前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代教育特點(diǎn)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)代教育特點(diǎn)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代教育技術(shù)小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展與普及，現(xiàn)代教育技術(shù)已進(jìn)入人類生活的各個(gè)方面，特別是在教育教學(xué)中的應(yīng)用，更加體現(xiàn)了教學(xué)手段的現(xiàn)代化，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，構(gòu)建起了新型教學(xué)模式，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，特別是在體育教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，能夠更好的開展學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。信息技術(shù)的發(fā)展，也為體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造了有利條件。通過體育教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合應(yīng)用，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對具體動(dòng)作的直觀認(rèn)識(shí)，形成動(dòng)作完整概念，又有效地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，充分發(fā)展了學(xué)生的能力，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)要領(lǐng)，接收更多有關(guān)的知識(shí)。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的直觀性有利于小學(xué)體育教學(xué)重、難點(diǎn)的突破

在以往的體育與健康知識(shí)的教學(xué)中，抽象的知識(shí)往往以語言描述為主，即使使用一些掛圖、模型等直觀手段也顯得較為呆板。多媒體課件可利用二維、三維等空間的設(shè)計(jì)，全方位地剖析難點(diǎn)，化難為易，使看不見，摸不著的生理現(xiàn)象變得生動(dòng)形象，加快了學(xué)習(xí)速度，提高了學(xué)習(xí)的效率。因此借助現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)，它能有效的彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，化抽象為具體，把難以理解的內(nèi)容或是不容易觀察到的事物，用現(xiàn)代教育技術(shù)手段充分顯示出來，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的直視功能，為突破難點(diǎn)創(chuàng)造出良好的條件。例如：跳遠(yuǎn)教學(xué)，過去我們采用“講解+示范”的形式講授，以講解為主、示范為輔。雖然講解能強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，但在示范時(shí)，由于示范動(dòng)作瞬間完成，學(xué)生根本不能看清其過程。如果我們利用室內(nèi)課時(shí)間，將“助跑、起跳、騰空、落地”四個(gè)過程用電教媒體演示出來，就能化動(dòng)為靜，化抽象為形象，增強(qiáng)小學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。在演示之前，可讓小學(xué)生帶著問題去看。如跳遠(yuǎn)有哪幾個(gè)部分組成、每個(gè)部分有哪些注意點(diǎn)等，請學(xué)生看完后回答。這樣既能抓住重點(diǎn)，又容易突破難點(diǎn)。這樣教學(xué)，既符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)，又能幫助小學(xué)生建立起協(xié)調(diào)配合的概念。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素是認(rèn)識(shí)的興趣，人們在滿懷興趣的狀態(tài)下所學(xué)的一切，常常掌握得迅速而牢固。多媒體這一新生事物在學(xué)生的眼中是新鮮好奇的象征，在體育教學(xué)過程中運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是給學(xué)生一種新異的刺激，目的在于誘導(dǎo)學(xué)生對新異刺激的探究反射，換句話說，就是采用新穎的教法手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在教籃球基礎(chǔ)配合前，我先帶領(lǐng)學(xué)生去多媒體教室觀看一段大型的籃球比賽以及球員們一些優(yōu)秀的配合動(dòng)作和步伐，這樣，同學(xué)們的興趣就一下被激發(fā)起來了。我們都知道小孩子的表現(xiàn)欲比較強(qiáng)，每個(gè)人都想把看到的動(dòng)作模仿下來并表演給其他同學(xué)看。抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，筆者還設(shè)計(jì)了一個(gè)籃球基礎(chǔ)配合課件，利用聲音、圖像、動(dòng)畫來表現(xiàn)籃球基礎(chǔ)配合的全過程，比較形象的展現(xiàn)了籃球基礎(chǔ)配合的動(dòng)作要點(diǎn)、動(dòng)作方法、移動(dòng)路線等，幫助學(xué)生建立正確的動(dòng)作概念，使學(xué)生快速的掌握此項(xiàng)技術(shù)。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)方法，手段生動(dòng)活潑、新穎多樣，克服了過去老師邊示范、邊講解的傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，現(xiàn)代教育技術(shù)的使用既符合小學(xué)生的求知欲、求新的心理特點(diǎn)，又能創(chuàng)設(shè)比較好的情境和情緒體驗(yàn)，引起并保持小學(xué)生的注意和興趣，從而能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如：小學(xué)體育教材中跨越式跳高的教學(xué)中，怎樣才能吸引小學(xué)生?通過上網(wǎng)下載幾位獲得世界冠軍的跳高運(yùn)動(dòng)員整個(gè)跨越式跳高動(dòng)作的完整過程，用在導(dǎo)入課前先給學(xué)生放映展示，同學(xué)們看到優(yōu)美的動(dòng)作，不禁摩拳擦掌，情緒興奮，禁不住贊嘆起來，再配上飄逸的慢動(dòng)作示范，加上教師的導(dǎo)語配合，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在體育課教學(xué)中，適時(shí)適度地運(yùn)用多媒體，把涉及的重點(diǎn)內(nèi)容的有關(guān)課件展示出來，既能起到讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)動(dòng)作的作用，又能吸引小學(xué)生的注意力，從中激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使小學(xué)生積極投入體育課教學(xué)中。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，加強(qiáng)健康教育，培養(yǎng)小學(xué)生的愛國主義、集體主義精神

現(xiàn)代教育特點(diǎn)范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 文化傳播

1孔子學(xué)院

在全球化時(shí)代，國家形象需要通過文化傳播方式得以實(shí)現(xiàn)。中國目前的文化傳播仍然處于“文化逆差”的狀態(tài)，如何加快文化交流，有效傳播中國的聲音和形象成為當(dāng)務(wù)之急。我國政府借鑒英、法、德、西等國家語言推廣的經(jīng)驗(yàn)，從2004年開始在海外支持設(shè)立了以教授漢語和傳播中華民族文化為宗旨的非營利公共機(jī)構(gòu)——“孔子學(xué)院”。

