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生態(tài)城市的內(nèi)涵范文第1篇

關(guān)鍵詞: 生態(tài)城市建設(shè);內(nèi)涵;措施

城市是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,是人類文明的結(jié)晶。據(jù)歷史資料和考古的研究,城市的出現(xiàn)至少已有五千余年的歷史。自從工業(yè)化以來(lái),城市化的速度不斷加快。

國(guó)內(nèi)外城市的發(fā)展表明,城市化具有正、負(fù)兩個(gè)方面的效應(yīng)。一方面,城市化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。城市化能集約地利用土地,提高能源利用效率,同時(shí)能促進(jìn)教育、就業(yè)、健康和社會(huì)服務(wù)的進(jìn)行。

另一方面,城市化在為人們帶來(lái)許多益處的同時(shí),又產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)和人民健康產(chǎn)生影響。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是城市的氣候變化(如熱島效應(yīng))和環(huán)境污染,包括水、空氣、噪聲和固體廢棄物污染等;二是自然資源的耗竭與短缺,特別是淡水、化石燃料、耕地的過(guò)度利用和生物多樣性的減少;三是城市人口的增加導(dǎo)致大量的社會(huì)問(wèn)題,如住房緊張、交通擁擠、綠地減少、教育與衛(wèi)生滯后,其中住房問(wèn)題一直是許多城市面臨的主要問(wèn)題之一。

正是因?yàn)樯鲜鲈?世界各國(guó)都開(kāi)始重視城市的生態(tài)建設(shè)問(wèn)題。特別是從1992年的聯(lián)合國(guó)環(huán)發(fā)大會(huì)后,人居環(huán)境問(wèn)題成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。近代城市的發(fā)展正在擺脫過(guò)去傳統(tǒng)的以建筑和視覺(jué)為中心的發(fā)展模式,而探索一條人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。

1 生態(tài)城市的內(nèi)涵、主要特點(diǎn)和要求

1.1 生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市是聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計(jì)劃研究過(guò)程中提出的一個(gè)概念,是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果;是社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類居住形式,是自然、城市與人融合為一個(gè)有機(jī)整體所形成的互惠共生結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)而言之,生態(tài)城市是一類生態(tài)健康的城市。

1.2 生態(tài)城市的主要特點(diǎn)

生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市比較,主要有以下幾大特點(diǎn):

1.2.1和諧性

生態(tài)城市的和諧性,不僅反映在人與自然的關(guān)系、自然與人共生、人回歸自然、自然融于城市等方面,更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。

1.2.2高效性

生態(tài)城市能提高一切資源的利用效率:物盡其用、地盡其利、人盡其才、各施其能、各得其所,使物質(zhì)、能量得到多層次分級(jí)利用,廢棄物循環(huán)再生,使各行業(yè)、各部門(mén)之間共生關(guān)系得以協(xié)調(diào)。

1.2.3可持續(xù)性

生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的。同時(shí)兼顧不同時(shí)間、空間,合理配置資源。既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害,保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)的發(fā)展。

1.2.4整體性

生態(tài)城市不是單純追求環(huán)境的優(yōu)美或自身的繁榮,而是兼顧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三者的整體效益,不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào),更注重對(duì)人類生活質(zhì)量的提高,是在整體協(xié)調(diào)的秩序下尋求發(fā)展。

1.2.5區(qū)域性

生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,其本身即為一區(qū)域概念,是建立于區(qū)域平衡基礎(chǔ)之上的。而城市之間是相互聯(lián)系、相互制約的,只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城市。

生態(tài)城市目前雖然沒(méi)有統(tǒng)一的定義,可以理解為與生態(tài)文明時(shí)代相適應(yīng)的人類社會(huì)生活新的空間組織形式,即為一定地域空間內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)展的人類住區(qū),是人類住區(qū)(城鄉(xiāng))發(fā)展的高級(jí)階段、高級(jí)形式。

1.3生態(tài)城市的要求

生態(tài)城市是一個(gè)由自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三部分組成的復(fù)合系統(tǒng),各子系統(tǒng)既相互制約,又互為補(bǔ)充。建設(shè)生態(tài)城市包括以下5個(gè)層面:即生態(tài)安全、生態(tài)衛(wèi)生、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)景觀和生態(tài)文明。

生態(tài)城市要求具有良好的區(qū)域景觀和生態(tài)環(huán)境,各類土地得到合理的利用,因地制宜地確定植被的覆被率和喬、灌、草合理的組成與結(jié)構(gòu);大氣環(huán)境、水環(huán)境達(dá)到清潔標(biāo)準(zhǔn),噪聲得到有效控制,固體廢棄物的綜合利用和回收效率高;保護(hù)生物多樣性及其生物環(huán)境,人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合,生態(tài)建筑得到廣泛的應(yīng)用。

生態(tài)城市要求建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是以產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)體系,他包括生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)施;實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn),以全過(guò)程的污染控制代替末端污染處理;能源結(jié)構(gòu)更為合理,可再生清潔能源成為能源結(jié)構(gòu)的主體;此外,生態(tài)交通、生態(tài)建筑、生態(tài)旅游等也是生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。

建立以“生態(tài)文化”為核心的新文化體系,包括消費(fèi)模式的生態(tài)化,即可持續(xù)消費(fèi)模式;倡導(dǎo)生態(tài)文明;人們?cè)谏砩稀⑿睦砩媳３纸】?人性得到充分的發(fā)展;法律、法規(guī)體系完善,社會(huì)管理效率高;社會(huì)保障體系和服務(wù)

體系健全,綜合服務(wù)能力強(qiáng);人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化;交通方便。

2生態(tài)城市建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)

筆者認(rèn)為,生態(tài)城市建設(shè)的指導(dǎo)思想是:以城市生態(tài)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論指導(dǎo),以可持續(xù)發(fā)展為主題,以城市規(guī)劃為藍(lán)本,以環(huán)境保護(hù)為重點(diǎn),以城市管理為手段,建立政府主導(dǎo)、市場(chǎng)推進(jìn)、執(zhí)法監(jiān)督、公眾參與的新機(jī)制,建設(shè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者保持高度和諧的城市。

