前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇科學(xué)社會(huì)主義論文范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

科學(xué)社會(huì)主義論文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】科學(xué)主義；人文主義；整合

哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展，從科學(xué)主義與人文主義的分野到整合，-是一個(gè)內(nèi)在必然的過(guò)程，科學(xué)主義與人文主義的融合，是對(duì)科學(xué)主義霸權(quán)的一種回應(yīng)。

一、科學(xué)主義與人文主義的沖突與融合

科學(xué)主義和人文主義都來(lái)源于古希臘的理性主義，在兩個(gè)理念形成的初期，彼此都注重人的主體性，承認(rèn)理性是人的本質(zhì)特征和力量源泉，體現(xiàn)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。自二十世紀(jì)中葉以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的兩重性逐漸彰顯出來(lái)。日益發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)雖然在很大程度上提高了社會(huì)生產(chǎn)力，改變了人類(lèi)的物質(zhì)生活條件，但是也導(dǎo)致了環(huán)境污染、生態(tài)破壞與資源縮減等等一系列的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。另外，由于文主義哲學(xué)的消弭，致使人文精神滑坡，社-會(huì)道德水平下降，人類(lèi)社會(huì)在精神層面上面臨著前所未有的危機(jī)。由兩者沖突產(chǎn)生的問(wèn)題，人們開(kāi)始重新審視科學(xué)主義和人文主義，相互對(duì)立和沖突的兩大哲學(xué)思潮呈現(xiàn)出相互融合的趨勢(shì)。

二、科學(xué)社會(huì)主義與人文主義兩大思潮整合的前提

2.1“人工自然’的本體論前提

“人工自然”泛指人類(lèi)所能感知和變革的自然界，包括人類(lèi)所能認(rèn)識(shí)的自然以及人類(lèi)所能變革的自然。對(duì)自然界的研究不僅要使用科學(xué)主義所主張的方法，而且調(diào)節(jié)文化世界中人與自然關(guān)系必須采取人文主義的分析方法。

2.2實(shí)踐前提

科學(xué)活動(dòng)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)整體的一部分，它既是我們時(shí)代的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)生活的不可分割的一部分，又是指引和推動(dòng)這種生活前進(jìn)的思想的不可分割的一部分。二十世紀(jì)的科學(xué)是社會(huì)化的科學(xué)，它所創(chuàng)造的大量物質(zhì)和非物質(zhì)事物，逐步成為人類(lèi)時(shí)代文明的主要組成部分，并且為人類(lèi)精神文明的發(fā)展提供技術(shù)可能性。文化的統(tǒng)一需要各種傳統(tǒng)的交流和互動(dòng)，這一切都必須依賴(lài)人類(lèi)科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐提供可靠的技術(shù)保證。

2.3價(jià)值性前提

價(jià)值是人的需要與對(duì)象的行為之間的關(guān)系，價(jià)值的基礎(chǔ)存在于對(duì)象中，它的尺度存在于人的需要中?！叭斯ぷ匀弧钡膬r(jià)值是人的需求與人工物的性能之間的一種關(guān)系，在這種關(guān)系中，人的需求是價(jià)值的尺度，人工物的性能是價(jià)值的載體，當(dāng)用價(jià)值尺度去量度價(jià)值載體時(shí)，就形成了關(guān)于“人工自然”的價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)。所以，一旦需求發(fā)生變化，對(duì)同一載體所作出的價(jià)值評(píng)價(jià)也將隨之變化。

