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濟(jì)南的冬天教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)理論 初中語文教學(xué) 設(shè)計(jì)策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（c）-0094-01

1 自主學(xué)習(xí)理論概述

自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是讓個(gè)體采用真正學(xué)習(xí)主體身份，主動(dòng)開展有預(yù)見性的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)主體為學(xué)生，而教師是學(xué)生的引導(dǎo)者。自主學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)為“交往理論”與“建構(gòu)主義”實(shí)施自主學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。哈馬貝斯的“交往理論”指出，每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體是作為主體存在的，但其不將交往對(duì)方當(dāng)成是客體。皮亞杰的“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論指出，知識(shí)并非是經(jīng)由教師講授來獲取的，而是學(xué)習(xí)人員在特定社會(huì)文化背景下，經(jīng)由別人幫助，經(jīng)過人與人之間的合作活動(dòng)才實(shí)現(xiàn)的建構(gòu)知識(shí)意義的整個(gè)過程。上面兩個(gè)理論為自主學(xué)習(xí)理論奠定基礎(chǔ)。

2 明確自主學(xué)習(xí)理論與初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系

自主學(xué)習(xí)理論就是將學(xué)生作為中心，在教學(xué)環(huán)境內(nèi)，由教師充當(dāng)指導(dǎo)者與組織者，切實(shí)利用好協(xié)作、情景以及對(duì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境方面的要素來切實(shí)發(fā)揮每一位學(xué)生的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)新精神，讓學(xué)生充分實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前學(xué)到知識(shí)的進(jìn)行意義上的建構(gòu)。采用這一教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者；教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生成為知識(shí)層面上的主動(dòng)建構(gòu)人員；教師是整個(gè)活動(dòng)的指導(dǎo)者與組織者，更是整個(gè)意義的促進(jìn)與幫助者；初中語文教材內(nèi)所提供的知識(shí)不再為教師傳授的方法與手段，而是用來開展協(xié)作學(xué)習(xí)與會(huì)話交流，也就是學(xué)生能夠去主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的方式去學(xué)習(xí)語文。

3 自主學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)具體措施

3.1 分析學(xué)生學(xué)習(xí)需要

首先，分析學(xué)生學(xué)習(xí)需要。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)成績(jī)現(xiàn)狀和教學(xué)目標(biāo)之間存在的差距，讓學(xué)習(xí)者明確其當(dāng)前的水平和希望達(dá)到的水平之間的距離。教師可以通過課前預(yù)習(xí)的形式來了解學(xué)生沒有解決的問題以及存在的一些學(xué)習(xí)困惑，并且讓教師能發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的實(shí)際問題。教師將收集上的問題認(rèn)真分析其原因，來確定在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中選定需要解決問題的路徑。例如，在講授老舍先生《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師要讓學(xué)生回想下春天、夏天、秋天和冬天的區(qū)別，老舍先生為什么偏愛濟(jì)南的冬天？教師這樣問學(xué)生的話，學(xué)生自然就會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的困惑，讓學(xué)生在閱讀課文后，教師再向?qū)W生介紹濟(jì)南冬天的景致到底如何，進(jìn)而在解決學(xué)生困惑后還學(xué)習(xí)了有關(guān)寫景方法，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的優(yōu)良品質(zhì)。

3.2 啟動(dòng)學(xué)習(xí)策略，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

首先，啟動(dòng)學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略一般來講，包含三個(gè)方面：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略與其它策略。學(xué)習(xí)策略是對(duì)學(xué)習(xí)者基本需要來展開分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，來確立學(xué)習(xí)策略。比如，講解朱自清先生《春》時(shí)，學(xué)生對(duì)春天景致是非常熟悉的，如何能激勵(lì)學(xué)生抓住春光、努力工作才是最主要的，教師需要引導(dǎo)學(xué)生能從文中感受到這一高度，成為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。因此，就從常見春天美景入手，來搭設(shè)橋梁，讓學(xué)生明確課文意蘊(yùn)。其次，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容。而學(xué)習(xí)內(nèi)容是為更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)以及行為經(jīng)驗(yàn)之和。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的程序內(nèi)，學(xué)習(xí)內(nèi)容包含學(xué)科知識(shí)以及策略性知識(shí)兩大類別。例如，課文《春》中是表達(dá)了珍惜春光積極工作、奮進(jìn)的理念，教師重點(diǎn)應(yīng)該放在如何激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)上來，抓住當(dāng)前的大好時(shí)光，刻苦努力，讓學(xué)生和作者實(shí)現(xiàn)共鳴。所以，教師重點(diǎn)應(yīng)該放在策略性知識(shí)方面，也就是如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉文章深刻內(nèi)涵。