生態(tài)城市建設(shè)的目標(biāo)是:創(chuàng)建清潔、優(yōu)美、安靜的城市,全面實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)高效的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和人們的需求與愿望得到滿足、和諧的生態(tài)文化與功能相整合的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)自然、農(nóng)業(yè)和人居環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。

3生態(tài)城市建設(shè)的對(duì)策

生態(tài)城市建設(shè)是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志,是城市發(fā)展的必然方向。它不僅涉及城市物質(zhì)環(huán)境的生態(tài)建設(shè)、生態(tài)恢復(fù),還涉及到價(jià)值觀念、生活方式、政策法規(guī)等方面。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,綜合國(guó)力、科技水平、人口素質(zhì)、意識(shí)觀念與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距較大。針對(duì)環(huán)境差、底子薄、人口多的國(guó)情,提出以下生態(tài)城市建設(shè)的對(duì)策。

3.1轉(zhuǎn)變思想,提高環(huán)保和生態(tài)意識(shí)。從不可持續(xù)發(fā)展思想向可持續(xù)發(fā)展思想轉(zhuǎn)變。其內(nèi)涵包括:從追求近期的直接經(jīng)濟(jì)效果轉(zhuǎn)向追求長(zhǎng)期的間接經(jīng)濟(jì)效果;從追求單一的經(jīng)濟(jì)高效率轉(zhuǎn)向追求經(jīng)濟(jì)、生態(tài)合并的高效率。這是生態(tài)城市建設(shè)的思想基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)變就不可能有憂患意識(shí)、危機(jī)感和責(zé)任感。這對(duì)決策者和企業(yè)家尤為重要。因?yàn)闆Q策者的思想影響一片,企業(yè)家影響一個(gè)企業(yè),企業(yè)往往是環(huán)境污染大戶。提高公眾的生態(tài)意識(shí),就是使人們認(rèn)識(shí)到自己在自然中所處的位置和應(yīng)負(fù)的環(huán)境責(zé)任,尊重歷史文化,改變傳統(tǒng)的消費(fèi)方式,增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力,維持城市生態(tài)系統(tǒng)的高質(zhì)量運(yùn)行。

3.2突出城市個(gè)性特點(diǎn),樹(shù)立城市生態(tài)風(fēng)尚。每個(gè)城市都有自己特有的地理環(huán)境、歷史文化和建設(shè)條件,要尊重、研究、發(fā)揚(yáng)自身的特點(diǎn),根據(jù)自己的特點(diǎn)因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)避短,從一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面,抓住優(yōu)勢(shì),體現(xiàn)個(gè)性。制定實(shí)際的、具有自己特色的生態(tài)城市建設(shè)方案。融“山水城市”、“園林城市”、“花園城市”、“田園城市”、“森林城市”、“衛(wèi)生城市”、“健康城市”、“綠色城市”等于一體。既體現(xiàn)生態(tài)城市建設(shè)的優(yōu)勢(shì),又給人們一個(gè)醒目的形象。為有利于生態(tài)城市的建設(shè)及其成果的保護(hù),管理者應(yīng)建立制度,提倡良好的公眾環(huán)境行為,形成生態(tài)城市的規(guī)矩和風(fēng)尚。

3.3重視城市間、區(qū)域間的合作。城市和區(qū)域是密不可分的。城市是區(qū)域的核心,區(qū)域是城市的基礎(chǔ)。兩者相互依存、互相促進(jìn)。城市及區(qū)域間不斷地在進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息的交換。城市越發(fā)展,這種交換就越頻繁,相互作用就越強(qiáng)。生態(tài)城市的建設(shè)特別要強(qiáng)調(diào)城市間、區(qū)域間的分工協(xié)作、協(xié)調(diào)發(fā)展。不僅要注重自身的繁榮,還要確保城市自身的活動(dòng)不損害其他城市的利益。

4 結(jié)論

如果逐步實(shí)現(xiàn)了思想的轉(zhuǎn)變、意識(shí)提高、觀念更新、理論深化、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一,就有了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ);再通過(guò)實(shí)施明確目標(biāo)、科學(xué)規(guī)劃、完善體系、協(xié)調(diào)監(jiān)控、推進(jìn)市場(chǎng)、公眾參與、營(yíng)造風(fēng)尚、城區(qū)合作等有力措施,生態(tài)城市建設(shè)將會(huì)穩(wěn)健有序的進(jìn)行。盡管任重而道遠(yuǎn),面對(duì)挑戰(zhàn),只要我們堅(jiān)持不懈地努力,一個(gè)個(gè)繁榮和諧的生態(tài)城市將會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

生態(tài)城市的內(nèi)涵范文第2篇

關(guān)鍵詞：低碳城市；規(guī)劃應(yīng)對(duì)全球變暖的氣候變化，建設(shè)低碳社會(huì)是各國(guó)發(fā)展的共同目標(biāo)。作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也一直通過(guò)多種方式致力于低碳社會(huì)的建設(shè)。中國(guó)政府已經(jīng)將建設(shè)低碳社會(huì)做為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，并納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。而城市作為公共設(shè)施、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、建筑物等都比較集中的聚集地，是我國(guó)二氧化碳排放源頭集中區(qū)域，是實(shí)現(xiàn)控制碳排放的關(guān)鍵。根據(jù)《中國(guó)城市化戰(zhàn)略的低碳之路》報(bào)告，全國(guó)城市的碳排放量占全國(guó)總量的一半以上。城市規(guī)劃正是根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和潛力，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用土地，協(xié)調(diào)空間布局等的綜合部署和具體安排，從而以最小的社會(huì)資源代價(jià)獲取低碳發(fā)展目標(biāo)。因此，規(guī)劃建設(shè)低碳生態(tài)城市，讓低碳理念貫穿城市規(guī)劃始終，成為建設(shè)低碳社會(huì)的重要構(gòu)成部分。

