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政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的范文第1篇

當(dāng)代中國(guó)的各大高等院?；径奸_設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門專業(yè)課，但是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這兩門專業(yè)課的認(rèn)知程度不足，不能夠從正確的角度認(rèn)識(shí)兩者的關(guān)系。本文主要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系角度來(lái)進(jìn)行分析的，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的共同來(lái)源是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者從不同的角度都批判繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論是兩者理論的基礎(chǔ)，兩者之間的聯(lián)系是十分緊密的。筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)持有正確的態(tài)度，不斷提高自己的理論修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的不足

威廉•配第是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者，馬克思指出：“我所說(shuō)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指從威廉•配第以來(lái)的一切這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種經(jīng)濟(jì)學(xué)與庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)相反，研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系?！惫诺湔谓?jīng)濟(jì)學(xué)之所以稱為“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，由于要服務(wù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,不能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)從質(zhì)上進(jìn)行分析，所以稱為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是又區(qū)別于重商經(jīng)濟(jì)學(xué)。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的，但是勞動(dòng)價(jià)值論并不是完全科學(xué)的。從古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展歷史來(lái)看，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)起源者威廉•配第在他的著作《賦稅論》最早提出關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的根本命題。正像馬克思指出的那樣，威廉•配第曾說(shuō)：“還不確定而概括地談到商品的價(jià)值是由等量勞動(dòng)來(lái)計(jì)量的。”“勞動(dòng)種類的差別在這里是毫無(wú)意義的——一切只取決于勞動(dòng)時(shí)間。”但是威廉•配第沒(méi)有區(qū)別好商品的價(jià)值和價(jià)格，也沒(méi)有將勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，僅僅認(rèn)為價(jià)值決定于勞動(dòng)時(shí)間，但是他沒(méi)有區(qū)別個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。威廉•配第的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

在亞當(dāng)•斯密的《國(guó)富論》中繼承和發(fā)展了威廉•配第的勞動(dòng)價(jià)值論，亞當(dāng)•斯密使得古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)的體系建立起來(lái)。亞當(dāng)•斯密指出了商品具有使用價(jià)值和交換價(jià)值兩種特征，他提出：“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。”他還認(rèn)為商品價(jià)值有工資、地租、利潤(rùn)三種收入共同決定和調(diào)節(jié)的，現(xiàn)在的學(xué)者將這個(gè)理論稱為“收入決定價(jià)值理論”。在亞當(dāng)•斯密之后，大為•李嘉圖發(fā)展了亞當(dāng)•斯密的勞動(dòng)價(jià)值理論，為勞動(dòng)價(jià)值論形成體系做出了重要貢獻(xiàn)。正如馬克思寫到：“把商品歸結(jié)于二重形式的勞動(dòng)，即把使用價(jià)值歸結(jié)于實(shí)在勞動(dòng)或合乎目的的生產(chǎn)活動(dòng)，把交換價(jià)值歸結(jié)于勞動(dòng)時(shí)間或相同的社會(huì)時(shí)間，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)半世紀(jì)以上的研究得出的批判性的最后成果；古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國(guó)從威廉•配第開始，到李嘉圖結(jié)束，在法國(guó)從布阿吉爾貝開始，到西斯蒙第結(jié)束。”但是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有分析清楚到底什么勞動(dòng)決定價(jià)值，使得以后的理論帶有非科學(xué)性，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有其科學(xué)性但古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有其科學(xué)部分也有不科學(xué)的部分。

二、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的來(lái)源

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的理論來(lái)源是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以威廉•配第、亞當(dāng)•斯密和大為•李嘉圖為代表的，亞當(dāng)•斯密和大為•李嘉圖繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷完善了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，為其發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。繼亞當(dāng)•斯密和大為•李嘉圖后，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分成了兩個(gè)支流，一個(gè)支流是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中合理的部分，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要揭示的是資本主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)；另一個(gè)支流是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是由英國(guó)馬歇爾和凱恩斯，美國(guó)薩繆爾森和斯蒂里茨發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的發(fā)展，成為后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。薩繆爾森在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中將古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一棵大樹，引用：將現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是比喻為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)樹枝。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分別從不同的層面上繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中不同的理論，都是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的揚(yáng)棄。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源一樣，同樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也揚(yáng)棄了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值理論?，F(xiàn)代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是由宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成的，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以國(guó)民收入決定理論為核心理論的，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以均衡價(jià)格論為中心理論的。均衡價(jià)格論的本質(zhì)就是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)批判繼承了亞當(dāng)•斯密“收入決定價(jià)值”理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價(jià)格論是由邊際效用論和生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論等理論有機(jī)組合的產(chǎn)物。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以均衡價(jià)格理論為基礎(chǔ)建立起來(lái)的體系。無(wú)論馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都是來(lái)源于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們都對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了批判地繼承了勞動(dòng)價(jià)值論，使得它們的理論體系各有不同，但是它們的理論來(lái)源都是一樣的。

四、大學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要樹立正確認(rèn)知

首先，大學(xué)生要樹立對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，可以觀看相關(guān)的電影和書籍。其次，大學(xué)生要從感性和理性上對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，大學(xué)要在學(xué)校課堂上認(rèn)真聽(tīng)課，課下要積極地查閱相關(guān)的資料。再次，大學(xué)生對(duì)兩者有了正確的認(rèn)識(shí)之后，可以將理論與實(shí)際相聯(lián)系起來(lái)，從實(shí)踐中再獲得認(rèn)識(shí)。最后，大學(xué)生要能力將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論回歸與實(shí)踐，要與當(dāng)代的具體實(shí)際相結(jié)合，做到具體問(wèn)題具體分析，從解決問(wèn)題中不斷提高自己的理論素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（蘇）弗•謝•阿法納西耶夫.《資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生》[M].北京:商務(wù)印書館，1984

[2]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1995

[3]（英）亞當(dāng)•斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（上卷）[M].北京:商務(wù)印書館，1972

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的范文第2篇

1.1學(xué)生在學(xué)科認(rèn)識(shí)上存在偏差

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把整個(gè)學(xué)科體系劃分為兩大板塊：資本主義和社會(huì)主義，兩者截然對(duì)立。這樣的體系劃分在一定的歷史條件下具有一定的意義和作用[1]。可過(guò)于強(qiáng)調(diào)資本主義和社會(huì)主義兩大經(jīng)濟(jì)體系的對(duì)立，熱衷于兩種經(jīng)濟(jì)制度之間的簡(jiǎn)單對(duì)比，使學(xué)生看不到社會(huì)主義與資本主義的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生如果看不到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀必然性，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“過(guò)時(shí)無(wú)用”的觀念，從而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科的主動(dòng)性。

1.2在學(xué)科的實(shí)踐性方面存在不足

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程看，大多數(shù)教師仍然采用“填鴨式”和“灌輸式”的教學(xué)方法。這種灌輸性講授形式和知識(shí)主義的考試形式，漠視了該課程價(jià)值觀念滲透、內(nèi)化的功能；教學(xué)過(guò)程較多地強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性，而較少?gòu)?qiáng)調(diào)其思想性、教育性、倡導(dǎo)性。教學(xué)評(píng)價(jià)方式過(guò)于簡(jiǎn)單化和機(jī)械化，使教師在教學(xué)過(guò)程中，只注重預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，忽視非預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)效果；過(guò)分重視應(yīng)試的教學(xué)目標(biāo)，忽視對(duì)理解、分析、運(yùn)用等思維方式的培養(yǎng)。由于“訓(xùn)練”、“灌輸”取代了陶冶，所以教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)是在所難免的，教師無(wú)法對(duì)課程中的眾多社會(huì)現(xiàn)象作出合理的解釋，無(wú)法給學(xué)生符合實(shí)際的理念導(dǎo)向。

