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邏輯思維的案例范文第1篇

關(guān)鍵詞：師范院校；計算機教學；案例—任務(wù)驅(qū)動；邏輯思維；形象思維

計算機實踐教學能調(diào)動學生的積極性，使他們的動手能力和創(chuàng)新能力得到更好的發(fā)揮，師范院校應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢。

一、建立“案例—任務(wù)驅(qū)動”教學模式，使實踐教學成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的有效途徑

能夠運用理論知識，靈活解決實際操作中遇到的問題是實踐教學的主旨。實際操作能激發(fā)學生的學習積極性和興趣，而在解決問題過程中，又能很好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力，因此教師應(yīng)充分利用實踐教學的這一優(yōu)勢，推行創(chuàng)新教育理念。在教學中運用案例—任務(wù)驅(qū)動教學模式，結(jié)合學生專業(yè)特點，調(diào)查學生比較感興趣的知識點，以此為切入點設(shè)計較貼切的案例，讓學生接觸到這些知識點的時候能有耳目一新的感覺。通過組織學生圍繞相關(guān)案例進行研究討論，讓他們在實際應(yīng)用中能進一步深入理解和掌握這些知識點，培養(yǎng)他們自主分析、解決問題的能力。教師要使學生對自己的課程感興趣，首先要根據(jù)教學內(nèi)容，給出相關(guān)的案例，再通過其中的內(nèi)容引出對應(yīng)的知識點，引導學生對不確定的問題和方法提出疑問，從多個角度去分析和探索，研究解決方案，從而使學生掌握知識，在實際操作中更好地運用計算機相關(guān)知識點，同時他們還明白了遇到問題時應(yīng)該用什么方法和理論知識去解決。這樣，學生就能切身體會到計算機技術(shù)在教學方面的作用，不但使所學知識得到全面的應(yīng)用，還使他們的思路更加開闊，思維更加靈活，從而逐步提高學生分析、解決問題的能力。實施案例—任務(wù)驅(qū)動教學模式所需使用的教材是整個過程中比較關(guān)鍵的。實踐教材包含以下幾個要素：1.對應(yīng)知識點：整理和歸納知識點有助于學生對重點內(nèi)容的理解和掌握。2.實例練習：案例實施的基礎(chǔ)，促使學生運用相關(guān)知識點和技巧解決操作中遇到的問題。3.案例的實施：與實例練習的作用相似，主要是對相關(guān)知識點的靈活應(yīng)用。4.任務(wù)驅(qū)動：拓展學生的知識面，培養(yǎng)學生在分析和解決問題方面的創(chuàng)新能力。

二、注重對文科生邏輯思維及理科生形象思維的培養(yǎng)，提升學生的創(chuàng)新能力

通過研究和觀察可以發(fā)現(xiàn)，文科生思維比較活躍，富有想象力和創(chuàng)造力，但是他們的觀察思考能力相對薄弱，邏輯思維能力相對較差，理科生則正好相反。有人說過，科學創(chuàng)新人才不能只是邏輯思維縝密，還應(yīng)以形象思維為基礎(chǔ)，通過豐富的想象力得到啟示，再用縝密的邏輯去探究?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)偉大的科學家都是由想象和假設(shè)開始，然后才有了獨特的見解和結(jié)論。由此可以看出，形象思維是創(chuàng)意的切入點，是激發(fā)創(chuàng)新理念的要素之一，提高形象思維能力可有效培養(yǎng)科學創(chuàng)新人才。因此，科學創(chuàng)新人才的培養(yǎng)就不能只側(cè)重邏輯思維或者形象思維的培養(yǎng)，而是要兩者兼顧。形象思維作為創(chuàng)意的切入點，邏輯思維作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，在公共計算機基礎(chǔ)教學的內(nèi)容方面應(yīng)持續(xù)探究并完善，無論是文科生還是理科生，要提升他們的創(chuàng)新能力，邏輯思維和形象思維的培養(yǎng)都是不容忽視的。在日常教學中，要因材施教，對象（知識點、學生類別）不同，教學方法和技能也因此有差別。例如，對于flas設(shè)計，如果對象是文科生，就應(yīng)教他們在面對實際問題時按從易到難的順序去處理，引導他們用邏輯思維去觀察、思考不同事物之間的聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，根據(jù)自己的設(shè)想找到解決問題的方法。對于理科生而言，教師要引導理科生從多方面去思考，發(fā)揮自己的想象力。在教學中，教師要將邏輯思維和形象思維相結(jié)合，增強學生觀察、分析和解決問題的能力，這樣才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。

三、結(jié)語

在教學過程中，教師要樹立素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育觀念，重視對學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學生不僅掌握扎實的計算機知識，還要提高知識的實際應(yīng)用能力，為其成為高素質(zhì)應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]陶勁松.淺析高職計算機教學與學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].淮陰師范學院學報（自然科學版），2011（4）：25-27.

邏輯思維的案例范文第2篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才培養(yǎng)；城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)；學生；邏輯思維能力

1創(chuàng)新人才培養(yǎng)視域下城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學生邏輯思維能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1教學體系結(jié)構(gòu)不合理，忽視邏輯思維能力培養(yǎng)

大多數(shù)學校在對學生進行教育的時候，使用的是從簡單到復雜的教學原則，然后通過不同的專業(yè)訓練來對教學內(nèi)容進行實踐，從而使學生在對不同種類型的設(shè)計當中獲得經(jīng)驗和設(shè)計技巧。有很多建筑學專業(yè)的學生可過學習建筑當中的問題進行解決，可是城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)所涉及的知識面比較廣，學習內(nèi)容也比較繁雜，所以這對于城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學生來說，要在有限的時間內(nèi)對龐大的專業(yè)內(nèi)容進行了解和掌握是具有一定困難的，因此，在這個過程當中學校應(yīng)當加大對學生思維能力的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學生建立起不同的思維模式，激發(fā)學生的學習的興趣，從而在學習城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)知識便會更加輕松。在實際教學當中，建立教學體系結(jié)構(gòu)時只側(cè)重了專業(yè)課程的設(shè)置，對邏輯思維的培養(yǎng)嚴重缺乏，這既不利于學生快速輕松的學習本專業(yè)知識，同時也不能更好地為社會培養(yǎng)城市規(guī)劃專業(yè)的人才。

