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服裝設(shè)計(jì)理念范文第1篇

拼接藝術(shù)這種手法在服裝設(shè)計(jì)中十分常見，實(shí)際上在數(shù)千年前這種拼接藝術(shù)在某些遠(yuǎn)古國家就有了一定的運(yùn)用。在早期，應(yīng)用這種拼接藝術(shù)的為我國部分生活水平不高的人群，受限于經(jīng)濟(jì)條件，沒有能力購買服裝，只能夠?qū)⒉煌拿媪掀唇拥揭黄鹱龀梢患路ｋS著這種藝術(shù)的不斷發(fā)展，拼接工藝在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中有著越來越廣泛的應(yīng)用，也受到了消費(fèi)者一致歡迎。與傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)相比，拼接設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的自由性，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的審美觀念進(jìn)行設(shè)計(jì)。服裝拼接設(shè)計(jì)采用的面料與色彩等各有不同，能夠?qū)崿F(xiàn)不同類型服裝款式的設(shè)計(jì)，這在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中可以說是一個(gè)重大的突破。

2.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中拼接藝術(shù)的應(yīng)用

2.1結(jié)構(gòu)拼接

首先是不可分離式結(jié)構(gòu)的拼接設(shè)計(jì)。在服裝設(shè)計(jì)中這種拼接藝術(shù)在色彩與面料的選擇比較自由，設(shè)計(jì)出的服裝風(fēng)格也多種多樣，能夠讓人感覺到明顯的視覺變化。而拼接不同面料的線的設(shè)計(jì)除了可以在常規(guī)省道線上體現(xiàn)出來，非常規(guī)省道線也能夠應(yīng)用這種設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)拼接在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，除了可以自由選擇面料與顏色，同時(shí)利用拼接產(chǎn)生的分割線可以使服裝結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化。在服裝款式的設(shè)計(jì)中，必須對服裝結(jié)構(gòu)這一要素進(jìn)行充分的考慮，面料間的拼接應(yīng)將人體曲線展現(xiàn)出來。不可分離式結(jié)構(gòu)拼接的優(yōu)勢在于這是一種比較新穎的款式，其表現(xiàn)手法多種多樣，能夠?qū)煞N風(fēng)格表現(xiàn)在一件衣服上。其次是可分離式結(jié)構(gòu)拼接。這種拼接設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于服裝上的某些部位可以單獨(dú)設(shè)置并與整體分離，可采用一些拼接部件或者拼接方式實(shí)現(xiàn)不同部分的拼接。在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)不同的服裝款式選擇合理的拼接位置。目前，可分離式拼接設(shè)計(jì)最常見的就是可拆卸帽子，這種設(shè)計(jì)方式豐富了同一件衣服的款式，并且穿著者可以根據(jù)自身需求對款式進(jìn)行改變，不僅降低了服裝的清洗難度，同時(shí)也更具個(gè)性與裝飾效果。還有就是無規(guī)則結(jié)構(gòu)拼接。這種設(shè)計(jì)無論在款式、面料以及色彩等方面的設(shè)計(jì)規(guī)律都不是很明顯。無規(guī)則結(jié)構(gòu)拼接主要應(yīng)用于服裝表演、舞臺裝等等，在設(shè)計(jì)服裝的過程中不需要對服裝性能、運(yùn)動技能等進(jìn)行考慮，打破了傳統(tǒng)服裝的局限性，在服裝的審美性、時(shí)尚性等方面有著更高的關(guān)注。

2.2面料拼接

就服裝設(shè)計(jì)來講，面料這一要素有著非常重要的意義，除了是體現(xiàn)服裝品質(zhì)、風(fēng)格的重要因素，同時(shí)也會直接影響到服裝造型、色彩等。在服裝設(shè)計(jì)中選擇不同的面料完成拼接設(shè)計(jì)也是十分常見的。就毛皮與梭織、針織面料的拼接而言，梭織、針織面料的服裝通常過于單一，而將毛皮拼接在這些服裝的某些部位上，可以使服裝顯得更加時(shí)尚，不僅提高了服裝時(shí)尚性與品質(zhì)，同時(shí)也將穿著者的個(gè)性凸顯出來。其次是針織面料與梭織面料的拼接。普通針織面料在延伸率與彈性方面占據(jù)一定的優(yōu)勢，并且針織產(chǎn)品具有較高的生產(chǎn)效率。若在編織時(shí)運(yùn)用細(xì)針距針織機(jī)，那么面料的舒適感與細(xì)膩感則會更強(qiáng)，完全符合現(xiàn)代人們的生活方式。若在編織中運(yùn)用粗針距織機(jī)，那么面料的體積感與蓬松性將會很好，比較適用于寬松、夸張的造型，其服裝風(fēng)格也比較粗獷、灑脫。然而針織物的主要結(jié)構(gòu)還是由線圈組成，因此卷邊、脫散、回縮等問題難以避免，在縫制與穿著中，服裝會由于拉伸而產(chǎn)生變形，進(jìn)而影響到外觀與整體造型。為了使這一問題得以解決，拼接技術(shù)的運(yùn)用就顯得十分重要，通過拼接設(shè)計(jì)，機(jī)織面料就很好的克服了上述缺點(diǎn)，因此對于一些容易變形的部分，采用拼接設(shè)計(jì)是非常適用的。再者是相同面料的拼接設(shè)計(jì)。在面料拼接的過程中，選擇的拼接面料具有較強(qiáng)的自由性，服裝拼接中在顏色、面料、面料的正反面等的選擇都非常自由。對于相同面料的拼接而言，這種拼接方式能夠節(jié)約面料的開發(fā)實(shí)踐，同時(shí)也突破了傳統(tǒng)服裝款式的局限性，通常給人們帶來的視覺效果是很不一樣的，能夠最大程度的滿足人們的生理與心理需求。對于相同的面料而言，為了表現(xiàn)出趣味性的視覺效果，也可以進(jìn)行面料的肌理方向與不同位置的圖案拼接。