1.3對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的解釋力不足

當(dāng)今社會(huì)與馬克思、恩格斯所處的社會(huì)相比發(fā)生了很大的變化，這就使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分基本理論和研究方法具有了一定的歷史局限性，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的解釋力不足。部分基本理論與現(xiàn)實(shí)存在著差距。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革引入了與資本主義社會(huì)一樣的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分雖已根據(jù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)行了一些個(gè)別理論、個(gè)別概念的理論創(chuàng)新,但是遠(yuǎn)無(wú)法滿足解釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不斷涌現(xiàn)新問(wèn)題的需要，而且有些創(chuàng)新在邏輯上還和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在沖突，相同的范疇、內(nèi)容和理論常出現(xiàn)此處否定、彼處又肯定的現(xiàn)象，降低了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信服力[2]。理論和現(xiàn)實(shí)的差距使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科越來(lái)越難教了。

1.4在教學(xué)內(nèi)容深刻性方面存在不足

教師在講授時(shí)，仍然停留在解釋學(xué)科的狀態(tài)和層次，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成是批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)講授。因此，多年來(lái)一種錯(cuò)誤的觀念深入人心：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是要證明，資本主義生產(chǎn)的目的是榨取剩余價(jià)值或剝削，這決定了資本主義必然滅亡，因此，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)，剝削理論和階級(jí)觀點(diǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，受這種觀念的影響，教師在講授中將緊緊圍繞剩余價(jià)值理論，把講授重點(diǎn)放在對(duì)資本主義制度的批判方面[3]。但是對(duì)資本主義的批判，是與它對(duì)人的自由解放的積極關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的，這也是的生命力所在。如果教師在教學(xué)中只關(guān)注該門學(xué)科的表層，單純給學(xué)生講授理論，而沒(méi)有深入到其本質(zhì)精神的剖析，不僅使得理論說(shuō)教顯得空洞和枯燥，而且讓學(xué)生產(chǎn)生理解上的錯(cuò)誤和偏差，很難準(zhǔn)確地掌握這門學(xué)科的精華。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探析

2.1實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)理念的創(chuàng)新

對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科，大部分學(xué)生產(chǎn)生其對(duì)今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)作用不大的印象。這就要求教師在教學(xué)中，通過(guò)積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，糾正學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種誤解，讓其充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的益處，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。教師可通過(guò)以下方式進(jìn)行:1.通過(guò)提問(wèn)和探討的方式，了解學(xué)生是如何認(rèn)識(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的；2.通過(guò)介紹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史以及經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,讓學(xué)生了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概況,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；3.通過(guò)生動(dòng)和形象的例子，運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)解釋當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題等方式。目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)影響一個(gè)人的思維方式、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，教會(huì)我們能從理論的高度去看待周圍發(fā)生的一切經(jīng)濟(jì)事物和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓我們掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，以達(dá)到服務(wù)于個(gè)人、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、服務(wù)于社會(huì)的目的。

2.2不斷發(fā)展和變革政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在理論內(nèi)容上，我們應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持基本原理的基礎(chǔ)上，充分吸收其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中科學(xué)因素和有用成分，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于一些不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐的理論進(jìn)行修改，完善和豐富其內(nèi)容，重新構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。教學(xué)內(nèi)容上的變革主要體現(xiàn)在，一是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主線，在學(xué)習(xí)基本理論的同時(shí)，著重學(xué)習(xí)和掌握的經(jīng)濟(jì)分析方法，堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式有助于學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀。二是以歷史為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)重要觀點(diǎn)與理論產(chǎn)生歷史背景的分析，加深對(duì)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的理解。三是運(yùn)用比較分析方法，通過(guò)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究，傳授和灌輸現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，加深對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解。四是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法分析我們國(guó)家、某一個(gè)地區(qū)或某一部門的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，做到理論和實(shí)踐的結(jié)合，充分體現(xiàn)出服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的宗旨。

2.3變革教學(xué)方式，提高教學(xué)效果

在積極探索教學(xué)內(nèi)容改革同時(shí)，與之相適應(yīng)，還必須有先進(jìn)的教學(xué)手段和方法。（1）注重案例教學(xué)。案例教學(xué)是1870年由美國(guó)哈佛法學(xué)院前院長(zhǎng)克里斯托弗•哥倫布•朗代爾首創(chuàng)的，并從美國(guó)迅速傳播到世界許多地方。我國(guó)在20世紀(jì)80年代引入案例教學(xué)。[4]政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容豐富。在課程講授時(shí)，可提前將教材中某些章節(jié)的內(nèi)容布置給學(xué)生，讓他們提前預(yù)習(xí)。案例教學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將基本概念與案例結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)和感受案例內(nèi)容，如情景式教學(xué)、項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)等。教師在教學(xué)中，可針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)，加大案例教學(xué)的比重，增強(qiáng)課堂感染力；采取小組討論、案例展示、教學(xué)小品、學(xué)生演講、辯論等教學(xué)方式，結(jié)合當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，營(yíng)造輕松、自然、活躍的課程氣氛，注重師生互動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)這門學(xué)科的樂(lè)趣和益處。（2）采用“五環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)教學(xué)法”實(shí)施全程導(dǎo)學(xué)。第一，目標(biāo)導(dǎo)學(xué)。在教學(xué)中，向?qū)W生展示課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生明白每節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容和需要達(dá)到的要求，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到導(dǎo)向作用，學(xué)習(xí)目標(biāo)盡量做到簡(jiǎn)單明了。第二，自主學(xué)習(xí)。教師要設(shè)計(jì)和提出具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考，學(xué)生可以將自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題做好記錄，為提交學(xué)習(xí)小組合作探究打下基礎(chǔ)。具體時(shí)間由問(wèn)題的難易程度而定，簡(jiǎn)單問(wèn)題在課內(nèi)解決，復(fù)雜問(wèn)題在課外探討解決。第三，合作探究。三五個(gè)學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，針對(duì)自主學(xué)習(xí)中遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，小組成員展開討論和交流，探究解決問(wèn)題的方法與思路。第四，展示交流。教師預(yù)先把題目和任務(wù)分配給每個(gè)小組，各小組通過(guò)課外合作學(xué)習(xí)，在課堂上派代表進(jìn)行成果交流展示，可采用講解、板書或多媒體等形式，鼓勵(lì)其他同學(xué)提問(wèn)和質(zhì)疑。教師匯總學(xué)生交流展示中出現(xiàn)的問(wèn)題，準(zhǔn)確把握各小組在合作學(xué)習(xí)中遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，為精講點(diǎn)撥做好準(zhǔn)備。第五，精講點(diǎn)撥。教師根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作探究和交流展示中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解，為學(xué)生答疑解惑，最后點(diǎn)撥學(xué)生思考問(wèn)題的思路，以此增加學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣性。