3.3 設(shè)計(jì)教學(xué)過程

首先，選取自主學(xué)習(xí)策略。教學(xué)策略是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)采用的形式，是探討教學(xué)順序、建立教學(xué)活動(dòng)安排，選用科學(xué)教學(xué)方式以及教學(xué)方法，充分解決好教與學(xué)的基本問題，“自主性學(xué)習(xí)”教學(xué)是教師在開展教學(xué)過程中，從教學(xué)的組織、內(nèi)容、指導(dǎo)以及幫助下讓學(xué)生開展自主性學(xué)習(xí)基本活動(dòng)，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生將外部的教學(xué)目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部學(xué)習(xí)目標(biāo)，之后，教師在組織學(xué)生開展新知識(shí)學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)生經(jīng)由自身學(xué)習(xí)來獲得新知，進(jìn)而內(nèi)化知識(shí)，形成并不斷發(fā)展自身學(xué)習(xí)能力。比如在講解《范進(jìn)中舉》時(shí)，教師可組織學(xué)生扮演不同的角色，比如范進(jìn)、胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、丈人等分不同角色進(jìn)行表演，讓學(xué)生能體會(huì)到封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子毒害，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。

3.4 制定整體教學(xué)方案

教師在制定教學(xué)方案時(shí)，需要充分考慮創(chuàng)建教學(xué)情境，并且能賦予學(xué)生充分的時(shí)間與空間，讓學(xué)生能進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，開展自主探究，推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力。教師在進(jìn)行初中語文課堂教學(xué)過程中，需要提前進(jìn)行安排，明確教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，形成課堂教學(xué)教案。一般來說，包含以下幾點(diǎn)：確立教學(xué)目標(biāo)、準(zhǔn)備好教具、明確教學(xué)設(shè)計(jì)理念、安排好教學(xué)過程。比如在文言文課文《期行》中，教學(xué)目標(biāo)是：為人處事中應(yīng)遵守諾言的基本道理，教學(xué)工具為教材、多媒體設(shè)備；教學(xué)的理念：讓學(xué)生能做到“一言既出，駟馬難追”，做個(gè)講誠(chéng)信的人，在整個(gè)教學(xué)中明確突出“守諾”這一主題。

3.5 做好教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工作

采用自主學(xué)習(xí)理論制定的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師需要在一定范圍內(nèi)加以試用，并且明確該方案運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)用性與可行性，如果是教學(xué)設(shè)計(jì)存在某些缺陷的話，可再進(jìn)行修訂，目的是進(jìn)一步提升教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量，確保好的教學(xué)效能。一般來說，教師可以事先設(shè)計(jì)學(xué)生以及教師對(duì)教案的反饋信息，并且將學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況與教師對(duì)該設(shè)計(jì)的反饋情況，加以綜合性的分析與處理，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中存在的具體問題，有針對(duì)性對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)加以修改與完善。

總之，在自主學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該采取分析學(xué)生學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)特征，啟動(dòng)學(xué)習(xí)策略，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，做好教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工作等策略，從根本上提升初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)水平。

參考文獻(xiàn)

濟(jì)南的冬天教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】：語文教學(xué) 新課程 教學(xué)策劃

一、鉆研教材,引入情境

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中指出:“語文課程的評(píng)價(jià)目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度,更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師教學(xué),改善課堂設(shè)計(jì),完善教學(xué)過程,從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中教學(xué)要求的安排和教學(xué)策略的選擇,體現(xiàn)了以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心。那么教師在教學(xué)中更要去積極響應(yīng),激發(fā)學(xué)生求知欲望,在學(xué)習(xí)者身上培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)快樂,創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理,貼近學(xué)生生活,且又能與本節(jié)課密切相關(guān)的導(dǎo)入部分。例如,在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一課時(shí),我是這樣設(shè)計(jì)的:同學(xué)們,你們知道“濟(jì)南”嗎?它在我國(guó)的南方還是北方?我們這兒的冬天又如何呢?利用多媒體制作北方大雪紛飛和南方如春的冬天進(jìn)行比較。讓學(xué)生自我感知:“冬天”給人以寒冷的感覺,而北方的冬天似乎更寒冷。一提起北方的冬天,我們首先想到的可能是大風(fēng)雪、大冰河等。那么,濟(jì)南的冬天呢?它會(huì)給我們帶來什么樣的感覺?又是一番怎樣的景象呢?今天我們一起去看看老舍的《濟(jì)南的冬天》。當(dāng)然,這種導(dǎo)入不再是以往那種單獨(dú)地由教師表白的一種形式,而是一種“情境”,這種“情境”形式多樣,不拘一格,要積極開發(fā)課程資源,運(yùn)用多種情境、直觀的教學(xué)手段,貼近學(xué)生實(shí)際,找準(zhǔn)知識(shí)的切入點(diǎn),密切聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn),通過設(shè)置巧妙的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而為學(xué)生積極學(xué)習(xí)提供了最佳的心理準(zhǔn)備。

葉圣陶先生在他的《語文教學(xué)二十韻》中指出:“作者思有路,遵路識(shí)斯真。作者胸有境,入境始于親?！敝袑W(xué)語文教材中的作品,時(shí)空跨度大,內(nèi)容包羅萬象,古今中外無所不有,很多內(nèi)容不是中學(xué)生閱歷中的。教學(xué)新課時(shí),教師要找準(zhǔn)作品情感的閃光點(diǎn),如我在教《新聞兩篇》時(shí),利用了多媒體剪輯度江戰(zhàn)役中的一些片斷,讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)人民渡江準(zhǔn)備、渡江過程、渡過長(zhǎng)江后的雄偉場(chǎng)面。把學(xué)生帶進(jìn)教材特定的情境中,從而縮短學(xué)生與教材之間的時(shí)空距離,這就要求教師深入的鉆研教材,了解作品的寫作背景,親身感受作品的情境。

