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一、突出學(xué)生閱讀的趣味性

1.音樂渲染。音樂是跳躍的符號，比起單一、枯燥而靜止的文字，更加富有吸引力與感染力，更能愉悅學(xué)生的身心，激起學(xué)生特定的情感，使學(xué)生對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。為此在教學(xué)中我們可以為學(xué)生播放相關(guān)的音樂，以起到先聲奪人的效果，讓學(xué)生暢游其中，進(jìn)而使學(xué)生對文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。

2.畫面烘托。小學(xué)生正處于形象認(rèn)知階段，他們對直觀的圖片與形象的畫面更加感興趣，為此在教學(xué)中我們要充分利用課本插圖，并收集相關(guān)的圖片、視頻等，將文本轉(zhuǎn)換成圖片與圖像，以刺激學(xué)生的視覺，激發(fā)學(xué)生的想象，引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀動機(jī)。

3.語言吸引。語言是一門藝術(shù)，如果只是用不變的語氣與語調(diào)，即使是再優(yōu)美精彩的內(nèi)容也無法表達(dá)出來，只會讓學(xué)生感受到干癟而空洞。相反善于運(yùn)用肢體語言、語氣語調(diào)等就可以起到很好的渲染效果，使得文字更感人、更煽情。為此我們要講究語言藝術(shù)，要學(xué)會運(yùn)用語言來調(diào)動學(xué)生閱讀的主動性與積極性。

二、確立學(xué)生閱讀的主體性

個性化閱讀并不是教師對學(xué)生的主觀臆斷，而是建立在學(xué)生主體參與基礎(chǔ)之上。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與，確立學(xué)生的主體地位是實(shí)現(xiàn)個性化閱讀的核心環(huán)節(jié)。因此在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)個性化閱讀首先就必須要改變以往以教師為中心的對文章的講讀式分析、填鴨式教學(xué)，而是將課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人、閱讀的主體，為學(xué)生營造一種平等、和諧而融洽的教學(xué)氛圍，這樣才能激起學(xué)生的主體參與，才能真正實(shí)現(xiàn)個性化閱讀。我們要深入落實(shí)新課標(biāo)所提出的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，要從高高在上的教者、不容質(zhì)疑的師者轉(zhuǎn)換成與學(xué)生平等的學(xué)習(xí)主體，與學(xué)生真正站在平等的位置上，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識。要讓學(xué)生明白，自己并不是教師的附屬，而是與教師有著平等權(quán)利的共同參與者，是閱讀的主人，是主動的行為者，而不是被動的追隨者。這樣學(xué)生才能真正參與到閱讀中來，不是教師要我們讀什么，怎么讀，而是我們需要讀什么，應(yīng)該怎么讀。這樣學(xué)生才能以主體身份展開閱讀，才能真正地走進(jìn)文本，與教師、文本進(jìn)行積極的互動。

三、保證學(xué)生思考的獨(dú)立性

孔子提出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵陷V提出：“盡信書，不如無書?！边@些都指出了思考在閱讀中的重要性。閱讀是大腦對知識的存儲過程，思考是大腦對知識的篩選過程。如果只“存儲”而不“篩選”，就只能成為“書袋”也就是裝知識的容器，對文本根本談不上深刻理解，只是局限于文字表面的膚淺記憶，這又如何實(shí)現(xiàn)個性化閱讀呢？要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對文本的個性化解讀就必須要讓學(xué)生將閱讀與思考結(jié)合起來，保證學(xué)生思考的獨(dú)立性與思維的積極性，這樣學(xué)生才能不僅獲取文本的基本信息，而且還有更多意想不到的收獲，能夠?qū)局R加以靈活運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生知識的真正內(nèi)化。因此在教學(xué)中我們不僅要讓學(xué)生有更多閱讀的時間，而且還要發(fā)揮好教師的引導(dǎo)與啟發(fā)作用，不要讓學(xué)生的閱讀只是浮于文字表層，而是要為學(xué)生的思考留有充分的余地，讓學(xué)生展開獨(dú)立的思考與思維。在具體的教學(xué)中我通過巧設(shè)疑問，以富有探索性與啟發(fā)性的問題來拓寬學(xué)生思考的深度與廣度，讓學(xué)生能夠真正將讀與思結(jié)合起來，將文本與生活結(jié)合起來。在設(shè)計(jì)時要突出問題的開放性、探索性。開放性就是說問題的答案不能拘泥于文字表面，而是要打破文本的限制，能夠?qū)⑽谋九c實(shí)際結(jié)合起來。這樣更能開闊學(xué)生的思考，能夠?qū)W(xué)生的思考延伸到寬廣的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀，這樣才能依托文本、超越文本，既可以讓學(xué)生加深對文本的理解，同時又可以真正將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生學(xué)會用文字來表達(dá)，用所學(xué)來指導(dǎo)行為。

四、體現(xiàn)學(xué)生閱讀的獨(dú)特性

新課標(biāo)提出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在以往的教學(xué)中我們?yōu)榱送瓿伤^的教學(xué)目標(biāo)，而將學(xué)生的思維限定在教材上，讓學(xué)生按照教師預(yù)定的思路以固定的模式來進(jìn)行閱讀。學(xué)生的閱讀體驗(yàn)是標(biāo)準(zhǔn)化，是教師所預(yù)想的教參的標(biāo)準(zhǔn)答案。這忽視了學(xué)生的自主探究意識，忽視了學(xué)生的個體體驗(yàn)，無法實(shí)現(xiàn)新課改所倡導(dǎo)的個性化閱讀。為此我們要從預(yù)設(shè)走向生成，要重視學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。這就需要廣大教師首先要打破視教材為經(jīng)典與權(quán)威的教學(xué)觀，具有批判精神，同時更要鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于挑戰(zhàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，還原生活、回歸生活，讓學(xué)生能夠?qū)⑽谋九c生活結(jié)合起來，這樣學(xué)生才能產(chǎn)生更多獨(dú)特見解與感受，才能暢所欲言，這樣學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)對文本的個性化解讀。

總之，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，以新課標(biāo)先進(jìn)的教育理念與教學(xué)思想來指導(dǎo)我們的閱讀教學(xué)活動，讓學(xué)生快樂閱讀、主體閱讀，將閱讀與思考結(jié)合起來，重視學(xué)生體驗(yàn)的獨(dú)特性，這樣學(xué)生才能與作者進(jìn)行直接對話，產(chǎn)生情感共鳴，才能實(shí)現(xiàn)對文本的創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀。

作者：賈清單位：河北省撫寧縣驪城學(xué)區(qū)第一小學(xué)