2.4增強(qiáng)學(xué)科的實(shí)踐力

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的范文第3篇

教學(xué)方法改革是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，冠以理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的字樣，就是特指理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科下設(shè)的兩門主干課程政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法改革問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)財(cái)經(jīng)類院校本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課程。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門主干課程，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在名詞概念、邏輯結(jié)構(gòu)、理論體系、所代表的意識(shí)形態(tài)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和現(xiàn)象的不同層次的關(guān)注等方面的差別，決定了兩者是理論范式截然不同的課程。由于課時(shí)量以及教師認(rèn)知水平的限制，大多數(shù)教師對(duì)這兩門課往往進(jìn)行了毫不相關(guān)的老死不相往來(lái)講授，甚至出現(xiàn)教政經(jīng)的教師排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，教西經(jīng)的教師排斥政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局面，這樣的課堂教學(xué)狀況對(duì)被教育者的影響是深遠(yuǎn)的。由于這兩門課所依托的理論是針對(duì)同一現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所給予的不同解釋，如果教師對(duì)這兩種理論解釋不加以分析、鑒別以及有比較的講解，就會(huì)使學(xué)生不是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的可信度產(chǎn)生懷疑，就是對(duì)其中一門產(chǎn)生沒(méi)有鑒別的盲目崇拜，造成學(xué)生世界觀的混亂、知識(shí)結(jié)構(gòu)的殘缺、綜合分析能力低下的結(jié)果。這種結(jié)果影響了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高、妨礙了教學(xué)目的貫徹，背離了人才培養(yǎng)的目標(biāo)。為了打破這種局面，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩種理論范式進(jìn)行比較的學(xué)術(shù)研究就顯得非常必要，而把比較研究的學(xué)術(shù)成果滲透到本科教學(xué)中尤為必要。這種滲透帶來(lái)了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法的全面改革，這種改革對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的分析問(wèn)題能力、提高本科教學(xué)質(zhì)量、增加理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的內(nèi)涵分析

(一)教學(xué)方法改革乃是內(nèi)容和形式改革的有機(jī)統(tǒng)一

一般而言，人們對(duì)教學(xué)方法改革的理解大都停留在教學(xué)形式、教學(xué)模式改變的層次上。從早先的啟發(fā)式教學(xué)到現(xiàn)在流行的翻轉(zhuǎn)課堂等等，大都是僅僅注重教學(xué)方法本身的改革，很少有人認(rèn)識(shí)到無(wú)論是啟發(fā)式還是翻轉(zhuǎn)課堂式的教學(xué)方法改革，都應(yīng)該是以教學(xué)內(nèi)容充實(shí)為依托的改革。尤其是在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中不充實(shí)授課內(nèi)容、提高所授內(nèi)容的理論思想魅力，所有花樣翻新的教學(xué)形式改革都達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高課堂教學(xué)質(zhì)量這一目標(biāo)。因而，從本質(zhì)上看，教學(xué)方法改革應(yīng)該是內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一的改革。僅僅注重教學(xué)形式而忽視教學(xué)內(nèi)容的改革是難以達(dá)到教學(xué)方法改革的預(yù)期目標(biāo)的。

作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大重要組成部分，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩大不同范式的理論體系。我國(guó)財(cái)經(jīng)類院校把這兩大不同范式的經(jīng)濟(jì)理論提煉為兩門專業(yè)基礎(chǔ)課政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，安排在本科生的一、二年級(jí)開設(shè)。一般情況下，教師對(duì)這兩門課程的內(nèi)容進(jìn)行毫不相關(guān)的、一般性的、程式化的講授，學(xué)生在第一學(xué)期學(xué)完政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，第二學(xué)期再開始學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于這兩門課程所授內(nèi)容出自兩種不同范式的理論，因而兩者在研究對(duì)象、研究方法、研究任務(wù)、諸多原理以及所代表的意識(shí)形態(tài)、對(duì)資本主義制度的評(píng)價(jià)等方面都具有截然不同的解釋。如：對(duì)于研究對(duì)象，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是研究生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問(wèn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是研究資源配置的學(xué)問(wèn)對(duì)于研究方法，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋為辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)抽象法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋為邊際方法、均衡方法;對(duì)于研究任務(wù)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則主張尋找效用和利潤(rùn)最大化的點(diǎn)在具體原理方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)價(jià)值理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主張價(jià)值取決于人的主觀感受的效用價(jià)值理論另外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有資本積累理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為借貸資本供求決定利率的理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為貨幣供求決定利率的理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本主義制度是一個(gè)矛盾體，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為資本主義制度是一個(gè)和諧體似乎在所有的知識(shí)點(diǎn)上，這兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都有著截然不同的答案

如果對(duì)這兩門課程不加鑒別、不加分析的程式化的講授，會(huì)給學(xué)生造成不知信誰(shuí)、無(wú)所適從的印象。學(xué)生更經(jīng)常的狀態(tài)是，在第一學(xué)期學(xué)習(xí)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，第二學(xué)期再學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，如果教師沒(méi)有比較沒(méi)有鑒別的講授，那么先學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就會(huì)在頭腦中逐步淡出，后學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在腦海中留下的印象則相對(duì)比較深刻。放任這種狀態(tài)的最終結(jié)果就是，學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的全部遺忘和放棄、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不加鑒別的全盤接受的這一極端結(jié)果。因此，對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門課程不加鑒別的程式化的講授會(huì)造成兩個(gè)不利的后果：一是使學(xué)生認(rèn)識(shí)不到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深層魅力，更認(rèn)識(shí)不到西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深層缺陷，最終不利于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善;二是不利于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力及教學(xué)質(zhì)量的提高，更無(wú)法喚起學(xué)生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量一直以來(lái)都是我們教學(xué)改革所要達(dá)到的最直接目標(biāo)。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大范式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為我們充分運(yùn)用比較分析方法、提高課堂教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。這也為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)提出了不同于其他學(xué)科課堂教學(xué)的特殊任務(wù)，就是把比較分析方法充分運(yùn)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中，達(dá)到理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的預(yù)期目標(biāo)。

前邊強(qiáng)調(diào)過(guò)，教學(xué)方法的改革不僅僅局限于形式上的，更應(yīng)該是實(shí)質(zhì)思想內(nèi)容方面的。因此，可以把比較分析方法看成是由比較研究方法和比較講授方法兩方面構(gòu)成，也即前邊強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和形式兩方面的統(tǒng)一。也可以說(shuō)，比較分析方法的成功運(yùn)用依賴于比較研究方法和比較講授方法兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。首先，比較研究方法關(guān)注于兩大范式理論的深層實(shí)質(zhì)內(nèi)容的比較，是屬于學(xué)術(shù)研究的層面;其次，比較講授方法關(guān)注于比較研究成果之精髓在課堂講授中的展示，是屬于教學(xué)層面。可以說(shuō)，沒(méi)有第一方面理論內(nèi)容的比較研究，就沒(méi)有第二方面課堂教學(xué)的比較展示，兩方面工作的有機(jī)結(jié)合才能體現(xiàn)比較分析方法的充分運(yùn)用，才能從根本上達(dá)到教學(xué)方法改革的目的。

通過(guò)對(duì)比較分析方法的兩個(gè)方面的解析，可以認(rèn)識(shí)到這一方法的成功運(yùn)用對(duì)授課教師提出了較高的要求：授課教師不僅要有高超的講課水平，更要有深厚的理論素養(yǎng)、寬廣的理論視野以及坦蕩的理論胸懷。所謂深厚的理論素養(yǎng)，就是要求無(wú)論是講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師，自我的理論素養(yǎng)不應(yīng)該僅僅滿足于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的掌握這一基本層面，要牢記給人一杯水要自有一桶水的道理，要深挖原理背后的理論根基，廣泛閱讀各種經(jīng)典著作，要有講課不息學(xué)習(xí)不止的探索精神;所謂寬廣的理論視野，就是不要靜態(tài)地理解和講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而是要厘清理論產(chǎn)生的歷史條件及未來(lái)的發(fā)展方向，在堅(jiān)持理論基本內(nèi)核的前提下完成理論的與時(shí)俱進(jìn)任務(wù)，提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂魅力;坦蕩的理論胸懷在于能夠?qū)嵤虑笫堑?、一分為二地?duì)待不同學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，避免主觀回避甚至故意的排斥，能夠做到對(duì)不同范式的理論進(jìn)行全面的比較與深刻的認(rèn)識(shí)，解決好批判與繼承、借鑒與堅(jiān)持的關(guān)系?？傊瑢?duì)于一個(gè)合格的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，這三方面的理論素養(yǎng)缺一不可。也只有具備這種深厚理論素養(yǎng)的教師才能夠在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，充分運(yùn)用比較分析的方法，把勇于探索、積極思考的精神潛移默化地傳導(dǎo)給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生們的思辨能力和綜合素質(zhì)，完善學(xué)生們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，無(wú)論在授課內(nèi)容還是在授課形式上完成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的任務(wù)。

