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摘要：在我國悠久的歷史發(fā)展進程中，不同的地域與民族因自身的生存與發(fā)展特點，逐漸形成了具備本土特色的文化藝術(shù)，而民間美術(shù)就是這些藝術(shù)當(dāng)中的重要組成之一。民間美術(shù)的傳承與發(fā)展不僅是勞動人民智慧與創(chuàng)造力的表現(xiàn)，同時也是我國傳統(tǒng)思想道德、審美情趣等的視覺表現(xiàn)。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，通過與民間美術(shù)的融合有助于學(xué)生體驗民間美術(shù)的無窮魅力，實現(xiàn)學(xué)生個性的塑造，培養(yǎng)回歸人性之本，構(gòu)建更高效的美術(shù)課堂。以下，本文就對民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)教育中的意義，以及民間美術(shù)在學(xué)校教學(xué)中的現(xiàn)狀與引入措施進行了探討，希望為促進民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育的有效結(jié)合提供參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；美術(shù)教育；學(xué)生

一、民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)教育中的意義

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，全球商業(yè)化、功利化、人文精神匱乏等現(xiàn)象普遍存在。在這種環(huán)境之中，我們呼吁藝術(shù)教育要回歸人文科學(xué)化。民間美術(shù)的傳承是時展留下的產(chǎn)物，其創(chuàng)作者是我國勤勞樸實的勞動人民。在民間美術(shù)作品中，沒有商業(yè)與功利的影子，有的只是普通老百姓對于美好生活的意愿以及追求美好生活的理想與態(tài)度。這種精神正是我們現(xiàn)代社會所缺少的，也是現(xiàn)代美術(shù)教育中所不足的。與此同時，民間美術(shù)作為一種地方性風(fēng)俗人情的表現(xiàn)，具有獨特的鄉(xiāng)土氣息，在現(xiàn)代美術(shù)教育中結(jié)合民間美術(shù)進行教學(xué)，對挖掘與發(fā)揚民間美術(shù)藝術(shù)特色，豐富民間美術(shù)內(nèi)容，實現(xiàn)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展也同樣具有積極的意義。

二、民間美術(shù)在學(xué)校教育中的現(xiàn)狀

在我國現(xiàn)代美術(shù)教育中，民間美術(shù)的引入時間還不長，在引入與教學(xué)指導(dǎo)等方面都存在許多不足，具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，民間美術(shù)教學(xué)未受到重視。在我國學(xué)校教育體系中，民間美術(shù)教育處于體系邊緣位置，與學(xué)校的升學(xué)率沒有直接聯(lián)系，在現(xiàn)代美術(shù)課程教學(xué)中未受到足夠的重視。許多學(xué)校對美術(shù)課程的安排量逐漸減少，或?qū)⒚佬g(shù)課程調(diào)換成其它基礎(chǔ)學(xué)科，在這種形勢下，現(xiàn)代美術(shù)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，民間美術(shù)更無法得到重視。其次，現(xiàn)代美術(shù)教育中，教師對民間美術(shù)也知之甚少。當(dāng)前在我國美術(shù)教育體系中，絕大多數(shù)美術(shù)教師本身受到的都是西方繪畫以及教學(xué)理論的教學(xué)指導(dǎo)，對民間美術(shù)既缺少了解，也缺少實踐的經(jīng)驗。即使在課堂教學(xué)中結(jié)合了民間美術(shù)內(nèi)容開展美術(shù)教學(xué)，但因?qū)ζ鋬?nèi)涵了解不深刻，授課內(nèi)容局限于表現(xiàn)，無法向?qū)W生傳達(dá)民間美術(shù)的內(nèi)在意蘊。民間美術(shù)是各民族、各地區(qū)勞動人員的智慧與結(jié)晶。優(yōu)秀的美術(shù)教師需要探究民間美術(shù)的深厚底蘊，如此才能帶領(lǐng)學(xué)生真正觸達(dá)民間美術(shù)的靈魂。再次，觀念上對民間美術(shù)有失偏頗。當(dāng)前在一些社會群眾的觀念里，民間美術(shù)是社會底層人民或者民間藝人的一種謀生手段，而和藝術(shù)并沒有關(guān)聯(lián)性。更甚者會認(rèn)為民間美術(shù)是一種低級的趣味，無法跟上時展節(jié)奏，將被社會所淘汰。在這種意識下，對民間美術(shù)教育的開展也產(chǎn)生了極大的阻力。長期以往，學(xué)校與學(xué)生、家長方面對民間美術(shù)的看法也都出現(xiàn)偏差。因此，現(xiàn)代美術(shù)教育里的民間美術(shù)教育需要打破這種局限，為學(xué)生熏陶具有深厚意義的民間藝術(shù)。