1低碳城市的內(nèi)涵

低碳城市的內(nèi)涵是與低碳經(jīng)濟(jì)的概念密切相連的。按照英國(guó)在《我們未來(lái)的能源――創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》白皮書(shū)中提出的， 低碳經(jīng)濟(jì)就是通過(guò)更少的自然資源消耗和更少的環(huán)境污染， 獲得更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出； 低碳經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)造更高的生活標(biāo)準(zhǔn)和更好的生活質(zhì)量的途徑和機(jī)會(huì)，也為發(fā)展、應(yīng)用和輸出先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)， 同時(shí)也能創(chuàng)造新的商機(jī)和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。國(guó)內(nèi)學(xué)者也從不同的方面對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)提出了一些看法，如潘家華研究員認(rèn)為， 低碳經(jīng)濟(jì)（ 發(fā)展） ， 重點(diǎn)在低碳， 目的在發(fā)展， 是要尋求全球水平、長(zhǎng)時(shí)間尺度的發(fā)展。付允、馬永歡等從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次論證了低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的發(fā)展方向、發(fā)展方式和發(fā)展方法， 即以低碳發(fā)展為發(fā)展方向， 以節(jié)能減排為發(fā)展方式， 以碳中和技術(shù)為發(fā)展方法。對(duì)于低碳城市的內(nèi)涵，

因此，正如學(xué)者們對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)有不同的表述，對(duì)于低碳城市的內(nèi)涵也有許多一些定義。有學(xué)者認(rèn)為低碳城市就是在城市實(shí)行低碳經(jīng)濟(jì)， 包括低碳生產(chǎn)和低碳消費(fèi)， 建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)， 建設(shè)一個(gè)良性的可持續(xù)的能源生態(tài)體系。還有學(xué)者認(rèn)為， 低碳城市發(fā)展是指城市在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的前提下， 保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低水平。也有其他學(xué)者認(rèn)為， 低碳城市指以低碳經(jīng)濟(jì)為發(fā)展模式及方向、市民以低碳生活為理念和行為特征、政府公務(wù)管理層以低碳社會(huì)為建設(shè)標(biāo)本和藍(lán)圖的城市。一般認(rèn)為低碳城市是在城市空間內(nèi)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)， 最大限度減少城市溫室氣體的排放。低碳城市就是通過(guò)在城市發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新低碳技術(shù)， 改變生活方式， 最大限度減少城市的溫室氣體排放，徹底擺脫以往大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，形成結(jié)構(gòu)優(yōu)化、循環(huán)利用、節(jié)能高效的經(jīng)濟(jì)體系， 以及健康、節(jié)約、低碳的生活方式和消費(fèi)模式， 最終實(shí)現(xiàn)城市的清潔發(fā)展、高效發(fā)展、低碳發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

2當(dāng)前城市規(guī)劃的主要不足

2.1城市規(guī)劃中缺乏生態(tài)環(huán)保意識(shí)

評(píng)價(jià)一個(gè)城市規(guī)劃是否合理的重要要素是是否具有生態(tài)環(huán)保意識(shí)。然而由于各種原因，我國(guó)的城市規(guī)劃過(guò)份注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，卻忽視了對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境保護(hù)。盡管?chē)?guó)家對(duì)城市規(guī)劃中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制定了相應(yīng)的法律法規(guī)，如環(huán)境保護(hù)法，水土保持法等，并要求對(duì)城市建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估，編制水土保持方案，但在實(shí)際的操作過(guò)程中，這些法律法規(guī)并沒(méi)有在城市規(guī)劃中得到很好的體現(xiàn)。

由于缺乏生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，中國(guó)城市長(zhǎng)期實(shí)施的是一種“高投入、高消耗和高排放”的粗放型增長(zhǎng)模式，城市發(fā)展導(dǎo)致的污染物的高排放，使得城市賴以存在的自然生態(tài)環(huán)境面臨越來(lái)越嚴(yán)重的威脅；城市化進(jìn)程的加快，城市人口的激增，人民生活水品平的提高和消費(fèi)的升級(jí)，都給原本越緊的城市資源、環(huán)境供給帶來(lái)更大的壓力。據(jù)環(huán)境部門(mén)監(jiān)測(cè)的數(shù)據(jù)，全國(guó)城鎮(zhèn)每天至少有1億噸污水未經(jīng)處理直接排入水體；全國(guó)七大水系中一半以上河段水質(zhì)受到污染，全國(guó)1/3的水體不適于魚(yú)類生存，1/4的水體不適于灌溉，90%的城市水域污染嚴(yán)重，50%的城鎮(zhèn)水源不符合飲用水標(biāo)準(zhǔn)，40%的水源已不能飲用，南方城市總?cè)彼康?0%70%是由于水源污染造成的。

2.2城市規(guī)劃中缺乏公眾利益訴求

當(dāng)前，我國(guó)城市規(guī)劃的編制主要是體現(xiàn)了政府部門(mén)的意志，并沒(méi)有充分反映公眾的訴求，也沒(méi)有充分發(fā)揮社會(huì)各界的才智。這造成了當(dāng)前城市規(guī)劃中出現(xiàn)了諸多的弊端，突出表現(xiàn)為：1）城市規(guī)劃對(duì)城市發(fā)展的調(diào)控作用已經(jīng)減弱。許多城市規(guī)劃缺乏延續(xù)性和嚴(yán)肅性，一方面，城市規(guī)劃可能隨著政府主管領(lǐng)導(dǎo)的變動(dòng)而變動(dòng)；另一方面，有些城市規(guī)劃的實(shí)施進(jìn)程又滯后于規(guī)劃的期限。2）歷史文化建筑等受到嚴(yán)重破壞。為了經(jīng)濟(jì)利益，一些城市規(guī)劃沒(méi)有考慮歷史文化的保持，使一些城市的歷史建筑、城市風(fēng)貌遭受了滅絕性的毀壞。3）城市生態(tài)受到破壞，環(huán)境污染加劇。比如城市污水未經(jīng)處理直接排放，導(dǎo)致地下水源受到嚴(yán)重污染，生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重影響。4）城市建設(shè)風(fēng)格雷同且不環(huán)保。比如大廣場(chǎng)、寬?cǎi)R路、豪華辦公樓、歐化建筑等現(xiàn)象在全國(guó)多或多或少涌現(xiàn)，這些建筑并不一定環(huán)保低碳。