(二)教學(xué)方法改革必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合

通過(guò)前一個(gè)問(wèn)題的分析，我們深切領(lǐng)會(huì)到教學(xué)方法的改革不僅是形式上的、更是內(nèi)容上的改革。教學(xué)內(nèi)容的改革主要是指教學(xué)內(nèi)容的深化問(wèn)題。如果政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)僅僅滿足于兩大范式互不相涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的泛泛介紹，滿足于簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)的完成，永遠(yuǎn)也達(dá)不到提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力的效果，不僅比較分析的教學(xué)方法改革難以得到貫徹，也更實(shí)現(xiàn)不了提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最終目標(biāo)。所以教學(xué)內(nèi)容的深化問(wèn)題就必然涉及對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大理論范式之間的比較的學(xué)術(shù)研究問(wèn)題。所以說(shuō)，教學(xué)方法的改革問(wèn)題不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，更多的是涉及學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的問(wèn)題。因此，教學(xué)方法改革的貫徹以及獲得的預(yù)期效果就必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合。

不同于其他科研機(jī)構(gòu)的研究工作，高等學(xué)校的科學(xué)研究工作肩負(fù)有雙重使命。一方面，高?？蒲械某晒梢灾苯臃?wù)于社會(huì)，起到提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的作用;另一方面，高校的科研成果更多的是起到為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)合格人才，提高潛在的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，增強(qiáng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富能力的作用。作為社會(huì)科學(xué)組成部分的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其科學(xué)研究工作主要是肩負(fù)著培養(yǎng)人才、提高潛在的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的作用，這就決定了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的科研工作必須與教學(xué)工作緊密聯(lián)系，肩負(fù)起為教學(xué)服務(wù)的學(xué)科使命。所以，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研之間更多的應(yīng)該是相互促進(jìn)的互補(bǔ)關(guān)系，而不應(yīng)該是一種顧此失彼的替代關(guān)系。但是，近年來(lái)由于我國(guó)高等院校實(shí)行了追求數(shù)量、速度排名的評(píng)估機(jī)制，造成了教師職稱晉升也僅僅關(guān)注科研成果而忽視教學(xué)成果的傾向，導(dǎo)致了教學(xué)工作與科研工作的嚴(yán)重分離與脫節(jié)。教師為了科研而科研，很少考慮科研與教學(xué)之間的互相促進(jìn)問(wèn)題，即使考慮到了也是處于無(wú)暇顧及的狀態(tài)，所以根本談不上科研成果在教學(xué)中滲透、提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)魅力等方面的作為。這種狀況在本科教學(xué)中尤為明顯，教師上課就是為了完成既定知識(shí)的介紹，學(xué)生聽(tīng)課也是為了完成學(xué)分的積累，造成課堂氣氛沉悶，老師講解照本宣科、學(xué)生聽(tīng)課興趣索然，課堂教學(xué)質(zhì)量直線下降的這一普遍后果。其中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂普遍給人以教條、刻板的印象，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂盡管有一些圖表、方程等形式上的花樣，但也經(jīng)不起深層問(wèn)題的推敲。更重要的是，學(xué)生們搞不懂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種理論到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?有什么關(guān)聯(lián)?為什么對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的分析竟然有這樣截然不同的解釋?如果這些問(wèn)題在學(xué)生們的頭腦中搞不清楚，學(xué)生們就會(huì)進(jìn)行選擇性遺忘。先學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)淡出大腦，被后學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)所替代;即便是兩門課程同一學(xué)期開設(shè)，學(xué)生們也會(huì)受到到底政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)誰(shuí)說(shuō)的對(duì)?[2]等這類問(wèn)題的困擾。

因此，要解決上述問(wèn)題，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研必須緊密結(jié)合。這就要求授課教師具備深厚的理論基礎(chǔ)、完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，首先能夠做到對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具備一定的比較分析與研究，然后才可能把分析研究的成果滲透到教學(xué)中，并在教學(xué)中充分運(yùn)用比較方法，對(duì)兩大范式經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)交叉點(diǎn)進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛的講解。只有這樣，才能完成提高課堂教學(xué)質(zhì)量、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生全方位分析問(wèn)題的思辨能力的任務(wù)。更為重要的是，通過(guò)兩大范式理論的比較研究和比較講解會(huì)使同學(xué)一分為二地對(duì)待不同范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使學(xué)生體會(huì)到，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所進(jìn)行的不同角度的研究，不同出發(fā)點(diǎn)的觀察，并且代表著不同階級(jí)集團(tuán)的利益;同時(shí)，更要讓學(xué)生認(rèn)清，任何經(jīng)濟(jì)理論都不是絕對(duì)的永恒真理，都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺陷。

目前，在學(xué)術(shù)界存在著一種傾向，就是過(guò)于關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷，而對(duì)它的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)視而不見(jiàn)或者有意歪曲;對(duì)當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷有意忽視，過(guò)于夸大其優(yōu)點(diǎn)甚至是全盤接受。這種傾向也深刻地影響了教學(xué)領(lǐng)域，造成一部分教師和學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不加辨別的盲目崇信，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)給予主觀的排斥與回避，這也是造成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化的原因之一。因此，要發(fā)揚(yáng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與科研相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，充分運(yùn)用比較研究與比較講授的方法，挖掘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，揭示當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論缺陷，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高教學(xué)質(zhì)量。

三理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的措施分析

(一)教師主動(dòng)引導(dǎo)帶動(dòng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)

任何教學(xué)方法的改革都是圍繞著提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才為最終目標(biāo)的，而提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才的行為主體永遠(yuǎn)是教師。目前教學(xué)改革提出了很多眼花繚亂的措施，如教學(xué)理念從以教師教學(xué)為中心向以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變、人才培養(yǎng)從知識(shí)傳授向能力發(fā)展的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方式從課堂單向轉(zhuǎn)播向網(wǎng)絡(luò)多邊互動(dòng)的轉(zhuǎn)變①，等等，這些都屬于廣義的教學(xué)方法改革。但是，無(wú)論如何改革，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位不可動(dòng)搖。

首先，以教學(xué)理念從教師教學(xué)為中心向?qū)W生學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，在這種轉(zhuǎn)變過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性作用更應(yīng)該是放在第一位的。在當(dāng)今知識(shí)大爆炸的時(shí)代，如果不發(fā)揮教師的主動(dòng)引導(dǎo)作用，學(xué)生的自學(xué)時(shí)間很容易被碎片化的知識(shí)所瓜分。而這些貌似非常豐富的知識(shí)，由于其雜亂性、多樣性很難在學(xué)生頭腦中自發(fā)形成系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，學(xué)生獲得的大都是過(guò)眼煙云、蜻蜓點(diǎn)水式的暫時(shí)性知識(shí)。因此，這種向?qū)W生學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變必須以教師的主動(dòng)引導(dǎo)為基礎(chǔ)。