2.3色彩拼接

在服裝設(shè)計(jì)中，色彩拼接往往能夠帶來不一樣的視覺感受，能夠使人們的審美心理需求得到很大的滿足。因此，色彩拼接藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。在服裝設(shè)計(jì)中，色彩拼接形式直接會影響到服裝的整體風(fēng)格，例如為了體現(xiàn)奔放、熱情的風(fēng)格，可以采用純度較高的對比色拼接設(shè)計(jì)，而拼接彩度較低的拼接形式則能夠體現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅的風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)色彩拼接中，常用的色彩拼接方法有同類色、鄰近色、對比色等等，在拼接過程中通常不宜運(yùn)用過多色彩，除了考慮服裝的個(gè)性之外，還應(yīng)對服裝的流行性予以充分的考慮。

結(jié)語

服裝設(shè)計(jì)理念范文第2篇

關(guān)鍵詞：通用設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)；人性關(guān)懷

一、引言

通用設(shè)計(jì)的概念起源于上世紀(jì)50年代歐洲、美國、日本等國在建筑和公共設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域提倡的無障礙設(shè)計(jì)（Barrier-Free Design），針對行為能力障礙者在生活環(huán)境上能夠自由行動的需求，為行為能力障礙者除去了存在建筑和環(huán)境中的各種障礙。1985年，美國建筑師羅納德?梅斯（Ronald L. Mace）在此基礎(chǔ)上首次提出了通用設(shè)計(jì)的概念，強(qiáng)調(diào)將產(chǎn)品、服務(wù)和環(huán)境設(shè)計(jì)的受眾群體從“主流人群”擴(kuò)展到盡可能多的人群，使易用性、便捷性等特點(diǎn)能夠具有普遍性和通用性，而不僅只是對能力障礙者。雖然通用設(shè)計(jì)的起源和應(yīng)用主要是建筑和公共設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域，然而通用設(shè)計(jì)理念所蘊(yùn)含的以人為本、人人平等和人性關(guān)懷，適用于人類生活的方方面面。本文通過對歐美相關(guān)服飾產(chǎn)品的實(shí)例分析，闡述了通用設(shè)計(jì)理念在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用的原則。

二、服裝產(chǎn)品通用設(shè)計(jì)實(shí)例分析

歐美等國在通用設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐方面一直處于領(lǐng)先地位，在服裝領(lǐng)域，有大量以通用設(shè)計(jì)著稱的服裝服飾品牌，如美國的Jansca?、ABL Denim?和英國的BILLY Footwear?、Xeni Collection?等，它們都秉持著將時(shí)尚與功能完美結(jié)合的理念，產(chǎn)品具有鮮明的通用設(shè)計(jì)特征。

圖1所示為美國服裝品牌Jansca?的披肩式上裝的實(shí)物展示。這款服裝采用的是披肩式無袖設(shè)計(jì)，配合磁性紐扣，無論是正常人還是上肢活動能力受限的人，穿著都會十分方便；服裝廓形采用寬松的A型設(shè)計(jì)，能夠適合大多數(shù)體型的人員穿著；配合外翻V領(lǐng)和口袋設(shè)計(jì)，服裝外形顯得簡約靈動、時(shí)尚大方。

圖2所示為美國服裝品牌ABL Denim?的Adaptive牛仔褲實(shí)物展示。這款牛仔褲的兩邊側(cè)縫采用暗裝拉鏈的方式，拉鏈拉開后，不需要抬腳就可以從腿側(cè)穿上褲子；腰口線前低后高，更加適合于需要久坐的人。

圖3所示為英國服裝品牌BILLY Footwear?的休e鞋實(shí)物展示。這款鞋的外觀就是時(shí)尚的休閑鞋，但是它沿著系帶區(qū)的周圍設(shè)計(jì)了拉鏈，鞋面可以完全打開，使穿著者的腳能夠直接踏進(jìn)鞋內(nèi)，對于所有的使用者，無論是正常人還是腳步活動能力受限的人，這都是非常方便的穿鞋方式。

三、服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用通用設(shè)計(jì)理念的兩個(gè)重要原則