三、科學(xué)主義與人文主義如何整合

3.1尊重科學(xué)，承認(rèn)科學(xué)思維的價(jià)值

科學(xué)思維是人對(duì)科學(xué)之本質(zhì)的理解和追求，其實(shí)質(zhì)性要素包括：客觀的依據(jù)、理性的懷疑、多元的思考、平權(quán)的爭(zhēng)論、實(shí)踐的檢驗(yàn)、寬容的激勵(lì)。尊重科學(xué)，承認(rèn)科學(xué)思維的價(jià)值，不僅是人文主義發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，而且在實(shí)踐上也是科學(xué)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如果單單依靠實(shí)用理性思維，以?xún)r(jià)值判斷代替事實(shí)判斷，把倫理觀念而不是事實(shí)當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，必然導(dǎo)致對(duì)事實(shí)的歪曲，產(chǎn)生出缺乏科學(xué)性的經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義。我們必須學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，以公正、客觀、實(shí)事求是的態(tài)度，克服經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用理l!生思維方式，確立科學(xué)的思維方法；我們必須把科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合起來(lái)，不能以科學(xué)的決定論和因果關(guān)系來(lái)看待人的思維活動(dòng)，應(yīng)該給事物主體留下空間，否則就違背了科學(xué)精神。

3.2科學(xué)技術(shù)與人文知識(shí)統(tǒng)一

自知識(shí)體系被劃分為人文科學(xué)和自然科學(xué)以來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)一直繼承了這種分工，由于兩種理念的本質(zhì)不一樣，不同的研究對(duì)象、方法和使命，這樣一種知識(shí)生產(chǎn)體制最終造成了兩種文化即科學(xué)與人文的極端狀態(tài)。由于科學(xué)技術(shù)的霸權(quán)，人們單純地強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)知識(shí)，知識(shí)的豐富內(nèi)涵出現(xiàn)缺失和偏執(zhí)。社會(huì)的進(jìn)步需要科學(xué)技術(shù)與人文知識(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展，人的全面發(fā)展也需要兩者的支撐才能健康和平衡。只有全面科學(xué)地理解科學(xué)技術(shù)與人文知識(shí)的內(nèi)涵，才能在實(shí)踐中自覺(jué)地構(gòu)建合理的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而有利于個(gè)體全面發(fā)展和人格的完善。因此說(shuō)，社會(huì)發(fā)展依賴(lài)于人的全面發(fā)展，依賴(lài)于人的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的整體提高。

3.3遵循可持續(xù)發(fā)展的理念

可持續(xù)發(fā)展作為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)理念，提出了既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿(mǎn)足其發(fā)展的需要及能力構(gòu)成危害的發(fā)展。從工業(yè)社會(huì)開(kāi)始，我們關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人類(lèi)生活發(fā)展的影響，而現(xiàn)在我們已充分的意識(shí)到生態(tài)環(huán)境壓力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的重大影響，雙方是一把雙刃劍。人必須成為科技發(fā)展的主人，科學(xué)技術(shù)發(fā)展不能以破壞自然和社會(huì)為代價(jià)，要以人的長(zhǎng)久生存和發(fā)展作為根本理念，社會(huì)發(fā)展有賴(lài)于人文觀念的引導(dǎo)和推動(dòng)。

3.4構(gòu)建新型倫理規(guī)范

人文觀念目的是以提升人的思想境界和道德情操，在于充實(shí)和凈化人的精神世界，提高個(gè)人的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)人和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在全球化的今天，人類(lèi)共享全球知識(shí)和技術(shù)資源，人類(lèi)個(gè)體必須克服傳統(tǒng)的狹隘保守自私的理念，要與大家共同創(chuàng)新合作和進(jìn)步。在新型的市場(chǎng)觀念下，政府的宏觀調(diào)控的決策行為不能單以經(jīng)濟(jì)行為為主，還需要注重人文行為，因?yàn)榭萍几锩厝粫?huì)給一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)、政治和人民的利益造成很大的影響。社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和哲學(xué)思想的發(fā)展，都是通過(guò)科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律產(chǎn)生作用，而且還需要人文理念的倫理道德規(guī)范來(lái)維持規(guī)范，否則這個(gè)社會(huì)不僅缺乏道德，而且也是無(wú)科技無(wú)效率的。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖峰，論科學(xué)與人文的當(dāng)代融通仁[M]，南京：江蘇人民出版社，2001.

