失和——和好”展開教學(xué)，依據(jù)文本特點，我們也確立了一條訓(xùn)練主線，抓住人物語言體會人物的性格特點，探究了作者寫什么、怎樣寫的問題，而為什么寫則需要我們?nèi)ド钔诮滩?。深挖教材其實就是挖掘文本的情，文本的文化層次，《將相和》及蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”，還蘊(yùn)含了深深的愛國情感，這個情是文本的又一條主線，我們的教學(xué)就順著這三條線進(jìn)行。我們的語文課有一個重要的任務(wù)，就是傳承中華文化，所以我認(rèn)為我們的語文課堂要挖掘文本所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。在教學(xué)《長城》時我向?qū)W生傳達(dá)了長城的文化，在教學(xué)《普羅米修斯》時，我向?qū)W生傳達(dá)了東、西方的神話。

三、合理地使用閱讀材料

我們從“211”課題組得到了一份閱讀材料。閱讀材料大致有四部分組成：閱讀學(xué)習(xí)、閱讀天地、主題閱讀和寫作素材。閱讀學(xué)習(xí)部分以作者簡介和習(xí)作背景為主，閱讀天地是與課文內(nèi)容有關(guān)的故事，包括有名著、名篇的節(jié)選，主題閱讀是與課文主題有關(guān)的不同體裁的名家名篇，寫作素材則提供了寫作的內(nèi)容及范例。這樣大量的閱讀材料，在有限的十分鐘內(nèi)去完成是不可能也不能保證效率的，特別是對于剛開始這種課堂模式和接受這種課堂理念的老師和學(xué)生。而針對本地區(qū)、本班學(xué)生，我們還應(yīng)有針對性較強(qiáng)的閱讀材料。所以，我們應(yīng)有選擇性的、靈活地綜合使用閱讀材料，而孩子們閱讀水平和速度參差不齊，因此可在閱讀時間段選定一些必讀篇目，其余篇目由學(xué)生自己有選擇性的閱讀。閱讀材料可以固定在某一時刻集中使用，也可以根據(jù)自己的實際教學(xué)，作為教學(xué)的輔助的材料，促進(jìn)教學(xué)的深入，適當(dāng)調(diào)整時間段。

四、把握好寫作的切入點

剛開始把這種課堂模式引入我們的語文課堂時，我們總是把寫作放在閱讀材料之后，讓學(xué)生寫寫自己的感受、想法，只把它作為對文本的中心的總結(jié)和升華，后來發(fā)現(xiàn)這一做法只能是加深學(xué)生對文本的感悟或是延伸一些想法，雖然也提高了學(xué)生的書面語言表達(dá)能力，但寫作面比較窄。而這一訓(xùn)練方式可在學(xué)生自讀自悟時完成，對文本閱讀后做批注。當(dāng)然，這一訓(xùn)練過程是必不可少的，它同時也促進(jìn)了學(xué)生的自讀自悟。我們的一部分教師把寫作放在課后，寫一整篇文章，這對剛開始接觸寫作訓(xùn)練和寫作水平有待提高的學(xué)生來說，有一定的難度。在不斷摸索的過程中，我們作了一些調(diào)整，發(fā)現(xiàn)在閱讀的空白處、在情感的升華處、在情景的想象時，插入寫作，既內(nèi)化了學(xué)生的閱讀，擴(kuò)大了寫作面，也鍛煉了學(xué)生的寫作語言，同時，把對文本的學(xué)習(xí)推向了一個新的高度。