1.2教學內(nèi)容太單一，忽視學生整體能力的培養(yǎng)

城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)需要將不同的建筑體形進行結(jié)合，同時要對當?shù)氐娜宋沫h(huán)境、自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展等不同因素進行綜合分析。但是在實際教學當中，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)對學生進行培養(yǎng)的時候太注重空間形態(tài)、建筑功能以及形體的學習，教師會將規(guī)劃設(shè)計任務(wù)書直接給學生，學生在沒有對設(shè)計條件和項目策劃的內(nèi)容進行提前分析和了解的情況下，并不能充分地認識到設(shè)計書當中的設(shè)計理念。因此，學生也不能更好地完成任務(wù)，只能根據(jù)自己所學的理論知識和主觀意象進行設(shè)計創(chuàng)作，而缺乏了理性的綜合分析。這些都是學生缺乏邏輯思維能力的表現(xiàn)，因為沒有對此專業(yè)當中其他相關(guān)問題進行了解和掌握，就不能更好的對設(shè)計的社會價值進行思考，由此以來不利于城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計綜合素質(zhì)的提升。學生也因為受到空間設(shè)計的限制而不能對環(huán)境的綜合因素充分考慮，這樣一來學生所設(shè)計出來的的內(nèi)容不能達到教師預期的目標。因此，要不斷豐富教學內(nèi)容，進一步提高學生的整體素質(zhì)，從而有利于培養(yǎng)邏輯思維能力，進而為社會培養(yǎng)出創(chuàng)新性人才提供有力保障。

2創(chuàng)新人才培養(yǎng)視域下城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學生邏輯思維能力培養(yǎng)的有效措施

2.1提高邏輯教育在教學任務(wù)當中的地位和作用

在學校接受教育，不僅要給學生傳授相關(guān)知識，而更關(guān)鍵更重要的是幫助學生培養(yǎng)起自主學習能力。學習能力的強弱是以邏輯思維素質(zhì)為基礎(chǔ)的，因此在很多發(fā)達國家選拔人才的時候，會對學生的邏輯思維能力進行重點考察。目前，我們國家對學生邏輯思維能力的培養(yǎng)程度相對較低，因為我們國家的邏輯傳統(tǒng)并沒有西方那么悠久，同時受到傳統(tǒng)思想的制約導致我們國家很多人的邏輯性和論證性相對比較薄弱。同時，在很多高校當中，邏輯思維素質(zhì)培養(yǎng)的課程也比較少，很多學校的專業(yè)課非常注重專業(yè)知識的學習而忽視了系統(tǒng)學習邏輯學知識，其中城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)亦是如此。所以很難對學生進行思維能力的提升，但是從我們國家的公務(wù)員考試、MPA等考試內(nèi)容來看，國家所需要的是具有創(chuàng)新性的、具有較高邏輯思維能力的人才，所以很多學校應(yīng)當將邏輯思維能力的培養(yǎng)重視起來，提高邏輯思維能力意識，正確認識邏輯教育的重要地位和現(xiàn)實作用。在城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系當中，增加邏輯教育課程來提高邏輯教育在高等教育當中的地位和作用，這也就要求專業(yè)教師首先要認識到對學生進行邏輯思維的培養(yǎng)就是對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的邏輯思維能夠在學生提出問題、確定選題以及進行研究等學習具有積極的影響。從一定意義上來說，邏輯思維能力的增強對創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有不可替代的作用。與此同時，在高等教育當中提高邏輯學培養(yǎng)的地位和作用，是培養(yǎng)學生思維能力十分重要的一項措施。因此，這就需要在高等教育當中專門設(shè)置相應(yīng)的邏輯學課程，并且應(yīng)當是一門必修課程。學生在接受邏輯學教育的時候，就能夠有計劃有步驟的進行邏輯思維訓練，從而培養(yǎng)出嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力。除此之外，在培養(yǎng)大學生邏輯思維能力的時候，可以通過豐富課堂教學內(nèi)容讓學生認識到邏輯與實踐和生活之間的必要聯(lián)系，從而通過邏輯分析來解決現(xiàn)實當中所遇到的問題。

2.2注重邏輯知識基礎(chǔ)的夯實與邏輯精神的培養(yǎng)

在對課程進行設(shè)計的時候，可以和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的特點相結(jié)合開設(shè)邏輯學課程。在對學生進行高層次創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程當中必不可少的是對學生進行通識教育，邏輯思維的培養(yǎng)是一個長久的過程。因此可以將邏輯學課程進行分階段教育，在大一的時候開設(shè)邏輯學導論課程，并作為專業(yè)基礎(chǔ)課或者必修課程，由此來幫助學生培養(yǎng)邏輯精神和邏輯意識；在大二至大三階段的時候，開設(shè)批判性思維課程。這個階段的學生所接受的城鄉(xiāng)規(guī)劃知識已經(jīng)到了更深的層次，所以此時開設(shè)批判性思維課程，能夠幫助學生提高創(chuàng)新實踐能力，并且可以更好地解決學習和生活當中遇到的現(xiàn)實問題，理科學生可以在大二至大三階段開設(shè)數(shù)理邏輯課程。從教學內(nèi)容上來說，需要不斷提高學生邏輯知識的系統(tǒng)學習能力，幫助學生深入了解邏輯相關(guān)方面的基礎(chǔ)知識，并將所學理論轉(zhuǎn)化為實踐能力。在接受邏輯學導論課程的時候以傳統(tǒng)邏輯為主要教育方向，這可以讓學生在剛開始接受邏輯教育的時候更加輕松，并且能夠快速的掌握邏輯知識和技巧，樹立起邏輯觀念。在對批判性思維課程進行教學的過程當中，主要是幫助學生在學習和生活當中能夠做出合理的決定，以及樹立起更明確的人生目標。并且能夠提高學生對城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)當中所學的知識進行理解和分析，掌握學習技巧，對龐大繁雜的城鄉(xiāng)規(guī)劃內(nèi)容進行有序的整理和系統(tǒng)的學習，思考問題時邏輯思維更加清晰。久而久之，學生便會將批判性思維品格轉(zhuǎn)變成獨有的思維能力，不斷順應(yīng)時展，學校也可以為社會培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性的城鄉(xiāng)規(guī)劃人才，從而加快社會進步。

