前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇畫(huà)畫(huà)理論知識(shí)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

畫(huà)畫(huà)理論知識(shí)范文第1篇

1.1核心層

統(tǒng)計(jì)文化的核心層是指統(tǒng)計(jì)價(jià)值觀、統(tǒng)計(jì)宗旨以及統(tǒng)計(jì)信念和統(tǒng)計(jì)愿景等，核心層是決定統(tǒng)計(jì)文化精神的最重要因素，是統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的靈魂和精髓，也是促進(jìn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。統(tǒng)計(jì)工作總有一定的工作目標(biāo)，統(tǒng)計(jì)宗旨正是為統(tǒng)計(jì)工作指明了工作目的和工作內(nèi)容，解決了統(tǒng)計(jì)工作的服務(wù)對(duì)象和如何統(tǒng)計(jì)服務(wù)的重要問(wèn)題。統(tǒng)計(jì)愿景則提出了全體統(tǒng)計(jì)人員為之奮斗的共同追求目標(biāo)和愿望?？傮w來(lái)講，統(tǒng)計(jì)文化的核心層是統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和依據(jù)。

1.2中間層

中間層是指統(tǒng)計(jì)理念和統(tǒng)計(jì)精神，對(duì)統(tǒng)計(jì)核心內(nèi)容具有支撐作用，并使其具體化，更好的實(shí)現(xiàn)核心層發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)前，在知識(shí)管理普遍應(yīng)用于各種經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，在統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展中為了提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)質(zhì)量水平，把先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)和管理知識(shí)，以及先進(jìn)的管理理念和技術(shù)應(yīng)用到統(tǒng)計(jì)工作中來(lái)，共同構(gòu)成知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的內(nèi)容。

1.3保障層

統(tǒng)計(jì)文化的保障層是指統(tǒng)計(jì)工作中的行為規(guī)范和制度。在統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)過(guò)程中，宣傳教育發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也需要行為規(guī)范來(lái)保障。統(tǒng)計(jì)文化的行為規(guī)范，需要發(fā)揮法律制度的作用，建立起六大保障系統(tǒng)即統(tǒng)計(jì)服務(wù)系統(tǒng)、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)系統(tǒng)、質(zhì)量管理系統(tǒng)、信息技術(shù)系統(tǒng)、教育培訓(xùn)系統(tǒng)、行政管理系統(tǒng)等，從而為統(tǒng)計(jì)文化的建設(shè)提供法律上的制度規(guī)范支持，保障統(tǒng)計(jì)文化核心內(nèi)容落到實(shí)處。

2知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化的建設(shè)路徑

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，知識(shí)管理在現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。新時(shí)期，為了推動(dòng)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)事業(yè)的發(fā)展，就必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)文化觀念，改革創(chuàng)新，建立與統(tǒng)計(jì)知識(shí)管理相適應(yīng)的統(tǒng)計(jì)文化。下面，我們主要來(lái)探討一下知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的路徑。

2.1堅(jiān)持制度建設(shè)為前提

任何企業(yè)都有自己特有的發(fā)展制度，并且是在信息技術(shù)手段的應(yīng)用下，經(jīng)過(guò)不斷改革逐漸完善起來(lái)的。原先的統(tǒng)計(jì)管理制度多是金字塔結(jié)構(gòu)，決策權(quán)往往掌握在少數(shù)人手中。目前，統(tǒng)計(jì)管理制度已經(jīng)逐漸變?yōu)楸馄降慕Y(jié)構(gòu)，賦予了統(tǒng)計(jì)工作者更多的權(quán)力，并且拉近了與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的距離，增加了統(tǒng)計(jì)工作者與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)平等對(duì)話的機(jī)會(huì)，這樣為知識(shí)的創(chuàng)新和共享創(chuàng)造了條件，同時(shí)也增加了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)知識(shí)的重視程度，提高了對(duì)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了知識(shí)管理手段在企業(yè)統(tǒng)計(jì)部門(mén)的應(yīng)用。

2.2與人力資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合

在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)已經(jīng)成為各行各業(yè)發(fā)展的無(wú)形資產(chǎn)和重要資源，掌握先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)的工作者將成為企業(yè)發(fā)展的核心力量。因此，在統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)過(guò)程中首先要與人力資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合，重視和尊重知識(shí)型人才，善于吸納和引進(jìn)掌握先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)人才到統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍中來(lái)，聘請(qǐng)專業(yè)統(tǒng)計(jì)人才開(kāi)展統(tǒng)計(jì)文化講座和宣教，全面提升統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍綜合實(shí)力。其次，建立統(tǒng)計(jì)人才與領(lǐng)導(dǎo)之間的相互合作和依賴關(guān)系，尊重人才，實(shí)施人性化管理，充分調(diào)動(dòng)統(tǒng)計(jì)工作者的積極性，發(fā)揮他們的才能和智慧，創(chuàng)建優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化，在優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化熏陶下幫助統(tǒng)計(jì)工作者實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

2.3以學(xué)習(xí)型文化為導(dǎo)向

建立學(xué)習(xí)型組織是每一個(gè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要舉措，學(xué)習(xí)是發(fā)展的生命力和源泉。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各行各業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，各企業(yè)也在不斷變革，以求獲得新發(fā)展。然而，對(duì)于統(tǒng)計(jì)工作來(lái)講，唯有不斷注入新的知識(shí)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)理念，建設(shè)學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化，讓全體統(tǒng)計(jì)工作者在學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化氛圍的熏陶下，逐漸樹(shù)立先進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)觀念，才能不斷提高統(tǒng)計(jì)工作的質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，永久立于不敗之地。因此，當(dāng)前統(tǒng)計(jì)部門(mén)要在統(tǒng)計(jì)價(jià)值觀和統(tǒng)計(jì)目標(biāo)的引導(dǎo)下，創(chuàng)造一個(gè)激勵(lì)統(tǒng)計(jì)工作者持續(xù)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的統(tǒng)計(jì)文化，逐漸將學(xué)習(xí)系統(tǒng)化、制度化，把抽象的統(tǒng)計(jì)文化逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)際的具體的工作實(shí)踐。不斷促進(jìn)先進(jìn)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)在統(tǒng)計(jì)工作中的應(yīng)用，與時(shí)俱進(jìn)，為統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展注入新的血液，在學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化的熏陶下，永葆新時(shí)期發(fā)展的知識(shí)動(dòng)力。