3低碳城市規(guī)劃的實(shí)施

（1）倡導(dǎo)低碳城市理念及低碳城市規(guī)劃定位。我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)低碳城市理念，并將這種理念貫徹到實(shí)際的城市規(guī)劃當(dāng)中； 國(guó)家倡導(dǎo)整個(gè)社會(huì)從追求直接的近期的經(jīng)濟(jì)利益轉(zhuǎn)向追求間接地長(zhǎng)期利益，使人們向可持續(xù)發(fā)展思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以改變壞的消費(fèi)方式，從而保障城市生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行。同時(shí)，低碳約束要求有一個(gè)具體的低碳城市的規(guī)劃定位。低碳城市規(guī)劃定位應(yīng)該體現(xiàn)循環(huán)發(fā)展、生態(tài)的思想，設(shè)計(jì)出合理的用地分區(qū)和公共設(shè)施布建原則，有目的限制高耗能產(chǎn)業(yè)的用地規(guī)模。制定合理的產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)原則，促進(jìn)區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和低碳城市的形成。

（2）制定低碳城市規(guī)劃評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。應(yīng)全面、系統(tǒng)地理解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)間的相互關(guān)系，制定科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，用它來(lái)衡量城市生態(tài)規(guī)劃態(tài)勢(shì)，并在此評(píng)價(jià)指標(biāo)體系下編制低碳城市規(guī)劃制度；并采用這些指標(biāo)體系對(duì)各城市的低碳規(guī)劃進(jìn)行測(cè)評(píng)，以促進(jìn)低碳城市的群體出現(xiàn)。

（3）低碳城市規(guī)劃中要體現(xiàn)綠色城市、節(jié)約型城市的特色。低碳城市規(guī)劃中要充分利用街道，使之可以消解城市廢棄物等，使之在維護(hù)生態(tài)環(huán)境安全方面起到主干作用。城市綠化用植物選擇要盡量選用本土的物種，此外還要有耐旱及抗病蟲(chóng)等性能的植物。要樹(shù)立節(jié)約觀念，并融入城市規(guī)劃中去；要從法規(guī)上完善對(duì)于城市規(guī)劃的監(jiān)督，要最大限度地進(jìn)行能源循環(huán)利用，達(dá)到清潔生產(chǎn)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

生態(tài)城市的內(nèi)涵范文第3篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；城市；構(gòu)建；規(guī)劃

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8937（2014）5-0019-02

伴隨著人類文明的高度發(fā)達(dá)，人與自然的關(guān)系也不斷演進(jìn)。隨著全球性的資源和環(huán)境文集，生態(tài)文明城市概念應(yīng)運(yùn)而生。城市作為人類改造最為徹底的人居環(huán)境，在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)形態(tài)。生態(tài)文明城市是一個(gè)在工業(yè)化高度發(fā)展帶來(lái)城市畸形發(fā)展，而人們又對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高，希望塑造以人為本的人與自然、人與人之間高度和諧的最佳居住環(huán)境的背景下提出的一個(gè)全新的概念。黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的論述中提出要深化了“五位一體”的戰(zhàn)略布局，始終把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化建設(shè)相提并論，并把“緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”作為6個(gè)“緊緊圍繞”之一進(jìn)行統(tǒng)一部署。

1 生態(tài)文明城市的內(nèi)涵及特征

由于生態(tài)文明城市的內(nèi)涵涵蓋了城市自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸多方面，有別于我們過(guò)去所提出過(guò)的環(huán)保城市、衛(wèi)生城市、園林城市等概念和建設(shè)內(nèi)容，因此生態(tài)文明城市無(wú)疑是一種更高層次的規(guī)劃和建設(shè)，有著更高和全方位的要求。生態(tài)文明城市具有如下特征：

1.1 統(tǒng)一性

生態(tài)文明城市建設(shè)的最終目標(biāo)，在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，取得生態(tài)環(huán)境效益，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。從而在良好的環(huán)境中，使用最少的資源創(chuàng)造最大的效益，建設(shè)高度的生態(tài)文明，為城市的發(fā)展進(jìn)步做貢獻(xiàn)。對(duì)于人類文明的發(fā)展來(lái)說(shuō)，建設(shè)生態(tài)文明城市不僅是符合城市發(fā)展要求、符合時(shí)代趨勢(shì)的必然選擇，也是存進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、區(qū)域進(jìn)步的客觀要求，更是整合各種資源和環(huán)境優(yōu)化發(fā)展的良好方法，從而為人類文明的發(fā)展、生活質(zhì)量的提升發(fā)揮巨大的作用。

1.2 持續(xù)性

生態(tài)文明城市的發(fā)展必須秉承可持續(xù)的理念，既考慮當(dāng)下的發(fā)展和進(jìn)步，又能夠進(jìn)入良性的循環(huán)，不對(duì)環(huán)境進(jìn)行破壞性活動(dòng)，在利用的同時(shí)注重可持續(xù)發(fā)展，使得時(shí)間、空間等資源能夠合理配置，從而促進(jìn)區(qū)域生態(tài)平衡，為子孫后代留得足夠的資源，保證城市發(fā)展的健康、協(xié)調(diào)、持續(xù)。持續(xù)性不僅包括自然資源的永續(xù)利用，積極尋找更多的可再生資源和能源，不斷提高環(huán)境質(zhì)量，保證自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，還包括人文生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，即經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的良性運(yùn)行。