[2]鄭玉君，徐天鐵，對(duì)科學(xué)主義與人文主義融合前提的思考[J]理論前沿，2000(09).

[3]李俠，試論人文主義與科學(xué)主義的斷裂與整合[J]齊魯學(xué)刊，2004(05).

科學(xué)社會(huì)主義論文范文第2篇

一、報(bào)名條件：已獲得碩士學(xué)位的在職人員、應(yīng)屆碩士畢業(yè)生（最遲在入學(xué)時(shí)取得碩士學(xué)位）；獲得學(xué)士學(xué)位后工作6年或6年以上，已發(fā)表過(guò)與報(bào)考專(zhuān)業(yè)相關(guān)的研究論文三篇（第一作者）或主持過(guò)省級(jí)以上項(xiàng)目或獲得省、部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)者，達(dá)到與碩士畢業(yè)生同等學(xué)力者。

二、報(bào)名時(shí)間：我校2014年博士報(bào)名時(shí)間為2013年12月20日至2013年12月30日。

三、考試：經(jīng)審查符合條件的考生發(fā)給準(zhǔn)考證。2014年3月20--21日?qǐng)?bào)到，3月22日至3月23日考試，3月24日同等學(xué)力加試。加試科目包括政治理論（人文社科類(lèi)：科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐；理工類(lèi)：自然辯證法）及兩門(mén)本專(zhuān)業(yè)碩士主干課程（具體考試科目與所在學(xué)院聯(lián)系）。

四、報(bào)名者應(yīng)于2013年12月30日前（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）向研究生招生辦公室提供以下材料：

1、填寫(xiě)好的攻讀博士學(xué)位研究生報(bào)考登記表。登記表中的"單位意見(jiàn)"一欄必須由考生人事 檔案所在單位人事部門(mén)填寫(xiě)明確意見(jiàn)，并加蓋人事部門(mén)公章；應(yīng)屆碩士畢業(yè)生由所在學(xué)校研究生管理部門(mén)填寫(xiě)意見(jiàn)；

2、兩位與所報(bào)考學(xué)科相關(guān)的副高級(jí)以上職稱(chēng)專(zhuān)家的推薦信；

3、碩士學(xué)位課程學(xué)習(xí)成績(jī)單；

4、最后學(xué)歷、學(xué)位證書(shū)復(fù)印件（應(yīng)屆碩士畢業(yè)生必須在入學(xué)前補(bǔ)交）或證明書(shū)。參加考試報(bào)到時(shí)需出示證書(shū)原件；

5、政審表；

6、往屆生需提供教育部出具的最后學(xué)歷認(rèn)證報(bào)告，應(yīng)屆碩士生應(yīng)提供學(xué)籍在線驗(yàn)證報(bào)告。 五、考生于2013年12月20日至12月30日登陸河北省2014年攻讀博士學(xué)位研究生報(bào)名網(wǎng)站輸入個(gè)人基本信息(hebeea.edu.cn)。不輸入信息者報(bào)名無(wú)效。

六、錄取：2014年招生以國(guó)家下達(dá)的實(shí)際招生規(guī)模為準(zhǔn)。各專(zhuān)業(yè)按方向指標(biāo)和導(dǎo)師情況排序錄取。

科學(xué)社會(huì)主義論文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 思想品德課 主渠道作用 教學(xué)模式

《中學(xué)德育大綱》指出：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門(mén)課程，在諸途徑中居于特殊重要地位，它以課程教學(xué)為主要形式，用以為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)?！庇纱丝梢钥闯觯枷胝握n是德育工作的主渠道，雖然中學(xué)其他各科都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但不是像政治課那樣，整個(gè)教學(xué)都著力于思想品德和政治教育。因此，思想政治課本質(zhì)上應(yīng)該是一門(mén)德育課程，應(yīng)發(fā)揮其德育的主渠道作用。