2.4豐富和創(chuàng)新企業(yè)文化內(nèi)涵

畫(huà)畫(huà)理論知識(shí)范文第2篇

近年來(lái)國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式以及整個(gè)教學(xué)方式的改變，對(duì)教材中知識(shí)存在方式問(wèn)題沒(méi)有給以足夠的關(guān)注。知識(shí)在課程與教學(xué)中到底應(yīng)以何種方式存在，這是課程與教學(xué)都必須回答的一個(gè)基本問(wèn)題，它直接決定著課程、教材、教學(xué)的性質(zhì)與存在狀態(tài)。在近年“新基礎(chǔ)教育”的研究及實(shí)踐中，有人從教學(xué)的角度提出了知識(shí)的存在方式問(wèn)題，認(rèn)為教學(xué)成功的重要前提之一就是要重新“激活”書(shū)本知識(shí)，使知識(shí)恢復(fù)到“鮮活的狀態(tài)”，在“多向互動(dòng)”和“動(dòng)態(tài)生成”的教學(xué)過(guò)程中凸顯知識(shí)的活性。但是，知識(shí)在教材中該以什么方式存在呢？筆者認(rèn)為，“激活”知識(shí)不能只依賴于教學(xué)，編寫(xiě)教材就必須考慮知識(shí)的存在方式。

教材中知識(shí)存在方式所關(guān)注的焦點(diǎn)是知識(shí)的存在性狀，特別是知識(shí)與學(xué)習(xí)者個(gè)體精神世界的關(guān)系。知識(shí)在教材中的理想存在方式應(yīng)是開(kāi)放的、積極的，有著與學(xué)習(xí)者展開(kāi)精神交往與對(duì)話的可能與姿態(tài)。知識(shí)的組織是無(wú)法完全解決這一問(wèn)題的，無(wú)論是“縱向組織”還是“橫向組織”，也無(wú)論采用“直線式”還是“螺旋式”，就課程知識(shí)而言，知識(shí)問(wèn)題要么被回避（如“心理”組織的觀點(diǎn)），要么只改變了知識(shí)在教材中出現(xiàn)的位置和知識(shí)的前后關(guān)系?？梢?jiàn)知識(shí)的存在方式問(wèn)題并不就是知識(shí)的組織問(wèn)題。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明：教材設(shè)計(jì)必須既重視知識(shí)（包括系統(tǒng)化了的知識(shí)），又避免系統(tǒng)知識(shí)對(duì)兒童精神世界的強(qiáng)制或支解，而后者的關(guān)鍵就是要給教材中的知識(shí)設(shè)計(jì)以恰當(dāng)?shù)拇嬖诜绞?。所以不重視知識(shí)的存在方式問(wèn)題，就不可能真正解決教材設(shè)計(jì)問(wèn)題。眾所周知，杜威（Dewey,J.）對(duì)傳統(tǒng)教材給兒童造成的壓制深惡痛絕，因而強(qiáng)烈主張“以經(jīng)驗(yàn)為中心”，按照兒童的心理線索來(lái)編寫(xiě)教材。但杜威的理論并未取得成功，原因就在于他回避了知識(shí)及其存在方式問(wèn)題。為了化解知識(shí)對(duì)兒童的強(qiáng)制，杜威從“知識(shí)”一步跨越到“經(jīng)驗(yàn)”，要求“以經(jīng)驗(yàn)為中心”，這事實(shí)上等于丟棄了知識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到教材可以通過(guò)為知識(shí)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)拇嬖诜绞蕉淖冎R(shí)與學(xué)習(xí)者的關(guān)系。杜威提出的“立足于驚訝來(lái)組織教材”與我們現(xiàn)在提倡的“以系統(tǒng)知識(shí)聯(lián)系兒童本有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)組織教材”在對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上是極不相同的。后者也努力破除體系化的、抽象的知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)體精神自由的束縛。但與杜威不同的是，它主要通過(guò)改變知識(shí)在教材中的存在方式，通過(guò)知識(shí)的“活化”和“生命化”來(lái)達(dá)到目的。杜威的失敗給我們的啟示就在于，教材設(shè)計(jì)不能不重視知識(shí)的存在方式問(wèn)題。

提出知識(shí)的存在方式問(wèn)題，實(shí)際上意味著教材設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教材設(shè)計(jì)重視了知識(shí)的重要性，但把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)僅僅放在知識(shí)的選擇與組織上，聽(tīng)任課程知識(shí)以靜止的、封閉的、冷藏庫(kù)式的方法存在，結(jié)果使知識(shí)在教材中的存在方式與一般文化產(chǎn)品（特別是學(xué)術(shù)著作）中的知識(shí)的存在方式趨同，導(dǎo)致知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的強(qiáng)制。杜威注意到了傳統(tǒng)教材的這種局限性，但他把教材設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在知識(shí)向經(jīng)驗(yàn)的“還原”以及經(jīng)驗(yàn)的組織（特別是經(jīng)驗(yàn)的“連續(xù)性”和“相互作用”）上，實(shí)際上也忽視了知識(shí)本身的存在方式問(wèn)題。知識(shí)存在方式問(wèn)題的提出，首先意味著教材不能不重視知識(shí)，但同時(shí)還意味著教材的設(shè)計(jì)要在重視知識(shí)的選擇與組織的同時(shí)，突出重視知識(shí)的存在方式，盡可能通過(guò)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)闹R(shí)存在方式去破解知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)者的強(qiáng)制。這是一條既不同于傳統(tǒng)、也不同于杜威的教材設(shè)計(jì)之路。

二、知識(shí)應(yīng)以何種方式存在于教材

知識(shí)在教材中應(yīng)以何種方式存在呢？回答這個(gè)問(wèn)題必須與知識(shí)的性質(zhì)聯(lián)系起來(lái)。

不同的知識(shí)觀對(duì)知識(shí)的性質(zhì)有不同的認(rèn)識(shí)，而在教育領(lǐng)域，對(duì)知識(shí)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)必須引入“知識(shí)進(jìn)化”的視角。從“進(jìn)化”的角度看，知識(shí)的性質(zhì)是不斷變化的：當(dāng)知識(shí)尚處于“發(fā)現(xiàn)”階段的時(shí)候，知識(shí)是不確定的，它以活動(dòng)的狀態(tài)處于發(fā)現(xiàn)者的頭腦中，表現(xiàn)為一種“個(gè)人知識(shí)”；當(dāng)知識(shí)一旦被作為發(fā)現(xiàn)的結(jié)果、用一種明確的邏輯形式（如某一定理）表述出來(lái)時(shí)，知識(shí)就具有了某種確定性和客觀性（波普爾的“世界3”）；當(dāng)知識(shí)要重新被人理解和學(xué)習(xí)的時(shí)候，知識(shí)就必須再次以過(guò)程性的方式存在，具有某種動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，恢復(fù)其與人的情感及共同體的思想氛圍的密切聯(lián)系。這說(shuō)明知識(shí)的性質(zhì)是隨著知識(shí)的進(jìn)化而變化的。如果我們僅僅是想對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理、分類，那么知識(shí)在這時(shí)應(yīng)是很確定的，甚至就像“物體”一樣，我們可以像圖書(shū)館一樣“選擇它”、“儲(chǔ)存它”和“轉(zhuǎn)移它”。但如果我們要理解知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)與人的意義關(guān)系，在與知識(shí)的精神性對(duì)話中提升自己的精神世界，那么知識(shí)就只能作為一個(gè)“過(guò)程”方能真正發(fā)揮作用。