二、設(shè)計(jì)短劇,構(gòu)筑情境

充分利用多媒體教學(xué)手段,設(shè)置情境?！拔恼虏皇菬o情物?！鼻榫辰虒W(xué)就是要以“情”為紐帶,以教師之“情”去撥動(dòng)學(xué)生心靈的情弦。語文教材里的課文大多是為時(shí)而著、為事而作的佳品,所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”,無論寫人敘事,還是議論抒情,都飽含著作者的情感。我在教《范進(jìn)中舉》這篇小說時(shí),利用多媒體制作中舉時(shí)的場(chǎng)景,同時(shí)也制作現(xiàn)在學(xué)子在考上北大或清華名校舉家歡慶的場(chǎng)面進(jìn)行比較,用以拉近時(shí)代的距離。當(dāng)然,教材不是影視文學(xué),但是教師可以利用多媒體的教學(xué)手段使之產(chǎn)生與影視產(chǎn)生的直接效果相同的感染力。讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀,從而達(dá)到思維的明晰與開闊。

1.設(shè)計(jì)角色,置身情境

教材中的小說、戲劇,有很多對(duì)話描寫。為了強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí),情境教學(xué)常常利用角色效應(yīng),設(shè)計(jì)角色讓學(xué)生充分活動(dòng),或分角色朗讀,或分角色表演。教學(xué)《范進(jìn)中舉》這篇小說時(shí),讓學(xué)生表演了范進(jìn)和胡屠戶這樣兩個(gè)人物,其他學(xué)生扮演群眾,讓所有的學(xué)生都參與進(jìn)來。這樣可以從教材語言出發(fā), 落實(shí)教材語言。即“語言情境語言”不斷溝通結(jié)合,以切實(shí)訓(xùn)練學(xué)生語言文字的基本功。同時(shí),學(xué)生加深了情感體驗(yàn)。

2.設(shè)疑想象,感受情境

葉圣陶先生在談到文藝作品的鑒賞時(shí)說:“我們鑒賞文藝,最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn),得到人生的受用。要達(dá)到這個(gè)目的,不能夠拘泥于文字必須驅(qū)遣我們的想象,才能夠通過文字,達(dá)到這個(gè)目的?！比缥以诮虒W(xué)《兩小兒辯日》時(shí),問太陽什么時(shí)候距離我們近呢?讓學(xué)生思考,然后再讓兩位學(xué)生分角色進(jìn)行辯論,他們分別代表兩種不同觀點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生透過語言文字,展開 聯(lián)想和想象,了解作者的心情,和作者的心情相契合。最后,歸納終極答案。

三、交流探討,激發(fā)動(dòng)力

具體到語文課堂中,最好的辦法就是讓學(xué)生動(dòng)起來,這也體現(xiàn)了本次課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式――自主、合作、探究。讓學(xué)生在合作、探究的過程中去解決問題,找出解決問題的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)解決問題的方法,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這一環(huán)節(jié),其主要目的就是讓學(xué)生動(dòng)起來――動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,倡導(dǎo)課標(biāo)中提出的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。教師要在教學(xué)過程中創(chuàng)造性地理解和使用教材,設(shè)計(jì)一些有價(jià)值的問題,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),問題設(shè)置既要扣住教材的重點(diǎn)又要有探究性,還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,讓學(xué)生在交流探究的過程中嘗試到學(xué)習(xí)的樂趣。這種交流可以是師生之間、生生之間、小組之間、正反方之間的交流,要不拘于形式,只要能激起學(xué)生的探究熱情即可,但必須誠(chéng)心誠(chéng)意。師生間的交流,教師必須要以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主,采用激勵(lì)性的評(píng)語,盡量從正面加以引導(dǎo)。這樣不僅符合學(xué)生的心理,而且更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

濟(jì)南的冬天教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

俗話說：良好的開端是成功的一半。如果每個(gè)老師都為自己的教學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)良好的開頭，那么就能夠緊緊抓住學(xué)生的心，吸引學(xué)生鉆研文本，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生的思維固定在這堂課上。《論語》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，以知之者突出好之者，再緊承好之者突出樂之者。這句話道出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。所謂知識(shí)型激趣法，就是教師充分利用自己較為廣博的知識(shí)，組織成生動(dòng)優(yōu)美的教學(xué)語言，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種方法。