孔子學(xué)院(ConfuciusInsittute)lip孔子學(xué)堂。它和我們平時(shí)所說的大學(xué)是不一樣的，有著很大的不同。它是在國外設(shè)立的一個(gè)以教授漢語和傳播中華民族文化為宗旨的非營利公共機(jī)構(gòu)，由外方申辦中方批準(zhǔn)，是推廣漢語文化的教育和文化交流的機(jī)構(gòu)。是一個(gè)非營利性的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)?？鬃訉W(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道。孔子學(xué)院的宗旨和使命是增進(jìn)世界人民對中國語言和文化的了解，發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展，為構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量。

自2004年l1月21日世界第一所海外孔子學(xué)院在韓國首爾成立到2009年，已在81個(gè)國家建立了256所孔子學(xué)院和58所孔子課堂?？鬃訉W(xué)院的發(fā)展相當(dāng)迅速，這一點(diǎn)從孔子學(xué)院的數(shù)量上足以證明?？鬃訉W(xué)院受到各國當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的廣泛歡迎，正在成為世界各國人民學(xué)習(xí)漢語和了解中華文化的園地、中外教育文化交流與合作的平臺(tái)和加強(qiáng)中國人民與世界各國人民友誼的橋梁。但隨著規(guī)模的不斷發(fā)展壯大，高速發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題。如：在教育部、國家漢辦就“孔子學(xué)院發(fā)展情況”答問中，國家漢辦主任、孔子學(xué)院總部總干事許琳女士說：根據(jù)原來既定的且標(biāo)，2010年應(yīng)該是達(dá)到500所。許琳女士還說目前師資問題是孔子學(xué)院發(fā)展的一大瓶頸。

我們可以預(yù)見：到2010年孔子學(xué)院的數(shù)量達(dá)到500所，對漢語教師的需求將會(huì)更大，在這么短的時(shí)間里培養(yǎng)出這么多對外漢語教師將會(huì)是一個(gè)巨大的難題。同時(shí)還有辦學(xué)場地不足以及學(xué)生分散也會(huì)制約孔子學(xué)院的發(fā)展。所以我們必須采取一些新的教學(xué)方法來應(yīng)對這些問題。隨著計(jì)算機(jī)、信鼠技術(shù)等新技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢更加凸顯出來，如交互性、自主性、全球性等?？梢娺h(yuǎn)程教育將在孔子學(xué)院以后的發(fā)展中大有用武之地。

2現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以計(jì)算機(jī)、多媒體、現(xiàn)代通信等信息技術(shù)為主要手段，將信息技術(shù)與現(xiàn)代教育思想有機(jī)結(jié)合的一種新型教育方式。和傳統(tǒng)的教育相比較，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育由于以計(jì)算機(jī)、多媒體、現(xiàn)代通信等信息技術(shù)作為手段使其打破了傳統(tǒng)教育體制的時(shí)間和空間的限制，打破了以教師傳授為主的教育方式，有利于個(gè)性化學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了受教育對象的范圍。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為一種新型的教育方式，如果能充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)對正在高速發(fā)展中的孔子學(xué)院將會(huì)有很大幫助。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和傳統(tǒng)的面授教育有很多不同，由于其借助的教學(xué)媒體的特點(diǎn)也使其有很多自身的特點(diǎn)，如開放性、交互性、自主性等特點(diǎn)。

1)開放性，即不同于傳統(tǒng)教育中教師和學(xué)生在時(shí)間上、空間上處于一個(gè)相對封閉的環(huán)境中(如在一個(gè)教室中)，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中學(xué)生和教師而是相對分離的。我們知道孔子學(xué)院的學(xué)習(xí)者在空間上來說是不可能處于同一個(gè)教室的，因?yàn)樗麄兎植荚谑澜绺鞯?；在時(shí)間上來說他們具有不同的職業(yè)，時(shí)間上取得統(tǒng)一也是有難度的，可見如果完全采取傳統(tǒng)的授課方式是不現(xiàn)實(shí)的，對這樣的學(xué)生來說，實(shí)行常規(guī)的面對面的班級授課制有很大難度。遠(yuǎn)程教育的開放性打破了學(xué)生物理的(如場所)、社會(huì)的(職業(yè)、地位)障礙，使“有教無類”和“按需學(xué)習(xí)”成為可能，學(xué)習(xí)者可以自由地選擇時(shí)間、選擇地點(diǎn)。可見這一特點(diǎn)對在孔子學(xué)院報(bào)名的學(xué)習(xí)者(包括在校的學(xué)生、商人等)在時(shí)間，空間上的學(xué)習(xí)具有很大的靈活性和選擇性。

2)交互性。面對孔子學(xué)院的快速發(fā)展，我們?nèi)绾翁岣呓虒W(xué)質(zhì)量，是主要問題。我們的宗旨是辦一所就要辦好一所，質(zhì)量是孔子學(xué)院的生命線，所以我們要大力提高孔子學(xué)院的辦學(xué)質(zhì)量。面對匱乏的師資，欠完善的教材，以及分散在世界各地的學(xué)習(xí)者，教師和學(xué)習(xí)者之間如果不能進(jìn)行有效的溝通和交流將會(huì)對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生很大的影響，勢必會(huì)影響孔子學(xué)院的繼續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育交互性的特點(diǎn)為我們提供了一條解決問題的辦法。在現(xiàn)代電子技術(shù)的支持下，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育有了突破性進(jìn)展。20世紀(jì)80年代以來，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育集成了許多新的技術(shù)，如衛(wèi)星、交互視頻、語音復(fù)答機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電子郵件和WWW技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)了師生間實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)地以文本、圖形、圖像、音頻或視頻等形式進(jìn)行交互式教學(xué)活動(dòng)，如通過BBS、網(wǎng)絡(luò)聊天、E—mail以及電話等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交互。交互即教師與學(xué)生的“對話”或“交流”，它是信息傳播與信息接受者的雙向交流?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的交互性，縮短了遠(yuǎn)程教育與“面對面”教育的差距，大大提高了教學(xué)質(zhì)量。師生間如果缺乏交流、缺乏信息反饋，必然導(dǎo)致其教學(xué)質(zhì)量低、效果差。