1.功能適應(yīng)性。將通用設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域首先要考慮的就是服裝的功能性，除了服裝正常的功能以外，還要考慮易于穿戴的設(shè)計(jì)，使服裝能夠適合于老人、傷殘人士等各種肢體行動不便的特殊群體，盡可能使他們能夠自己進(jìn)行穿戴而不需要?jiǎng)e人的幫助。同時(shí)，這種設(shè)計(jì)同樣能給正常人帶來方便。

2.外觀同一性。通用設(shè)計(jì)理念要求服裝設(shè)計(jì)不能因?yàn)樽非蠊δ芏艞壝烙^，不能讓人們能夠從外形上區(qū)分出這是針對特殊群體設(shè)計(jì)的服裝，而應(yīng)該像其他服裝一樣追求外形的時(shí)尚和美麗，這樣才能使穿著者看起來是一樣的，從而使肢體行動不便的特殊群體不會因服裝外觀而感到被區(qū)別對待，這也是通用設(shè)計(jì)理念中人性關(guān)懷的重要體現(xiàn)。

服裝設(shè)計(jì)理念范文第3篇

關(guān)鍵詞:生態(tài)理念;服裝設(shè)計(jì);自然主義

過去數(shù)十年是科技領(lǐng)導(dǎo)生活,科學(xué)技術(shù)極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,同時(shí)也提高了人們的物質(zhì)文化生活水平。而處在這個(gè)物質(zhì)文明快速發(fā)展的時(shí)代,人們面臨的壓力和問題卻越來越多。而環(huán)境污染、資源浪費(fèi)成為影響社會持續(xù)健康發(fā)展的重要問題。在這樣的發(fā)展環(huán)境下,綠色、環(huán)保等生態(tài)理念開始受到人們的關(guān)注。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,綠色設(shè)計(jì)也成為越來越多設(shè)計(jì)師渴望嘗試的設(shè)計(jì)主題。基于生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)也就自然而然地成為一個(gè)受到重點(diǎn)關(guān)注的研究課題。

一、生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)概述

生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就在于“生態(tài)”二字,就是在服裝的設(shè)計(jì)階段就能夠充分考慮到將生態(tài)環(huán)保與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來,以此來實(shí)現(xiàn)有效節(jié)約資源、預(yù)防環(huán)境污染的目的。這種綠色服裝設(shè)計(jì)理念起源于上世紀(jì)末的歐美國家,它展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等社會問題的關(guān)注,同時(shí)也將自己的自然主義訴求注入到服裝設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)中來,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美與生態(tài)觀念的結(jié)合,體現(xiàn)設(shè)計(jì)師自身的人文關(guān)懷。因此,機(jī)遇生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)同時(shí)具有產(chǎn)品實(shí)用和生態(tài)環(huán)保這雙重的物質(zhì)和精神屬性。當(dāng)前,隨著人們對生態(tài)環(huán)保問題越來越關(guān)注,綠色服裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)一種繁榮的發(fā)展趨勢。

二、生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

生態(tài)理念主導(dǎo)下的服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用表現(xiàn)也需要結(jié)合綠色生態(tài)理念與服裝設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)等內(nèi)容,達(dá)到生態(tài)理念與產(chǎn)品相互襯托的目的。具體來說,基于生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)的英勇表現(xiàn),主要包括以下這幾個(gè)方面的內(nèi)容:

1、選擇綠色環(huán)保面料

選擇適合的面料對設(shè)計(jì)師來說是非常重要的。面料的舒適性在一定程度上決定了產(chǎn)品質(zhì)量的成敗。生態(tài)化的綠色服裝設(shè)計(jì)要求在選擇面料時(shí)要選擇生態(tài)環(huán)保面料,例如要選擇天然動植物纖維制品,避免有過多對人體有害的化學(xué)品成分的纖維面料。環(huán)保面料必須是達(dá)到我國紡織品質(zhì)量檢測標(biāo)準(zhǔn)的。此外,還應(yīng)該杜絕用珍惜動物皮毛等作為衣服成衣材料,在面料選擇方面體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的人文主義關(guān)懷以及追求健康無害的思路。還要注意所選擇面料能夠?qū)崿F(xiàn)循環(huán)利用,要盡最大可能減少衣服產(chǎn)品可能造成的環(huán)境危害。