2012年秋季，我在教《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：同學(xué)們，蘇軾有首詩(shī)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！睙熡昝擅桑h(yuǎn)山近水，盡在畫中，漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫中游。而到了夏天，世界著名的避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林，環(huán)繞著淺藍(lán)色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開，無愧于“世界公園”的美稱。同學(xué)們知道在我國(guó)哪兒的秋天和冬天最美嗎？這就是我國(guó)著名的“泉城”濟(jì)南。老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南?！痹谧髡吖P下，濟(jì)南的秋天和冬天如詩(shī)如畫，別具情致。還沒有等我把話說完，有的學(xué)生就在興奮地翻書本了。由于教師引古博今，講得生動(dòng)活潑，熱烈精彩，妙趣橫生，學(xué)生聽得神思飛揚(yáng)，如癡如醉，欲罷不能。那么課堂上出現(xiàn)的將是學(xué)習(xí)興趣濃厚，情緒高漲，活潑熱烈的教學(xué)場(chǎng)景。導(dǎo)入法就是從學(xué)生已有的生活認(rèn)識(shí)和已學(xué)過的知識(shí)出發(fā)，結(jié)合所授課文的內(nèi)容及其特點(diǎn)導(dǎo)入新課的一種方法。如果方法設(shè)計(jì)得好，給我們的教學(xué)會(huì)帶來意想不到的收獲，它就像一根火柴點(diǎn)燃了學(xué)生智慧的光芒。

還有我在教學(xué)《孔乙己》一文時(shí)，根據(jù)授課時(shí)天氣環(huán)境、場(chǎng)景、教室氛圍，結(jié)合所要講的課文內(nèi)容，用巧妙的語言來縮短學(xué)生與教材的距離。當(dāng)時(shí)時(shí)值深秋，天氣有點(diǎn)冷，我走上講臺(tái)發(fā)現(xiàn)下面不太安靜，于是我說：“同學(xué)們，遇冷，人們常用添加衣服、烤火、喝熱湯或飲酒等方式來暖身子。近百年前，也是這樣的秋后，有一殘疾人來酒店喝酒。他是為了御寒嗎？他喝酒的錢哪里來的？他以前是什么樣子？他以后又會(huì)怎樣？其答案就在我們今天要學(xué)習(xí)的魯迅先生的《孔乙己》中。”（板書課題）這段導(dǎo)語，吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了同學(xué)們的好奇心，他們紛紛打開課本，迫不及待地讀起來。2011年秋季，我在講《范進(jìn)中舉》一文時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的開篇詞：我們學(xué)過了《孔乙己》，魯迅以傳神的筆調(diào)塑造了一個(gè)封建科舉制度的犧牲品“孔乙己”這一典型形象。孔乙己的悲慘命運(yùn)，使我們從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的腐朽和黑暗。今天，我們要從范進(jìn)的喜劇命運(yùn)的另一個(gè)側(cè)面，去認(rèn)識(shí)封建科舉制度的荒誕和罪惡。在上《社戲》一文時(shí)我是這樣導(dǎo)入課文的：我們很多同學(xué)小時(shí)候甚至到現(xiàn)在都愿意隨媽媽到外婆家去，魯迅也是如此。他曾說：“我母親的母家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近?！鞭r(nóng)村，對(duì)少年時(shí)代的魯迅有巨大的吸引力。他把那里看作是自由的天地、嶄新的世界。在那里，他不僅學(xué)到了許多知識(shí)，還同農(nóng)家孩子建立了深厚的友誼，逐步了解了農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸的品格。那里的人、事和生活，都給他留下了美好的回憶，以至在他四十一歲時(shí)，寫下了回憶那段生活的文章——《社戲》?，F(xiàn)在，我們一起走進(jìn)魯迅先生童年時(shí)代外婆的故鄉(xiāng)去看看吧。這段導(dǎo)語是由學(xué)生已有的生活引出文章，使之感到親切，自然而然地展開豐富的想象力，回憶起小時(shí)候在外婆家的動(dòng)人情景。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新課，得益匪淺。教師在導(dǎo)入新課時(shí)，用深情的語言，把自己的情感與文章的情感溶化在一起，來打動(dòng)學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情，使文章與學(xué)生的“心”，教師與學(xué)生的“心”，發(fā)生共鳴，形成一個(gè)情感交融的教學(xué)氛圍。例如在導(dǎo)入新課《回憶我的母親》時(shí)，教師以沉痛的語調(diào)，緩慢的速度，悼念的口氣敘述，目的是使學(xué)生的心理狀態(tài)一開始就向作者靠攏。這樣一個(gè)開場(chǎng)白，一下子抓住了學(xué)生的情感，使他們沉浸在對(duì)“我的母親”的深切懷念之中，與作者的感情產(chǎn)生共鳴。

在教學(xué)《秋天》一文時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：唐代詩(shī)人劉禹錫曾經(jīng)吟誦道：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。今天，我們?cè)竭^溪水的歡歌，飛過秋鳥的啼鳴，走進(jìn)秋天，走進(jìn)一個(gè)幽靜的世界，走進(jìn)秋天迎來一片豐收的歲月，走進(jìn)秋天，回味一個(gè)思念的季節(jié)，現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)四川本土詩(shī)人何其芳的《秋天》，去領(lǐng)略秋的風(fēng)采，聆聽秋的訴說吧！開篇詞令同學(xué)們神采飛揚(yáng)，大家翻開書本就大聲地朗誦起來，看到這樣的場(chǎng)面，老師的心情也特別舒暢！