3)自主性。2005年世界上通過各種方式學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已超過3000萬人，隨著漢語學(xué)習(xí)熱潮的不斷升溫，目前海外通過不同途徑學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已突破4000萬人，而孔子學(xué)院的學(xué)習(xí)者數(shù)量也是很龐大的，職業(yè)更是不同，有在校學(xué)生、商人、企業(yè)主管、中國文化的愛好者等。比如，烏茲別克斯坦塔什干孔子學(xué)院的學(xué)習(xí)者主要是工商界人士和外交使節(jié)，而倫敦商務(wù)孔子學(xué)院與金融經(jīng)貿(mào)界開展密切合作，學(xué)習(xí)者主要是許多大型企業(yè)的高管。面對這樣一個(gè)龐大、“復(fù)雜”的學(xué)習(xí)體，需要一種可以讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮自主性的學(xué)習(xí)方式，而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是實(shí)現(xiàn)主體化，讓個(gè)體充分、自由發(fā)展的教育?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是一種靈活開放的、自主性學(xué)習(xí)的個(gè)別化學(xué)習(xí)方式。在以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心，他可以通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫尋找自己需要的課程和感興趣的信息，并下載自由組合，然后在最適合自己的時(shí)空中自由學(xué)習(xí)。個(gè)別化自主學(xué)習(xí)方式能最大限度地滿足不同個(gè)體的不同需求，使自我規(guī)劃、自我調(diào)整的獨(dú)立學(xué)習(xí)變得更容易。這樣，每個(gè)學(xué)習(xí)者都能根據(jù)自己的興趣、愛好、要求和能力進(jìn)行學(xué)習(xí)；根據(jù)自己的需要來組配知識(shí)結(jié)構(gòu)，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)場地，從而構(gòu)建自身的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，完善和發(fā)展自我。

現(xiàn)代教育特點(diǎn)范文第3篇

論文摘要:和何在斷的歷史條件下，從予遭德以時(shí)代性與現(xiàn)代性，以斷遭德為基點(diǎn)，重?cái)嗳炭冀逃脑獾麦w系與遭德定位，是本文的一點(diǎn)嘗試。

道德是人類的行為準(zhǔn)則之一。幾千年來，人類以道德作為自己無形的“燈塔”，規(guī)范著自己的言行，擺渡著人類這艘巨大的航船，使之駛向“善”的彼岸。尤其在我國，有著5000年悠久歷史和深厚文化積淀的中國道德教育，更是內(nèi)容宏富，博大精深。而近三十年的改革開放，卻打破了這平靜的一切，使道德為改革付出了悲劇性的代價(jià)。在這種形勢下，建構(gòu)一個(gè)符合中國國情的、比較穩(wěn)固的道德教育內(nèi)容新體系，無疑對中華民族文明的發(fā)展起著重要的作用。

1現(xiàn)代道德教育內(nèi)容應(yīng)具備的基本特征

中國社會(huì)在發(fā)展，世界也在變化，因此我們的道德教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維視角，給其注人新的生機(jī)與活力，使其適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)代道德教育應(yīng)具備以下基本特征:

1.1道德價(jià)值觀與世界觀的一致性

隨著我國社會(huì)主義市場體制的建立，以及社會(huì)眾多領(lǐng)域與國際接軌，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的道德規(guī)范和道德原則出現(xiàn)了多義性、多變性和多元化.進(jìn)而使道德價(jià)值觀念同樣出現(xiàn)了多義性、多變性和多元化，這種文化在世界觀的多元化過程中同樣得到印證。面對多義性、多變性和多元化趨勢，世界觀與道德價(jià)值觀也在尋找適合的基點(diǎn)。當(dāng)代道德教育內(nèi)容要求從培養(yǎng)公民對道德觀念的習(xí)慣到踐行某些道德規(guī)范，最終使得達(dá)到思考自主性，以便實(shí)現(xiàn)自我控制和精神化的自由。這就是說，世界觀業(yè)己成為當(dāng)代道德教育內(nèi)容的核心，并滲人到道德價(jià)值觀念、道德原則和規(guī)范等其他品質(zhì)，使之成為道德教育內(nèi)容一個(gè)統(tǒng)一的整體。

1 .2素質(zhì)綜合化傾向

未來的社會(huì)，一個(gè)人在德育方面是否受過良好的教育，將會(huì)直接或間接影響整個(gè)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)與生活。因此道德教育內(nèi)容不僅對個(gè)人的道德心理品質(zhì)、政治思想品質(zhì)等產(chǎn)生影響，而且會(huì)對個(gè)人求知、能力等方面產(chǎn)生影響。換言之道德因素將溶合到個(gè)人的綜合素質(zhì)中。世界各國德育實(shí)踐表明，現(xiàn)代德育內(nèi)容必須既重視道德知識(shí)，又重視各種科學(xué)文化知識(shí);既重視道德認(rèn)識(shí)能力，又重視社會(huì)實(shí)踐能力和社會(huì)生活能力。因此，當(dāng)代道德教育內(nèi)容新體系就被烙上了素質(zhì)綜合化的傾向。它不僅包括掌握基礎(chǔ)知識(shí)、技能，具有較高文化素養(yǎng)，還包括具備一定的理解社會(huì)生活能力，如認(rèn)識(shí)能力、批判能力、社交能力、創(chuàng)造能力和審美能力等。

2現(xiàn)代道德教育內(nèi)容應(yīng)遵循的基本原則

中國道德教育內(nèi)容的現(xiàn)代構(gòu)建是以中國道德教育內(nèi)容的歷史脈絡(luò)及其發(fā)展規(guī)律為經(jīng)線，以當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)的新發(fā)展為緯線.同時(shí)借鑒當(dāng)代西方道德教育內(nèi)容，運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法，遵循古為今用、洋為中用原則來實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代中國道德教育應(yīng)遵循以下基本原則:

2.1貼近中國國情的原則

當(dāng)代中國最基本的國情是我國處于社會(huì)主義初級階段，也就是說我國處在社會(huì)主義還不發(fā)達(dá)的發(fā)展階段。這種國情告訴我們，從社會(huì)形態(tài)上講，我國現(xiàn)階段的根本屬性是社會(huì)主義，因而我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，無論何時(shí)何地都不能離開社會(huì)主義;而從社會(huì)發(fā)展水平上講，我國的社會(huì)主義尚處于發(fā)展的初級階段，因而我們必須客觀地面對現(xiàn)實(shí)而不能超越歷史發(fā)展階段。作為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的道德教育內(nèi)容的新體系的現(xiàn)代構(gòu)建，必須貼近社會(huì)主義初級階段這個(gè)基本國情，堅(jiān)持這一原則就要求我們在構(gòu)建新體系時(shí)既要堅(jiān)持道德內(nèi)容的社會(huì)主義價(jià)值取向，又要充分兼顧到在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制條件下必然還存在著價(jià)值多元這一基本傾向。因此，構(gòu)建道德教育內(nèi)容的新體系要堅(jiān)持以一元價(jià)值為主，多元價(jià)值為輔的有機(jī)統(tǒng)一。

2.2以為基礎(chǔ)的原則

中國道德教育內(nèi)容的新體系應(yīng)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論以及科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)上，尤其是經(jīng)典作家關(guān)于德育內(nèi)容的論述，為新體系的建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。換言之，辯證唯物主義和歷史唯物主義為道德教育內(nèi)容的新體系提供了科學(xué)的世界觀和方法論，科學(xué)社會(huì)主義理論則為新體系的構(gòu)建確定了正確的政治方向，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制則為新體系提供了現(xiàn)實(shí)的條件。

2.3堅(jiān)持創(chuàng)新的原則

當(dāng)今世界，高科技飛速發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。我國正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革日期，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)墓礎(chǔ)和上層建筑許多方面都在進(jìn)行著改革。人們的思維模式和思想觀念乃至于生活方式都在發(fā)生大變化。毋庸諱言，每一位中國人都會(huì)在新的歷史時(shí)期重新審視自己的人生觀座標(biāo)，市場經(jīng)濟(jì)的大潮呼喚著更加開放、更加進(jìn)步的思想意識(shí)和道德品行。因而，構(gòu)建道德教育內(nèi)容的新體系，必須堅(jiān)持創(chuàng)新原則，才能為培養(yǎng)和激勵(lì)社會(huì)成員的創(chuàng)新意識(shí)和能力而發(fā)揮其德育的教化功能。

3現(xiàn)代道德教育過程中應(yīng)注意的問題

道德教育的內(nèi)容固然重要，但如何是這些內(nèi)容在實(shí)踐中順利的實(shí)施，也是值得深思的一個(gè)重要方面。因此，在道德教育過程中也應(yīng)注意:

3.1德育內(nèi)容必須系統(tǒng)化

要根據(jù)受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)和品德形成發(fā)展規(guī)律，整體規(guī)劃學(xué)校德育的完整體系，使各教育階段整體銜接、協(xié)調(diào)呼應(yīng)，做到德育目標(biāo)分層遞進(jìn)。德育內(nèi)容循序漸進(jìn)，從根本上改變以往各教育階段自成體系、德育工作脫節(jié)、德育的目標(biāo)倒掛、德育內(nèi)容及方式方法簡單重復(fù)和脫離實(shí)際的現(xiàn)象，充分發(fā)揮德育系統(tǒng)的整體功能。

建立德育與其他教育互滲、真善美統(tǒng)一的“大德育觀”。從教書育人的教育功能出發(fā)看，沒有無教育的教學(xué)，沒有無德育的教育，也沒有不是德育教師的純粹的教學(xué)人員。事實(shí)上，一方面大量的德育內(nèi)容蘊(yùn)藏在各學(xué)科之中，體現(xiàn)著各具特色個(gè)性的德育內(nèi)容。

3.2德育隊(duì)伍要全員化

在教育化社會(huì)，社會(huì)的非教育組織或機(jī)構(gòu)被賦予了教育職能，“教育己成為所有人的事情”。它涉及到全體公民，公民們今后都是學(xué)校施行的教育的積極參與者，而不再僅僅是被動(dòng)的享受者。因此，構(gòu)建全員育人觀是社會(huì)化教育的現(xiàn)實(shí)要求.它促使全體社會(huì)成員共同承擔(dān)德育的權(quán)利和義務(wù)，共同用自己的言行來反映德育的要求，從而使受教育者在現(xiàn)實(shí)生活中遇到道德問題時(shí)，都能得到及時(shí)的幫助和指導(dǎo)，在各種場合感受到、驗(yàn)證到的都是一致的價(jià)值規(guī)范，為人類的發(fā)展提供更加協(xié)調(diào)保障的環(huán)境網(wǎng)絡(luò)。

3.3德育過程姍終身化

現(xiàn)代教育特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)中心；職能；特點(diǎn)

現(xiàn)代教育技術(shù)中心作為現(xiàn)代高校標(biāo)準(zhǔn)配置的三大教學(xué)輔助機(jī)構(gòu)之一，其目的和任務(wù)是應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化教育、教學(xué)，提高教育質(zhì)量和效率，推進(jìn)教育的信息化和現(xiàn)代化，為高校各項(xiàng)工作提供保障，為高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育技術(shù)中心在高校教學(xué)、科研、辦公等各項(xiàng)事務(wù)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)中心的工作職能，明確現(xiàn)代教育技術(shù)中心的工作特點(diǎn)，對做好現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作有著十分重要的意義。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)中心的工作職能

1.教育職能

現(xiàn)代教育技術(shù)中心是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效平臺(tái)和載體?！皟烧n”教師可擺脫“一本教材、一支粉筆、一塊黑板、一間教室、一群學(xué)生、一個(gè)老師”的陳舊而僵化的上課方式，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，憑借多媒體技術(shù)，使授課內(nèi)容形象、直觀、生動(dòng)，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。為培養(yǎng)政治合格、品德高尚、行為習(xí)慣良好的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.輔助職能