一、確立思想政治課德育主渠道作用的依據(jù)

新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學(xué)生確立堅(jiān)定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會(huì)主義思想品德奠定基礎(chǔ)?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。

中學(xué)教育階段是青少年長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期，也是對(duì)他們樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期。搞好這一時(shí)期的教育，對(duì)他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當(dāng)前中學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見(jiàn)效慢。由于年齡、生理等特點(diǎn)，以及思想認(rèn)識(shí)社會(huì)閱歷等原因，中學(xué)生思想變化大，可塑性強(qiáng)。學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項(xiàng)工作包括各科教學(xué)，必須始終注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一?！背浞职l(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的需要，也是我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。

二、如何發(fā)揮思想政治課教育的主渠道作用

（一）灌輸教育模式

針對(duì)當(dāng)前青少年學(xué)生的思想狀況，應(yīng)提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國(guó)家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進(jìn)行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細(xì)闡發(fā)了“灌輸”原理，認(rèn)為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會(huì)主義的理論和政治意識(shí)只能靠從外面灌輸給工人階級(jí)。同樣，今天正確的政治方向、社會(huì)主義的思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過(guò)“灌輸”。有意識(shí)有目的地讓先進(jìn)的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化，以使思想政治課具有導(dǎo)向和鑄造的功能。

進(jìn)行教材改革后，教師的教學(xué)方法必須隨之有所變化，注意采用有效的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，進(jìn)行自我教育，從而發(fā)揮德育功能的作用。德育的高明之處在于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，通過(guò)課堂教學(xué)，悄無(wú)聲息地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在講到“財(cái)政的作用”、“稅收”等內(nèi)容時(shí)，順理成章地讓同學(xué)們理解國(guó)家富強(qiáng)對(duì)于每一個(gè)公民的重要意義，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)角度對(duì)國(guó)家盡義務(wù)等思想意識(shí)。

（二）辯論會(huì)模式

辯論會(huì)容易碰撞出思想的火花，也比較容易加深學(xué)生對(duì)德育的領(lǐng)悟。在講授《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，我把全班學(xué)生分為正反兩個(gè)辯論隊(duì)，就各種消費(fèi)心理進(jìn)行辯論，學(xué)生用上了所有他們知道的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)例子進(jìn)行激烈的辯論。通過(guò)這次辯論會(huì)，學(xué)生在辯論過(guò)程中不知不覺(jué)就領(lǐng)悟到各種消費(fèi)心理各有各的優(yōu)點(diǎn)和不足，都必須結(jié)合自己的實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，從而樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。

新教材中設(shè)置了很多辯論的題目，教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要好好利用這些材料。而且在每一單元的最后都有綜合探究，這些題目本身就是一個(gè)很好的德育辯題，如“正確對(duì)等待金錢(qián)”、“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”、“有序與無(wú)序的政治參與”、“政府的權(quán)威從何而來(lái)”……這些辯題通過(guò)稍微改變就可以成為辯論會(huì)的主題，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、就業(yè)觀、公民觀、權(quán)力觀、愛(ài)國(guó)主義教育等都有很好的作用。

（三）寓教于活動(dòng)

科學(xué)社會(huì)主義論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中政治課 創(chuàng)新型教師 教育觀 教學(xué)風(fēng)格 知識(shí)構(gòu)成 教育科研

2010年秋期，重慶市全面展開(kāi)高中階段的新課程改革，這是任何一個(gè)一線教師都必須面對(duì)并適應(yīng)的教育改革。作為一名普通的高中政治教師，近年來(lái)，我一直關(guān)注著全國(guó)各地新課程改革的進(jìn)展，并自學(xué)各種新課程培訓(xùn)教材，努力使自己的觀念和行動(dòng)符合新課程理念，使自己能順應(yīng)高中新課程改革的時(shí)代潮流。