其次，以人才培養(yǎng)從知識(shí)傳授向能力發(fā)展的轉(zhuǎn)變?yōu)槔芰Φ陌l(fā)展不能同知識(shí)傳授截然分開，教師傳授知識(shí)的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生分析能力的過(guò)程。所謂學(xué)生的能力，就是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。分析問(wèn)題的能力主要是在大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，而解決問(wèn)題的能力主要是走上社會(huì)后逐步鍛煉出來(lái)的。就學(xué)生分析能力的培養(yǎng)而言，主要是通過(guò)教師的知識(shí)傳授、言傳身教的主動(dòng)性引導(dǎo)而實(shí)現(xiàn)的。

最后，以教學(xué)方式從課堂單向傳播向網(wǎng)絡(luò)多邊互動(dòng)的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?。在網(wǎng)絡(luò)信息大發(fā)展的時(shí)代，這種教學(xué)方式的改革意味著教學(xué)空間的轉(zhuǎn)移和授課對(duì)象的非固定化，更重要的是師生雙邊互動(dòng)的教學(xué)相長(zhǎng)行為更加方便和快捷，在這種情況下，教師對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)性引導(dǎo)和啟發(fā)作用就愈顯重要和突出。

由此可見(jiàn)，任何形式的教學(xué)方法改革，教師的主動(dòng)引導(dǎo)都是第一位的，而課堂教學(xué)又是教師發(fā)揮其主動(dòng)引導(dǎo)作用的主要場(chǎng)所。在具體知識(shí)的講授過(guò)程中，教師通過(guò)自身的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)甚至是人格魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，并把這種求知熱情發(fā)散到課外帶動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門核心課程政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容在研究對(duì)象、基本原理以及所代表的意識(shí)形態(tài)等方面具有強(qiáng)烈的對(duì)比性特點(diǎn)，是教師充分運(yùn)用比較分析方法主動(dòng)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生求知熱情，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)能力的示范典型。

(二)課堂講授啟發(fā)帶動(dòng)課下自主學(xué)習(xí)

與上一個(gè)問(wèn)題相類似，這個(gè)問(wèn)題也是探討教師課堂教學(xué)魅力的發(fā)揮問(wèn)題，只不過(guò)在此著重強(qiáng)調(diào)的是，教師如何利用有限的課堂教學(xué)時(shí)間來(lái)帶動(dòng)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題。面對(duì)浩如煙海的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和有限的講授時(shí)間，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師一方面要完成本課程基本原理的講授任務(wù)，另一方面要把比較研究思維和成果滲透到所講的內(nèi)容當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這就對(duì)教師的理論素養(yǎng)和授課水平提出了較高的要求。如何在有限的授課時(shí)間內(nèi)，既完成本課程基本內(nèi)容的講解，又畫龍點(diǎn)睛地對(duì)兩大范式理論的知識(shí)交叉點(diǎn)給予比較與分析，這對(duì)教師的理論素養(yǎng)、講課技巧、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任心甚至人格魅力是一種綜合檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)合格與否，與啟發(fā)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的熱情密切相關(guān)。一個(gè)合格的教師會(huì)運(yùn)用有限的授課時(shí)間，激發(fā)學(xué)生的求知欲并把這種求知欲轉(zhuǎn)化為課下的自主學(xué)習(xí)熱情。教師可以趁熱打鐵利用學(xué)生被激發(fā)起來(lái)的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地組織課外學(xué)習(xí)小組、自擬討論題目，自主鉆研感興趣的知識(shí)領(lǐng)域。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的分析問(wèn)題能力、完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高其綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。可見(jiàn)，教師課堂講授的啟發(fā)作用非常重要，是帶動(dòng)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。近幾年高等學(xué)校的教學(xué)改革，大大縮減了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)量，增加了學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)時(shí)間;與此同時(shí)，又實(shí)行了各種教學(xué)方法改革的實(shí)踐，典型如翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)驗(yàn)，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自發(fā)性。在我看來(lái)，無(wú)論用何種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師在有限授課時(shí)間內(nèi)所起的主導(dǎo)性作用不應(yīng)該被忽視，而且在課時(shí)一再縮減的情況下，教師的課堂主導(dǎo)性作用越顯稀缺和重要。

(三)特色教材帶動(dòng)課外閱讀的延伸

在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的過(guò)程中，教材的編寫與選用也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，目前在我國(guó)出版了三類教材：第一類是按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各自的理論體系和結(jié)構(gòu)而編寫的教材;第二類是打破政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原有界限，互相吸收借鑒并把兩者融合到統(tǒng)一的體系和結(jié)構(gòu)之中的教材;第三類是在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原有體系和結(jié)構(gòu)的前提下，充分考慮到兩種范式理論在一些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的交匯，每一章正文后邊都添加對(duì)兩種范式理論進(jìn)行評(píng)述或比較的結(jié)束語(yǔ)或附錄。對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法改革而言，采用或編寫何種教材也是一種關(guān)鍵的選擇。第一類教材過(guò)于傳統(tǒng)、略顯平淡;第二類教材適用于已經(jīng)具備一定知識(shí)積累的研究生，卻不利于初始知識(shí)結(jié)構(gòu)形成階段的本科生;第三類教材對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法改革而言是非常適用的。這類教材在保證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各自理論內(nèi)核及體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)了對(duì)兩種范式理論進(jìn)行比較的創(chuàng)新思維。這類教材不僅適用于課堂教學(xué)，而且也適用于學(xué)生的課下自學(xué)，對(duì)引發(fā)學(xué)生的求知欲、提高學(xué)生的思辨能力具有重要的指導(dǎo)作用。目前，在國(guó)內(nèi)這類教材編寫的典范是中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏、微觀)，已經(jīng)發(fā)行到第五版。

這部教材最大的特點(diǎn)是在保證西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原有的體系結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上，能夠站在客觀的立場(chǎng)上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采取批判和借鑒的態(tài)度，在每一章的結(jié)束語(yǔ)中對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行全面的點(diǎn)評(píng)，這些點(diǎn)評(píng)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種范式理論的比較研究起到了重要的啟發(fā)作用。另外一本很有特色的教材，是高等教育出版社出版的丁堡駿主編的《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。本教程在尊重馬克思《資本論》的邏輯并系統(tǒng)地闡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理基礎(chǔ)上，每一章都恰如其分的添加了獨(dú)立的一節(jié)針對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論進(jìn)行批判的內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)于堅(jiān)定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信念，揭示當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷具有重要的貢獻(xiàn)。第三本特色教材是清華大學(xué)出版社出版的石晶瑩主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。本書就是為了完成馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的比較研究成果在本科教學(xué)中運(yùn)用這一教研項(xiàng)目而編寫的。其主要特色在于，在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原有結(jié)構(gòu)和理論內(nèi)核基礎(chǔ)上，增添了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些典型原理的比較以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一些難點(diǎn)問(wèn)題的解析兩方面內(nèi)容，這兩方面內(nèi)容的添加極大地提升了本書的理論魅力，加深了讀者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，提高了讀者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的辨別力，對(duì)于構(gòu)建學(xué)生完整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

由此可見(jiàn)，特色教材的編寫和選用是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革實(shí)施和貫徹的不可或缺的重要措施之一。除此之外，這類體現(xiàn)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究成果的特色教材的編寫，參閱了諸多文獻(xiàn)。通過(guò)這些參考文獻(xiàn)的引用，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀的延伸和探討學(xué)術(shù)的樂(lè)趣，培養(yǎng)其自學(xué)熱情，提高其分析問(wèn)題的能力，達(dá)到教學(xué)方法改革的最終目標(biāo)。