2、簡約、自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格

伴隨著社會物質(zhì)文明進(jìn)步的加快以及現(xiàn)代人不斷提高的思想文化水平,社會對人與自然和諧相處、以人為本等理念也越來越重視。加強(qiáng)對服裝設(shè)計(jì)的人性化關(guān)注,就應(yīng)該更加注重設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)內(nèi)容的自然屬性和健康屬性。自然主義的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格也是時(shí)展的潮流表現(xiàn)。它以大自然為靈感,要展現(xiàn)服裝產(chǎn)品帶給人們的那種如大自然一般的樸素、質(zhì)樸的風(fēng)格。這種簡約自然的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)在很多方面,首先,是服裝的外觀,在追求設(shè)計(jì)感的基礎(chǔ)上回歸到自然設(shè)計(jì)風(fēng)格,不再過分強(qiáng)調(diào)夸張的造型燈,用色也與大自然更加接近,給人以清新、明亮之感。其次,服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的生態(tài)理念主題展現(xiàn),除了基本的綠色環(huán)保概念之外,它還體現(xiàn)了自然、簡約的思想。尤其是在當(dāng)前人們越來越追求簡約生活和綠色生活方式的大環(huán)境下,綠色服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該努力做到反復(fù)歸真,化繁為簡,從繁復(fù)、奢靡走向簡約自然。所謂“以少為美”也體現(xiàn)了綠色服裝設(shè)計(jì)理念,即加強(qiáng)對服裝功能性的重視,而減少服裝的裝飾性,讓一件衣服能夠最大限度滿足人們對衣著舒適、輕松等功能的需求。此外,還應(yīng)該具體增強(qiáng)服裝的功能性,能夠?qū)崿F(xiàn)一衣多穿的目的。這種簡約、自然的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格也是從功能目的方面來體現(xiàn)綠色生態(tài)理念。

3、生態(tài)化生活方式的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

當(dāng)前,從現(xiàn)代人的生存發(fā)展角度來看,生態(tài)理念也表現(xiàn)為一種回歸質(zhì)樸生活、加強(qiáng)資源節(jié)約的生活方式。這種綠色服裝設(shè)計(jì)又被稱為“貧窮化服裝設(shè)計(jì)”。所謂貧窮化服裝設(shè)計(jì)就是通過“檻褸”設(shè)計(jì)來體現(xiàn)設(shè)計(jì)師節(jié)約社會資源、回歸生活本質(zhì)的態(tài)度和思想。這也是一種刪繁就簡的設(shè)計(jì)方式,刻意通過簡單的設(shè)計(jì)風(fēng)格來讓人們能夠重新來觀察和認(rèn)識生活的本質(zhì)。對年輕人的價(jià)值觀和時(shí)尚理念產(chǎn)生一定的影響。更重要的是倡導(dǎo)一種節(jié)約、高效的生活方式。很長一段時(shí)間里流行的“改造舊衣服”活動就是這種設(shè)計(jì)思路的體現(xiàn)。在追求簡樸、節(jié)約的同時(shí),也注意到服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)感,這是一種區(qū)別于所謂的奢靡設(shè)計(jì)形體的新的具有活力和生機(jī)的生態(tài)化設(shè)計(jì)理念?？偠灾?基于生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)的根本要求就是能夠讓服裝設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)更好地體現(xiàn)人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀,同時(shí)也讓更多的人能夠了解和認(rèn)識這種綠色生態(tài)的生活理念。綠色服裝設(shè)計(jì)是未來服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展的一股新浪潮,需要不斷加強(qiáng)對生態(tài)化的綠色服裝設(shè)計(jì)的探索和研究。

參考文獻(xiàn)

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服裝設(shè)計(jì)理念范文第4篇

關(guān)鍵詞：環(huán)保理念；服裝設(shè)計(jì)；服裝；應(yīng)用

一、服裝行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

每個(gè)人的日常生活都離不開服裝的裝扮，服裝行業(yè)既是一個(gè)充滿時(shí)尚的行業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)消耗大量資源的行業(yè)。當(dāng)前服裝紡織原料的過度浪費(fèi)以及紡織原料的大肆污染，對我們生活的環(huán)境造成了特別惡劣的影響，人們的身體健康受到了嚴(yán)重的影響。因此必須要將環(huán)保理念完美的融合在服裝設(shè)計(jì)中，向大家宣傳環(huán)保理念，引導(dǎo)消費(fèi)者對于環(huán)保纖維制成衣服的深刻認(rèn)識，這樣才能夠提升衣服的利用率，有效減少資源的浪費(fèi)情況。

二、服裝設(shè)計(jì)中環(huán)保理念的具體應(yīng)用

服裝產(chǎn)業(yè)中服裝設(shè)計(jì)是最開始的環(huán)節(jié)，也是最為重要的環(huán)節(jié)。在服裝設(shè)計(jì)的過程中加入環(huán)保理念的關(guān)鍵步驟就是應(yīng)用環(huán)保材料，這種方法能夠加強(qiáng)社會的環(huán)保意識和消費(fèi)者的環(huán)保理念，也能夠有效的控制環(huán)境污染，推動服裝行業(yè)的健康發(fā)展，所以將環(huán)保理念應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中是一件勢在必行的工作。下面詳細(xì)說明環(huán)保理念在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用：

1.設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的服裝，向消費(fèi)者傳達(dá)環(huán)保理念

眾所周知，服裝的設(shè)計(jì)師都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于從自然和生活中發(fā)現(xiàn)素材、挖掘素材、積累素材以及運(yùn)用素材。設(shè)計(jì)師可以在服裝設(shè)計(jì)的過程中加入自己的創(chuàng)意，把自然界中事物的色彩、紋理甚至是外貌融入在服裝中，讓創(chuàng)意去吸引人們熱愛生命，達(dá)到與自然和諧相處的終極目標(biāo)。