從容說課，是一堂好課的開端，巧妙地導(dǎo)入新課是一種教學(xué)藝術(shù)，融知識(shí)性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一體。巧妙地使用好開課幾分鐘，無論是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，還是幫助學(xué)生理解課文都是大有益處的，往往能明顯地提高課堂教學(xué)的效果。總之，膏藥一張全靠各自的熬煉，只要課堂導(dǎo)引的方法得當(dāng)，就能有效地提高課堂教學(xué)效率。

濟(jì)南的冬天教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】散文；教學(xué)設(shè)計(jì)；文本研讀

關(guān)于散文的界定，在文學(xué)、文章學(xué)、語言學(xué)學(xué)界各有說法。劉錫慶教授曾對(duì)散文這樣界定：“用第一人稱的手法，以真實(shí)、自由的筆墨，主要用來表現(xiàn)個(gè)性，抒發(fā)感情，描繪心態(tài)的藝術(shù)短文，即謂之散文?！庇纱擞^之，散文應(yīng)該具有個(gè)性化、自由化、情感化等特點(diǎn)。遼寧師范大學(xué)文學(xué)院韓向東教授認(rèn)為：語文教學(xué)將“形散而神不散”奉為散文的唯一特征并反復(fù)強(qiáng)化，但真正的散文經(jīng)典往往是主題多元、情感復(fù)雜、結(jié)構(gòu)開放、形式多樣、敘述角度多變的，這是封閉的“神”所無法囊括的。

一、人教版中學(xué)語文教材散文概覽

散文，作為一種文學(xué)體裁，古而有之，或駢賦碑銘，或序跋箋疏，或奏議策論，或題款尺牘，皆洋洋灑灑，讀來朗朗如洪，在中國(guó)古代文學(xué)史上可謂蔚為壯觀。較之古代散文，近現(xiàn)代散文作為教學(xué)“例子”出現(xiàn)在中學(xué)語文教材之中的比重還偏大些。

從入選中學(xué)語文課本的散文篇目來看，語文教材中選入的文學(xué)作品在一定程度上反映著時(shí)代的氣息，如畢淑敏、余秋雨、張抗抗等具有濃厚的當(dāng)代氣息的作家作品出現(xiàn)在語文教材中。另外，人教版語文教材中，魯迅的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，朱自清的《春》、《背影》等，教材雖幾經(jīng)修訂卻仍被作為保留篇目，可見其價(jià)值并沒有褪色。由于中學(xué)生知識(shí)積累有限，對(duì)文本的理解能力不強(qiáng)，選文也考慮了學(xué)生這方面的特點(diǎn)，選入的散文作品相對(duì)而言通俗易懂，文質(zhì)兼美，有很強(qiáng)的可讀性，同時(shí)可以進(jìn)行審美熏陶和情感陶冶。

二、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)

什么是教學(xué)設(shè)計(jì)？怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是真正的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？我們應(yīng)先將目光聚焦在教學(xué)設(shè)計(jì)理論上來。R.M.加涅認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)是“計(jì)劃教學(xué)系統(tǒng)和系統(tǒng)過程”，烏美娜教授認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)是“運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過程?！?/p>

自1987年鐘啟泉等教育學(xué)界人士相繼引進(jìn)和介紹了國(guó)外的教學(xué)設(shè)計(jì)以來, 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革在教學(xué)設(shè)計(jì)上的理論與實(shí)踐實(shí)踐也相應(yīng)豐富起來，其中，建構(gòu)主義理論在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的四大要素是：學(xué)習(xí)情境、會(huì)話、協(xié)作和意義建構(gòu)。教學(xué)設(shè)計(jì)的過程應(yīng)該在學(xué)生習(xí)得性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行意義構(gòu)建，那種教師側(cè)重于將自己在課堂上“如何講” 和“講什么”作為中心的經(jīng)驗(yàn)式備課( 計(jì)劃) 活動(dòng), 不能算作真正意義上的教學(xué)設(shè)計(jì), 或者說是最邊緣層次的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

三、文本研讀是散文教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

語文課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀教學(xué)建議中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥?！?/p>

散文，是真實(shí)生活感受的藝術(shù)性表達(dá)，有著思維的廣度與闊度，對(duì)文字的使用相對(duì)靈活自由，值得我們對(duì)其文本進(jìn)行仔細(xì)咀嚼，故而我們?cè)谏⑽慕虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該兼顧散文多元化的特點(diǎn)進(jìn)行文本探討。