四、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的制約因素分析

通過(guò)分析得知，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的實(shí)施主要依賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮又受到主客觀兩方面因素的制約。

(一)制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主觀因素

作為比較分析方法的研究主體和實(shí)踐主體，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師必須具備理論深度、理論廣度和理論胸懷等三方面素養(yǎng)。從比較分析方法的研究角度看，不具備這三方面的素養(yǎng)，就不可能對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)給予深刻理解和把握，更不可能對(duì)這兩種范式理論給予全面的比較與公正的評(píng)價(jià)。從比較分析方法的實(shí)踐角度看，不具備這三方面的理論素養(yǎng)，也就不可能在教學(xué)中靈活運(yùn)用這種比較分析思維并把兩大范式理論的異同點(diǎn)滲透到教學(xué)內(nèi)容中去，做到啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。然而，授課教師理論素養(yǎng)的直接表現(xiàn)就是其自身理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否完整的問(wèn)題。

近年來(lái)的人才培養(yǎng)模式忽視通識(shí)教育，注重分門別類的專業(yè)化培養(yǎng)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師大都是某一學(xué)科專門培養(yǎng)的專業(yè)化人才，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一性是通病。比如一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)出身的教師接受的是系統(tǒng)的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)理論的熏陶和研究方法的訓(xùn)練，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一種固有的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，或者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有一些正確的認(rèn)識(shí)，但又屈從于長(zhǎng)期以來(lái)流行的習(xí)慣與偏見(jiàn)，不敢涉足政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或有意排斥政治經(jīng)濟(jì)學(xué);一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)出身的教師長(zhǎng)期接受系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和訓(xùn)練，形成了特有的思考問(wèn)題和分析問(wèn)題的方式，也養(yǎng)成了一種只顧此山景、不屑他山玉的習(xí)慣。這種專業(yè)割裂、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的狀況極大地阻礙了比較思維在教學(xué)中的運(yùn)用，限制了教師本身的知識(shí)視野和理論胸懷，最終也會(huì)影響其學(xué)術(shù)研究的深化。如果說(shuō)單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于專門的學(xué)術(shù)研究影響不大，那么對(duì)于本科教學(xué)任務(wù)尤其是專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)任務(wù)的完成、人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題的影響是深遠(yuǎn)的。一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的教師，他的課堂教學(xué)魅力極為有限，對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情的調(diào)動(dòng)也極為勉強(qiáng)。因此，在現(xiàn)有的專業(yè)化研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)該提倡教師的交叉學(xué)科研究，積極鼓勵(lì)交叉學(xué)科研究項(xiàng)目的申報(bào)，提高教師自身的理論素養(yǎng)，達(dá)到以科學(xué)研究帶動(dòng)教學(xué)水平真實(shí)提高的效果。

(二)制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的客觀因素

盡管課下指導(dǎo)也是教學(xué)工作的一個(gè)組成部分，但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還是依賴于課堂教學(xué)。課堂是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要戰(zhàn)場(chǎng)，而有限的課時(shí)量以及課時(shí)量在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門課程之間分配的不均衡，是制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的客觀因素。

根據(jù)教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)有關(guān)《經(jīng)濟(jì)學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》(修訂稿2014)的文件，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門課程被列為經(jīng)濟(jì)類本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課，只不過(guò)在課程的設(shè)置中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)拆分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。致使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門主干課程被劃分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)三門，在課時(shí)安排上這三門課平均各占48學(xué)時(shí)。這種安排已經(jīng)造成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)量是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)量的兩倍這一結(jié)果，更何況近年來(lái)個(gè)別高校進(jìn)行的教學(xué)改革，大大削減了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)量，由原48學(xué)時(shí)削減到32學(xué)時(shí)、直至28學(xué)時(shí)，有的學(xué)校甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)陣地全部讓位于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種不均衡的課時(shí)分配以及對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)量的縮減，直接造成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法充分展開，理論魅力無(wú)法充分展現(xiàn)，人為地造成教師與學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的輕視、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目崇拜，最直接的結(jié)果就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有教好和學(xué)好，也影響了對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與理解，更談不上比較分析方法在教學(xué)中運(yùn)用、學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的范文第4篇

（一）當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書存在的問(wèn)題

教科書是學(xué)校教學(xué)的主要工具，是教師授課的重要客體，高質(zhì)量的教科書作用有二：既能保證學(xué)校教學(xué)環(huán)節(jié)的有序開展，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。就當(dāng)前情況而言，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書質(zhì)量存在不少問(wèn)題。

1．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課本內(nèi)容陳舊，版本不一。從目前我國(guó)高等院校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課本的使用來(lái)看，主要分為：自主編寫課本和經(jīng)濟(jì)學(xué)系列課本兩個(gè)種類。例如，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書就屬于前一類課本，而中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教科書，以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》為例，則屬于后一類課本。同時(shí)，對(duì)比教科書的內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，個(gè)別章節(jié)雖然順序不同，但總體上還是沿用著傳統(tǒng)教科書的內(nèi)容，并沒(méi)有太多的新東西，尤其是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論精華的內(nèi)容，在編寫教材的過(guò)程中僅僅對(duì)重要理論進(jìn)行了原始解讀，而對(duì)其內(nèi)容的創(chuàng)新理解甚少。因此，現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書存在著版本不一且內(nèi)容陳舊的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的有效展開。

2．教科書內(nèi)容與實(shí)踐聯(lián)系不緊密。梳理目前高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，存在著一個(gè)共同的詬病———內(nèi)容陳舊且版本不一，而且授課教師基本上會(huì)按照教材的體系和內(nèi)容開展教學(xué)活動(dòng)，而教材實(shí)例較少，與實(shí)際聯(lián)系不緊密，學(xué)生們對(duì)教學(xué)的實(shí)際作用存在困惑，教學(xué)效率大打折扣，最終形成了厭學(xué)的惡性循環(huán)。雖然，各大高校會(huì)勤換政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，但同樣不能解決實(shí)際問(wèn)題，新版教科書與舊版相比，無(wú)非在個(gè)別地方增加了一些簡(jiǎn)單閱讀，但在實(shí)用性方面同舊版并無(wú)兩樣。換湯不換藥，不能從根本上解決教科書內(nèi)容與實(shí)踐聯(lián)系不緊密的問(wèn)題。

（二）教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

1．出現(xiàn)了新式的“照本宣科”。多媒體教學(xué)的特點(diǎn)是信息量大、時(shí)間節(jié)省、圖文并茂等，可以將文字、圖表、聲音、動(dòng)畫、視頻等高度集成于學(xué)生的教學(xué)中。隨著多媒體等教學(xué)手段的運(yùn)用，部分教師為了省事，在授課中出現(xiàn)了新式的“照本宣科”，照著電腦念，而不是講，電腦內(nèi)容繁多，學(xué)生應(yīng)接不暇。