普羅米修斯教學(xué)設(shè)計范文第4篇

【設(shè)計理念】

一直很害怕教古詩，因為記憶中的古詩課堂教學(xué)都很死板，生搬硬套，缺乏靈動，缺失美感。原因大致有三：一是從教學(xué)內(nèi)容來看，主觀上認(rèn)為古詩大多深奧，晦澀難懂，要花大量時間講解古詩的意思，枯燥無味；二是從教學(xué)目標(biāo)來看，基本是感悟詩的意境，領(lǐng)悟詩句所要表達(dá)的思想感情，而這個目標(biāo)在課堂上即使花了一定的時間，也不容易達(dá)成；三是從教學(xué)方式來看，受古詩與現(xiàn)代生活脫節(jié)，離現(xiàn)實生活較遙遠(yuǎn)的制約，教學(xué)往往只能走近詩人，從作品的創(chuàng)作背景中去體會詩意，領(lǐng)悟詩人所要表達(dá)的思想感情，容易落入俗套，引起學(xué)生品讀疲勞。之后，我閱讀了大量古詩教學(xué)的經(jīng)典實錄、教學(xué)設(shè)計，觀摩了大量名師的古詩課堂教學(xué)視頻，在不同場所汲取與古詩教學(xué)有關(guān)的養(yǎng)分，或聆聽，或討論，或辯斗……在執(zhí)教《池上》時，我產(chǎn)生了頓悟，終于豁然開朗。

一、古詩是什么？

古詩是綻放在唇齒之間的文化奇葩，烙印著千百年來民族的氣質(zhì)、精神與智慧。學(xué)習(xí)古詩，有利于學(xué)生了解民族的過去，傳承民族的文化，進(jìn)而能有擔(dān)當(dāng)?shù)卣雇褡宓奈磥?。作為文學(xué)體裁的一種，古詩留有很大的想象空間，能有效地拓寬學(xué)生的視野，豐富知識，提升思維能力和想象力。因此，無論是從語文的工具性還是人文性的角度，古詩之于學(xué)生都生發(fā)著特別的教育價值，在開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生審美意識方面有著不可估量的作用。

二、該怎樣教古詩？

那么，如何讓學(xué)生領(lǐng)略古詩的美，讓他們通過古詩的學(xué)習(xí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？

首先，要讓學(xué)生展開豐富的想象。正如蕭統(tǒng)在《文選·序》中說:“歷觀文囿,泛覽辭林,未嘗不心游目想,移晷忘倦?！蹦窍胂笤阼b賞活動中發(fā)揮什么作用呢?只有憑借想象,讀者才能發(fā)現(xiàn)詩詞的意境，并進(jìn)入意境。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生深入理解。古詩的語言凝練含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”，應(yīng)該讓學(xué)生咀嚼品味?？梢韵茸寣W(xué)生理解重點詞的意思，進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。

第三，通過反復(fù)吟誦來體會古詩的美感，也是必不可少的路徑。只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處地地進(jìn)入詩的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

但是，無論是發(fā)揮想象，深入理解，還是反復(fù)吟誦，如果脫離一個將它們有序相連的載體，我們的古詩教學(xué)會散、亂、雜，從而導(dǎo)致古詩的整體意境美被破壞。在實際古詩教學(xué)中，最忌諱的就是破壞古詩的整體意境美。然而，找準(zhǔn)詩眼，“牽一發(fā)而動全身”，就可以避免“悲劇”課堂的發(fā)生。詩眼，指詩歌中能夠提攜全篇、精煉傳神的字詞。當(dāng)然，根據(jù)各人的理解，同一首詩的詩眼不一定相同。執(zhí)教小學(xué)語文蘇教版四年級下冊《池上》時，我抓住一個“偷”字貫穿全篇，串起全詩：扣住“偷”，發(fā)揮想象；抓住“偷”，深入理解；品味“偷”，反復(fù)吟誦?？梢哉f，這次的嘗試打破了藩籬，突破了自己以往的古詩教學(xué)。

《池上》的教學(xué)設(shè)計如下：

【教學(xué)目標(biāo)】

1.正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。理解關(guān)鍵字詞的意思。

2.通過想象畫面、反復(fù)吟誦等方法豐厚學(xué)生對古詩的理解。

3.感悟鄉(xiāng)村兒童天真無邪、活潑可愛的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然的思想感情。