對于一些可重復(fù)利用的材料，設(shè)計(jì)師也可以通過再造將其運(yùn)用在服裝的配飾搭配中，例如：廢棄的耳機(jī)、塑料、金屬以及磁帶等，都可以將這些物質(zhì)隨意的與服裝搭配在一起，營造出天馬行空、隨意灑脫、另類夸張的效果。盡管這種設(shè)計(jì)不能被人們應(yīng)用在日常的生活當(dāng)中，但是通過設(shè)計(jì)師的巧妙和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，可以正確的引導(dǎo)人們的消費(fèi)理念，讓消費(fèi)者接受低碳環(huán)保的服裝。

2.舊衣新做，減少資源浪費(fèi)

隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對于物質(zhì)的追求變得越來越挑剔，更新衣服的速度越來越快，長時(shí)間的購買衣服、丟棄衣服造成了大量資源的浪費(fèi)。將衣服進(jìn)行回收和新作也是體現(xiàn)低碳環(huán)保理念的重要舉措之一。

2011年FAKE NATOO品牌的創(chuàng)立者張娜就曾開展過“再造衣銀行”，她曾通過觀察將閑置或者是丟棄的衣服進(jìn)行回收再利用，聘請職工分門別類進(jìn)行拆分和清洗，根據(jù)色彩和厚度進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇钆洌唇映龈訒r(shí)尚的服裝。我們可以看出通過適當(dāng)?shù)耐緩綄Ψb進(jìn)行拼搭，就可以用低成本的材料制造出更加符合環(huán)保理念的服裝。對于經(jīng)營服裝的公司也可以采取這類方法，和舊衣回收公司進(jìn)行合作，將囤積的衣服和回收的衣服進(jìn)行處理和再利用，再通過設(shè)計(jì)師進(jìn)行環(huán)保設(shè)計(jì)，就能夠?qū)崿F(xiàn)材料的零成本，對于這一類衣服，體現(xiàn)的不僅是設(shè)計(jì)師的巧妙創(chuàng)意，同時(shí)也會引領(lǐng)國際時(shí)尚潮流。

3.使用有機(jī)材料制作服裝

隨著服裝業(yè)的迅速發(fā)展，制造服裝的廢棄物也在不斷增加，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，其中造成污染嚴(yán)重的廢棄物就是難以降解的人造纖維，因此要在選材上多多使用有C材料，這樣才可以從源頭上減少環(huán)境污染。

有機(jī)棉是指在種植的過程中降低甚至完全不使用殺蟲劑和化學(xué)肥料的非轉(zhuǎn)基因棉花，使用這種棉花制造出來的有機(jī)棉可以被廣泛的應(yīng)用在制造服裝上，隨著人口的不斷激增，中國、印度、土耳其等國家都在應(yīng)用這類材料制造服裝，當(dāng)前這種有機(jī)棉被廣泛的應(yīng)用于男女裝、童裝、內(nèi)衣、成衣設(shè)計(jì)中。根據(jù)分析可知當(dāng)前有機(jī)棉是服裝設(shè)計(jì)的不二之選，是朝向環(huán)保理念發(fā)展的重要環(huán)保材料之一。

4.選擇環(huán)保面料服裝，從源頭上減少環(huán)境污染

環(huán)保面料指的是自然、節(jié)能、低碳、可循環(huán)利用、無害的面料，例如天然的毛、棉、麻和竹纖維等物質(zhì)。使用這類環(huán)保面料可以直接從大自然中獲取，如果合理利用就可以有效的減少環(huán) 境污染，這類環(huán)保面料也是制造環(huán)保服裝的首選。當(dāng)前人們越來越青睞于天然面料的環(huán)保服裝，例如設(shè)計(jì)師梁子采用廣東傳統(tǒng)的莨綢面料制造的高級定制服裝就受到了人們的廣泛關(guān)注，贊譽(yù)一片。莨綢是一種接近消失的古老面料，是以桑蠶絲為原料織成胚綢，在使用薯莨的汁液浸染手工制作而成的，制造的過程不涉及到各類染色劑，是十分環(huán)保的，這也是服裝受到廣泛好評的主要原因。

盡管現(xiàn)在使用可再生產(chǎn)品制作服裝的想法沒有受到很多國人的支持，認(rèn)為這樣做出來的產(chǎn)品沒有檔次，是垃圾做成的產(chǎn)品，但是這只是人們的一種偏見，相信通過設(shè)計(jì)師的不斷宣傳，人們會理解這種環(huán)保理念，人們會對環(huán)保纖維制成衣有一個(gè)正確的認(rèn)識，會主動去選擇那些天然環(huán)保材料制成的服裝，這樣就可以從重要環(huán)節(jié)減少對于環(huán)境的污染情況。

三、結(jié)語

設(shè)計(jì)師的重要職責(zé)就是將服裝設(shè)計(jì)的更為低碳和環(huán)保，為社會的生存環(huán)境貢獻(xiàn)出自己最大的力量。雖然設(shè)計(jì)師不能插手服裝的制作環(huán)節(jié)，但是可以在服裝設(shè)計(jì)的過程中適當(dāng)?shù)募尤氕h(huán)保理念，融合各類創(chuàng)意和再利用的方法，合理的利用自然資源制造服裝，促使服裝行業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展的方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王紅，朱旭明. 淺談面料再創(chuàng)造與服裝設(shè)計(jì)[J]. 紡織科技進(jìn)展，2010（ 5） ： 74.