教材設(shè)計(jì)中的不同問(wèn)題應(yīng)根據(jù)知識(shí)的不同性質(zhì)來(lái)處理。前已指出，教材設(shè)計(jì)中與知識(shí)有關(guān)的問(wèn)題主要有“知識(shí)的選擇”、“知識(shí)的組織”和“知識(shí)存在方式的設(shè)計(jì)”。在解決前兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們的任務(wù)是要根據(jù)一定的原則從浩如煙海的人類優(yōu)秀文化成果中選出適合納入課程的部分，并把它們放置在教材的某個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?。這時(shí)的知識(shí)，不能被理解為“過(guò)程”，而必須作為某個(gè)確定的對(duì)象，因而強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的確定性。但一到課程知識(shí)存在方式的設(shè)計(jì)，情況就發(fā)生了根本的變化，此時(shí)的問(wèn)題已變成如何使知識(shí)能被人理解，并與學(xué)習(xí)者的個(gè)體精神世界達(dá)成一種相互開(kāi)放的對(duì)話關(guān)系。這時(shí)我們必須重點(diǎn)關(guān)注知識(shí)的“動(dòng)態(tài)”方面，把知識(shí)理解為一種“過(guò)程”。所以，知識(shí)在教材中必須以動(dòng)態(tài)的“生命化”的方式存在。傳統(tǒng)教材設(shè)計(jì)的局限就在于只看到了知識(shí)的確定性，而不大重視知識(shí)的過(guò)程性，結(jié)果使教材中的知識(shí)變成了一個(gè)冷漠的、封閉的、“無(wú)言的”世界，就像杜威所批評(píng)的那樣，知識(shí)只是“堆積的”，處于“呆板、靜止”的狀態(tài)，教材抱著一種“靜止的、冷藏庫(kù)式的知識(shí)理想”。以這種方式存在的知識(shí)似乎被套上了一層堅(jiān)硬的外殼，拒人于千里之外，必將造成知識(shí)與學(xué)習(xí)者個(gè)體精神世界的嚴(yán)重隔膜，乃至知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的強(qiáng)制。

那么以活化的和“生命化”的方式存在的知識(shí)應(yīng)是一種什么樣的知識(shí)呢？

首先，它應(yīng)具有一種“召喚力”。就像藝術(shù)品，它內(nèi)在的美，飽含著一種熱情，召喚著欣賞者的投入，使其敞開(kāi)心扉，與其展開(kāi)精神的對(duì)話。藝術(shù)品之所以使人“沉迷”，原因就在于它不是一個(gè)冷漠的“無(wú)言者”，而是一個(gè)積極的、飽含著熱情的“召喚者”，一個(gè)活躍的“動(dòng)姿化”的“對(duì)話者”。藝術(shù)品和教材在形式上都是一種“物”，但它們都不應(yīng)是一般的物，具有“嫵媚動(dòng)人”的特點(diǎn)。教材要想具有這種特點(diǎn)，就要對(duì)知識(shí)作特殊的醋栗，使其成為一個(gè)“動(dòng)姿化”的、活躍的世界。只有這樣，教材才有可能具有藝術(shù)品的“召喚力”。

其次，它還應(yīng)具有一種主動(dòng)走向?qū)W習(xí)者、向?qū)W習(xí)者靠近的姿態(tài)與傾向。作為專門(mén)教育媒介的教材，不能只靜靜地“站在遠(yuǎn)處”等候著學(xué)生靠近，而必須主動(dòng)“走向”學(xué)生。要做到這一點(diǎn)，教材中的知識(shí)就必須是開(kāi)放的。使教材具有開(kāi)放性意味著要消除知識(shí)的冷漠，破除包裹于其外的“硬殼”，為學(xué)習(xí)者進(jìn)入知識(shí)并與知識(shí)對(duì)話鋪設(shè)多樣的路徑。通常，一個(gè)直接的知識(shí)陳述并不具有開(kāi)放性?！巴唤窍嗟龋瑑芍本€平行”這樣一個(gè)闡明兩條直線平行的一種判定條件的數(shù)學(xué)陳述，就其本身而言，是“靜觀的”“封閉的”，不管學(xué)習(xí)者是否理解，它就存在那里，因而并不具有開(kāi)放性。如果教材就這樣簡(jiǎn)單地將其直接呈現(xiàn)給學(xué)生，那么這個(gè)數(shù)學(xué)陳述是不可能主動(dòng)面向?qū)W生的。相反，如果我們將它與各種圖片、問(wèn)題情境以及學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)豐富聯(lián)系，使知識(shí)主動(dòng)走向?qū)W生的生活，并在此過(guò)程中給學(xué)生進(jìn)入上述數(shù)學(xué)陳述提供多樣的可能路徑，那么，教材就能破除知識(shí)的邊界，使其走向開(kāi)放，向?qū)W生靠近。知識(shí)與學(xué)習(xí)者的對(duì)話就能在不知不覺(jué)中進(jìn)行，教材形成一種將學(xué)習(xí)者“卷入”其中的能力。

其三，它還應(yīng)是“情境化”的。任何知識(shí)要具有生命力，都必須作為一個(gè)“過(guò)程”存在于一定的生活場(chǎng)景、問(wèn)題情境或思想語(yǔ)境之中。知識(shí)本來(lái)產(chǎn)生于某種特定“境域”，按科學(xué)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，產(chǎn)生于知識(shí)發(fā)現(xiàn)者的生活、情感與信念，產(chǎn)生于研究者的個(gè)人知識(shí)，產(chǎn)生于研究共同體內(nèi)外的爭(zhēng)論、協(xié)商和各種思想支撐條件。在知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，知識(shí)是活的，與共同體的整個(gè)研究境域和每個(gè)研究者的精神世界都有著內(nèi)在的和豐富的關(guān)聯(lián)。但是，知識(shí)一旦被定位為“同位角相等，兩直線平行”這樣的確定陳述，它就失去了最初的生存境域，因而也沒(méi)有了當(dāng)初的生命活力。對(duì)于教材設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其根本任務(wù)就是要立足于學(xué)習(xí)者的生活和精神世界，重新創(chuàng)造和恢復(fù)知識(shí)的活力。傳統(tǒng)教材的設(shè)計(jì)者沒(méi)有看到這一點(diǎn)，他們不僅割斷了課程知識(shí)與兒童生活及精神的關(guān)聯(lián)，從而使知識(shí)變成了“非境域化”和“非生命化”的東西。課程作為一個(gè)事先設(shè)計(jì)的、具有引導(dǎo)性和開(kāi)放性的知識(shí)與人“相遇”的可能情境，知識(shí)就只是該情境中的一個(gè)要素，教材就必須將知識(shí)納入到一定的“境域”之中。以往的教材設(shè)計(jì)理論將教材等同于知識(shí)，將教材設(shè)計(jì)等同于知識(shí)的選擇和呈現(xiàn)，因而忽視了知識(shí)的“境域化”問(wèn)題。后來(lái)的心理學(xué)研究雖然使教材設(shè)計(jì)注意到了學(xué)習(xí)活動(dòng)方式問(wèn)題和知識(shí)呈現(xiàn)的順序問(wèn)題，但仍沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教材作為精神對(duì)話情境的根本品性。知識(shí)的“境域化”不僅是使知識(shí)走向“生命化”的前提與途徑，而且是學(xué)習(xí)者在與知識(shí)的對(duì)話中享有自由的根本保證。