（一）親近作者及其與眾不同的寫作背景和創(chuàng)作意圖

《文心雕龍》中關(guān)于情隨事遷的說法：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯?！蔽谋臼亲髡吲c讀者的閑談的橋梁，走進(jìn)作者及其相關(guān)的創(chuàng)作背景是品讀鑒賞散文的第一步。散文在創(chuàng)作之初已經(jīng)融入了作者的感情經(jīng)歷和心路歷程，在筆端流淌出來的是作者與讀者如朋友般閑談的結(jié)果，魯迅、周作人等文學(xué)大家將散文比喻為與朋友的閑談、漫步，倒也是恰如其分。讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》，如果不了解宗璞和她的家人在中受到的不公待遇，不了解她與小弟的感情，又怎么能感受作者看到紫藤蘿花花開花敗的心境？讀朱自清的《背影》，讀到父親的來信那一段：“我身體尚好，唯膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！薄按笕ブ诓贿h(yuǎn)矣”的痛楚是什么？1947年，朱自清在接受記者采訪時(shí)談起22年前寫的《背影》：“我寫《背影》，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來信里那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來跟在眼前一般無二?！蓖ㄟ^引入相關(guān)的背景資料加以解讀，也就明白了作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。魯迅寫《風(fēng)箏》，文章中寫“精神的虐殺”一事是否有資料佐證，這些都需要回歸作者的時(shí)空，去感受作者當(dāng)時(shí)的心境。

這些散文寫真人、記真事、抒發(fā)真情實(shí)感，在作品當(dāng)中留露出的情感具有個(gè)體性，表達(dá)的是作者或憎或愛、所思所想，或慨嘆命運(yùn)，或追問和反思生命的價(jià)值與意義，體現(xiàn)出對(duì)自我價(jià)值的發(fā)掘和對(duì)生命意義的尋思，讓讀者回味無窮，這種個(gè)體情懷性可以直擊學(xué)生心靈深處，引起內(nèi)心的共鳴。

（二）個(gè)性表達(dá)，品味多元形式

散文的創(chuàng)作形式多樣、百花齊放，作者的個(gè)性化表達(dá)體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)的精妙。如對(duì)“蜜蜂”的塑造，作者在第一段道出“蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡。”但奇怪的是，參觀了荔枝林里的養(yǎng)蜂場(chǎng)之后，作者對(duì)蜜蜂的態(tài)度就來了個(gè)一百八十度轉(zhuǎn)彎，在文章最后，作者寫到“這黑夜，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂。”楊朔用的欲揚(yáng)先抑的手法將蜜蜂賦予其人格化，讓我們從中也感受到了不一樣的蜜蜂精神。

在朱自清的《背影》中，文章以“背影”為題，開頭點(diǎn)出了父親的背影: “我與父親不相見已二年余了, 我最不能忘記的是他的背影?！钡髡邊s沒有直接寫父親送別兒子的背影，而是先從徐州、揚(yáng)州、南京開始，寫祖母去世、父親賦閑、變賣典籍、還了虧空等等悲涼之事，時(shí)間由遠(yuǎn)及近，且多次蘊(yùn)釀悲涼的氣氛，由此鋪墊出父親在車站為“我”買橘子時(shí)的背影和離別時(shí)的背影，細(xì)膩的筆觸里,作者對(duì)父親的真情實(shí)感呼之欲出。文章四次寫背影，特別是后兩處將父愛子，子惜父的深情寫得淋漓盡致，其寫作結(jié)構(gòu)可謂渾然一體，無懈可擊。

（三）自由抒發(fā)，咀嚼語言的不尋常味道

散文的語言是閑散悠閑、靈活自由的，細(xì)細(xì)咀嚼，會(huì)有不同尋常的味道。如《散步》中開篇即寫了一家四口在田野里散步：“我們一家在田野里散步，我和我的母親，我的妻子，兒子?！痹谶@里，作者并不是在每個(gè)人的后面加頓號(hào)，而使用的是逗號(hào)，這是怎樣的情感抒發(fā)？我們知道，每個(gè)逗號(hào)都是一個(gè)分句，其主語是要分開的，用逗號(hào)就更能突出了每一個(gè)家庭成員在作者心中的重要地位，這也顯現(xiàn)了人見中年，責(zé)任重大，這也為后文“走大路、走小路”的分歧作下伏筆。就這么細(xì)微的地方都能看出作者的用意。

還有《背影》中的語言也是值得玩味的，“我把他給我做的紫毛大衣鋪在座位上?！弊髡邽槭裁匆怀觥八o我做的”？

《濟(jì)南的冬天》是寫景的大作，老舍可以把生命氣息不濃的場(chǎng)景寫得輕盈而歡快，充滿了靈動(dòng)的氣息?！肮爬系臐?jì)南，……山坡上臥著些小村莊，小村的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！币粋€(gè)“臥”字將濟(jì)南雪景圖寫“活”了。

（四）情感傾泄，感悟境中情

散文作品里蘊(yùn)含著“人、事、景、物、情、理”，使得其文本傳遞給我們的是“景中有情，情寓景中，境中有情，情由境生”的綿綿情感。散文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該從散文的情與境出發(fā)，讓學(xué)生仔細(xì)品讀其中情感。但現(xiàn)在有不少的散文教學(xué)設(shè)計(jì)往往樂于借助于課文中的語句作教學(xué)延伸，品讀作者的感情，這種“走到作者之外”，“走到了課文之外”，“走到了語文之外”，“走到了人文之外”，于是“把語文上成了非語文”的方式是要避免的。