1.3 高效性

生態(tài)文明城市具有綠色、低碳、環(huán)保、節(jié)約的特征，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的高效應(yīng)用，改變傳統(tǒng)的高能耗發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入良性循環(huán)，能夠使得人類掌握的各種資源得到多層次、分類、分級(jí)的應(yīng)用。高效性要求生態(tài)文明城市在宏觀上形成合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與能量低消耗、高產(chǎn)出，資源循環(huán)利用的生產(chǎn)方式，形成高效運(yùn)行的控制系統(tǒng)和生產(chǎn)系統(tǒng)。促使廢棄物循環(huán)再生，形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在微觀上要注重科技進(jìn)步，多開(kāi)發(fā)耐用可循環(huán)的產(chǎn)品，將廢棄物排放率降低到最低程度，使環(huán)境健康發(fā)展。

2 影響生態(tài)文明城市形象的要素

2.1 城市形象

城市形象是城市的一張名片，是城市綜合實(shí)力的體現(xiàn)，主要包括：城市規(guī)劃、城市建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施、城市地標(biāo)、市容市貌、市民素質(zhì)、城市文化等，靚麗的城市形象是城市發(fā)展追求的終極目標(biāo)。

2.2 政府形象

對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，政府的形象、公信力也是十分重要的組成元素，生態(tài)文明城市具有廉潔高效的政府形象，城市政策制定科學(xué)合理，城市管理高效有序，政府開(kāi)放意識(shí)較強(qiáng)。

2.3 市民形象

市民素質(zhì)的高低代表了城市精神風(fēng)貌，具有較強(qiáng)的自律性、文明素養(yǎng)、法律意識(shí)的市民群體能夠較好的體現(xiàn)城市形象，促進(jìn)城市發(fā)展。優(yōu)秀的城市都高度重視市民形象的建設(shè)，為外來(lái)賓客留下良好的印象。

3 生態(tài)文明城市形象的載體

城市形象的載體主要包括硬件和軟件兩個(gè)方面，硬件主要包括自然人文景觀、城市建筑、街頭雕塑、文化娛樂(lè)設(shè)施等，軟件形象則是由市民形象、民俗民風(fēng)和窗口系統(tǒng)的服務(wù)形象等構(gòu)成。

3.1 硬件載體

3.1.1 城市自然人文景觀

自然景觀對(duì)城市形象有重要作用，許多有名的城市都是以自然景觀而著名。例如：杭州有西湖，桂林有麗江，云南有玉龍雪山等，這些風(fēng)景秀美的自然景觀是城市的寶貴財(cái)富。我國(guó)幅員遼闊，悠長(zhǎng)的歷史孕育了高度發(fā)達(dá)的文明，也為城市形象增添了光輝。豐富的城市自然文化景觀不僅為城市形象起到了點(diǎn)綴，各類豐富燦爛的文化遺址、博物館、展覽館等都是城市悠久歷史文化的展現(xiàn)，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的歷史價(jià)值也是整個(gè)中華民族的驕傲。

3.1.2 城市的建筑規(guī)劃

要體現(xiàn)城市形象，就應(yīng)該進(jìn)行良好的城市建筑規(guī)劃，一個(gè)城市的交通狀況、建筑風(fēng)格、區(qū)域規(guī)劃等，都直接決定了對(duì)一個(gè)城市的整體印象?，F(xiàn)代文明下，城市規(guī)劃應(yīng)該注重避免同質(zhì)化，應(yīng)該塑造有個(gè)性、有內(nèi)涵的城市形象，進(jìn)行科學(xué)合理的建筑規(guī)劃。

很多世界著名城市在滿足功用的同時(shí)，都具有自己獨(dú)特的建筑規(guī)劃風(fēng)格和地標(biāo)建筑，營(yíng)造優(yōu)美的視覺(jué)效果。例如：紐約的聯(lián)合國(guó)大廈、巴黎的埃菲爾鐵塔、悉尼的歌劇院、香港的中銀大廈、上海的東方明珠塔等。這些獨(dú)特優(yōu)美的建筑增添了城市風(fēng)情，點(diǎn)綴了城市形象。

3.1.3 城市環(huán)境保護(hù)

城市的發(fā)展是人類文明的象征，但與此同時(shí)不意味著可以犧牲環(huán)境保護(hù)，破壞人類的家園。隨著目前全球性的環(huán)境危機(jī)，人們的環(huán)保意識(shí)也不斷增強(qiáng)，一個(gè)不能夠做好城市環(huán)境保護(hù)的城市，很難實(shí)現(xiàn)城市外在形象的提升，樹(shù)立健康綠色的城市品牌。

3.2 軟件因素

軟件因素的內(nèi)容是多方面的，也是生態(tài)城市文明建設(shè)的關(guān)鍵因素。軟件因素和硬件因素相輔相成，互相促進(jìn)。下面對(duì)軟件因素的市民形象和政府形象兩方面展開(kāi)闡述。

3.2.1 市民形象（窗口服務(wù)形象）

市民形象是城市的窗口，通過(guò)市民的言談舉止、精神面貌、文明素質(zhì)等，外來(lái)客人對(duì)城市形象獲得最直接的體會(huì)，一個(gè)優(yōu)秀的生態(tài)文明城市，必然擁有彬彬有禮、積極向上、熱情好客的市民。

3.2.2 政府形象

政府是城市的管理機(jī)構(gòu)，政府是否廉潔高效、能否具有公信力、出臺(tái)政策是否能夠落實(shí)、是否能夠關(guān)注民生、規(guī)章制度是否科學(xué)等，與城市建設(shè)的效果息息相關(guān)。

4 生態(tài)文明城市的建設(shè)

城市生態(tài)規(guī)劃的內(nèi)容分為：人口適宜容量規(guī)劃，土地利用適宜度規(guī)劃，環(huán)境污染防治規(guī)劃，生物保護(hù)與綠化規(guī)劃，資源利用保護(hù)規(guī)劃等。以下將從這幾個(gè)方面構(gòu)建與規(guī)劃生態(tài)文明城市。