現(xiàn)代教育技術(shù)中心作為高校的教輔機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著積極推進(jìn)教育教學(xué)改革，推進(jìn)現(xiàn)代教育手段與方法改革，大力發(fā)展多媒體教學(xué)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育等現(xiàn)代教育技術(shù)，切實(shí)保障學(xué)院教學(xué)任務(wù)順利完成等重任。同時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)中心還承擔(dān)著為教學(xué)開發(fā)和設(shè)計(jì)出符合本院課程要求的課件及精品課課件，為教師、學(xué)生參加各類比賽錄制、編輯、制作各類多媒體課件的任務(wù)。因此，教輔職能是現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作的重要任務(wù)之一。

3.管理職能

科學(xué)的管理辦法、嚴(yán)格的管理制度和過硬的專業(yè)技術(shù)是管理的基本要素和前提條件。就我院而言，現(xiàn)代教育技術(shù)中心負(fù)責(zé)管理全院70個(gè)多媒體教室，20個(gè)語音教室，辦公校園網(wǎng)和學(xué)生網(wǎng)絡(luò)等的全院網(wǎng)絡(luò)管理。因此可以說，現(xiàn)代教育技術(shù)中心的管理工作滲透在學(xué)院的各項(xiàng)工作當(dāng)中，并發(fā)揮著舉足輕重的重要作用。

4.服務(wù)職能

服務(wù)是現(xiàn)代教育技術(shù)中心的重要任務(wù)之一，現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作的價(jià)值和作用只有通過具體的服務(wù)來體現(xiàn)?！胺?wù)”是現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作職能在廣泛性上的體現(xiàn)，現(xiàn)代教育技術(shù)中心既要為學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的決策服務(wù)，又要為教學(xué)、科研服務(wù)，還要為廣大教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)。教師和學(xué)生構(gòu)成了學(xué)校基本隊(duì)伍的主體，他們是學(xué)校各部門服務(wù)的對象，是現(xiàn)代教育技術(shù)中心服務(wù)的對象?，F(xiàn)代教育技術(shù)中心所承擔(dān)的各種事務(wù)性工作實(shí)際上也是其服務(wù)職能的體現(xiàn)，雖平凡、瑣碎，但又須臾不可缺少。

5.宣傳職能

校園新聞的拍攝與制作，將學(xué)院的活動(dòng)和動(dòng)向展現(xiàn)給學(xué)生及教師，使學(xué)生更加了解學(xué)院，教師更加熱愛自己的職業(yè)；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播，也提高了學(xué)院的知名度，擴(kuò)大了學(xué)院的影響力，也使得社會(huì)更加認(rèn)可。利用網(wǎng)絡(luò)還能夠傳播正確的思想、觀念、新聞和信息，因此，現(xiàn)代教育技術(shù)中心作為學(xué)院的窗口單位，要充分利用良好的資源平臺(tái)，充分發(fā)揮其宣傳職能，為學(xué)院的發(fā)展發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

6.資料收集及記錄職能

現(xiàn)代教育技術(shù)中心承擔(dān)著教育、教學(xué)和管理職能的同時(shí)，還擔(dān)當(dāng)著學(xué)院重大事件的記錄職能。重要領(lǐng)導(dǎo)的來訪和出訪、學(xué)院重大事件的發(fā)生和一些策劃編排精良的學(xué)生活動(dòng)等等，都需要現(xiàn)代教育技術(shù)中心記錄下來，并作為檔案保存好，以便為領(lǐng)導(dǎo)決策提供重要的借鑒材料，為學(xué)院的長期發(fā)展留下真實(shí)寶貴的重要資料。

綜上所述，現(xiàn)代教育技術(shù)中心承擔(dān)著教育、輔助、管理、服務(wù)、宣傳和資料收集及記錄等六方面的主要職能。如何執(zhí)行好它的職能直接影響到學(xué)院的教學(xué)效果、教學(xué)秩序、發(fā)展前景乃至是生存。由此，學(xué)院的建設(shè)發(fā)展與現(xiàn)代教育技術(shù)中心的建設(shè)發(fā)展是相互促進(jìn)、相互影響的，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)中心的職能建設(shè)對學(xué)院的健康發(fā)展有著不可忽視的作用。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)中心的工作特點(diǎn)

現(xiàn)代教育技術(shù)中心在高校整體工作中具有非常重要的作用。直接影響系部乃至學(xué)院整體工作的開展。因此，對現(xiàn)代教育技術(shù)中心的工作特點(diǎn)必須有深刻的認(rèn)識(shí)和正確的理解，這對進(jìn)一步做好現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作，具有非常重要的意義。

1.執(zhí)行性

現(xiàn)代教育技術(shù)中心屬于管理層，因此，它具有執(zhí)行性的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)要求現(xiàn)代教育技術(shù)中心應(yīng)自覺地貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針、政策和法令，貫徹執(zhí)行院系的各項(xiàng)指示和精神。但不能只是機(jī)械、教條地傳達(dá)，而應(yīng)該根據(jù)本部門的實(shí)際情況，把政策的原則性同執(zhí)行方法的靈活性結(jié)合起來，力求達(dá)到最佳的執(zhí)行效果。

2.協(xié)調(diào)性

現(xiàn)代教育技術(shù)中心的工作涉及學(xué)院的各個(gè)部門，上至院級職能部門、系(部)領(lǐng)導(dǎo)，下至每位教師，乃至每位學(xué)生，均需現(xiàn)代教育技術(shù)中心與他們直接打交道，如果說整個(gè)學(xué)院的工作是由各個(gè)職能部門來分管，現(xiàn)代教育技術(shù)中心則是這些職能部門的具體執(zhí)行機(jī)構(gòu)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作是多層次、全方位、綜合性的。