2.3運用多種形式的專業(yè)實踐提高學生的邏輯思維能力

為能夠更好地培養(yǎng)學生思維能力，則需要開展多種形式的實踐活動。在此過程當中，專業(yè)教師要通過不斷的引導來啟發(fā)學生，將理論知識與實踐結(jié)合在一起，通過師生之間、學生與學生之間的互相討論來碰撞出更多的想法。在發(fā)現(xiàn)問題的時候，通過理論進行指引從而解決問題，這樣就可以提高學生對專業(yè)學習的積極性。在教學的過程當中，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學方式和理念，融合先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學生搭建起高效的學習平臺，讓每一位學生通過網(wǎng)絡(luò)參與到學習當中。除此之外，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課教師應(yīng)當注重案例教學，不僅是教師，學生也可以通過觀察身邊具有典型的、生動的案例和老師與同學討論，對案例當中出現(xiàn)的問題以及解決方式進行歸納總結(jié)，不斷提升自身的專業(yè)水平。同時可以要求每位學生都進行思維論證，不僅能有效提高學生對案例的理解程度，還能夠?qū)⑺鶎W的邏輯學理論知識與專業(yè)課更好的結(jié)合在一起。培養(yǎng)學生思維能力的方式有很多，比如組織辯論賽，專業(yè)課老師可以提出與專業(yè)相關(guān)的某一話題，讓同學以辯論的形式開展討論。在這個過程當中，學生會大量的搜集材料，列出自己的觀點，并根據(jù)自己的觀點提出論據(jù)，同時通過嚴密的論證來支撐自己的觀點。在辯論的時候，學生會快速運轉(zhuǎn)大腦不斷思考，為自己所提出的觀點加強論證。無論是為辯論準備材料還是在辯論的過程當中，學生會都對所學內(nèi)容理解更加深刻和透徹，不僅能夠熟練掌握所學專業(yè)知識，還能夠在很大程度上提高自身的邏輯思維能力。

3結(jié)束語

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我們國家對城鄉(xiāng)規(guī)劃應(yīng)用人才的需求量也不斷增加，所以要培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，由此一來，才能為城鄉(xiāng)規(guī)劃培養(yǎng)高質(zhì)量的創(chuàng)新人才，進而推動社會進步。

參考文獻

[1]符娟林，趙春容，向銘銘.城市規(guī)劃專業(yè)實踐課程體系改革探討[J].教育教學論壇，2014（10）：106-108.

邏輯思維的案例范文第3篇

［關(guān)鍵詞］公務(wù)員考試邏輯教學改革

［中圖分類號］G642［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）10-0037-02一、公務(wù)員考試情況分析

目前，公務(wù)員考試的公共科目筆試為《行政職業(yè)能力測驗》和《申論》?？荚嚹康闹饕峭ㄟ^對考生心理潛能的測量，進而預測考生在行政職業(yè)領(lǐng)域取得成功的可能性。其重點是考查考生的基本素質(zhì)和綜合能力。

綜上所述，公務(wù)員考試主要是測量考生的思維潛能，或稱能力傾向，其核心是邏輯思維能力。尤其注重考查考生的邏輯思維中的綜合分析能力、快速應(yīng)變能力、準確判斷能力、適當概括能力、解決問題的思路與方法等。從十余年來的公務(wù)員考試情況來看，許多考生雖然花費大量的精力去復習，但考試成績并不高。分析眾多考試失利的原因，不難發(fā)現(xiàn)，有兩點是共同的：一是考生缺乏系統(tǒng)的邏輯知識學習，二是缺乏如何將邏輯理論知識轉(zhuǎn)化為解決具體問題的方法和手段。

二、高校邏輯學教學現(xiàn)狀

邏輯學是聯(lián)合國教科文組織認定的七大基礎(chǔ)學科之一，在發(fā)達國家得到了足夠的重視。但在我國，卻從未得到應(yīng)有的地位和足夠的重視。在中小學教育中沒有任何邏輯知識的傳授，在大學教育階段，邏輯學教學也面臨困境，教學地位不斷下降，很多專業(yè)將邏輯課由必修課改為選修課，課時不斷壓縮，甚至取消，許多學生根本就沒有學過邏輯或難以系統(tǒng)地學習邏輯知識。邏輯學不被重視，“學用脫節(jié)是其最為關(guān)鍵的一個原因”。具體而言，一是邏輯教學時力求體系完整，加之邏輯學符號化、抽象化的特點，使部分學生對邏輯學習產(chǎn)生畏難情緒；二是由于在中國主流傳統(tǒng)文化中的邏輯缺失，使人們對邏輯學的偏見，認為邏輯學不過就是一些繞彎彎、逞口舌之爭的思維游戲，沒有什么實用價值。因此，有些學生干脆放棄邏輯學學習。

公務(wù)員考試是一種復合型人才選拔方式，選的也應(yīng)當是綜合能力素質(zhì)較高的人。如公務(wù)員的《行政職業(yè)能力測試》，需要在120分鐘時間內(nèi)完成135道題，平均每題答題時間僅53秒，而平均每分鐘的文字閱讀量若180字符?？梢钥闯觯荚噧?nèi)容的信息量之大、涉及范圍之廣，可謂包羅萬有；而答題時間之短、思維跳躍之大、干擾信息之多，也是其他考試所未見?？忌跇O短時間內(nèi)去除干擾、保持清醒、有效分析、找出解題方法并作出準確判斷，如果沒有足夠知識積累和超強邏輯思維能力，想要戰(zhàn)勝對手，脫穎而出，是難以想象的。因此，為了提高學生的應(yīng)考能力，就需要提高學生的邏輯思維能力，就必須對邏輯教學針對性和實用性不強等現(xiàn)狀進行改革。