服裝設(shè)計(jì)理念范文第5篇

2012倫敦奧運(yùn)會剛剛結(jié)束，中國又一次取得了驕人的成績。在倫敦奧運(yùn)會上，我們已看到來自中國的喬丹、安踏、361°、匹克等運(yùn)動服裝品牌出現(xiàn)在不同國家、不同膚色的運(yùn)動員身上。這充分說明了中國運(yùn)動服裝品牌在國際上的影響力正開始顯現(xiàn)，中國運(yùn)動服裝設(shè)計(jì)正逐漸被世界所認(rèn)可。

經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國服裝行業(yè)經(jīng)歷了從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的過程，這個(gè)過程中越來越多的中國品牌開始涌現(xiàn)，占據(jù)著越來越大的市場份額。今天中國的服裝企業(yè)已越來越意識到服裝品牌設(shè)計(jì)在企業(yè)營銷中所扮演的重要角色作用。然而面對的事實(shí)是服裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)仍落后于國際發(fā)達(dá)國家的水平，中國至今還沒有誕生具有世界影響力的服裝設(shè)計(jì)師。中國服裝要想走上國際化道路，必須在服裝設(shè)計(jì)與品牌管理上多下工夫，形成企業(yè)獨(dú)特的風(fēng)格。

目前我國服裝產(chǎn)業(yè)的品牌影響力還不夠，其核心問題就是中國需要世界級的服裝設(shè)計(jì)大師和品牌營銷管理大師，只有這樣才能形成自主的、具有“中國元素”的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，積淀出濃厚的品牌文化內(nèi)涵，使中國服裝產(chǎn)業(yè)才能走得更遠(yuǎn)，尤其是運(yùn)動服裝品牌才有可能有更大的發(fā)展。

被忽視的服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)作為服裝展現(xiàn)給大家的一種語言，看似簡單，卻無處不滲透著美學(xué)原則。它以獨(dú)特的語言符號傳達(dá)內(nèi)在的精神。它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)不能像藝術(shù)創(chuàng)作那樣隨心所欲，它受到國家商標(biāo)法規(guī)、法令、行業(yè)特點(diǎn)等客觀條件的制約，因此它的表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言、審美趣味有其獨(dú)特性，是“寓復(fù)雜于簡約”的一門精妙藝術(shù)設(shè)計(jì)。

“設(shè)計(jì)”是服裝的靈魂所在。在服裝界如法國的皮爾卡丹、意大利的普拉達(dá)、美國的加爾文克萊因（CK）和拉爾夫等品牌，已經(jīng)有了幾十甚至上百年的歷史，雖然這些品牌的創(chuàng)始人大都已經(jīng)逝去，但是設(shè)計(jì)師對于服裝款式的詮釋，服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和理念在服裝上的投射始終散發(fā)著經(jīng)典的魅力，并隨著時(shí)間的推移，積淀出更加濃厚的品牌文化內(nèi)涵。

在品牌服裝的營銷中，設(shè)計(jì)的力量是較為顯著的，能夠?qū)I銷起到較大的推波助瀾的作用。品牌贏得消費(fèi)者青睞的背后是一種獨(dú)特的文化。品牌定位的消費(fèi)群體是有個(gè)性需求的特殊消費(fèi)群體，一個(gè)優(yōu)秀品牌的個(gè)性主要體現(xiàn)在它的獨(dú)特風(fēng)格上，而這種獨(dú)特風(fēng)格的形成體現(xiàn)在它的服裝美學(xué)，它對生活、設(shè)計(jì)、服裝文化的理解和不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。對企業(yè)而言，這種獨(dú)特性也正是服裝的賣點(diǎn)，是他們獲得榮譽(yù)和巨大利潤的重要基礎(chǔ)。

是誰阻礙了中國運(yùn)動服裝的設(shè)計(jì)？

相同的服裝款式貼著不同的標(biāo)簽在市場上出現(xiàn)已經(jīng)司空見慣，同一款服裝稍加變化便售于商場柜前也不足為奇。中國運(yùn)動服裝行業(yè)抄襲成風(fēng)早已不是秘密。一面是“中國制造”風(fēng)靡全球，一面是“中國設(shè)計(jì)”飽受詬病。在頗具對立性的言論背后，隱藏的是中國服裝產(chǎn)業(yè)自主設(shè)計(jì)能力不足的問題。

目前，中國設(shè)計(jì)師品牌剛剛起步，還處于摸索階段，設(shè)計(jì)師對于市場的敏感度不夠，缺乏對當(dāng)下服裝流行趨勢的分析，因此他們很難針對自己服裝的品牌文化和內(nèi)涵設(shè)計(jì)出具有自己鮮明特色的作品。另外，很多有才華的設(shè)計(jì)師更習(xí)慣于自己創(chuàng)立品牌或開設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)業(yè)，而不愿意在企業(yè)發(fā)揮才華，使得中國的服裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)很難提升到一個(gè)新臺階，國際主流時(shí)裝周上很難看到中國設(shè)計(jì)師的身影。