三、如何實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)的活化和“生命化”

在具體的教材設(shè)計(jì)中，要真正實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)的活化和“生命化”，就必須反思教材的功能，并遵循生態(tài)式設(shè)計(jì)理念。

（一）把教材的功能定位為一個(gè)“對(duì)話者”

由于受社會(huì)歷史條件的局限，教材曾在教學(xué)中主要扮演著一個(gè)“控制者”和“支配者”的角色。教材被視為教學(xué)中至高無(wú)上的“經(jīng)典”，擁有絕對(duì)的權(quán)威，教材的價(jià)值就在于“規(guī)范”教學(xué)：既規(guī)范教師的教，也規(guī)范學(xué)生的學(xué)，教師和學(xué)生都是教材的“臣民”。將教材定位為一個(gè)“控制者”和“支配者”，這是一種封閉的、崇尚權(quán)威的教材功能觀。它使知識(shí)變成一個(gè)“沉默者”或“獨(dú)白者”，似乎知識(shí)絲毫也不與學(xué)習(xí)者有關(guān)。教材則變得冷漠而封閉，缺乏“親和力”，更沒(méi)有“嫵媚動(dòng)人”的特點(diǎn)和內(nèi)在的“召喚力”。“支配型的教材”必將導(dǎo)致“支配型的教育生活”。在“支配型的教材”的作用下，學(xué)生宛如一只只被針釘住了的蝴蝶，教師也被迫成為教材的附庸。

要使教材中知識(shí)變得活化和“生命化”，就必須將教材的功能定位為一個(gè)“對(duì)話者”。“對(duì)話”的本意是指人與人之間以語(yǔ)言為中介的談話。這里的“對(duì)話”超出了語(yǔ)言的界限，包括人與人、人與世界之間一切以平等、自由以及相互開(kāi)放和相互激發(fā)為特征的溝通、體認(rèn)與交流，其精髓在于對(duì)話雙方的平等、開(kāi)放、自由、協(xié)調(diào)以及相互激發(fā)。教材在教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的功能之所以被定位為一個(gè)“對(duì)話者”，根本原因就在于知識(shí)的學(xué)習(xí)乃是學(xué)習(xí)者以意義的生成為目的的理解性活動(dòng)，必須在理解與精神性對(duì)話中方可完成。“對(duì)話”要破除種種“二元對(duì)立”，包括教材與學(xué)習(xí)者的對(duì)立。因而與“二元對(duì)立”關(guān)系模式中雙方各設(shè)邊界并最終一方（元）壓倒另一方（元）的結(jié)果不同，對(duì)話意識(shí)極力消解二元對(duì)立，在兩者間建立起一種“邊緣地帶”，讓二者在平等的對(duì)話和作用中產(chǎn)生既與二者有關(guān)、又與二者不同的全新的東西。作為“對(duì)話者”的教材不是一個(gè)“確定的權(quán)威”的守護(hù)者，而是一個(gè)可能性的創(chuàng)造者。教材與學(xué)生的關(guān)系不再是敵對(duì)的，而是相互包容、相互激發(fā)的關(guān)系。

教材要作為“對(duì)話者”，其所內(nèi)含的知識(shí)的存在方式就必須改變。首先，它不能再作為學(xué)生必須服從的權(quán)威，而應(yīng)把自己放在與學(xué)習(xí)者平等的位置上。更為重要的是，“對(duì)話者”不再是一個(gè)物，而應(yīng)具有某種人格化的特征，教材中的知識(shí)也不能再靜靜地躺在那里，而應(yīng)具有某種活力，主動(dòng)地走向?qū)W習(xí)者。總之，只有將教材的功能定位為一個(gè)“對(duì)話者”，教材中的知識(shí)才有可能實(shí)現(xiàn)“生命化”。“支配型”的教材不僅導(dǎo)致“支配型”的教學(xué)，而且必將使教材中的知識(shí)走向封閉和僵化。

（二）體現(xiàn)生態(tài)教材設(shè)計(jì)理念

要使知識(shí)以動(dòng)態(tài)的、“生命化”的方式存在，教材設(shè)計(jì)還必須體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)的理念。

前已指出，“生命化”的知識(shí)必定是“境域化”的，因?yàn)槿祟愐延械摹爸R(shí)世界”不是一個(gè)分離的世界，而是一個(gè)相依相承、互補(bǔ)共生的世界；知識(shí)的學(xué)習(xí)也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“搭積木”的過(guò)程，而是一個(gè)生態(tài)式“孕育”的過(guò)程，知識(shí)與個(gè)體的情感、信念、生活經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)共同體的社會(huì)交往都應(yīng)建立起一種密切的聯(lián)系。教材設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“境域化”呢？生態(tài)式設(shè)計(jì)是一個(gè)十分重要的策略。

神態(tài)式設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是用生態(tài)原理來(lái)指導(dǎo)教材設(shè)計(jì)。生態(tài)原理強(qiáng)調(diào)多樣性的統(tǒng)一，即生態(tài)系統(tǒng)中生物各個(gè)種群之間、生物與環(huán)境之間的相互依存和互補(bǔ)共生。生態(tài)式設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是要把知識(shí)放置在一定的環(huán)境背景之中，使知識(shí)與學(xué)習(xí)者的個(gè)體精神世界和相鄰知識(shí)領(lǐng)域建立起內(nèi)在的密切聯(lián)系。

畫(huà)畫(huà)理論知識(shí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：紙質(zhì)圖紙；設(shè)計(jì)圖紙；圖紙數(shù)字化

中圖分類號(hào)：P217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-2374（2013）21-0047-02