通過(guò)這幾年的思考與教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，高中政治教師要適應(yīng)新課程改革的要求，就必須解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷追求自身科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的提升，爭(zhēng)做一名創(chuàng)新型教師，只有這樣，我們才無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于家長(zhǎng)，無(wú)愧于學(xué)生。

⒈樹(shù)立嶄新的以學(xué)生為主體的教育觀。

新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方式變革的背景下，創(chuàng)新型教師在教學(xué)過(guò)程中的主要作用不再是傳遞信息，而是引導(dǎo)、啟發(fā)、解惑、激勵(lì)、評(píng)價(jià)和組織并憑借反饋回來(lái)的信息調(diào)節(jié)和監(jiān)控整個(gè)教學(xué)過(guò)程。比如，我在處理“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”這一課時(shí)，考慮到學(xué)生在初中的政治和歷史課上均學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制并不陌生，就在課前設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：⑴了解古今中外國(guó)家統(tǒng)一的有關(guān)理論和實(shí)踐以及一國(guó)兩制的特點(diǎn)。⑵現(xiàn)在臺(tái)灣地區(qū)設(shè)有“國(guó)家元首”（總統(tǒng)）、“行政院”、“外交部”、“國(guó)防部”等政權(quán)機(jī)構(gòu)，表面上它就是一個(gè)“國(guó)家”，但是國(guó)際社會(huì)普遍不承認(rèn)臺(tái)灣是一個(gè)國(guó)家，這里蘊(yùn)含了哪些國(guó)際法原則？⑶美、日插手臺(tái)灣事務(wù)，阻撓我國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)及我們的對(duì)策。⑷試述一國(guó)兩制理論的國(guó)際意義。（即對(duì)哪些國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)程具有啟發(fā)和示范意義），然后我把班上學(xué)生分成四個(gè)小組，每小組抽簽抽到一個(gè)問(wèn)題。要求每組學(xué)生圍繞本組思考的問(wèn)題展開(kāi)小組的合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，到網(wǎng)上去搜集、整理相關(guān)知識(shí)并存入可移動(dòng)磁盤(pán)。在上課時(shí)，每小組推舉一名首席發(fā)言人，走上講臺(tái)，借助老師的手提電腦，把可移動(dòng)磁盤(pán)內(nèi)的知識(shí)投影在屏幕上并向全班同學(xué)講解，時(shí)間不超過(guò)10分鐘。最后由我來(lái)給學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的歸納和升華。通過(guò)這種全新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的運(yùn)用，就能充分增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在平等愉快的氣氛中掌握知識(shí)。

⒉堅(jiān)持獨(dú)特的教學(xué)見(jiàn)解并形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

在新課程理念指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)不能是機(jī)械訓(xùn)練和死記硬背，而是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。這就要求創(chuàng)新型教師要不滿(mǎn)足現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論，敢于突破框框條條而獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異，敢于堅(jiān)持自己的獨(dú)特見(jiàn)解并形成與眾不同的教學(xué)風(fēng)格和特色。例如，我在高一政治《企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)》一課的教學(xué)中，不滿(mǎn)足于教材把其素質(zhì)簡(jiǎn)單地歸納為“思想素質(zhì)、職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)”，而是引導(dǎo)學(xué)生：通過(guò)自己看過(guò)的影視、文藝作品，以及在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽過(guò)的新聞等內(nèi)容為載體，認(rèn)真思考，相互交流，看看可以歸納出自己心目中的企業(yè)家素質(zhì)有多少條？這樣別出心裁的設(shè)計(jì)，就打開(kāi)了學(xué)生的思路，通過(guò)他們自己的思考及歸納，最終歸納出企業(yè)家的素質(zhì)就不是干巴巴的三條了，而是——具有充沛的精力和健康的體魄；避免陷入個(gè)人的感情糾葛；慷慨大方多關(guān)注慈善事業(yè)；建立龐大的關(guān)系網(wǎng)多交朋友少結(jié)仇家；關(guān)鍵時(shí)刻處理關(guān)鍵事要有氣魄；牢固樹(shù)立市場(chǎng)竟?fàn)幰庾R(shí)和憂(yōu)患意識(shí)；重視企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神……通過(guò)這樣的授課，就能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治課的濃厚興趣，從而收到事半功倍的效果。