三、邏輯教學改革的主要對策

（一）教學目的應(yīng)以培養(yǎng)能力為主

絕大多數(shù)學校開設(shè)邏輯學的目的并不是為了培養(yǎng)邏輯學專業(yè)的專門人才，而是要使大學生掌握必要的推理工具，擁有較強的邏輯思維能力，為今后更高效的工作、更輕松的學習與更美滿的生活提供必要的能力支持。這就需要使邏輯貼近現(xiàn)實，貼近生活，注重應(yīng)用。也與社會急需的具有較高的專業(yè)技能，同時又在各個方面都有一定能力的綜合型、智能型人才的目標是相一致的。作為公務(wù)員，高智商和高情商是公務(wù)員的基本素質(zhì)，其觀察理解能力、邏輯思維能力與組織協(xié)調(diào)能力等的高低直接影響到公務(wù)員對于問題的觀察、理解、思考與處理。這些能力中，邏輯思維能力又是最基本的能力，因此，考查考生的邏輯思維能力成為公務(wù)員考試中的一項重要指標，這也對我們的邏輯教學提出了更高、更實際、更具體的要求。因此邏輯教學應(yīng)把知識傳授和能力培養(yǎng)結(jié)合起來，突破純思維訓練模式，注重學生思維素質(zhì)養(yǎng)成和思維能力的培養(yǎng)。訓練時把公務(wù)員考試的知識點與邏輯知識點相結(jié)合，讓學生在具體思維實踐中體驗邏輯思維的魅力所在，變“要我學”為“我要學”，真正達到提高學生自身邏輯思維能力和思維素質(zhì)養(yǎng)成的目的。

（二）教學內(nèi)容應(yīng)以有用夠用為度

絕大部分的學生學習邏輯并不是希望自己能成為邏輯學家，而是希望能運用好邏輯思維這一工具在今后的工作、學習、生活中能夠游刃有余。因此，邏輯教學只有按照學生的需要改革教學內(nèi)容，才能真正成為學生喜學、樂學的課程。為此，我們對邏輯教學內(nèi)容作以下調(diào)整：一是改革那種以老舊典例與抽象符號推演為主的教學內(nèi)容。編寫以邏輯思維的基本知識和規(guī)律為基礎(chǔ)，以公務(wù)員考試題型為主線，以人們?nèi)粘Ｋ季S中邏輯謬誤辨析為重點，以有用夠用為原則的邏輯講義或教材，力求去抽象，求具體，重實用。二是根據(jù)學生的不同專業(yè)取向、不同知識層次，教學內(nèi)容也有所區(qū)別。主要體現(xiàn)在案例選取符合學生的專業(yè)特征、難易程度符合學生的知識層次。三是按照公務(wù)員考試的要求，運用邏輯對相關(guān)學科知識進行分析。

（三）教學過程應(yīng)以有趣可學為線

邏輯學的抽象性和概括性的特點使得學生對邏輯知識難于理解，再加上邏輯思維本身要求概念明晰、判斷準確、推理有效、論證有力和表達規(guī)范，學生學習有畏難情緒是很正常的。要是在課堂上教師仍是照本宣科，一味地符號推演，學生還能饒有興趣的認真聽講，那才是不正常的，也是違反邏輯思維規(guī)律的。因此，在邏輯教學過程中，首先要注重案例選取，最好是趣味性強、與學生學習生活息息相關(guān)的案例，尤其是學生感興趣的社會熱點問題；其次要注意語言藝術(shù)，教師的表達要求生動、詼諧與幽默；三是要與學生互動，引導學生獨立思考、自主學習。只有這樣，才不會使學生感覺到邏輯只是陽春白雪，與我無緣；而是下里巴人，是實實在在的看得見、用得上的不可或缺的思維工具。有這樣的課堂學習氛圍，學生學習興趣準能得到提高，學生思維素質(zhì)和綜合分析能力也能得到提升。

（四）教學模式應(yīng)以學生參與為重

在教學過程中，教師要時刻注意自己不再是權(quán)威的象征，不再是話語霸權(quán)者，不再同化學生的思想，而應(yīng)真正把學生看成是學習的主體。師生之間的對話與交往以人格平等、相互尊重為基礎(chǔ)，交往的空間是一個充滿自由的、民主和活力的和諧環(huán)境。學生不再是被動接受知識，而是主動思考，積極參與，從不同視角思考、質(zhì)疑、判斷與選擇。如果教學過程沒有學生的積極參與，那么培養(yǎng)學生邏輯思維能力的效果必將大打折扣。尤其在公務(wù)員考試中，對考生的邏輯思維能力要求越來越高，邏輯教學過程必須改變以往教師滿堂灌、一言堂的教學模式，更應(yīng)在引導學生參與教學，通過提問、討論、辯論、演練等方式，構(gòu)建師生互動合作的教學模式。只有使學生融入課堂，在體驗思考、分析和解決問題的過程中體會學習的樂趣，感知邏輯的魅力，才能真正將理論知識轉(zhuǎn)化為個人能力。通過這種模式，學生既參與了教學過程，活躍了課堂氣氛，又在提高自身邏輯思維能力素養(yǎng)的同時提升了公務(wù)員考試的應(yīng)試技能。

（五）教學態(tài)度應(yīng)以學生質(zhì)疑為樂

教師要注意培養(yǎng)學生不唯書、不唯師、不人云亦云的質(zhì)疑精神，鼓勵學生質(zhì)疑。在開放的教學課堂，教學進程不會完全按照教師事先設(shè)計好的條條框框進行，有時可能會出現(xiàn)預料之外的、甚至超出教師個人知識和能力之外的尷尬局面。此時教師更要有勇氣，誠實坦率地承認自己的不足，真誠地贊賞每一位學生質(zhì)疑和對自己的超越。只有在這樣的師生關(guān)系中，學生可貴的批判性思維的火花才會不斷閃現(xiàn)。

（六）考核成績應(yīng)以綜合評定為宜

邏輯教學的主要目標是提高學生的邏輯思維能力，包括表達、判斷、推理、論證與反駁的能力，以及自覺思維和正確思維的綜合素質(zhì)。在考核內(nèi)容上，輕識記重理解，結(jié)合公務(wù)員考試，以考查綜合能力素質(zhì)為主，加大邏輯推理及公務(wù)員考試題目的考核力度。在考核方式上，改變以往一考了事的做法，將能體現(xiàn)學生能力和主動參與的平時發(fā)言、討論、作業(yè)、實踐等納入考核范圍。既能從平時考核中反映學生的綜合素質(zhì)，又能通過考試提升學生的公務(wù)員考試解題能力。

總之，公務(wù)員作為當前大學畢業(yè)生最熱門的職業(yè)，體現(xiàn)了學生的現(xiàn)實需求，因此，無論是從培養(yǎng)人才的角度還是從學生的現(xiàn)實需求出發(fā)，都有必要強化和改革邏輯教學。只有這樣，才能激發(fā)學生學習邏輯的興趣，切實增強學生邏輯思維能力，提高學生就業(yè)的競爭力。

［參考文獻］

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［2］董焱.公務(wù)員考試與邏輯學教育［J］.新聞愛好者,2010,（14）.