4.1 “以人為本”，創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境

生態(tài)文明城市建設(shè)的最根本要素在于關(guān)注人的發(fā)展，城市建設(shè)就是人與自然關(guān)系的體現(xiàn)，人類生存環(huán)境的發(fā)展最根本的目標(biāo)在于獲得更優(yōu)的生活質(zhì)量，為人類服務(wù)。所以，應(yīng)該將城市建設(shè)為文明生態(tài)特區(qū)，提升居民生活水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化。

4.2 建設(shè)緊湊型城市，提高城市土地的產(chǎn)出率和效益

目前，我國(guó)城市新建成區(qū)的一個(gè)通病，是低密度規(guī)劃和建設(shè)。中國(guó)科學(xué)院地理所的陸大道研究員對(duì)此有很多批評(píng)。這樣的空間發(fā)展模式不但浪費(fèi)了大量土地，而且使城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和教育、醫(yī)療、商業(yè)、文化等配套服務(wù)缺少規(guī)模經(jīng)濟(jì)和集聚經(jīng)濟(jì)的支持，難以發(fā)展。世界銀行對(duì)全球城市的研究發(fā)現(xiàn)，緊湊型的城市更加有效。

4.3 協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)生態(tài)城市和生

態(tài)文明建設(shè)

以建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)為目標(biāo)，深化結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。重點(diǎn)要加強(qiáng)環(huán)保監(jiān)管能力和污染治理能力建設(shè)規(guī)劃。編制實(shí)施全區(qū)酸雨控制規(guī)劃，加大對(duì)二氧化硫和氮氧化物的治理力度，減少酸雨的危害。加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，編制實(shí)施農(nóng)村小康環(huán)保行動(dòng)計(jì)劃，改善農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量。推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境規(guī)劃，停止無(wú)序建設(shè)。加強(qiáng)海洋環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，提高生態(tài)安全保障，建設(shè)重要生態(tài)功能保護(hù)區(qū)。編制各保護(hù)區(qū)的建設(shè)規(guī)劃，加強(qiáng)保護(hù)區(qū)規(guī)劃。實(shí)施全區(qū)礦山環(huán)境保護(hù)和治理規(guī)劃。實(shí)施碧海行動(dòng)計(jì)劃等海洋環(huán)境保護(hù)規(guī)劃。加大生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

4.4 改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，完善生物保護(hù)與綠化

人類文明的發(fā)展并不意味這征服自然，而是與自然和諧共處，相互依存。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，一定要注重城市發(fā)展的定位，在城市的開(kāi)發(fā)中，要摒棄利用自然的心態(tài)，改變傳統(tǒng)的價(jià)值觀，注重與城市的和諧共生。將自然視為人類的伙伴，注重集約型發(fā)展，尊重自然發(fā)展的規(guī)律，避免破壞自然以及摧毀性建設(shè)，要形成自覺(jué)的強(qiáng)烈的道德責(zé)任和義務(wù)感。

4.5 提升生態(tài)美的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)資源利用保護(hù)

生態(tài)美是人類建設(shè)城市中最高的美學(xué)，是人類價(jià)值和自然價(jià)值高度融合的體現(xiàn)，所以，應(yīng)該不斷提升生態(tài)美的認(rèn)識(shí)，宣傳生態(tài)美的意義，培養(yǎng)人們熱愛(ài)生態(tài)美、追求生態(tài)美、保持生態(tài)美的能力，通過(guò)生態(tài)美的建設(shè)，體現(xiàn)人類與自然真正的天人合一。

5 結(jié) 語(yǔ)

生態(tài)文明城市的建設(shè)應(yīng)該是全社會(huì)共同的任務(wù)，是體現(xiàn)了生態(tài)學(xué)、城市科學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)、管理科學(xué)等的綜合性系統(tǒng)工程，伴隨著人類文明的不斷發(fā)展，人類對(duì)資源的占用和浪費(fèi)現(xiàn)象也應(yīng)該被有效遏制，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人與自然相互依存的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明城市建設(shè)是人類發(fā)展的必然途徑和最終追求，高度重視生態(tài)文明城市的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)真正的城市、人類、自然的和諧、平衡，達(dá)到良性循環(huán)。

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生態(tài)城市的內(nèi)涵范文第4篇

關(guān)鍵詞：中小城市；宜居城市；即墨；路徑

一、宜居城市的內(nèi)涵

對(duì)宜居城市的理解不能拘泥于形式和概念，需要有一個(gè)審視的角度。筆者認(rèn)為宜居城市只是一個(gè)相對(duì)的概念，其內(nèi)涵也是在不斷發(fā)展和豐富的，或者說(shuō)建設(shè)宜居城市的目標(biāo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的目標(biāo)，即一個(gè)城市是否是宜居城市主要是相對(duì)于其他城市或相對(duì)于該城市過(guò)去而言的。所以，對(duì)于宜居城市的評(píng)價(jià)很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但在大多數(shù)城市老百姓的心目中對(duì)于宜居城市有一個(gè)共同的準(zhǔn)則，即要體現(xiàn)以人為本和可持續(xù)性，既要包括優(yōu)美、怡人、舒適的自然和生態(tài)環(huán)境，還要包括和諧、幸福、可持續(xù)的社會(huì)和人文環(huán)境。

二、即墨市建設(shè)宜居城市的有利條件

即墨市，素有“青島后院”之稱。即墨市有海域2517平方公里，海岸線183.01公里，有丁字灣、栲栳灣、鰲山灣等10處海灣（港灣）。有田橫島、大管島、小管島、女島等24個(gè)島嶼，其中田橫島為歷史名島。即墨地區(qū)歷史人文資源豐富。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是齊國(guó)通商名衢，秦代置縣，漢初成為膠東政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，隋朝建城于現(xiàn)址，已有1400多年建城史。1898年，德國(guó)強(qiáng)租膠州灣，把青島從即墨分割出去，歷史上先有即墨、后有青島。