3.形象性

現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作與其他各相關(guān)部門有著密切的聯(lián)系。學(xué)院的各項(xiàng)政策需要下級部門的貫徹和執(zhí)行，現(xiàn)代教育技術(shù)中心的各項(xiàng)工作也同樣需要其他系部及相關(guān)部門的鼎立配合，現(xiàn)代教育技術(shù)中心擔(dān)當(dāng)著為全院各相關(guān)部門服務(wù)的重?fù)?dān)。所以說，現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作作風(fēng)代表著學(xué)院的整體形象。它不僅是執(zhí)行和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，而且也是部門形象，乃至學(xué)院形象的代表機(jī)構(gòu)，這就要求現(xiàn)代教育技術(shù)中心具有良好的工作作風(fēng)，處處起到表率作用。

4.服務(wù)性

服務(wù)是現(xiàn)代教育技術(shù)中心的重要任務(wù)之一，現(xiàn)代教育技術(shù)中心的價(jià)值和作用只有通過具體的服務(wù)來體現(xiàn)。作為教輔部門，要體現(xiàn)超前服務(wù)意識(shí)，把更多的多媒體教學(xué)資源提供給教師和學(xué)生，調(diào)動(dòng)平時(shí)的信息積累，把正確的思想、觀念、新聞和信息，第一時(shí)間傳遞給教師、學(xué)生和社會(huì)，把好檔案關(guān)，掌握第一手資料，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供充分依據(jù)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。為教師和學(xué)生提供耐心、仔細(xì)、周到的服務(wù)，從而達(dá)到最佳的服務(wù)效果。

5.安穩(wěn)性

現(xiàn)代教育技術(shù)中心掌管著全院主要的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備，如：校園網(wǎng)或主要干網(wǎng)，多媒體教學(xué)設(shè)備、語音教學(xué)設(shè)備等。這不僅要求對這些設(shè)備的分布、數(shù)量、和性能要進(jìn)行全面的了解和掌握，同時(shí)還要定期對這些設(shè)備進(jìn)行一定的維修與維護(hù)，使得各種設(shè)備經(jīng)常性的處于一種健康的工作狀態(tài)，以充分發(fā)揮這些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備的作用，從而滿足教學(xué)、科研、辦公等的需要。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)中心對學(xué)院的各種論壇、發(fā)言進(jìn)行監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)上報(bào)和處理，確保學(xué)院對外窗口的健康。

6.繁雜性

從工作的內(nèi)容來看，現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作幾乎涉及全院各個(gè)方面，范圍廣，工作量大，具有繁雜性的特點(diǎn)。從多媒體教室、語音教室、多媒體教學(xué)資源平臺(tái)、教學(xué)課件編輯錄制、校園網(wǎng)、辦公網(wǎng)絡(luò)、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)等等，既有常規(guī)性的教學(xué)設(shè)備、辦公設(shè)備管理工作，又有突發(fā)性的教學(xué)設(shè)備、辦公設(shè)備異常情況的處理工作，工作面面俱到，繁瑣而復(fù)雜。這就要求現(xiàn)代教育技術(shù)中心面對多樣和繁雜的工作，能溝通協(xié)調(diào)，合理安排，使得每一項(xiàng)工作都順暢、正常的進(jìn)行。

三、提高現(xiàn)代教育技術(shù)中心工作效率的有效途徑

現(xiàn)代教育技術(shù)中心作為高校的基層單位，既要明確它的職能作用及工作特點(diǎn)，完成在教學(xué)、科研、管理等方面的基本任務(wù)，又要充分利用它獨(dú)有的優(yōu)勢，不斷研究、探索現(xiàn)代教育技術(shù)的規(guī)律和方向，明確目標(biāo)任務(wù)，試行規(guī)范化管理，加強(qiáng)辦公數(shù)字化、自動(dòng)化建設(shè)，提高人員的綜合素質(zhì)，提高行政管理和技術(shù)管理的效能，以適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要。具體應(yīng)做好以下幾方面的工作：

1.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高人員素質(zhì)

首先，加強(qiáng)工作人員的思想政治教育。政治上過硬是對工作人員的基本要求，也是做好本職工作的前提條件。

其次，加強(qiáng)工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)，愛崗敬業(yè)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。

第三，加強(qiáng)工作人員的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，具備較高的業(yè)務(wù)水平和能力。

第四，加強(qiáng)工作人員的責(zé)任感和使命感，造就一支思想好、業(yè)務(wù)精、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的高素質(zhì)隊(duì)伍。

2.健全完善各項(xiàng)規(guī)章制度

第一，建立嚴(yán)格的崗位責(zé)任制。在明確崗位責(zé)任制的同時(shí)，還要提倡協(xié)作精神和奉獻(xiàn)精神，做到崗位分工不分家，既有分工，又有合作，互相支持，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

第二，建立配套的監(jiān)督、考核、獎(jiǎng)懲、聘任等制度。保障崗位責(zé)任制的落實(shí)，還必須建立優(yōu)勝劣汰的競爭激勵(lì)機(jī)制來調(diào)動(dòng)工作人員的積極性，并建立健全各項(xiàng)具體制度。

第三，加大制度的約束力度。增強(qiáng)規(guī)章制度本身的約束力和透明度，以制度來約束人、教育人，并誠懇接受廣大師生員工和各相關(guān)部門的監(jiān)督。

3.建立高效、協(xié)調(diào)、集成的自動(dòng)化、數(shù)字化辦公系統(tǒng)，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)研究

現(xiàn)代教育特點(diǎn)范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)理論素養(yǎng);技能素養(yǎng);情意素養(yǎng);美學(xué)素養(yǎng)

1現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容

所謂現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)，就是指教師在教育、教學(xué)情境中，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)理論、思想、方法和手段輔助教育、教學(xué)時(shí)所必須具備的知識(shí)、技能、情意、美學(xué)等各方面素質(zhì)的綜合。

1.1理論素養(yǎng)