雖然計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）技術(shù)已經(jīng)在多個(gè)行業(yè)內(nèi)得到了廣泛應(yīng)用，但對(duì)于一些年代久遠(yuǎn)的手工繪制圖紙來(lái)講，由于它們的“生命周期”大概在20年左右，因此如何有效地保管、修改、使用這些圖紙，成為當(dāng)下各行業(yè)急需解決的問(wèn)題。圖紙數(shù)字化則是采用數(shù)碼相機(jī)、掃描儀等設(shè)備對(duì)圖紙進(jìn)行加工，將這些圖紙轉(zhuǎn)化成能夠存儲(chǔ)在光盤(pán)、磁帶、磁盤(pán)上并能供計(jì)算機(jī)識(shí)別的文本。一般來(lái)講，圖紙經(jīng)數(shù)字化處理后得到的文本具有更高的清晰度，格式更加規(guī)范，不僅利于我們對(duì)圖紙進(jìn)行保管，而且大大減小了由于保管圖紙所需要的空間。希望本文的提出，能為更加快速、合理地實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)圖紙數(shù)字化提供理論參考依據(jù)。

1 紙質(zhì)圖紙數(shù)字化的必要性

作為工程技術(shù)人員用來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)象的一種重要形式，工程圖紙能夠快速準(zhǔn)確地傳達(dá)出設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思想，從某種程度上講，工程圖紙是人類語(yǔ)言交流的另一種表現(xiàn)形式，人類借助這種語(yǔ)言工具推動(dòng)人類科技不斷向前發(fā)展。但是隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，這些圖紙會(huì)越來(lái)越多，在處理這些圖紙的過(guò)程中，稍有不適就可能造成重大損失。就我們現(xiàn)有的空間及管理技術(shù)來(lái)講，已經(jīng)很難滿足現(xiàn)代科學(xué)對(duì)圖紙保管及使用的要求。因此，實(shí)行圖紙數(shù)字化勢(shì)在必行。現(xiàn)將實(shí)現(xiàn)圖紙數(shù)字化的必要性具體分析如下：

（1）隨著一些企業(yè)的圖紙存儲(chǔ)空間越來(lái)越大，而本企業(yè)建造圖庫(kù)的資金又不能滿足圖紙快速增長(zhǎng)的要求。因此，很多企業(yè)就不得不專門(mén)建造一個(gè)保管圖紙的圖庫(kù)，這就不可避免地增加了企業(yè)在圖紙存儲(chǔ)工作中的資金投入。另外，一個(gè)企業(yè)也不可能無(wú)限制地?cái)U(kuò)大圖紙存儲(chǔ)空間。

（2）隨著圖紙存儲(chǔ)時(shí)間的延長(zhǎng)，一些紙質(zhì)圖紙會(huì)發(fā)生變黃、變脆，更為嚴(yán)重的就是圖紙上的畫(huà)面慢慢褪色，使圖紙上原有的畫(huà)面難以看清。這些紙質(zhì)圖紙的損壞可能給企業(yè)帶來(lái)重大損失。圖紙數(shù)字化處理就是將它們存放到計(jì)算機(jī)中，使之以電子稿件的形式保存下來(lái)，從而將圖紙的損失降到最低。

（3）當(dāng)使用圖庫(kù)對(duì)圖紙進(jìn)行儲(chǔ)存時(shí)，會(huì)給圖紙的再使用帶來(lái)較多不便。即使圖紙?jiān)趦?chǔ)存過(guò)程中制定了詳細(xì)的圖紙目錄，但是由于年代的久遠(yuǎn)，再加上圖紙數(shù)量的龐大，要想在幾萬(wàn)張甚至是幾十萬(wàn)張圖紙中找出我們想要的圖紙絕非易事。

（4）我們?cè)谶M(jìn)行工程圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的時(shí)候，有時(shí)需要復(fù)用原有的圖紙，即在原有圖紙的基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，并把修改后的圖紙應(yīng)用到新的工程中。然而簡(jiǎn)單的圖紙復(fù)用需經(jīng)過(guò)復(fù)印、裁剪、挖補(bǔ)以及修改等環(huán)節(jié)，然后描圖員將圖紙描成硫酸紙底圖，并將其曬成藍(lán)圖。由此可以看出，這不僅增加了圖紙復(fù)用成本，而且降低了工作

效率。

經(jīng)過(guò)上述四點(diǎn)的分析，我們可以看出，不管是從圖紙的保存角度還是從管理手段角度，紙質(zhì)圖紙數(shù)字化處理都將勢(shì)在必行。

2 紙質(zhì)圖紙數(shù)字化處理技術(shù)的原理

一般來(lái)講，可以將紙質(zhì)圖紙數(shù)字化處理技術(shù)分為四個(gè)部分，它們分別是紙質(zhì)圖紙輸入與理解部分、紙質(zhì)圖紙壓縮存儲(chǔ)部分、紙質(zhì)圖紙規(guī)范化處理部分、紙質(zhì)圖紙重構(gòu)部分。其中紙質(zhì)圖紙輸入與理解部分是當(dāng)今研究的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，它在CAD、圖像以及圖形等研究領(lǐng)域都有著廣泛的研究，該部分內(nèi)容涉及的學(xué)科較多，如圖像處理、圖像模擬識(shí)別以及計(jì)算機(jī)圖形學(xué)等。紙質(zhì)圖紙輸入與理解部分的原理框架如圖1所示：

從圖1中可以看出，紙質(zhì)圖紙輸入與理解環(huán)節(jié)可以分為3個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分。

首先，掃描儀以光柵圖像的形式將紙質(zhì)圖紙保存下來(lái)，并將其輸入到計(jì)算機(jī)電腦中，計(jì)算機(jī)通過(guò)對(duì)圖像進(jìn)行預(yù)處理，預(yù)處理過(guò)程主要為后面的圖紙識(shí)別環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。

其次，紙質(zhì)圖紙壓縮存儲(chǔ)則是建立在圖紙正確識(shí)別的基礎(chǔ)上，通過(guò)將圖紙以一定格式的文本存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中，為后續(xù)紙質(zhì)圖紙的重構(gòu)提供強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)支撐，但就目前使用的數(shù)據(jù)壓縮方法來(lái)講，普遍存在數(shù)據(jù)壓縮比低的缺陷，因此如何提高數(shù)據(jù)壓縮比是今后研究的重難點(diǎn)問(wèn)題。

再次，以前，紙質(zhì)圖紙一般由人工手繪的方式而成，使得紙質(zhì)圖紙缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因此，需要將識(shí)別出來(lái)的圖紙信息以一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行處理，對(duì)不符合標(biāo)準(zhǔn)的部分進(jìn)行替換，只有標(biāo)準(zhǔn)化處理后的圖紙才具有良好的通用性。

最后，紙質(zhì)圖紙的重構(gòu)是對(duì)上述三個(gè)過(guò)程的一種檢驗(yàn)，通過(guò)將標(biāo)準(zhǔn)化處理后的圖紙以一定的形式顯示出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)圖紙的復(fù)用。