當(dāng)然，不同類型的散文也有不同的解讀方式：記敘類散文，要把握文章敘述時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換及其串連的線索；抒情類散文，要把握文章優(yōu)美意境的書寫，從文字中品讀作者的喜怒哀樂，吟誦涵詠就應(yīng)該出現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中；哲思類散文，要把握作者的情與理的表達(dá)。正所謂：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，當(dāng)代文學(xué)理論關(guān)注接受主體對(duì)文學(xué)作品的意義構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)讀者的個(gè)性化創(chuàng)造。散文的閱讀與欣賞，并不是單純對(duì)散文本身或作者意圖的傳遞，而是對(duì)散文個(gè)性化表達(dá)的再創(chuàng)造。對(duì)散文文本的探討從散文的結(jié)構(gòu)、語言、情感等方面進(jìn)行探討是不夠的，還需要根據(jù)特定的散文進(jìn)行文本解讀，期待來日再述。

參考文獻(xiàn)：

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濟(jì)南的冬天教學(xué)設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞 教育技術(shù)；語文教學(xué)；情感教育

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2017）01-0027-02

1 前言

近年來，隨著教改和課改的深入，教育技術(shù)也開始走上快速發(fā)展的道路。教育技術(shù)是在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)出來的有利于教學(xué)的技巧和方法，其可以將煩瑣的教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)化，從而使學(xué)生更加容易掌握教學(xué)重點(diǎn)，但是用多用少、如何用，因課而異。在學(xué)科教學(xué)中，語文教學(xué)有其獨(dú)特性，一方面，它作為人文學(xué)科之母，有著普遍性的特點(diǎn)；另一方面，語文教學(xué)作為情感教育的重要內(nèi)容，需要進(jìn)行情感體驗(yàn)，所以在語文教學(xué)中單純利用教育技術(shù)很難取得較大突破。因此，探討教育技術(shù)和語文教學(xué)整合意義重大。

2 教育技術(shù)和初中語文教學(xué)整合過程中的`區(qū)

重技術(shù)而輕理念 在目前的教育技術(shù)和初中語文教學(xué)整合過程中存在一個(gè)顯著的誤區(qū)，就是大部分教師重視技術(shù)的運(yùn)用而輕視理念的表達(dá)。其實(shí)，在初中語文教學(xué)中進(jìn)行技術(shù)整合，其目的是為了更好地表達(dá)理念，但是在教學(xué)實(shí)踐中，部分教師多借助多媒體的技術(shù)手段進(jìn)行課本內(nèi)容的展示，而忽視了文章的理念，與語文教學(xué)的根本目的背道而馳，造成語文教學(xué)的淺顯化和符號(hào)化。

重手段而輕目的 語文教學(xué)的目的，一方面是讓學(xué)生掌握基本的語文常識(shí)，另一方面是讓學(xué)生通過情感體驗(yàn)來培養(yǎng)自己的人文情懷和素養(yǎng)。但是在目前的教學(xué)中，部分語文教師過多利用多媒體教學(xué)技術(shù)，而將學(xué)生的思考和感悟拋之于腦后，嚴(yán)重背離語文教學(xué)的初衷，使得語文教學(xué)的情感熏陶進(jìn)一步弱化，情感體驗(yàn)也相對(duì)降低。這種重手段而輕目的的教學(xué)，使得語文教學(xué)的價(jià)值一步步縮減，長(zhǎng)此以往，語文教育的意義便不復(fù)存在。

重形式而輕內(nèi)容 隨著教改和課改的深入，教學(xué)形式的改變已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，在這樣的大背景下，教師紛紛尋求有效的教學(xué)方法。部分教師在改變形式的同時(shí)，對(duì)于內(nèi)容也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，所以教學(xué)效果較好；但是也有部分教師重視的只是形式的改變，對(duì)于內(nèi)容改進(jìn)和完善做得卻不到位。由于教學(xué)走上形式化，所以學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中感受不到更多的來自于情感的體驗(yàn)，這就使得語文教學(xué)的人文情懷價(jià)值降低。另外，重形式而輕內(nèi)容的語文教學(xué)，缺少教學(xué)形式和內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，所以在實(shí)際教學(xué)過程中往往會(huì)發(fā)生詞不達(dá)意的情形。

重視現(xiàn)代媒體而輕視傳統(tǒng)媒體 在教育技術(shù)和語文教學(xué)整合過程中，大部分教師放棄了傳統(tǒng)的媒體，而開始重視現(xiàn)代化媒體。但是一味使用現(xiàn)代化媒體技術(shù)，學(xué)生的理解力和想象力會(huì)受到影響，情感體驗(yàn)的深度也會(huì)削弱。比如在教學(xué)中，教師利用多媒體技術(shù)進(jìn)行課程內(nèi)容的表述，學(xué)生對(duì)于形象的把握便會(huì)固定；但是如果是傳統(tǒng)媒體，學(xué)生會(huì)利用自身的想象去感受形象，這種感受會(huì)給學(xué)生帶來更多的感悟。重視現(xiàn)代媒體，忽視傳統(tǒng)媒體，雖然實(shí)現(xiàn)了具象化教學(xué)，卻喪失了抽象化教學(xué)的美感。