⒊必須使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化。

即將實(shí)行的高中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)的必修和選修部分一共10個(gè)教學(xué)模塊。其內(nèi)容涉及社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等方面。新課標(biāo)的實(shí)施不僅需要教師掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科知識(shí)外，還需要大量的社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，因此，這就要求創(chuàng)新型政治教師必須做到知識(shí)的“專(zhuān)”與“博”的有機(jī)統(tǒng)一。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我就注意做到既不斷給自己充電、廣泛涉獵各學(xué)科知識(shí)，又不斷地在政治課教學(xué)中把單一的政治知識(shí)傳授改為多學(xué)科知識(shí)的思維發(fā)散。

⒋不斷提升自己的教育科研能力。

在新課程改革的時(shí)代背景下，教育活動(dòng)是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作。創(chuàng)新型教師必須能夠用現(xiàn)代教育理論來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，善于從教學(xué)實(shí)際出發(fā)展開(kāi)研究，不斷反思和總結(jié)，努力探索教育教學(xué)規(guī)律。近幾年來(lái)，在提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)的同時(shí)，我比較注意搜集整理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，鉆研中外教育學(xué)心理學(xué)著作，堅(jiān)持科學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的有機(jī)整合，在教育科研方面也取得了一些成績(jī)，多次獲得科研論文獎(jiǎng)和優(yōu)質(zhì)課比賽縣一等獎(jiǎng)和市二等獎(jiǎng)。教學(xué)科研上的不斷進(jìn)步又不斷促進(jìn)自己教學(xué)水平的提升，我覺(jué)得自己離創(chuàng)新型教師的標(biāo)準(zhǔn)又近了一步。

結(jié)論

作為一門(mén)人文學(xué)科，高中政治課的特點(diǎn)就是理論性和邏輯性較強(qiáng)，內(nèi)容較枯燥和抽象。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的高中政治課，老師講解枯澀，學(xué)生理解吃力，教學(xué)效果不太好；而在新課程理念指導(dǎo)下，我們作為教學(xué)一線的政治課教師，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，爭(zhēng)做一名創(chuàng)新型教師，就能夠優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高學(xué)習(xí)效率，給政治課帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