3 紙質(zhì)圖紙數(shù)字化處理技術(shù)的應(yīng)用

3.1 提高紙質(zhì)圖紙的利用率

按傳統(tǒng)方式對(duì)紙質(zhì)圖紙存儲(chǔ)時(shí)，存儲(chǔ)時(shí)間跨度大、存儲(chǔ)數(shù)量多，加大了人工查詢圖紙的難度，給用戶的使用帶來(lái)了極大不便。然而采用數(shù)字化處理后，可以將圖紙上傳到網(wǎng)絡(luò)上，用戶能夠快速、準(zhǔn)確地定位自己所需的圖紙，從而提高了圖紙的利用率。

3.2 有利于保護(hù)紙質(zhì)圖紙?jiān)?/p>

在傳統(tǒng)儲(chǔ)存方式中，一旦需要應(yīng)用圖紙，就必須反復(fù)查閱圖紙?jiān)沟脠D紙?jiān)菀鬃兣K、變模糊，甚至圖紙?jiān)膩G失。但是實(shí)行圖紙數(shù)字化處理后，用戶不需查閱圖紙?jiān)?，從而在一定程度上保護(hù)了圖紙?jiān)?/p>

3.3 代替人工描繪底圖

在一些老企業(yè)中，藍(lán)圖檔案資料的使用率還是較高的，尤其是在設(shè)備更新及維修過(guò)程中，企業(yè)需要曬制大量的藍(lán)圖，這可能會(huì)損壞底圖。一般來(lái)講，曬制藍(lán)圖過(guò)程中所用到的底圖一般都采取人工描繪的方式制成，工作強(qiáng)度非常大。但是實(shí)行圖紙數(shù)字化處理后，能夠在短時(shí)間內(nèi)打印出大量的底圖，而且底圖的質(zhì)量非常好，完全可以替代人工描繪底圖。

4 結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度，還是從社會(huì)發(fā)展角度分析，實(shí)行紙質(zhì)圖紙數(shù)字化處理都將是必然趨勢(shì)。但需要指出的一點(diǎn)是，紙質(zhì)圖紙?jiān)趯?shí)行數(shù)字化處理后，如何有效地控制圖紙信息所占用的存儲(chǔ)空間是今后研究的重難點(diǎn)問(wèn)題。希望相關(guān)研究人員繼續(xù)深化這方面的研究，為紙質(zhì)圖紙數(shù)字化處理技術(shù)的向前邁進(jìn)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭淮嘉.論企業(yè)大幅面圖紙檔案數(shù)字化加工及應(yīng)用[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2011，（17）：262-263.

畫(huà)畫(huà)理論知識(shí)范文第4篇

1.1根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)施工情況編制科學(xué)的施工組織設(shè)計(jì)

在石化工程開(kāi)始施工前，要根據(jù)工程的具體施工情況，確定完善的施工組織計(jì)劃，并將其交由監(jiān)理工程師進(jìn)行審核。而如果在工程施工過(guò)程中遇到重點(diǎn)施工的部位，或是利用新材料進(jìn)行施工，則必須至少在一周前將詳細(xì)的施工方案，包括新材料試驗(yàn)數(shù)據(jù)等資料交由監(jiān)理工程師做好相關(guān)的審批工作。

1.2完善石化工程施工組織設(shè)計(jì)方案

通過(guò)對(duì)施工規(guī)范的學(xué)習(xí)，組織專業(yè)工程技術(shù)人員編制所有工序的質(zhì)量保證措施及其相關(guān)文件，并做好與設(shè)計(jì)單位的圖紙會(huì)審工作，保證將質(zhì)量技術(shù)交底文件順利發(fā)放到各施工班組。另外，在工程施工過(guò)程中，如果需要推廣新技術(shù)，則要求石化工程施工現(xiàn)場(chǎng)組織有關(guān)人員進(jìn)行學(xué)習(xí)，保證所有的作業(yè)人員對(duì)施工工序等注意事項(xiàng)都能充分了解，并能夠熟練運(yùn)用。同時(shí)，正確選擇工程現(xiàn)場(chǎng)的施工機(jī)械設(shè)備，做好相應(yīng)的機(jī)械設(shè)備的保養(yǎng)及維修工作，維持機(jī)械設(shè)備正常的運(yùn)作狀態(tài)。

1.3石化工程施工過(guò)程中嚴(yán)格按照規(guī)定的施工工序進(jìn)行施工

在石化工程施工時(shí)，所有的隱蔽工程都必須經(jīng)監(jiān)理工程師進(jìn)行有關(guān)驗(yàn)收工作并簽字認(rèn)可后，才能組織施工人員開(kāi)始進(jìn)行下一道工序。而對(duì)于石化工程中對(duì)工程質(zhì)量影響較大的部位需要在施工現(xiàn)場(chǎng)布置流動(dòng)的質(zhì)量管理點(diǎn)，由專人負(fù)責(zé)。在石化工程施工過(guò)程中，不僅要對(duì)施工完成項(xiàng)目進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，而且還要著重注意在關(guān)鍵項(xiàng)目施工前對(duì)之前的工序完成情況進(jìn)行嚴(yán)格的復(fù)核。

2石化工程施工現(xiàn)場(chǎng)的質(zhì)量控制

2.1建立完善的質(zhì)量保證機(jī)制

在石化工程施工過(guò)程中，施工單位應(yīng)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)施工情況制定相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，建立完善的質(zhì)量管理機(jī)制，并積極落實(shí)到實(shí)際工作中。只有全面地將施工質(zhì)量工作落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中，才能建立健全的質(zhì)量保證機(jī)制。施工企業(yè)建立自己的質(zhì)量保證機(jī)制，從思想、工作能力等方面考慮工作人員的綜合素質(zhì)，保證參建人員具有較高的專業(yè)素質(zhì)與技術(shù)能力。同時(shí)，根據(jù)石化工程施工項(xiàng)目的技術(shù)要求，選擇適當(dāng)?shù)臋C(jī)械設(shè)備，確定機(jī)械設(shè)備的類型和數(shù)量，建立完善的管理制度。另外，還要保證施工機(jī)械設(shè)備的使用狀態(tài)良好，定期進(jìn)行養(yǎng)護(hù)與維修，并仔細(xì)審查施工組織設(shè)計(jì)和施工方案，檢查工程機(jī)械設(shè)備的質(zhì)量，避免出現(xiàn)安全隱患。