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邏輯思維的案例范文第4篇

關(guān)鍵詞：中西合璧；現(xiàn)代建筑設(shè)計；邏輯思維；形象思維

中圖分類法：G644 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）02-0109-02

一、引 言

建筑設(shè)計是一門綜合性極強的設(shè)計門類，在特定的環(huán)境及空間內(nèi)，運用建筑設(shè)計中既定的藝術(shù)語言來營造出整個建筑的空間感與通透感，從而使建筑物與周圍的環(huán)境有效地融合在一起。這就需要建筑設(shè)計者本人運用理性的邏輯思維去思考整個建筑設(shè)計方案的諸多方面。建筑設(shè)計的基礎(chǔ)是建筑設(shè)計者的邏輯思維能力，理性的邏輯思維能力能夠提高建筑物的空間美感。然而，當建筑作品需要更深層次的含義來體現(xiàn)其藝術(shù)價值時，建筑設(shè)計者就要具備感性的形象思維能力去創(chuàng)造出打破常規(guī)的建筑設(shè)計作品。邏輯思維是建筑設(shè)計的重要工具，貫穿于整個建筑設(shè)計的過程。建筑設(shè)計要求設(shè)計師善于思考，提升自己的理性思維能力，充分考慮建筑設(shè)計過程的諸多因素。形象思維（發(fā)散性思維） 表現(xiàn)為頭腦中的想象與假設(shè)。在建筑設(shè)計領(lǐng)域占據(jù)很大的比重，建筑設(shè)計師在邏輯思維的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，產(chǎn)生靈感，發(fā)揮想象力都要依靠形象思維來完成。

二、建筑設(shè)計中邏輯思維與形象思維的相互關(guān)系

（一）邏輯思維與形象思維密不可分，相輔相成

抽象的邏輯思維是形象思維具體化活動的前提和基礎(chǔ)，這樣形象思維才會出現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計的靈感也會應(yīng)運而生。日本風聲劇院觀眾廳的創(chuàng)作過程說明了創(chuàng)作過程中邏輯思維和形象思維是如何互相滲透和相互作用的。所以，設(shè)計師對捕獲的信息分析研究時絕不是單純地進行抽象的推理，輯和形象思維在藝術(shù)設(shè)計中相輔相成，緊密聯(lián)系。建筑設(shè)計師應(yīng)努力尋求感性和理性的最佳結(jié)合，從而設(shè)計出滿足受眾的產(chǎn)品。

（二）邏輯思維的三種命題與形象思維的藝術(shù)性和獨特性

一件建筑設(shè)計作品是需要充分考慮市場的適應(yīng)性與受眾的接受度，它既具有商業(yè)價值，也是建筑設(shè)計師嘔心瀝血的一件藝術(shù)作品。由于受到某種需求的局限性和驅(qū)動性，必須運用一定的邏輯思維對諸多因素做出合理的推論，從而達到受眾需求的統(tǒng)一。如一把椅子的設(shè)計首先要通過邏輯思維推論出應(yīng)該設(shè)計出一種有多支撐體的造物；再推導出了需要一種符合人體工學的承重面支撐體，從而進一步使推論走向?qū)υ煨秃蜕室约靶睦硪蛩氐乃伎贾腥?。這種三階段命題的邏輯推論最終結(jié)果必然會要求一種實用性、功能性和文化內(nèi)涵性的產(chǎn)品。

由此，建筑設(shè)計作品的核心就是創(chuàng)造與想象，即形象思維。形象思維是對建筑物藝術(shù)性、獨特性的設(shè)計與完成。建筑設(shè)計師發(fā)揮自己的發(fā)散性思維，將整理歸納好的理性因素轉(zhuǎn)換為感性因素，從而生成感性素材。形象思維是人的情感力量和形式意志的外在體現(xiàn)。

三、邏輯思維和形象思維在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

（一）赫爾佐格、德梅隆與國家體育場

國家體育場（鳥巢2008）的整體結(jié)構(gòu)形式以孕育生命的鳥“巢”作為雛形，象征著人類對美好未來世界的憧憬和遐想。赫爾佐格、德梅?。?950；1950）等建筑師把國家體育場主體鋼結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

在實際施工過程中，建筑設(shè)計師需要穩(wěn)固的地基來支撐國家體育場這項弘大的建筑物?？紤]到普通樁基無法提供穩(wěn)固的支撐，地基工程師決定采用在樁里面埋上壓漿管再灌注水泥的沉降發(fā)以加固周圍的土壤，從而大大增加了地基的強度。這也是通過理性的思考將一個特色鮮明的建筑物設(shè)計轉(zhuǎn)換為實際的項目工程，調(diào)動所有建筑設(shè)計人員及施工人員的邏輯思維來完成這個具有紀念意義的非凡龐大建筑。接著，在整個外觀圖設(shè)計完成后發(fā)現(xiàn)鳥巢的設(shè)計為鏤空式設(shè)計，滿足建筑物的穩(wěn)定性的合金鋼建筑材料是建筑工程師需要理性思考的結(jié)果，是通過工程師的設(shè)計經(jīng)驗、理論知識和實地考察調(diào)研后的邏輯思維的具體體現(xiàn)。（如圖1所示）