（一）生態(tài)環(huán)境良好是中小城市建設(shè)宜居城市的天然優(yōu)勢(shì)。生態(tài)環(huán)境是否良好，是建設(shè)宜居城市的核心要件。在《宜居城市科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》中，關(guān)于宜居城市環(huán)境優(yōu)美度，是六大項(xiàng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中分值最高的兩項(xiàng)之一。[1]可以說(shuō)，與大城市生態(tài)破壞嚴(yán)重、環(huán)境污染加劇、局部氣候條件惡化等不利因素相比，作為東部沿海地區(qū)中小城市代表的即墨市，具有生態(tài)環(huán)境良好這一天然優(yōu)勢(shì)，更適宜建設(shè)宜居城市。

（二）經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是中小城市建設(shè)宜居城市的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各地中小城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了高速發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批以特色產(chǎn)業(yè)、特色經(jīng)濟(jì)為主要競(jìng)爭(zhēng)力的中小城市經(jīng)濟(jì)體，成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。2014年即墨市完成地區(qū)生產(chǎn)總值首次突破千億、達(dá)到1001億元，同比增長(zhǎng)11.5%；公共財(cái)政預(yù)算收入79億元，增長(zhǎng)21.9%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入34240元，增長(zhǎng)9.2%；農(nóng)村居民人均可支配收入17480元，增長(zhǎng)11.5%。[2]為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)布局、推動(dòng)區(qū)域發(fā)展、建設(shè)宜居城市提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和有力保障。

（三）設(shè)施不斷完善是中小城市建設(shè)宜居城市的有利條件。近年來(lái)，即墨市城市化進(jìn)程不斷加快，道路、橋梁、供水、供氣、供電、公交、市政、環(huán)衛(wèi)、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，教育、衛(wèi)生、文化、體育、娛樂(lè)等公共服務(wù)設(shè)施不斷增多，城市承載和服務(wù)能力有了很大提高。目前即墨市城市的基礎(chǔ)設(shè)施負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，比大城市、特大城市的建設(shè)成本更低、建設(shè)周期更短、管理難度更小，完全能夠滿足宜居城市建設(shè)要求。

（四）歷史文化悠久是中小城市建設(shè)宜居城市的關(guān)鍵因素。宜居城市的一大特點(diǎn)，在于城市具有獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和文化凝聚力，能夠形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。依靠這些悠久的歷史文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的民族、地方文化，以及著名的風(fēng)景名勝區(qū)，可以因地制宜地建設(shè)各具特色的城市，這是中小城市建設(shè)宜居城市的良好條件和關(guān)鍵所在。即墨作為山東半島城市群中文化底蘊(yùn)比較深厚的城市，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化光輝燦爛，從東夷文化到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊文化、秦漢文化、唐宋文化、明清文化乃至當(dāng)代文化，已經(jīng)形成了明晰的文化發(fā)展脈絡(luò)。

（五）社會(huì)和諧穩(wěn)定是中小城市建設(shè)宜居城市的長(zhǎng)效保障?！兑司映鞘锌茖W(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》單列公共安全度評(píng)價(jià)內(nèi)容，作為整個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分，凸顯出公共安全程度和社會(huì)和諧穩(wěn)定對(duì)于宜居城市的重要性。近年來(lái)，即墨市平安創(chuàng)建取得豐碩成果：“兩搶一盜”刑事發(fā)案同比下降13.6%，集體上訪事件同比下降30%，全市未發(fā)生重大生產(chǎn)安全事故，被評(píng)為平安山東建設(shè)先進(jìn)市。這也為建設(shè)宜居城市的長(zhǎng)效保障。

三、即墨市加快建設(shè)宜居城市的路徑選擇

（一）必須緊緊圍繞生態(tài)環(huán)境建設(shè)這個(gè)重點(diǎn)，著力打造山水園林之城。

即墨市要建設(shè)宜居城市，就必須優(yōu)先保護(hù)好城市原生態(tài)的自然環(huán)境，堅(jiān)持走生態(tài)發(fā)展之路，為城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的生態(tài)條件。要充分利用好、發(fā)揮好即墨市的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，大力推進(jìn)“生態(tài)優(yōu)市”戰(zhàn)略，進(jìn)一步突出“山、海、泉”等自然特色，努力營(yíng)造“天藍(lán)、水清、地綠、景美”的生態(tài)環(huán)境，打造山水園林之城。

（二）必須緊緊圍繞發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)這個(gè)基礎(chǔ)，著力打造經(jīng)濟(jì)活力之城。

發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)于即墨市而言，進(jìn)一步做大做強(qiáng)中心平臺(tái)，強(qiáng)化集聚和輻射作用，是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的根本動(dòng)力，也是建設(shè)宜居城市的物質(zhì)基礎(chǔ)。即墨具有良好的區(qū)位條件，產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該以汽車(chē)產(chǎn)業(yè)新城、藍(lán)色硅谷核心區(qū)為抓手，著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改造升級(jí)，做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，打造經(jīng)濟(jì)活力之城，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。

（三）必須緊緊圍繞提高承載能力這個(gè)核心，著力打造現(xiàn)代魅力之城。

城市基礎(chǔ)設(shè)施完善程度決定了城市承載能力強(qiáng)弱和服務(wù)功能優(yōu)劣，也決定了城市是否符合宜居城市標(biāo)準(zhǔn)。即墨市建設(shè)宜居城市，必須緊緊圍繞加快現(xiàn)代化城市建設(shè)這個(gè)目標(biāo)，著力加強(qiáng)城市有機(jī)更新、切實(shí)推進(jìn)新區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)，全面打造設(shè)施齊備、功能完善的現(xiàn)代魅力之城。要按照“構(gòu)筑骨架、聯(lián)結(jié)東西、暢通環(huán)路、完善路網(wǎng)”的思路，積極打造青島市、縣、區(qū)三級(jí)半小時(shí)交通圈，逐步融入山東半島1小時(shí)城市圈，把即墨市打造成為宜工、宜商、宜居、宜游的現(xiàn)代化新興發(fā)達(dá)城市。