2.2質(zhì)量問(wèn)題提前預(yù)防，事先指導(dǎo)施工操作

在石化工程施工現(xiàn)場(chǎng)，要對(duì)施工準(zhǔn)備的原材料質(zhì)量及規(guī)格進(jìn)行嚴(yán)格的檢查。首先需要施工單位的人員進(jìn)行相關(guān)的準(zhǔn)備工作，確定對(duì)工程準(zhǔn)備材料的質(zhì)量和規(guī)格要求。未經(jīng)檢驗(yàn)的材料絕不能用于石化工程施工，并將質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的材料，立即清理。同時(shí)，將鋼筋的質(zhì)量檢查作為重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行監(jiān)督，同時(shí)采取目測(cè)和檢測(cè)的方法，首先在外觀上進(jìn)行檢查，并隨機(jī)抽取焊接試件進(jìn)行試驗(yàn)，合格后才能驗(yàn)收。同時(shí)，對(duì)于在工程施工中使用量大的混凝土材料的質(zhì)量，要在試驗(yàn)報(bào)告的基礎(chǔ)上，審核混凝土配合比，校驗(yàn)各種計(jì)量表具。

2.3動(dòng)態(tài)控制，事中檢查

在石化工程施工過(guò)程中，要注意對(duì)施工質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的控制，主要包括以下三個(gè)方面：

2.3.1加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)的監(jiān)督管理力度。

在施工現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，了解施工進(jìn)展，對(duì)于施工中常見(jiàn)的質(zhì)量隱患要及時(shí)提出，并協(xié)助施工隊(duì)伍制定新的施工技術(shù)和避免產(chǎn)生質(zhì)量問(wèn)題的措施。

2.3.2根據(jù)石化工程的規(guī)模，從實(shí)際出發(fā)，確定施工內(nèi)容，并制定相關(guān)的規(guī)劃。

對(duì)工程施工中的重點(diǎn)，要與施工隊(duì)伍一起制定施工計(jì)劃、施工技術(shù)措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)工程的交接檢查，防止出現(xiàn)不同工序交接時(shí)將問(wèn)題隱患帶入下一階段的情況。

2.3.3不定期進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)檢查。

工程師通過(guò)不定期對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)施工情況進(jìn)行檢查來(lái)判斷工程的質(zhì)量，根據(jù)具體數(shù)據(jù)判斷工程質(zhì)量是否合格。如果在施工前段出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，不能遮掩，要認(rèn)真及時(shí)處理，防止之后再次出現(xiàn)相似的問(wèn)題。

2.4事后驗(yàn)收

當(dāng)分部分項(xiàng)工程完工后，要及時(shí)按照相應(yīng)的工程質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范進(jìn)行驗(yàn)收，如果出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題則需要進(jìn)行補(bǔ)救。而在石化工程施工質(zhì)量控制中，事后驗(yàn)收是唯一的補(bǔ)救措施。如果在事后驗(yàn)收時(shí)，發(fā)現(xiàn)工程項(xiàng)目出現(xiàn)嚴(yán)重的質(zhì)量缺陷時(shí)，監(jiān)理工程師必須立即下發(fā)工程暫停令，要求施工隊(duì)進(jìn)行停工整改，并配合有關(guān)單位及時(shí)提出解決方案，達(dá)到既能保證工程質(zhì)量又能不影響工程施工進(jìn)度的目的。

3結(jié)語(yǔ)

畫(huà)畫(huà)理論知識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞：電化教育　智力　素質(zhì)　育人　功能

電化教育是在教育理論和教育技術(shù)不斷進(jìn)步過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，既是實(shí)現(xiàn)實(shí)學(xué)目標(biāo)的一種新型教育方式，又是一種新型的教育觀念。21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化的世紀(jì)，也是教育現(xiàn)代化的世紀(jì)。然而，在教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，電化教育究竟起到了什么樣的作用？眾所周知，教育的終極目標(biāo)是育人，即對(duì)受教者進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)，本文試圖就電化教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)來(lái)探討它的育人功能。

1. 教學(xué)手段的先進(jìn)性：增強(qiáng)了教學(xué)效果，促進(jìn)了智力開(kāi)發(fā)

1．1 先進(jìn)的教學(xué)手段，提高了課堂教學(xué)的效果

作為教學(xué)手段，電化教學(xué)聲畫(huà)并茂、視聽(tīng)并舉，生動(dòng)形象，尤其適合于學(xué)科門(mén)類多、學(xué)員層次復(fù)雜、應(yīng)用性強(qiáng)、技術(shù)和能力教育占主體的院校的教學(xué)。比如，作物的生長(zhǎng)機(jī)理、機(jī)械的結(jié)構(gòu)、工藝的流程、一些無(wú)法到達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)等等是授課中很難講得明白的，有些即使能參觀、實(shí)習(xí)、實(shí)踐，但也需花費(fèi)大量的人力、物力和時(shí)間，利用電教手段便可很容易地搬上課堂，不論多抽象的東西通過(guò)電教就變得直觀、形象、生動(dòng)。這對(duì)學(xué)生理解知識(shí)，轉(zhuǎn)化為能力大有益處，加之它感知鮮明、印象深刻、可以反復(fù)施教，對(duì)學(xué)員鞏固、運(yùn)用知識(shí)尤為有效。

1．2先進(jìn)手段的應(yīng)用，提高了科研成效

在教學(xué)科研、實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域里，電化教育更大有用武之地，許多現(xiàn)場(chǎng)難以解決的問(wèn)題、不易購(gòu)置的設(shè)備、許多配置昂貴的系統(tǒng)，都可以通過(guò)電教手段，利用多媒體技術(shù)模擬得到數(shù)據(jù)、觀看到效果，增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感，快捷、準(zhǔn)確、直觀、方便且經(jīng)濟(jì)。把本來(lái)只能為少數(shù)科研、實(shí)驗(yàn)人員才能開(kāi)展的工作，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能得到的結(jié)果，馬上應(yīng)用到課堂教學(xué)中教育學(xué)生，大大提高了教學(xué)效果。

1．3直觀的教學(xué)效果，促進(jìn)了智力開(kāi)發(fā)

電化教育效果的直接性、生動(dòng)性可提高學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，繼而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)習(xí)、鞏固、運(yùn)用知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力。電化教育可以伴隨學(xué)員的學(xué)習(xí)全過(guò)程，對(duì)理論學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)?zāi)酥廉厴I(yè)后知識(shí)的運(yùn)用都很有好處。例如學(xué)員參與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，就可以運(yùn)用電教手段模擬管理策略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)流程，網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、廣告策劃、公關(guān)科研、過(guò)場(chǎng)控制等等都可以運(yùn)用電教手段來(lái)進(jìn)行。

所有這些，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)智力都是傳統(tǒng)教學(xué)方式或其他手段難以達(dá)到的。