圖1 國家體育場（鳥巢）設(shè)計草圖和完工后效果圖

圖片來源： http：///

在邏輯思維領(lǐng)域，頗為重要的一項設(shè)計便是經(jīng)費預算。由于國家體育場設(shè)計用到的鋼架材料的價格十分不菲，如何縮減費用又不會影響鳥巢的外觀便成了設(shè)計中的一大難題。金屬管構(gòu)架之間距離為3米，形成跨度達48米的沒有任何支撐的自由空間，創(chuàng)造出巨大的可供受眾展覽和表演的通用室內(nèi)空間。設(shè)計修改的鳥巢取消了開合屋頂（圖略），采用中空屋頂大大縮減成本費用就是運用新的理性思維創(chuàng)造新形象的實際案例，也反映出了邏輯思維與形象思維相結(jié)合的典范?？梢钥闯觯瑖殷w育場的設(shè)計正是建筑設(shè)計師的理性思考結(jié)晶，反映出建筑物設(shè)計中邏輯思維的重要性。它能夠幫助建筑設(shè)計師讓設(shè)計變?yōu)闈M足社會需求的有價值的建筑作品。

（二）倫佐?皮亞諾與巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

巴黎“蓬皮杜（藝術(shù)）中心” （倫佐?皮亞諾，1937）的最大特點體現(xiàn)在暴露的鋼架結(jié)構(gòu)形式以及復雜多變的管線。建筑完工后，引起極端了的爭議，由于違背了巴黎的傳統(tǒng)建筑風格，完工后的建筑曾招致許多巴黎市民反對而無法接受，但也受到許多大眾文化藝術(shù)家的大力支持。被巴黎人民戲稱為 “市中心的煉油廠”。但我們認為這種建筑隸屬于“高技派”的風格?？梢钥闯鲞@些外露復雜而多變管線的色彩（藍色的空調(diào)管路、綠色的水管、黃色的電力管路和紅色的自動扶梯）是有一定的規(guī)則序列的排列。（如圖2所示）

倫佐?皮亞諾在“蓬皮杜中心”的設(shè)計思路上采用了門格林豪森發(fā)明的由標準構(gòu)件等組成的“MERO”結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，形成跨度達48米的沒有任何支撐的自由空間，為受眾提供了展覽和表演的空間?？紤]到建筑物與人之間的互動關(guān)系，利用理性思維最大程度節(jié)約建筑物的空間占用，讓受眾能夠更加自由地享受博物館內(nèi)部的藝術(shù)氣息。手稿中考慮到聲音在建筑物中的混響等，效果設(shè)計師與聲學工程師進行了多次探討，也反映出了建筑物設(shè)計與聲學之間的邏輯關(guān)系。皮亞諾運用邏輯思維中的人機互動來實現(xiàn)建筑物對于人的求異和獵奇心理，同時又是通過理性思維來滿足形象思維的一個典型的成功案例。

圖2 蓬皮杜藝術(shù)中心手稿設(shè)計

圖片來源： https：//centrepompidou.fr/.

四、結(jié) 語

我們在建筑設(shè)計藝術(shù)中應(yīng)該借助人類的邏輯和形象思維尋求感性和理性思維的結(jié)合點，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計既嚴謹、理性，又輕松、活潑和豐富的雙重性。只有將邏輯和形象思維有機地融合起來，才能在建筑藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)它們獨具特色的一面。因為建筑設(shè)計中人們首先是對獲取的信息要素以形象思維的模式進行加工處理，然后再進行邏輯推理假設(shè)，從而形成建筑設(shè)計者各種信息的交融。邏輯和形象思維在藝術(shù)設(shè)計中既相互統(tǒng)一，又相互對立。只有在建筑設(shè)計中運用形象思維和邏輯思維能力，才能設(shè)計出符合受眾的理想產(chǎn)品。

參考文獻：

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邏輯思維的案例范文第5篇

關(guān)鍵詞：中醫(yī)教育邏輯思維非邏輯思維

中醫(yī)學作為東方科學的一部分，其思維方式具有邏輯思維和非邏輯思維的雙重特點，同時代表東方主要思維方式的非邏輯思維的頓悟、心悟和直覺被大多數(shù)中醫(yī)學者認為在中醫(yī)思維中起著決定性的作用。當前的中醫(yī)藥院校大學生是在以西方邏輯思維為主的知識體系下培養(yǎng)出來走入大學校園的，這造成了學生對具有邏輯與非邏輯雙重思維模式的中醫(yī)藥理論的學習在認知上產(chǎn)生了障礙。當前的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中并沒有完全認識到思維問題是中醫(yī)教育的關(guān)鍵問題。只有從培養(yǎng)學生邏輯和非邏輯思維兩個方面著手，使學生充分認識中醫(yī)學自身的思維特點，才能培養(yǎng)出合格的中醫(yī)藥人才。

1當前中醫(yī)院校大學生思維方式存在的問題

中國已經(jīng)歷經(jīng)百年西方文化洗禮，當代大學生更是在數(shù)學、物理、化學等西方科學教育下成長起來的，對于醫(yī)學的認識大多來源于以西醫(yī)為主的醫(yī)院，對中國的古代傳統(tǒng)思維在社會生活方面有一定的認識，但對于古代科學技術(shù)的理論認知和建構(gòu)方面，則較難理解傳統(tǒng)的思維模式。學生進入中醫(yī)藥院校以后一開始學習的就是中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的“元氣”“陰陽”“五行”“命門”“三焦”等基本概念，這些基本概念在目前的解剖學并沒有嚴格的對應(yīng)物。學生在對這些基本概念的學習中仍像在中學時對于概念的認知一樣，注重對其物質(zhì)實體性的把握，用邏輯論證去分析，把高層次還原為低層次。但這種形式邏輯的認知方法在這里遇到了困難，因為概念是思維抽象的結(jié)果，而中醫(yī)學的概念不是實質(zhì)定義，而是思維到最高層次的哲學概念，即“形而上者謂之道”的思辨最高階段，不能用形式邏輯的屬加種差的方法去界定其內(nèi)涵和外延。由于學生對中醫(yī)基本概念的認知困惑，進而對由中醫(yī)的基本概念建構(gòu)起來的中醫(yī)理論系統(tǒng)也不能完全的理解，甚至持否定的態(tài)度，有的甚至會排斥對中醫(yī)的學習。中醫(yī)學強調(diào)唯象聯(lián)系，突出宏觀整體，重視和諧平衡，與學生以前所形成的思維方式和認知習慣格格不入，不易理解難以接受，另外，中醫(yī)和西醫(yī)所認知的客觀對象都是人體，其中有一些相同語詞構(gòu)成的概念，在其內(nèi)涵上是不一致的，如“心”“肝”“脾”“肺”“腎”等，西醫(yī)對這些概念是實體和解剖意義上的解釋，中醫(yī)是系統(tǒng)和功能的認知，學生在學習過程中易造成混淆，尤其是剛?cè)腴T的學生，對以后的學習造成不良的影響，甚至對專業(yè)失去信心。