三、民間美術(shù)引入現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)中的措施

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

當(dāng)前，我國民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展領(lǐng)域下的繁榮、長遠(yuǎn)發(fā)展，是新時期社會主義核心價值觀倡導(dǎo)下我國人民精神領(lǐng)域的一大重要支柱。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，促進民間美術(shù)的發(fā)展與傳承，是時展的需要，也是提高人們對傳統(tǒng)文化認(rèn)知度的良好契機。作為教育教學(xué)者，只有抱著突破陳舊思想的觀念，才能真正探索出一條改革與創(chuàng)新的教育發(fā)展道路。針對現(xiàn)代美術(shù)教育大肆追捧的時尚、現(xiàn)代、陽春白雪現(xiàn)象，作為教育者要向?qū)W生闡明，作為中國的優(yōu)秀青少年，在肩負(fù)民族重任的情況下，必須繼承與發(fā)展中華民族傳承文化，民間美術(shù)教學(xué)不僅是由自己喜愛與否決定的，而是要基于對民族藝術(shù)的尊重與延續(xù)，要全面深入的了解民間藝術(shù)。通過對根植于五千年中華文化中的民間傳統(tǒng)藝術(shù)國畫、剪紙、篆刻等進行傳承與創(chuàng)新，在繼承中求發(fā)展，才是符合時展的優(yōu)秀人才。

2、優(yōu)化與創(chuàng)新教學(xué)模式

現(xiàn)代美術(shù)教育追求藝術(shù)與生活的融合，通過在生活中的運用與滋養(yǎng)，才能使美術(shù)煥發(fā)出嶄新的生機。針對現(xiàn)代美術(shù)教育者對民間美術(shù)教育能力缺失現(xiàn)象，做為教育者，要意識到民間美術(shù)的歷史特性，主動探究民間美術(shù)的藝術(shù)特性，引導(dǎo)學(xué)生更深入的發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的奧秘。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要場所，要堅持以人為本，不斷深化課程改革，優(yōu)化教學(xué)資源，豐富教學(xué)形式，通過在現(xiàn)代美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生主動探究能力，拓寬其視野，提高其審美水平，使學(xué)生成長成為學(xué)習(xí)的主人，立志成為民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者。為了實現(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育的整合，可以通過創(chuàng)建具有民間美術(shù)特色的社團，如剪紙、陶藝等民間美術(shù)制作組織，開展多樣的集體活動，培養(yǎng)學(xué)生動手能力。其次還可以邀請一些民間美術(shù)傳承人走入課堂，向?qū)W生展示民間美術(shù)作品的制作，如吹糖人、捏泥塑、扎染、蠟染等。還可借此機會向?qū)W生講述一些民間美術(shù)的傳承現(xiàn)狀，鼓勵學(xué)生對已面臨失傳的民間美術(shù)進行發(fā)展與弘揚，也提升其自覺繼續(xù)民族傳統(tǒng)文化的意識。通過民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的相輔相承，激發(fā)學(xué)生對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛度。

3、加強群眾對民間美術(shù)的關(guān)注

加強群眾對民間美術(shù)的關(guān)注度，就需要在社會生活環(huán)境中加大民間美術(shù)的傳播力度。常見的如春節(jié)晚會等節(jié)目中，對剪紙、國畫等民間美術(shù)作品的生動呈現(xiàn)，在公益廣告中如京劇、臉譜、皮影戲的出現(xiàn)，包括在一些公交站廣告站牌上，在一些歷史悠久的小巷內(nèi)，都能尋找到懷抱錦鯉的胖娃娃形象，寫意的詩句，粉刷在墻上的“二十四孝圖”等。這些濃烈民間美術(shù)所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)氣息，將逐漸影響到人們的行為方式，通過將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素與現(xiàn)代生活的結(jié)合，使人們意識到民間美術(shù)的藝術(shù)魅力，對于現(xiàn)代美術(shù)教育也大有裨益。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的重視，不僅是提高學(xué)生文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑，也是幫助學(xué)生了解我國悠久歷史、深厚民族文化的重要過程。通過學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，提高其精神境界，同時也促進民族整合與民族團結(jié)。總而言之，在現(xiàn)代美術(shù)教育中進行民間美術(shù)教育，是民族傳統(tǒng)文化弘揚與發(fā)展的重要途徑，也是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。

作者:張國豐 單位：河南南陽經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)校

參考文獻

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