現(xiàn)代教育技術(shù)理論素養(yǎng)是有關(guān)現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的認(rèn)識(shí)總和。一般而言，具備理論素養(yǎng)，要求教師理清現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，從理性上認(rèn)識(shí)各種常用媒體的功能和特點(diǎn)，以及使用的步驟、程式和運(yùn)用的原則，如有關(guān)投影片制作的知識(shí)等。

現(xiàn)代教育技術(shù)作為一門工具性學(xué)科，其基礎(chǔ)理論主要有辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、視聽教育理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論、系統(tǒng)科學(xué)理論等。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，作為揭示人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與規(guī)律的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，是現(xiàn)代教育技術(shù)的指導(dǎo)理論。視聽教育理論指出各種教育媒體的地位和功能等。學(xué)習(xí)理論則闡明人的行為如何產(chǎn)生，揭示學(xué)習(xí)依據(jù)什么機(jī)制而展開。傳播理論是建立起來的傳播過程與模式的理論，傳播者、受傳播者以及傳播媒體的理論，它對教育過程具有普遍的指導(dǎo)意義。系統(tǒng)科學(xué)理論，提供了適合現(xiàn)代科學(xué)研究與管理的新方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)理論，形成深厚的理論素養(yǎng)，有助于把握現(xiàn)代教育技術(shù)的理論精髓，從各個(gè)層面上理解現(xiàn)代教育技術(shù)在現(xiàn)代教育中的重要地位，有利于指導(dǎo)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)踐，推動(dòng)現(xiàn)代教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

1.2技能素養(yǎng)

技能素養(yǎng)是指現(xiàn)代教育技術(shù)媒體實(shí)踐技能、教學(xué)實(shí)施技能。

現(xiàn)代教育技術(shù)媒體按其作用于人的感覺通道的不同，可大略分為視覺媒體、聽覺媒體、視聽媒體、交互媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等五類。視覺媒體主要指幻燈機(jī)、投影儀及與之配套的幻燈片、投影片。這是常用的現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。教師必須掌握幻燈機(jī)、投影儀的原理、使用與維護(hù)，掌握幻燈片、投影片制作方法與技巧。聽覺媒體就是廣播、錄音。它包括收音機(jī)、擴(kuò)音機(jī)、功放、錄音機(jī)、唱機(jī)、音響及錄音帶、唱片等等。教師應(yīng)掌握錄音機(jī)的使用、維護(hù)，了解音響的組成、使用，掌握錄音教材的制作。

視聽媒體指電影放映機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、影碟機(jī)及電影片、錄像帶、影碟片等。教師應(yīng)掌握電視機(jī)、錄像機(jī)、影碟機(jī)的作用，了解教學(xué)電視片的制作過程。交互媒體是指程序教學(xué)機(jī)、電子計(jì)算機(jī)以及配套的各種教學(xué)軟件。教師應(yīng)了解程序教學(xué)的特點(diǎn)、概念，掌握計(jì)算機(jī)的軟、硬件的基礎(chǔ)知識(shí)，計(jì)算機(jī)的操作，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)原理、功能和運(yùn)用，運(yùn)用多媒體創(chuàng)作工具制作簡單的多媒體課件。網(wǎng)絡(luò)媒體依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)與通信技術(shù)的結(jié)合，把分布在不同地點(diǎn)的若干臺(tái)計(jì)算機(jī)物理上互聯(lián)，按網(wǎng)絡(luò)協(xié)議相互通信，以共享硬件、軟件和教學(xué)數(shù)據(jù)資源為目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)媒體具有巨大的教育資源庫，可極大地提高教育資源的利用率;提供師生之間、學(xué)生之間新的交流方式，促進(jìn)交流，產(chǎn)生新的教學(xué)方法;通過網(wǎng)上大學(xué)、網(wǎng)上虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)等形式，拓展學(xué)習(xí)教學(xué)空間，延伸教學(xué)距離;鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)個(gè)性化學(xué)習(xí)等功能，最終可實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化、社會(huì)化、終身化、個(gè)性化，從而全面提高民族素質(zhì)。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體雖然依從媒體的分類當(dāng)屬交互媒體，但由于網(wǎng)絡(luò)媒體代表著現(xiàn)代教育技術(shù)的最新發(fā)展方向，對教育形成了巨大沖擊并造成了深遠(yuǎn)影響，因而有必要將其單獨(dú)列出。作為教師，則應(yīng)了解網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)的基本操作，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與教學(xué)。

就技能素養(yǎng)而言，教師應(yīng)了解并掌握現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備的使用與維護(hù)，現(xiàn)代教育技術(shù)教材的制作以及在此基礎(chǔ)上組成的教學(xué)設(shè)施，諸如電化教室、視聽教室、語言實(shí)驗(yàn)室、微格教室、微機(jī)教學(xué)系統(tǒng)、多媒體教學(xué)系統(tǒng)、閉路電視系統(tǒng)、有線(無線)廣播系統(tǒng)以及投影、幻燈教材制作室、電視教材制作室、多媒體軟件開發(fā)室、教學(xué)備課室等等的使用。

實(shí)施教學(xué)是現(xiàn)代教育技術(shù)的先進(jìn)性、優(yōu)越性得以體現(xiàn)的關(guān)鍵所在。教師應(yīng)了解教學(xué)設(shè)計(jì)的基本概念，掌握教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，掌握各種教學(xué)媒體的功能特性和使用技巧，學(xué)會(huì)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)媒體進(jìn)行選擇與組合。掌握教學(xué)的原則、模式與組織形式，學(xué)會(huì)編寫教學(xué)教案，實(shí)施教學(xué)，以期提高教學(xué)技能和教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。

1.3情意素養(yǎng)

具備理論素養(yǎng)和技能素養(yǎng)，問題還沒有得到根本解決。眾所周知，不少學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備、設(shè)施始終只是擺設(shè)或者淪為學(xué)校應(yīng)付達(dá)標(biāo)檢查的工具，而不能發(fā)揮它實(shí)現(xiàn)“教學(xué)最優(yōu)化”的效益。究其原因，主要是很多教師沒有運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的意識(shí)。有的教師認(rèn)為，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，教師的勞動(dòng)量將會(huì)成倍地增長，更何況在現(xiàn)代教育技術(shù)尚未興起之時(shí)，傳統(tǒng)教育照樣可以培養(yǎng)人才，這正是缺乏情意素養(yǎng)的表現(xiàn)。