2．考核方式單一，限制了教學(xué)活動(dòng)的靈活性。隨著我國(guó)教育體制的進(jìn)一步改革，新的學(xué)分制考核制度的不斷推行，部分課程的學(xué)習(xí)有所壓縮，尤其是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，課時(shí)壓縮得更為厲害，可是課時(shí)壓縮而內(nèi)容在增多，這時(shí)考核的方式還是以前的考試內(nèi)容，這樣教學(xué)活動(dòng)比較死板。教師需要在講授課程的時(shí)候更多的考慮學(xué)生最終考試的問(wèn)題，授課就成了只講重點(diǎn)，不顧細(xì)節(jié)，形成了盡量在有限的課上時(shí)間講解考試將會(huì)涉及的重點(diǎn)內(nèi)容，久而久之便走向了應(yīng)試教育的誤區(qū)，學(xué)用聯(lián)系成了空談，教育的目的無(wú)從談起，忽視對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題的能力、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最終使學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成了是考試的內(nèi)容就學(xué)，不是考試內(nèi)容的就不學(xué)，這是典型的“應(yīng)試教育”，失去了教育的本意。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

不高學(xué)生在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中，積極性不高。研究表明，有很多因素影響著學(xué)生學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性，但從課程本身來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)為：一是認(rèn)識(shí)方面存在誤區(qū)。很多學(xué)生（包括部分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生）并不了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，尤其是理科學(xué)生，更是簡(jiǎn)單地將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理解為“政治＋經(jīng)濟(jì)”，以死記硬背來(lái)達(dá)到通過(guò)考試的目的，這在很大程度上偏離了學(xué)生學(xué)習(xí)這一基礎(chǔ)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的。二是與其他專業(yè)課相比，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性不強(qiáng)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他課程不同，其理論邏輯性比較強(qiáng)，而且分析與敘述方法也較復(fù)雜。只有在學(xué)習(xí)并理解了其基礎(chǔ)理論之后，才能對(duì)其進(jìn)行有效應(yīng)用。目前的現(xiàn)狀是，學(xué)生不僅不能快捷有效的應(yīng)用理論，而且認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程對(duì)自身的用處或就業(yè)沒(méi)太大用處，故而不重視對(duì)該課程的學(xué)習(xí)。

二、我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探索

（一）改革教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容作為提高教學(xué)質(zhì)量的核心，需要不斷進(jìn)行改革，即以新內(nèi)容代替舊內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容方面做到與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的改革主要可以通過(guò)新知識(shí)的增加、舊知識(shí)的刪減。當(dāng)然，改革必須得圍繞強(qiáng)化和貼近實(shí)際的主線，嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上探索政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)新模式。以往的教學(xué)內(nèi)容是對(duì)馬克思相關(guān)理論的總結(jié)性講授，對(duì)學(xué)生在理解資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方面形成了某種誤導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生誤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的差異就是意識(shí)形態(tài)的差異。所以說(shuō)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容改革要使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到預(yù)期的知識(shí)，重點(diǎn)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、資本主義生產(chǎn)過(guò)程、流通過(guò)程、壟斷資本主義及剩余價(jià)值等開展有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。

（二）改革教學(xué)方法

教學(xué)的方法對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)意義重大，所以教學(xué)方法首先需要理論密切聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際是科學(xué)的重要理論觀點(diǎn)，理論緊密聯(lián)系實(shí)際，需要高校不斷增強(qiáng)教與學(xué)的針對(duì)性和實(shí)用性。高校教師在授課過(guò)程中，應(yīng)該密切聯(lián)系當(dāng)代的實(shí)際，仔細(xì)分析是否適用于當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。認(rèn)真比較資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，積極總結(jié)好的教學(xué)方法，尤其應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒這些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的管理模式。

（三）深化教師理論功底

創(chuàng)新教學(xué)方法分析當(dāng)前形勢(shì)，雖然網(wǎng)絡(luò)授課、遠(yuǎn)程培訓(xùn)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，但是，在今后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，高校老師仍將會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中起主導(dǎo)作用。因此，要提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步提高授課教師的理論水平、教學(xué)技術(shù)和科研能力顯得尤為重要。一方面，學(xué)校要加大對(duì)于教師隊(duì)伍的教育培訓(xùn)力度，通過(guò)下達(dá)合理的科研任務(wù)，督促教師為高校授課不斷學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)建立健全激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于完成任務(wù)好的教師給予一定獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于不按規(guī)定教學(xué)，完成不好的教師進(jìn)行一定的處罰，從而激勵(lì)其更好地開展教學(xué)和科研。另一方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科一樣，是理論課程，如何才能使理論更好地被學(xué)生所理解和運(yùn)用，那就必須要與實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)告訴我們，理論來(lái)源于實(shí)踐，理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能促進(jìn)生產(chǎn)和生活的不斷進(jìn)步。

（四）改革考核方式

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的范文第5篇

改革、在政法學(xué)院內(nèi)部也進(jìn)行過(guò)政法大類培養(yǎng)的嘗試，為此對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)課時(shí)也不斷有所調(diào)整，但是，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程要學(xué)習(xí)兩個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年的做法從來(lái)沒(méi)有改變，其總課時(shí)一直保持在102-119課時(shí)之間，總學(xué)分也一直穩(wěn)定在6-7個(gè)學(xué)分之間，使得《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程與《哲學(xué)》課程一道屬于政治系思想政治教育專業(yè)課時(shí)最多，學(xué)分最大的兩門專業(yè)核心課程之一。

教學(xué)內(nèi)容上———體系完整系統(tǒng)，觀點(diǎn)開放多元

是由其立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)共同構(gòu)成的。所以，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)體系也必須完整的統(tǒng)籌這三個(gè)方面。致力于最大多數(shù)人的自由與解放的基本立場(chǎng)表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，就是他比別的經(jīng)濟(jì)學(xué)派別都要更加關(guān)注人———尤其是占人口絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)的公平與正義。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)這一立場(chǎng)就能夠把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)很好的區(qū)別開來(lái)，在貧富懸殊較為嚴(yán)重的當(dāng)下也更能凸顯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，更容易引起同學(xué)們的共鳴與學(xué)習(xí)思考的興趣。

在方法方面就是要強(qiáng)調(diào)它的唯物、辯證的方法，在教學(xué)計(jì)劃中我們有意識(shí)的把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程和《哲學(xué)》課程安排在同一學(xué)年學(xué)習(xí)，這樣就能使同學(xué)們用學(xué)到的哲學(xué)方法去分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，反過(guò)來(lái)又用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和事實(shí)具體化哲學(xué)命題的內(nèi)涵。例如貨幣不是從來(lái)就有的，它是商品生產(chǎn)與商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物這一經(jīng)濟(jì)學(xué)判斷離開了哲學(xué)中聯(lián)系、發(fā)展的辯證法觀點(diǎn)是無(wú)法深刻理解的，反過(guò)來(lái)貨幣產(chǎn)生的四個(gè)階段的知識(shí)內(nèi)容又會(huì)極大地充實(shí)與具體化同學(xué)們對(duì)“發(fā)展”這一抽象范疇的認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)內(nèi)容體系方面，現(xiàn)有的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材普遍比較繁瑣，一般的教材都多達(dá)十?dāng)?shù)章，甚至二十多章，這樣就會(huì)使教學(xué)內(nèi)容過(guò)于龐雜，模糊了學(xué)生學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)。為此，我們?cè)诳偨Y(jié)多年教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，把實(shí)際教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)化為一個(gè)導(dǎo)論外加八章，即：導(dǎo)論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述；第一章商品經(jīng)濟(jì)；第二章資本主義經(jīng)濟(jì)；第三章資本主義經(jīng)濟(jì)制度的演化；第四章社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；第五章市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；第六章市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)；第七章市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的宏觀調(diào)控和第八章經(jīng)濟(jì)全球化條件下中國(guó)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展。這樣的安排既堅(jiān)持了馬克思《資本論》的經(jīng)典體系，也遵循了邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，打破了把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分為看似黑白分明的資本主義部分與社會(huì)主義部分的傳統(tǒng)二分法，把這兩種經(jīng)濟(jì)制度看成是人類為了謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的總體努力的一種整體進(jìn)程，同理市場(chǎng)與計(jì)劃的優(yōu)勢(shì)與失靈在整個(gè)教學(xué)體系中也得到了均衡的表述。