（四）必須緊緊圍繞延續(xù)歷史文脈這個(gè)抓手，著力打造文化繁榮之城。

如果說(shuō)生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施是宜居城市建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么繁榮文化事業(yè)就是宜居城市建設(shè)的精神動(dòng)力和內(nèi)在基礎(chǔ)。可以說(shuō)，文化是城市發(fā)展的軟實(shí)力，是建設(shè)宜居城市的靈魂所在。[3]以即墨古城建設(shè)為突破口，細(xì)致梳理即墨市的人文歷史資源，深入挖掘即墨市的名人、名館、古鎮(zhèn)、古街、古宅、古塔等歷史文化要素，著力塑造城市的文化特色，延續(xù)城市的歷史文脈，形成即墨市特有的城市品牌。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳功：《宜居城市建設(shè)》 [J].《戰(zhàn)略觀察》，第346期，2013年5月16日。

生態(tài)城市的內(nèi)涵范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市景觀設(shè)計(jì)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；價(jià)值取向

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0040-01

一、城市景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特因素

景觀的創(chuàng)作應(yīng)該充分考慮到城市的獨(dú)特個(gè)性、地域?qū)徝啦町惡蜌v史文脈，明確地域城市文化生態(tài)，對(duì)城市生活有深刻的人文體驗(yàn)。景觀與所在城市具有一種文化或精神上的親和性，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與公眾對(duì)話、交流的關(guān)系。以表現(xiàn)景觀對(duì)社會(huì)生態(tài)中的城市與文化的尊重。

城市的地理環(huán)境也是景觀創(chuàng)作應(yīng)該尊重的因素之二。在設(shè)計(jì)中就考慮當(dāng)?shù)氐奈幕退枷耄M(jìn)一步的在景觀中打照這個(gè)因素。城市景觀應(yīng)與公眾的審美心態(tài)、藝術(shù)取向相一致，這并不意味著拆衷了景觀藝術(shù)的品質(zhì)，而是重現(xiàn)景觀與環(huán)境、大眾的和諧與親善，充分表達(dá)歷史人文內(nèi)涵。

城市景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越追求文化內(nèi)涵，文化景觀是城市各類景觀之一。由此可見(jiàn)，這樣就在無(wú)形當(dāng)中將當(dāng)?shù)氐奈幕?、人文環(huán)境融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得城市的文化得到更好的宣揚(yáng)，不僅僅讓子孫后代更加了解城市的文化，也讓外來(lái)的人員進(jìn)一步了解到該城市的地方特色與歷史文化。

二、城市景觀與環(huán)境生態(tài)的融合

城市景觀應(yīng)與環(huán)境生態(tài)相融合。首先，必須深刻理解特定環(huán)境中自然界的生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，力求達(dá)到與自然生態(tài)和諧共生的效果。在城市公共景觀創(chuàng)作上，如何與生態(tài)環(huán)境相融合，城市景觀可以利用各種藝術(shù)手段，使景觀在自然生態(tài)和環(huán)境生態(tài)中創(chuàng)造出和諧的空間氛圍。成功的景觀總是和環(huán)境融合，共同構(gòu)筑濃厚的氣氛，讓環(huán)境中充滿著生命的張力。

三、城市景觀與設(shè)計(jì)的融合

景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇。它必須具有兩個(gè)屬性：一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，和一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。所以說(shuō)景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，它與其他藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系，有著豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

四、城市景觀與藝術(shù)的價(jià)值取向

（一）自然生態(tài)性

大自然是最好的導(dǎo)師?！按笞匀徊粌H是可利用資源的寶庫(kù)，也是解決所有設(shè)計(jì)問(wèn)題的最好典范。”的確，大自然鬼斧神工，給了我們一個(gè)神奇而開(kāi)放、險(xiǎn)峻而又雋永、蘊(yùn)含著奇妙秩序和無(wú)窮力量的世界，自然法則控制這個(gè)世界，并指導(dǎo)和奠定了所有合理的景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)思想。

生態(tài)是維持大自然的法寶。它是一個(gè)新舊不斷循環(huán)更替的動(dòng)態(tài)過(guò)程。從轟轟烈烈的地殼運(yùn)動(dòng)，到微生物的呼吸每個(gè)細(xì)節(jié)都是大自然生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的組成部分。它是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。它們和諧共存，互相給予恩惠。

（二）社會(huì)性

創(chuàng)造和協(xié)調(diào)各種社會(huì)空間是景觀開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。人文內(nèi)涵和心靈體驗(yàn)是景觀存在的靈魂。景觀存在的靈魂。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須從人的基本情感和需求出發(fā)。尊重人們的心靈體驗(yàn)。而非注重約定熟成的形式，或是各種原則和功能的拼揍。

（三）藝術(shù)性

藝術(shù)性是景觀存在的血液。功能主義已成為景觀設(shè)計(jì)的普遍準(zhǔn)則。然而僅僅側(cè)重功能，景觀的面貌，不免陷入平淡。藝術(shù)的形式在其中發(fā)揮了舉足輕重的作用。景觀設(shè)計(jì)要不斷發(fā)展，藝術(shù)就成了重點(diǎn)的突破方向。有許多人認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)成份的增加會(huì)忽略對(duì)生態(tài)和功能的考慮。然而，是不是就因此而放棄景觀的藝術(shù)性呢。當(dāng)然不行。而且我們還可以尋求一條將兩者完美結(jié)合的道路。這應(yīng)該是可行的。因此探索將功能，生態(tài)與藝術(shù)的完美結(jié)合，是我的設(shè)計(jì)中等待解決的問(wèn)題。

社會(huì)性、藝術(shù)性、生態(tài)性的平衡是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。