【教學(xué)重點】

1.借助插圖，自主、合作、探究關(guān)鍵字詞的意思。

2.感受鄉(xiāng)村兒童純潔質(zhì)樸的美好形象。

【教學(xué)難點】

理解詩人為什么要用“偷”字。

【教學(xué)過程】

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1.同學(xué)們，有人說童年是一個寶盒，盒里裝著五彩繽紛的故事。童年是一幅美麗的畫卷，畫卷上畫著美好的世界。童年充滿著夢想，洋溢著快樂，你們的童年生活都發(fā)生了哪些有趣的，讓你難忘的事情呢？

生自由暢談，師相機(jī)小結(jié)（有趣的，頑皮的，天真的……）

【設(shè)計理念】以回憶童年的趣事為話題，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)合宜的情感意境。

2.唐代大詩人白居易筆下的少年是不是也跟你們一樣？一樣的天真，一樣的頑皮……讓我們一起走進(jìn)《池上》。

3.揭題 ：《池上》。（板書詩題：池上）相機(jī)顧名思義，理解詩題：荷花池塘里。

4.學(xué)生齊讀題目。

5.簡介作者白居易。（板書作者：唐 白居易）

（1）學(xué)生說自己知道的關(guān)于白居易的生平、詩作、詩風(fēng)。

（2）教師小結(jié)。

二、初讀詩歌，整體感知

1.學(xué)生自由讀《池上》。要求：讀準(zhǔn)字音，把詩句讀通順。

2.檢查初讀情況。指名讀古詩，集體正音。

3.學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，劃出不理解的詞、句。

4.借助插圖，弄懂詩意。

（1）欣賞池塘美景，并借助工具書，輔助理解詩句含義。

（2）逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。

5.集體交流，學(xué)生簡單說說池塘上發(fā)生了一件什么事兒。（小娃偷采白蓮）（板書：偷）

【設(shè)計理念】提領(lǐng)而頓，百毛皆順。首先明確古詩主要描寫的事件，接下來就可以圍繞中心扣住詩眼進(jìn)行由淺入深、井然有序的教學(xué)，有利于學(xué)生對古詩意境的把握，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、扣住“偷”字，發(fā)揮想象

1.既然是偷，小娃出門前想讓爸爸媽媽知道嗎？他是怎樣悄悄溜出門的呢？

學(xué)生大膽想象小娃瞞住爸爸媽媽，偷溜出去的情景。

【設(shè)計理念】其實，每一個學(xué)生都有未經(jīng)父母允許，偷溜出去玩耍的經(jīng)歷。通過回憶自己的生活體驗，學(xué)生感同身受，有話可說，可謂打開了話匣子。

2.偷采到后，小娃會高興得怎么樣？（想叫又忍住了、揣進(jìn)懷里、迫不及待就剝了吃，嘴邊還留著渣……）

【設(shè)計理念】通過對話交流，感受小娃因“偷”而表現(xiàn)出的天真無邪的美好形象，感受童年生活的樂趣。更重要的是在這一過程中培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