在精簡(jiǎn)優(yōu)化教學(xué)體系的同時(shí)，我們還注重不斷擴(kuò)展實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)與核心觀點(diǎn)的同時(shí)，也注意吸取一切有益的國(guó)內(nèi)外新理論、新觀點(diǎn)，使得《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)有更大的包容性。例如，在資本問(wèn)題上，我們一方面堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值規(guī)律，另一方面也介紹科技進(jìn)步、新教倫理、甚至個(gè)人的理財(cái)與生活方式對(duì)資本積累可能產(chǎn)生影響等開放多元的觀點(diǎn)。其他例如在經(jīng)濟(jì)周期、全球化等內(nèi)容上我們也盡量介紹各個(gè)學(xué)派的不同觀點(diǎn)，拓寬了同學(xué)們的經(jīng)濟(jì)學(xué)視野。

教學(xué)方法上———教師真情投入，學(xué)生學(xué)講并進(jìn)

在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)中，我們要求教師不僅要有扎實(shí)的理論功底，更要有對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程基本理論與觀點(diǎn)的高度認(rèn)同。只有這樣，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》在教師那里才會(huì)不僅僅是一門課程，同時(shí)也是一種信念。而只有當(dāng)教師把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程當(dāng)成自己的一種堅(jiān)守，他才會(huì)真正的全身心投入，用激情去感染學(xué)生，并由此以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在的邏輯力量去征服學(xué)生。

在教師具體教學(xué)方法的使用上，我們也根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不斷調(diào)整和轉(zhuǎn)換，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程第一學(xué)期的重點(diǎn)是要講透政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，難點(diǎn)是要培養(yǎng)同學(xué)們分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)具有邏輯與抽象思維的能力。所以，這一階段更適合采取傳統(tǒng)的板書式教學(xué)方法———它看似“傳統(tǒng)”但是卻比“PPT”更能夠保持教師教學(xué)內(nèi)容的思維連貫性，在自由的講述之間傳達(dá)出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論迷人的邏輯力量。當(dāng)然，老師的灌輸式教學(xué)法并不是單向的，我們還非常注重教學(xué)反饋，利用QQ群，短信，課后作業(yè)、課堂提問(wèn)等方式隨時(shí)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中的困難與困惑，并且在第一時(shí)間給予及時(shí)解答。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程第二學(xué)期的教學(xué)重點(diǎn)是分析實(shí)際的中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，考慮到同學(xué)們?cè)诘谝粚W(xué)期已經(jīng)較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，加之思想政治教育專業(yè)是師范類專業(yè)，所以第二學(xué)期的教學(xué)方法將由教師灌輸為主轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)師生教學(xué)互動(dòng)，特別是抓好學(xué)生的講課工作。在師生互動(dòng)方面，第一我們開始采用開放式互動(dòng)教學(xué)模式，即教師上課只提出講課要點(diǎn)與問(wèn)題，同學(xué)們先分組討論，最后再集中陳述各小組的基本結(jié)論。這種開放式互動(dòng)教學(xué)模式對(duì)于鍛煉同學(xué)們的教學(xué)組織能力，問(wèn)題凝練能力，語(yǔ)言表達(dá)能力都有明顯的幫助。第二就是學(xué)生講課。

在學(xué)生講課組織上最大的風(fēng)險(xiǎn)就是倉(cāng)促上陣，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，老師偷懶，學(xué)生好玩，根本達(dá)不到以講課促進(jìn)教學(xué)的目的。在實(shí)踐中，對(duì)此我們也逐步摸索出了一套行之有效的程序。

1）提前確定講課內(nèi)容。在第二學(xué)期一開學(xué)就讓同學(xué)們根據(jù)自己的興趣確定互不重復(fù)的15分鐘講課內(nèi)容，并且明確自己的講課時(shí)間，使他們及早進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。

2）分組與小組預(yù)講。正式的教學(xué)課時(shí)是有限而寶貴的，如果不經(jīng)過(guò)預(yù)講直接講課，時(shí)間與效果肯定不好控制。為此，我們按10個(gè)左右同學(xué)為一組先分小組，然后在小組范圍內(nèi)先進(jìn)行預(yù)講，由小組成員相互檢查講義、課件，并點(diǎn)評(píng)預(yù)講時(shí)的優(yōu)點(diǎn)與改進(jìn)意見(jiàn)。

3）正式的全班講課。通過(guò)前面的細(xì)致安排，在全班范圍內(nèi)講課時(shí)同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間的控制往往都比較到位與準(zhǔn)確，在每一個(gè)同學(xué)講課后，教師都要對(duì)其教案、多媒體課件，板書，語(yǔ)言表達(dá)、教態(tài)等問(wèn)題提出簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)。

4）嚴(yán)格控制教學(xué)規(guī)模。為了確保各種教學(xué)方法取得實(shí)效，我們還注意嚴(yán)格控制教學(xué)規(guī)模，一直把班級(jí)規(guī)?？刂圃诿堪?0人左右，這種規(guī)模使得老師講課，開放式互動(dòng)教學(xué)與學(xué)生講課工作的效果都能夠切實(shí)得到落實(shí)與保障。通過(guò)高質(zhì)量的學(xué)生講課環(huán)節(jié)，我們同學(xué)的師范職業(yè)能力得到了不斷提高與完善，在校級(jí)與全省的講課比賽中都取得了優(yōu)異的成績(jī)，也增強(qiáng)了其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

課程建設(shè)上———三位一體推進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際

在全球化與知識(shí)爆炸的時(shí)代，要使《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的建設(shè)工作健康可持續(xù)，必須要有整體性的三位一體觀念，即：課堂是核心，教材是基礎(chǔ)，網(wǎng)站是擴(kuò)展。無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，抓好課堂教學(xué)始終是任何一門大學(xué)課程建設(shè)的核心工作，在這個(gè)環(huán)節(jié)上老師不全心教，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)，一切都是空話。同樣一門課程面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，其教材應(yīng)該體現(xiàn)出獨(dú)特的針對(duì)性和一定的適用性，所以，我們?cè)诳偨Y(jié)過(guò)去多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上在2010年由華中師范大學(xué)出版社出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教程》，這本自編的教材文筆生動(dòng)，視野開闊，深入淺出，我們自編教材的三個(gè)愿望，“1）給政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究注入人文的關(guān)懷與道德的考量。2）給政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究提供開闊的視野與鮮活的生命。3）給經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究留下想象的空間與討論的時(shí)間?！钡玫搅送瑢W(xué)們的高度認(rèn)同，教材使用近3年來(lái)受到了同學(xué)們的一致好評(píng)，也為保證課堂教學(xué)水平與質(zhì)量進(jìn)一步夯實(shí)了基礎(chǔ)。課堂再好，總有下課的時(shí)候；教材再好，但是更新相對(duì)緩慢，在好的課堂與教材的基礎(chǔ)上建設(shè)一個(gè)高質(zhì)量的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》精品課程網(wǎng)站就變得既有必要也有可能。從今年開始我們把課程建設(shè)的重心開始轉(zhuǎn)向網(wǎng)站建設(shè)，希望這個(gè)網(wǎng)站更新更快，互動(dòng)更好，成為一個(gè)跨時(shí)空的、永不打下課鈴聲的云課堂。