運(yùn)動服裝設(shè)計(jì)成開路先鋒

在剛開幕不久的倫敦奧運(yùn)會上，我們看到來自中國的喬丹、安踏、361°、匹克等體育品牌出現(xiàn)在不同國家、不同膚色的運(yùn)動員身上。這充分說明了中國體育品牌在國際上的影響力越來越大，也證明了中國運(yùn)動服裝品牌設(shè)計(jì)正逐漸被世界所認(rèn)可。

運(yùn)動服裝品牌設(shè)計(jì)的觀念是科學(xué)技術(shù)和人文藝術(shù)的互相融合

運(yùn)動服裝品牌設(shè)計(jì)的觀念是科學(xué)技術(shù)和人文藝術(shù)的互相融合，它涉及美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、市場學(xué)、色彩學(xué)等要素。服裝品牌設(shè)計(jì)即根據(jù)品牌設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)對象的特點(diǎn)與要求進(jìn)行構(gòu)思，創(chuàng)意并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的過程。

以喬丹體育為例?，F(xiàn)在的消費(fèi)者對運(yùn)動產(chǎn)品的科技性、功能性、防污、防油，還有產(chǎn)品的舒適性、排汗性，以及整個(gè)運(yùn)動產(chǎn)品的科技含量的要求越來越高，所以首先在材料的選擇上就要把好關(guān)。喬丹體育用的面輔料來自世界上前三名的制造商，如日本的東麗帝人，其滌綸類代表了世界先進(jìn)水平；中國臺灣的華茂，他們的尼龍類代表了世界尖端水平；中國臺灣的遠(yuǎn)紡，他們的面料吸濕、快干，在全世界的品牌中廣泛應(yīng)用。用這些原材料生產(chǎn)出的面料不僅輕便，而且防油污、防風(fēng)，還能迅速地吸收身體排出的汗液，并快速排干。這為服裝的生產(chǎn)打下了良好的基礎(chǔ)。

品牌講究的是有內(nèi)涵的東西，是越來越濃厚的文化積淀，因此在服裝設(shè)計(jì)中，必須融入文化的內(nèi)涵，使品牌散發(fā)其魅力。喬丹沒有照搬西方理念，而是在運(yùn)動服設(shè)計(jì)中將更多的中國文化，臉譜或者武術(shù)，或者是籃球功夫，將這樣的中國元素融入到產(chǎn)品中去。據(jù)專業(yè)人士介紹，只有融入更多中國元素的體育產(chǎn)品才能被廣大的消費(fèi)者認(rèn)可，中國的運(yùn)動服裝應(yīng)該有中國的特色。早在前兩年，喬丹體育就推出了“中國功夫”系列，這其中就涵蓋了籃球功夫、武術(shù)以及京劇。這些以“中國元素”為設(shè)計(jì)理念，以“中國元素”為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出的運(yùn)動服飾受到了廣大消費(fèi)者的青睞和好評。

正像國際上那些融入了文化內(nèi)涵的品牌一樣，只有將文化賦予其中，通過服裝款式的詮釋，服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和理念在服裝上的投射才能始終散發(fā)著經(jīng)典的魅力，盡管品牌的創(chuàng)始人大都已經(jīng)逝去，但是品牌隨著時(shí)間的推移，會積淀出更加濃厚的品牌文化內(nèi)涵，品牌價(jià)值會得到更大的提升。

根據(jù)品牌管理理論，解決科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)的互相融合問題同時(shí)需要心理學(xué)的介入，這一點(diǎn)對服裝品牌設(shè)計(jì)非常重要，營銷實(shí)踐也證實(shí)了這一觀點(diǎn)：銳步運(yùn)動服裝品牌問題就已不是技術(shù)問題、質(zhì)量問題，而是面對消費(fèi)者（市場）服裝品牌設(shè)計(jì)中如何考慮消費(fèi)者的感受與體驗(yàn)。從品牌管理戰(zhàn)略上講這個(gè)問題就是“定位”問題，它反映的是消費(fèi)群體的個(gè)性需求特點(diǎn)。一個(gè)優(yōu)秀品牌的個(gè)性主要體現(xiàn)在它的獨(dú)特風(fēng)格上，而這種獨(dú)特風(fēng)格的形成體現(xiàn)在它的服裝美學(xué)，它對生活、設(shè)計(jì)、服裝文化的理解和不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。記?。寒?dāng)你在設(shè)計(jì)上做了獨(dú)特的定位，消費(fèi)者必然就會這樣認(rèn)知你。而且這個(gè)定位一旦進(jìn)入了消費(fèi)者大腦，從此則很難改變。好的設(shè)計(jì)能夠?qū)ζ放茽I銷起到較大的推波助瀾的作用，因?yàn)槠放期A得消費(fèi)者青睞的背后是消費(fèi)者心理的感受與滿足。