所謂現(xiàn)代教育技術(shù)情意素養(yǎng)，就是指教師對于現(xiàn)代教育技術(shù)手段的興趣、愛好等積極的情感取向，以及在教學(xué)過程中自覺地采取行動(dòng)、克服困難，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化的品質(zhì)。情意素養(yǎng)的特點(diǎn)之一在于它的情感取向的積極性。當(dāng)然，這種積極的情感取向不是先驗(yàn)的，也非憑空產(chǎn)生的，它有賴于認(rèn)識(shí)的奠基和實(shí)踐的鍛煉。其特點(diǎn)之二在于情意品質(zhì)的自覺性。自覺的情意品質(zhì)又是在積極的情感取向的基礎(chǔ)上形成。兩者共同構(gòu)成了情意素養(yǎng)，相輔相成，缺一不可。

1.4美學(xué)素養(yǎng)

在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的過程中，教師的美學(xué)素養(yǎng)不可或缺。所謂教育技術(shù)美學(xué)素養(yǎng)，主要是指教師在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段過程中的感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。落實(shí)在實(shí)踐環(huán)節(jié)上更多地表現(xiàn)在表現(xiàn)美和創(chuàng)造美上。

現(xiàn)代教育技術(shù)軟件和教學(xué)內(nèi)容本身之間的有機(jī)結(jié)合，現(xiàn)代教育技術(shù)媒體的恰如其分的運(yùn)用使得教學(xué)的效率大大提高，教學(xué)效果明顯優(yōu)化。現(xiàn)代教育技術(shù)軟件本身的制作合乎美的規(guī)律性，并因此而給學(xué)生帶來賞心悅目的感受。嫻熟的現(xiàn)代教育技術(shù)媒體的操作技巧將能帶給學(xué)生以美的感受，所有這些都構(gòu)成了美學(xué)素養(yǎng)的基本內(nèi)容。

現(xiàn)代教育技術(shù)美是訴諸教師、學(xué)生感官的美，它能帶來感官的愉悅。就教育者來說，成功地將美融人現(xiàn)代教育技術(shù)之中，能使創(chuàng)造沖動(dòng)得到滿足;對學(xué)生而言，融人自然美、社會(huì)美、思維美的現(xiàn)代教育技術(shù)手段能陶冶學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生更好地掌握大量的知識(shí)。因此，它也是現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)的基本組成部分之一。

2現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)是由上述四個(gè)基本要素相互作用而構(gòu)筑成的一個(gè)整體，它的任何一個(gè)要素的缺失都必然導(dǎo)致現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的殘缺。上述四個(gè)要素在現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中所居地位、所具意義、所起作用各不相同。其結(jié)構(gòu)大體如下圖所示:

2.1作為知識(shí)系統(tǒng)的理論素養(yǎng)

理論素養(yǎng)是有關(guān)現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的總和，它以觀念的方式，寄存于教師的記憶系統(tǒng)之中。它為技能素養(yǎng)、情意素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)的形成奠定良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。就現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)來說，理論素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)為起始環(huán)節(jié)。

鑒于理論的描述功能、解釋功能和預(yù)測功能，理論素養(yǎng)的價(jià)值還在于它能幫助教師描述現(xiàn)代教育技術(shù)的實(shí)際狀況，解釋現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題，同時(shí)，能預(yù)測現(xiàn)代教育技術(shù)的未來發(fā)展趨勢。

理論素養(yǎng)主要是通過課堂教學(xué)進(jìn)行培養(yǎng)的，它是整個(gè)教育技術(shù)素養(yǎng)中最基礎(chǔ)的部分，也是形成其它素養(yǎng)的前提。

2.2作為操作系統(tǒng)的技能素養(yǎng)

如果說理論素養(yǎng)更多地解決運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的“知”的環(huán)節(jié)的話，那么，技能素養(yǎng)便可被視為“行”的部分?，F(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)的形成與否，最終是看現(xiàn)代教育技術(shù)技能是否形成?，F(xiàn)代教育技術(shù)本身的工具性特點(diǎn)決定了現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)中居核心和關(guān)鍵地位的是技能素養(yǎng)。能否實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化，直接取決于教師的技能素養(yǎng)。

技能素養(yǎng)解決的是實(shí)際操作問題。與理論的學(xué)習(xí)不同，它的形成需要以一定的理論素養(yǎng)為基礎(chǔ)，并不斷地通過實(shí)踐而形成、鞏固和提高。

2.3作為動(dòng)力系統(tǒng)的情意素養(yǎng)

理論素養(yǎng)是技能素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，但現(xiàn)代教育技術(shù)“知”的邏輯在先并不必然地導(dǎo)向現(xiàn)代教育技術(shù)“行”。在“知”和“行”之間，還存在著中介系統(tǒng)—作為動(dòng)力的情意素養(yǎng)。目前各種現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)多著力于培養(yǎng)教師的理論素養(yǎng)和技能素養(yǎng)，是故，造成了許多教師能運(yùn)用卻不運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，更談不上積極地運(yùn)用。正如前文所述，情意素養(yǎng)含積極性的情感傾向和自覺品質(zhì)，因而它對于改變教師不用或怕用現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助教學(xué)的現(xiàn)狀，有著特別重要的意義。

情意素養(yǎng)作為一種動(dòng)力的中介系統(tǒng)，它能有力地推動(dòng)個(gè)體由現(xiàn)代教育技術(shù)“知”向現(xiàn)代教育技術(shù)“行”的邁進(jìn)，并將運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助教學(xué)視為個(gè)體自覺的行為。情意素養(yǎng)既需“知”作為前提，又需要“行”作為它的源泉，它的形成既有實(shí)際的鍛煉，又有理性的思考。