2．施教內(nèi)容的廣泛性：擴(kuò)大了施教范圍，強(qiáng)化了素質(zhì)培養(yǎng)。

2．1 擴(kuò)大了施教范圍，拓展了學(xué)生的知識(shí)面

電教的運(yùn)用不僅大大開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，且在運(yùn)用上還具有廣泛性優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)具有兩方面涵義。一是通過(guò)電教手段可以大大擴(kuò)展施教范圍，除了在校學(xué)生外，社會(huì)生活中凡能對(duì)社會(huì)獨(dú)立負(fù)責(zé)的每一個(gè)成員都可以通過(guò)電教手段獲得教育；另一方面就是它的施教內(nèi)容非常廣，任何專業(yè)、任何學(xué)科，凡是有關(guān)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的知識(shí)、技能都是它的施教內(nèi)容。這樣，學(xué)生在專業(yè)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，可以大量涉獵其它相關(guān)、不相關(guān)但實(shí)用的知識(shí)，大大擴(kuò)展了知識(shí)面。

2．2與現(xiàn)代科技發(fā)展同步，培養(yǎng)了學(xué)生的思維方式

現(xiàn)代教育講究的是在教給人知識(shí)的同時(shí)教給人思維方式和思維觀念。電化教育是將現(xiàn)代高新技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程，學(xué)員在接受教育的同時(shí)受到現(xiàn)代科技的熏陶，使自己感受到與現(xiàn)代科技發(fā)展溶為一體，這必然促進(jìn)學(xué)員的思維方式和觀念的更新，對(duì)啟迪、培養(yǎng)他們思維的開(kāi)拓性，觀念的現(xiàn)代性是非常難得的。

2．3促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)

教育的目標(biāo)，是要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)、掌握能力、提高素質(zhì)，其中知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力是教育長(zhǎng)期以來(lái)薄弱的環(huán)節(jié)。以至于出現(xiàn)了文憑與水平不一致，學(xué)歷與能力不相當(dāng)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生有不少不受用人單位、具體崗位的歡迎。如何把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力？這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程目前還大多是走上社會(huì)之后，在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化提高的。這個(gè)過(guò)程是必要的，但又是緩慢的。通過(guò)電教教學(xué)，可以使學(xué)員在學(xué)習(xí)階段就能直接地在求學(xué)過(guò)程中貼進(jìn)實(shí)踐，獲得運(yùn)用，加快了所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力的效率；加之求學(xué)期間科學(xué)知識(shí)教育又有一定的廣度，這也就大大提高了學(xué)員的綜合素質(zhì)，包括掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)、應(yīng)用能力和思維方式，電化教育在其教育過(guò)程是起到不可替代作用的。

3．教育效果的顯著性：塑造人的思想素質(zhì)，提高思政教育質(zhì)量

傳統(tǒng)的思想政治教育主要靠課堂教育、政治學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)報(bào)告、輿論宣傳和政工人員的勾通，這些都是大多讓人有一種“說(shuō)教”感，作用與效果并不顯著，做思想工作的施教者是被動(dòng)的，受教者也是被動(dòng)的，施教效果大為減弱。

通過(guò)電化教育媒介與手段的運(yùn)用，效果就強(qiáng)多了。比如，播放一些具有教育意義的電視片，文藝性、教育性都很強(qiáng)的錄相片，使受教者感到生動(dòng)形象，樂(lè)于接受，便能使施教內(nèi)容主動(dòng)進(jìn)入頭腦。對(duì)于一些內(nèi)容優(yōu)秀、內(nèi)涵深刻、貼進(jìn)生活、思想性知識(shí)性強(qiáng)的電教教材，學(xué)生在觀看過(guò)程中會(huì)情不自禁地跟隨教育內(nèi)容“入境”，用這種“寓教于樂(lè)”，讓學(xué)員在輕松中受到教育，效果非常好。這也給我們對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育方法帶來(lái)反思。

思想政治教育中一個(gè)重要因素是情感，而電教教育的情感交流效果尤為實(shí)出，有時(shí)學(xué)員面對(duì)屏幕比面對(duì)活生生的人感情交流更為得體。隨電教片進(jìn)入“情景”時(shí)而開(kāi)懷大笑，時(shí)而聲淚俱下，這就是情感交流，這也是教與學(xué)的最佳配合。

電教片還有這樣一個(gè)特點(diǎn)：只要在施教內(nèi)容中，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，就可以使信息傳輸發(fā)生質(zhì)的躍變得。教育者編輯安排施教內(nèi)容中如安排一些令人振奮或令人痛絕或發(fā)人深思的東西，必然引起被教育者心靈深處的振動(dòng)與思考，這些對(duì)一個(gè)人思想素質(zhì)的培養(yǎng)、良好品質(zhì)的育成是非常難得的，也是其它教育手段無(wú)法取得的。

4．教育功能的持續(xù)性：發(fā)揮了長(zhǎng)期時(shí)效，服務(wù)于終身教育

每一個(gè)人都要接受教育，除了學(xué)習(xí)內(nèi)容上的廣泛性之外，還都具有學(xué)習(xí)時(shí)間上的廣延性：一方面，人的學(xué)習(xí)是伴隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，社會(huì)發(fā)展不可能有停滯的那一天，因而學(xué)習(xí)也就具有了只有開(kāi)始而沒(méi)有終結(jié)的永久性；另一方面，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不論他的文化程度達(dá)到了什么高度，但在社會(huì)生活中，知識(shí)和能力永遠(yuǎn)不會(huì)飽和，總會(huì)有不夠用的時(shí)候，都要學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)，因而學(xué)習(xí)也就具有了伴隨生命而存在的終生性。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，越來(lái)越顯示出全球的共同需求，電化教育正是這種發(fā)展趨勢(shì)的典型表現(xiàn)。電化教育觀念具有社會(huì)性和哲學(xué)性基礎(chǔ)；電教技術(shù)具有跨學(xué)科跨行業(yè)跨國(guó)界的應(yīng)用；電教載體本身就是一種大眾傳播媒介，因此，電教教育對(duì)促進(jìn)人們的繼續(xù)教育和終身教育具有很強(qiáng)的可操作性。

電化教育一但服務(wù)于人的終身教育，便帶來(lái)了教育格局上的大變化，這在我國(guó)高等教育、普通教育乃至成人教育中都得到了充分的實(shí)踐和證明。像我國(guó)的廣播電視大學(xué)、一些高校開(kāi)辦的網(wǎng)絡(luò)大學(xué)等，具有開(kāi)放性、遠(yuǎn)距離、高效率的教育效果，都說(shuō)明了充分發(fā)揮電化教育的持續(xù)功能，對(duì)促進(jìn)我們教育規(guī)模的拓展、運(yùn)作方式的變革乃至教育觀念的更新都將產(chǎn)生新的飛躍。

5．育人功能的綜合性：電化教育機(jī)構(gòu)成為大學(xué)生素質(zhì)教育的基地