2中醫(yī)思維中的邏輯與非邏輯解析

造成中醫(yī)院校大學生在中醫(yī)學習中存在的問題的主要原因在于中醫(yī)理論的思維形式與學習者的習慣的思維形式不一致。而當前的中醫(yī)教育模式并沒有從中醫(yī)自身特點出發(fā)，而是模仿西醫(yī)教育模式，這樣造成一些中醫(yī)藥院校學生和中醫(yī)研究者對于中醫(yī)學產(chǎn)生困惑，并極大的影響著他們對中醫(yī)藥的學習和信任度。

中醫(yī)學知識和所有的古代知識一樣，以自然哲學為背景，在中國傳統(tǒng)的求同思想的影響下結(jié)合當時的簡單解剖知識和臨床實踐發(fā)展起來，始終沒有與倫理道德、藝術(shù)、宗教、等文化分離，主張“天人合一”，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有“智者察同，愚者察異”的字樣，求同即求得萬物的整體和諧統(tǒng)一。其理論體系從思維的角度上看，既有邏輯思維的概念、命題、推理，又有非邏輯思維的形象、直覺、頓悟，而作為中醫(yī)學最主要的特點——整體觀指導下的辨證論治過程中，非邏輯思維占主要方面。

2.1邏輯思維是科學思維的最普遍、最基本的類型,它是在感性認識的基礎(chǔ)上,運用概念、判斷、推理等形式對客觀世界的間接的、概括的反映過程,在現(xiàn)代科學的發(fā)展中具有十分重要的作用。從其理論體系上來看，中醫(yī)學是具有完整的概念、命題、推理的理論體系，從元氣——陰陽五行——藏象學說——氣血津液——經(jīng)絡(luò)——病因病機——辨證論治，層層深入通過演繹和比類推理將整個人體的系統(tǒng)性、整體性體現(xiàn)出來。在其具體應(yīng)用方面主要是以辨證邏輯為指導的，從對陰陽的消長平衡分析法，到五行生克制化的制約法，到治療的本標緩急法，再到經(jīng)脈臟腑的運動傳變法，最后到運用自如的知常達變法。

2.2非邏輯方法包括形象思維和直覺思維,它們與邏輯思維相比,缺乏分析、綜合、比較、分類、歸納、演繹等邏輯內(nèi)涵,而是強調(diào)感性認識,以意象、聯(lián)想和想象或直接領(lǐng)悟來揭示研究對象的本質(zhì)及規(guī)律,甚至有時伴有“靈感”這一特殊的心理體驗及心理過程,使認識主體的創(chuàng)造力達到超水平的發(fā)揮。非邏輯方法歷來被認為在中醫(yī)學發(fā)展中起著決定性的作用［1］。如匡調(diào)元所說:“在傳統(tǒng)中國醫(yī)學學術(shù)思想的發(fā)展過程中主要是依靠直覺領(lǐng)悟與形象思維而不是靠邏輯思維［2］?！敝嗅t(yī)學中的非邏輯思維方法體現(xiàn)大量的形象化、類象化、比象化語言和思維的應(yīng)用上，如四診上形象話語言的應(yīng)用，發(fā)熱、惡風、惡寒的“翕翕發(fā)熱”“蒸蒸發(fā)熱”“淅淅惡風”“嗇嗇惡寒”等，濕邪所困的“腰重如帶五千錢”等，對于脈診“如盤走珠”與“如刀刮竹”“如循琴弦”與“如循刀刃”等；在辨析病因病理變化時，六學說用自然界風、寒、暑、濕、燥、火的特征作類比來說明病因病理，建立了致病因素與機體反應(yīng)性結(jié)合的病因觀念，如眩暈欲仆、手足抽搐、震顫等病癥，都具有動搖的特征，與風之善動相似，故歸為“風證”；在確定治則治法時，如“治上焦如羽，非輕不舉；治中焦如衡，非平不安；治下焦如權(quán)，非重不沉”(《溫病條辨·治病法論》)。又如“增水行舟”法、“釜底抽薪”法、“提壺揭蓋”法、“導龍入海”法、“引火歸原”法等都是通過事物本身的形象結(jié)合個人的感悟和經(jīng)驗沿著取象比類的思路生發(fā)出來的。這種用心領(lǐng)、會意、體悟的思辨功夫，追求言外之意、象外之意［3］。這些知識來源于歷代醫(yī)家對外部世界的感知和判斷，基于主觀的直覺、預感和洞見而深深植根于中醫(yī)學的理論體系之中。這些知識就象中醫(yī)中的陰陽的概念一樣含有大量非語言、非概念形式的信息，語之則不能盡意，故“圣人立象以盡意”“用意以明理”，所以歷代醫(yī)家總是把“醫(yī)者意也”作為行醫(yī)的最高境界?！搬t(yī)者意也”在對中醫(yī)的認識中甚至可以作為中醫(yī)非邏輯思維方法的代名詞，它不僅體現(xiàn)在形象思維方面，而且與直覺、頓悟密切相連，它能激發(fā)思維主體的想象，蘊藏著極大的創(chuàng)造力，使認識主體的創(chuàng)造力達到超水平的發(fā)揮。它不需要瑣碎的實驗數(shù)據(jù)和指標，也不需要在此基礎(chǔ)上的分析、推理，它保持了認識活動本身的整體性，在廣闊的聯(lián)系中認定疾病，能夠揭示局部的、分割的方法甚至很難揭示的人體奧秘。中醫(yī)這種“醫(yī)者意也”心悟的能力是建立在醫(yī)者的兩個基礎(chǔ)之上，一個是醫(yī)者的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，另一個是其臨床實踐的經(jīng)驗基礎(chǔ)。所以，中醫(yī)本身具有極深人文內(nèi)涵的醫(yī)學典籍和經(jīng)驗積累性決定了”醫(yī)者意也”作為個人自身對健康與疾病問題所能領(lǐng)悟的深度，只有把對經(jīng)典著作的理解與臨床經(jīng)驗結(jié)合起來，充分運用邏輯和非邏輯思維，才能夠“心悟”到人體生理和疾病的本質(zhì)，才能領(lǐng)悟到中醫(yī)診治疾病的最高境界。