3.小娃的一舉一動，讓你想起了哪些詞語？（指名生說，教師相機(jī)補(bǔ)充，指導(dǎo)學(xué)生朗讀）

出示成語：率真可愛　活靈活現(xiàn) 　古靈精怪　活潑開朗　天真活潑　可愛無邪

朗讀指導(dǎo)：同學(xué)們，怎樣讀才能表現(xiàn)這位小娃的形象呢？（指導(dǎo)讀好每一個詞，教師可示范，語氣俏皮些）

4．朗讀全詩。

教師指導(dǎo)：小娃如此天真可愛，真讓人忍俊不禁，帶著笑意，我們來讀讀整首詩吧?。▽W(xué)生自由練習(xí)讀，指名讀）

四、抓住“偷”，深入理解

過渡：一飽口福之后，小娃心滿意足，他摸摸滾圓的肚子，準(zhǔn)備回家了。

1.回來時，小娃可能又在想什么？

同樣讓學(xué)生大膽說，比如：下次還要再來，怎樣繼續(xù)不讓爸爸媽媽知道……

2.白居易為什么認(rèn)為小娃是偷采的呢？想象一下，白居易當(dāng)時看到小娃時，小娃正在做什么？（頭上戴著荷葉、貓著腰、一邊劃船，一邊四處張望……）

結(jié)合插圖，在交流中相機(jī)理解：不解、藏、蹤跡、一道開

口頭填空：白居易信步來到池塘邊，只見滿池的荷花亭亭玉立，荷葉一片挨著一片。咦？怎么不遠(yuǎn)處突然冒出一個小娃的身影，只見這小娃

，

?？吹竭@一幕，白居易捋捋胡子，忍不住放聲大笑。

【設(shè)計理念】此處填空旨在讓學(xué)生繼續(xù)想象小娃因“偷”而顯露出的神態(tài)、舉止，讓故事畫面更鮮活，以此促進(jìn)學(xué)生對古詩句更深的理解。

3.再讀全詩。

（1）師引導(dǎo)：是啊，這一幕恰好被大詩人白居易看到了?？尚⊥弈?，還不知道自己已經(jīng)“暴露”了。他看見自己被白居易發(fā)現(xiàn)后，還跟白居易打了個手勢，猜猜看，他是怎么做的？（指名學(xué)生表演）

（2）真是太天真、太可愛了。讓我們再來讀讀整首詩。

（板書：天真、可愛、頑皮）

【設(shè)計理念】扣住“偷”字想象、理解，此時的課堂趣味盎然，再讀全詩，學(xué)生情感漲溢，自然噴薄而發(fā)。

五、品味“偷”，反復(fù)吟誦

1.小娃偷采白蓮好像是不道德的行為啊，為什么詩人和我們卻覺得他是一個天真、可愛、頑皮的孩子呢？你有過偷偷做一些頑皮的惡作劇嗎？

（生自由發(fā)言，列舉發(fā)生在自己身上或身邊的有趣的‘偷’的事情）

教師可提供句式：

（1）那是我在上**年級的時候，

。

（2）我也偷偷溜出去

。

師生對話過程中，教師可相機(jī)追問：你是怎么瞞著爸爸媽媽的？后來被人發(fā)現(xiàn)了嗎？爸爸媽媽知道后，什么表現(xiàn)？

教師相機(jī)點撥：這里的“偷”并非真正意義上的“偷”，而是小娃趁大人沒注意的時候悄悄地采摘。這與偷盜、偷取是兩碼子事兒，要準(zhǔn)確地理解字義，一定要結(jié)合語境。再如《普羅米修斯盜火》中“盜”也是偷的意思，但那個偷是為了拯救黎民百姓，也要另當(dāng)別論。

2.同學(xué)們，帶著自己的理解，請再次讀出小娃天真、調(diào)皮的感覺。自由練習(xí)。

3.指名配樂朗讀。

4.男女比賽朗讀。

5.全體起立，一起吟誦。

【設(shè)計理念】誦讀吟詠是詩歌教學(xué)的基石。從古至今，誦讀吟詠一直是一種必不可少的語文學(xué)習(xí)手段。尤其是古典詩歌，講求韻律節(jié)奏，具有一種獨(dú)特的音樂美。這種音樂美本身是詩人復(fù)雜多樣的情感在詩中的自然流露，是“音樂和有趣的思想的結(jié)合”，它能直接通過聲音的抑揚(yáng)頓挫、緩急疏密等韻律節(jié)奏傳達(dá)出極為豐富的情感。缺少誦讀，就無法感受古詩的音樂美，也無法感受蘊(yùn)藏在這種音樂美中的詩人情感。

六、課外拓展，總結(jié)升華

1.出示作業(yè)：

詩中的小娃多可愛呀，課后，你能把這首詩改編成一個有趣的故事嗎？老師期待你的佳作哦！

2.總結(jié)：童年的生活是無憂無慮、讓人神往的，童年的生活是五彩繽紛、樂趣無窮的。孩子們，珍惜你們的童年，讓它們多姿多彩吧！

板書設(shè)計：

池上

唐　 白居易