3 教育技術(shù)和初中語文教學(xué)整合的措施

善用媒體技術(shù)，強(qiáng)化教學(xué)手段 在教育技術(shù)和初中語文教學(xué)整合時(shí)，必須要強(qiáng)調(diào)媒體技術(shù)的使用原則。因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)雖然可以帶動(dòng)課堂的生動(dòng)化，但是過多使用多媒體技術(shù)，語文課堂的情感教育環(huán)節(jié)便會(huì)出現(xiàn)欠缺。在媒體技術(shù)的使用方面，需要遵循兩個(gè)基本原則。

1）適用性原則。在初中語文教學(xué)中遇到適合使用多媒體的內(nèi)容，便可以利用多媒體技術(shù)，以內(nèi)容為主，技術(shù)應(yīng)用為輔。

2）適度性原則，主要指的是在教學(xué)中適量使用多媒體技術(shù)，避免課程的技術(shù)化和空洞化。如果多媒體技術(shù)利用過多，會(huì)造成語文課程形式化的加重，會(huì)影響內(nèi)容的深化。

同時(shí)，不僅要掌握媒體技術(shù)的使用原則，還可以利用技術(shù)強(qiáng)化教學(xué)手段。這種技術(shù)強(qiáng)化主要包括兩方面。

1）技術(shù)利用要和課程內(nèi)容緊密結(jié)合，技術(shù)才能為內(nèi)容服務(wù)，課堂通過技術(shù)的應(yīng)用而更加豐富精彩。

2）利用技術(shù)更好地為語文情懷的培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。比如在教學(xué)《春》《濟(jì)南的冬天》等文章時(shí)，可以積極利用多媒體進(jìn)行春天的聲音的模擬，學(xué)生可以更加真切地感受到春天的朝氣與蓬勃；也可以利用影像資料對(duì)濟(jì)南的冬天進(jìn)行詳細(xì)展示，學(xué)生對(duì)于書本中的知識(shí)會(huì)有更加真切的體悟，文章中的情感色彩會(huì)更加真實(shí)，學(xué)生的情感體驗(yàn)也更加豐富。

巧用媒體技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)方案 巧用媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)方案的優(yōu)化，也是教育技術(shù)和初中語文教學(xué)整合的重要策略。傳統(tǒng)的語文教學(xué)依靠的主要是教師的講解和學(xué)生的理解，雖然情感體驗(yàn)到位，但是感官不夠具體。為了強(qiáng)化課堂的感官接觸，可以巧妙利用媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)方案的優(yōu)化。如在教學(xué)自然景觀類文章時(shí)，教師利用多媒體技術(shù)，將文章中描繪的自然景觀用動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)出來，無論是畫面還是聲音，學(xué)生都會(huì)受到感官的刺激，對(duì)于自然的感悟會(huì)更加深刻。又如在教學(xué)對(duì)話式文章時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行課文內(nèi)容的當(dāng)堂演示，通過有情感的語言誦讀，學(xué)生對(duì)于內(nèi)容的情感體驗(yàn)將會(huì)更加真切。簡(jiǎn)言之，巧妙利用媒體技術(shù)，使得整個(gè)教學(xué)過程更加完美，情感體驗(yàn)更加全面，那么教育技術(shù)和語文教學(xué)的整合便實(shí)現(xiàn)了。

應(yīng)用媒體，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)過程 靈活進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)也是教育技術(shù)和初中語文教學(xué)整合的重要策略。在語文教學(xué)活動(dòng)中會(huì)遇到許多類似的文章，這些文章需要體驗(yàn)的情感不同，但是具體的教學(xué)過程和方法具有相似性，所以在教學(xué)進(jìn)行的時(shí)候，可以對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行靈活的套用。靈活套用教學(xué)設(shè)計(jì)，主要的目的是利用其他設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂內(nèi)容的完整性和全面性。靈活利用教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠使得教學(xué)過程的銜接更加自然、更加流暢，而在這一過程中，學(xué)生的情感體驗(yàn)也會(huì)得到升華。

比如在進(jìn)行七年級(jí)語文《春》和《秋天》的教學(xué)時(shí)，可以利用對(duì)比的手法對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)文章進(jìn)行分別講述，但是因?yàn)椤洞骸泛汀肚锾臁范际菍懢笆闱轭愇恼?，而且又都有季?jié)性的描寫，所以二者在講解中會(huì)存在一定的共性。但是又因?yàn)檫@兩篇課文描寫的是兩個(gè)不同的季節(jié)，在具體的景物描寫方面會(huì)存在差異，所以將兩篇文章進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，可以活用彼此的教學(xué)設(shè)計(jì)，整個(gè)教學(xué)過程會(huì)更加豐富與具體，教學(xué)的美感也會(huì)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。

4 結(jié)語

在語文教學(xué)中要更注重情感的體驗(yàn)。因此，在教育技術(shù)和初中語文教學(xué)整合中，應(yīng)堅(jiān)持技術(shù)始終為情感教育服務(wù)的理念，使語文教學(xué)更有特色、更有效果。

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