3中醫(yī)教育中邏輯和非邏輯思維的交融

為了使學生對上述中醫(yī)學思維方式有一個明確的認識，解決中醫(yī)學習中的困惑，在中醫(yī)教育中，應(yīng)加強邏輯思維和非邏輯思維的培養(yǎng)，從思維知識的滲透和中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)兩個方面促進邏輯和非邏輯思維的交融。

3.1邏輯思維方面在教學中加強思維知識的滲透，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學中，應(yīng)該讓學生從中醫(yī)基本概念出發(fā)，了解中醫(yī)理論體系的建構(gòu)的命題和推理過程。在中醫(yī)經(jīng)典的教學中，應(yīng)分析其中的邏輯思維方法，如以《內(nèi)經(jīng)》的陰陽學說為例，《內(nèi)經(jīng)》提供了一個辨證邏輯與形式邏輯相統(tǒng)一而以辨證邏輯為主，演繹推理和歸納推理相統(tǒng)一而以演繹推理為主的邏輯思維模式。將其分為6種主要模式：比類對應(yīng)式、互含遞進式、轉(zhuǎn)化循環(huán)式、消長平衡式、揆度合參式、正反逆從式［4］”。其中最常用的是“比類對應(yīng)式”即“取象比類”的思維方法。這種方法導源于《墨辯》的類概念和《周易》的卦辭、爻辭［5］?！秲?nèi)經(jīng)》中所講的“援物比類、化之冥冥”，“不引比類,是知不明也”，都是指的取象比類的思維方法。這種方法的特點是：在掌握大量感性材料的基礎(chǔ)上，通過把兩個或兩種不同的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來加以比較，找出它們之間相類似或共同的地方，然后把已經(jīng)知道的某一事物或現(xiàn)象的有關(guān)知識和結(jié)論，推論到與之相類似或有共同點的現(xiàn)象和事物，也可能具有相同的知識和結(jié)論。這樣一來萬事萬物都可歸到陰陽五行的范疇之中。在中醫(yī)診斷教學中，可以穿插中醫(yī)經(jīng)典當中的一些案例進行分析，將中醫(yī)學的基本思維方法蘊涵其中，比如對《傷寒論》中的一些經(jīng)典案例進行分析，使學生對張仲景的“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”的治則有更深刻的理解，還可通過中醫(yī)辨證論治中“審證求因、法隨證出”及中醫(yī)經(jīng)方分析中“以方測證”等推理分析方法為例去說明中醫(yī)中邏輯思維的應(yīng)用［6］。

3.2非邏輯思維方面：加強中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)中醫(yī)學是在中國傳統(tǒng)文化的特有氛圍里發(fā)展出來的，與儒、道、佛、技有著割不斷文化的淵源，它的起源深受古代唯物論和辨證法思想的影響，與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，而且貫穿于中醫(yī)理論體系各個方面，涉及人文學科和人文知識，如陰陽、五行、易學、哲學、道學、道德、養(yǎng)生等，與傳統(tǒng)的自然科學，如天文、地理、時令、生物(藥食)形體等共同構(gòu)成了中醫(yī)藥學獨特的理論體系，因而具有自然科學和人文科學的雙重屬性［7］。它與當時的其他學科建立了同構(gòu)系統(tǒng)的聯(lián)系，因此在當時的社會生活中占主導地位。古代科學環(huán)境下的中醫(yī)師甚至平民百姓，都能自覺地接受中醫(yī)理論，不會有不理解說不清的困惑。例如，“天人相應(yīng)”“五行相克”“血脈同流”“經(jīng)絡(luò)相通”“子午流注”等通過意象、聯(lián)想和想象，甚至直覺心悟創(chuàng)造出來的具有中國傳統(tǒng)文化主觀直覺特點的命題，采用當前現(xiàn)代科學研究的生理、病理、生化等定量研究方法則很輕易的就會被否定掉，如對其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了很深的理解，認識到中醫(yī)學的多元性的特點，再利用現(xiàn)代的科學技術(shù)探索其未來與發(fā)展，也許會找到其有效途徑，所以，對于中醫(yī)院校學生中醫(yī)思維的非邏輯思維的培養(yǎng)，一個是在專業(yè)課課程的教學中，把形象思維、直覺思維這種非邏輯思維方法的優(yōu)點和長處進行透徹的分析，啟迪學生積極思辨。其二從文化的角度認識中醫(yī)具有積極的意義。應(yīng)開設(shè)有關(guān)古代哲學、古代文學等中國傳統(tǒng)文化方面的課程或講座，在講授過程中應(yīng)注意傳統(tǒng)文化和中醫(yī)相契合的中醫(yī)文化學內(nèi)容，學習和掌握有關(guān)心理學、社會學、人類學等人文知識；在專業(yè)課講授過程中教師授課除了傳授中醫(yī)的基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)將中醫(yī)的歷史文化背景、哲學根源、認識論、方法論等理論特色貫穿于始終；在校園文化建設(shè)方面也應(yīng)體現(xiàn)出其傳統(tǒng)文化的積淀，如在辯論賽上多設(shè)計與傳統(tǒng)文化相關(guān)的辯題、開展校園傳統(tǒng)文化節(jié)及傳統(tǒng)文化知識競賽等等。讓學生在掌握中醫(yī)知識的同時，逐步加深對中醫(yī)非邏輯思維方式的認識。

另外在中醫(yī)思維中邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的，在邏輯與非邏輯思維的培養(yǎng)中還應(yīng)注意兩者的交融，使學生學習運用正確的思維去學習中醫(yī)理論，把握中醫(yī)思維的精髓，把邏輯和非邏輯思維滲透到理、法、方、藥的各個環(huán)節(jié)中去，成為合格的中醫(yī)藥人才。超級秘書網(wǎng)：

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