《現(xiàn)代教育理論》 全主編重慶北碚西南師范大學(xué)出版社1999年12月第1版

科學(xué)社會(huì)主義論文范文第5篇

20世紀(jì)90年代，美國(guó)哈佛大學(xué)物理教授埃里克•馬祖爾對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂開(kāi)展了研究，可以說(shuō)，這是最早的關(guān)于“翻轉(zhuǎn)式教學(xué)”的研究與實(shí)踐。他創(chuàng)立了“同伴教學(xué)法”，讓學(xué)生在課前自己學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式為看視頻或者閱讀文章等，然后提出問(wèn)題。而教師則在課堂上針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行課堂答疑，并根據(jù)疑問(wèn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)，以此來(lái)搜集和開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)材料。富蘭克林學(xué)院的RobertTalbert教授主張把知識(shí)傳授放到課前，把知識(shí)吸收環(huán)節(jié)放到課內(nèi)的這種翻轉(zhuǎn)式教學(xué)，也取得了良好的教學(xué)效果。最早的實(shí)踐者是美國(guó)“林地公園”高中的兩名化學(xué)老師，他們?cè)?007年采取了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，使更多的教師學(xué)習(xí)和接受了翻轉(zhuǎn)課堂的方法和理念。2012年1月30日，舉辦第一個(gè)翻轉(zhuǎn)課堂“開(kāi)放日”，向參觀者呈現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的運(yùn)作情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。目前，翻轉(zhuǎn)課堂在美國(guó)很受歡迎?？珊箤W(xué)院的翻轉(zhuǎn)課堂被認(rèn)為是正式打開(kāi)“未來(lái)教育”的曙光?？珊箤W(xué)院是一個(gè)非營(yíng)利性教育組織，通過(guò)在線圖書(shū)館收藏了3500余部教學(xué)視頻，每段課程影片長(zhǎng)度約10分鐘，向世界各地的人們提供免費(fèi)的高品質(zhì)教育。翻轉(zhuǎn)課堂在我國(guó)也引起了重視，實(shí)際教學(xué)試點(diǎn)逐漸增多，但影響力較大的試點(diǎn)多分布在京津、瀘寧、重慶和廣州等幾個(gè)地區(qū)，而且以中學(xué)和中職學(xué)校為主。走在全國(guó)前列的是重慶市聚奎中學(xué)，它是“全國(guó)第一所運(yùn)用信息技術(shù)整合策略實(shí)施新課程改革”的學(xué)校。他們運(yùn)用多種方法實(shí)現(xiàn)課前學(xué)習(xí)與課堂互動(dòng)。2013年3月，南京市九龍中學(xué)開(kāi)展了首輪包含文理六門(mén)學(xué)科的教學(xué)賽課，采用家校新干線、自主學(xué)習(xí)單、知識(shí)框架圖等方式，在無(wú)線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)電子白板、微課程以及短視頻等方面也進(jìn)行了有益的實(shí)踐與探索。

二、“馬原”課的研究現(xiàn)狀

“馬原”課是全國(guó)各個(gè)高校各個(gè)專(zhuān)業(yè)的必修和公開(kāi)課，其主要包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分內(nèi)容。各個(gè)組成部分及其所包含的各項(xiàng)基本原理是一個(gè)相互依存、相互貫通的有機(jī)聯(lián)系的整體。因此，整體地理解是完成“馬原”課教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的必然要求。然而，這也正是“馬原”課教授的難點(diǎn)所在?！榜R原”課內(nèi)容較多、理論性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)難免枯燥，興趣不高。有調(diào)查指出，在最主要的學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)題上，50%的文科生和36%的理科生選擇了“掌握科學(xué)的世界觀與方法論”指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)、生活與工作;各33%的文理科生為了“完成學(xué)分”學(xué)習(xí)本課程;7%的文科生、21%的理科生將“考研取得好成績(jī)”作為學(xué)習(xí)動(dòng)力;10%的文理科生學(xué)習(xí)本課程是為了“滿(mǎn)足個(gè)人興趣”。］從調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)習(xí)“馬原”課的學(xué)生存在著功利主義色彩，這就使教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生了偏差，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。產(chǎn)生現(xiàn)狀的原因較多，比如:教材、教學(xué)內(nèi)容及教師素質(zhì)方面存在欠缺。“馬原”課程所選教材為教育部統(tǒng)一編寫(xiě)，然而，面對(duì)社會(huì)形勢(shì)的不斷變化，教材在內(nèi)容上難免會(huì)陳舊、脫離社會(huì)且缺乏時(shí)代性。同時(shí)，教材的內(nèi)容說(shuō)教感較強(qiáng)，理論性較強(qiáng)，難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生距離感。在書(shū)中難以和大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、戀愛(ài)、求職等實(shí)踐相聯(lián)系。部分“馬原”課的教師理論功底差，在教學(xué)中缺乏廣度和深度。另外，教學(xué)方法、教學(xué)手段陳舊。調(diào)查指出，教學(xué)方法單一也是使學(xué)生難以發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要原因之一。學(xué)生比較認(rèn)可以教師教授為主、師生互動(dòng)為輔的教學(xué)模式，同時(shí)，對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求。

三、“馬原”課與翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐探索