當(dāng)前運(yùn)動服裝品牌設(shè)計(jì)中存在的問題

首先是服裝設(shè)計(jì)師能力。他們是需要具備創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的復(fù)合型人才。然而受到多種因素的影響，專業(yè)院校在對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面一直是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：學(xué)校現(xiàn)行的教學(xué)觀念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等諸多環(huán)節(jié)存在局限性；設(shè)計(jì)課程多傾向于理論性科目；學(xué)生缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，大多只知道畫圖，而對衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能往往知之甚少。

其次是設(shè)計(jì)師觀念中缺乏對服裝表現(xiàn)消費(fèi)者個(gè)性與時(shí)尚的理解與認(rèn)識。當(dāng)今社會是一個(gè)追求時(shí)尚、張揚(yáng)個(gè)性的年代。無論是女孩們、男孩們或女人們、男人們，絕大多數(shù)消費(fèi)者對運(yùn)動服裝大牌如耐克、阿迪等產(chǎn)品的選擇與追求，并非是選擇和追求它們的專業(yè)性、運(yùn)動性而是在選擇追求它們的個(gè)性與時(shí)尚性。營銷業(yè)績表明這個(gè)論點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)是相符的，結(jié)果也是得到現(xiàn)實(shí)支持的。運(yùn)動服裝品牌之所以能得以風(fēng)行世界，是因?yàn)檫@些產(chǎn)品所具有的獨(dú)特性可以起到點(diǎn)綴人生活，點(diǎn)綴人心理的作用。相反國內(nèi)的一些運(yùn)動服裝品牌的個(gè)性的酷炫明顯不足，某品牌公司自己在市場調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)消費(fèi)者認(rèn)為該品牌給人們的感覺是“可靠的、溫和的、可值得信賴的、積極向上的”。這個(gè)結(jié)果顯然個(gè)性不明確，更談不上時(shí)尚，營銷業(yè)績不需贅言。

這些問題的存在也有其客觀原因，我國運(yùn)動品牌服裝設(shè)計(jì)師剛剛起步，還處于摸索階段，設(shè)計(jì)師普遍對于市場的敏感度不夠，缺乏對當(dāng)下運(yùn)動服裝流行趨勢的分析，他們很難針對服裝的品牌文化和內(nèi)涵設(shè)計(jì)出具有鮮明特色同時(shí)又能與市場（消費(fèi)者）緊密結(jié)合的作品。很多有才華的設(shè)計(jì)師目前主要靠設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)業(yè)，還不能真正走向市場。

未來運(yùn)動服裝品牌管理思考

運(yùn)動服裝的消費(fèi)群體以年輕人居多，能否把握當(dāng)下運(yùn)動服裝的流行趨勢就是能否抓住消費(fèi)者的“心”，滿足消費(fèi)者需求，這是運(yùn)動服裝品牌管理的核心。今天已有不少國內(nèi)運(yùn)動品牌服裝開始并站在了流行與時(shí)尚的前沿，對運(yùn)動服裝流行趨勢有著敏銳的掌控。如不少運(yùn)動服裝品牌設(shè)計(jì)上也充分考慮年輕人對個(gè)性、前衛(wèi)、時(shí)尚的需求，把年輕人需要的理念融入到產(chǎn)品中去，讓“運(yùn)動牽手時(shí)尚”，真正做到產(chǎn)品融入生活、融入時(shí)尚，從而最大程度上滿足消費(fèi)者的需求。這是未來運(yùn)動服裝品牌發(fā)展與品牌管理的趨勢。

品牌管理中還有一點(diǎn)就是要把更多的中國元素融入到產(chǎn)品中去，做有自主特色的、適合東方人的產(chǎn)品，這也是體育品牌發(fā)展的趨勢。在服裝設(shè)計(jì)中，必須融入文化的內(nèi)涵，使品牌散發(fā)其魅力。如近期Kappa運(yùn)動服裝在中國的成功就是最好的例子。該品牌設(shè)計(jì)將運(yùn)動與時(shí)尚結(jié)合，同時(shí)以普通人特點(diǎn)而不是運(yùn)動員特點(diǎn)進(jìn)行款式設(shè)計(jì)，極大地滿足了消費(fèi)者的需要。中國的運(yùn)動服裝品牌設(shè)計(jì)不能照搬西方理念，而要在運(yùn)動服裝品牌設(shè)計(jì)中將更多的中國文化元素融入到產(chǎn)品中去。

在當(dāng)今的中國市場上同質(zhì)化的產(chǎn)品已經(jīng)沒有競爭力，只有注重個(gè)性化的品牌和專業(yè)化的設(shè)計(jì)才能有更大的發(fā)展空間。著眼未來的運(yùn)動服裝品牌設(shè)計(jì)，經(jīng)營者必須以專業(yè)化的設(shè)計(jì)水平加上細(xì)致化的服務(wù)質(zhì)量再加上職業(yè)化的創(chuàng)新能力，特別是對消費(fèi)者心理的把握融入其中，才能會有更大的成績。