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對學(xué)前兒童家庭教育的期待范文第1篇

關(guān)鍵詞：早期閱讀；學(xué)前兒童；教師；家庭

早期閱讀是指在幼兒園語言教學(xué)中，以圖畫讀物為主，以看、聽、說有機(jī)結(jié)合為主要手段，從幼兒興趣入手，萌發(fā)幼兒熱愛圖書的情感，豐富幼兒閱讀經(jīng)驗，提高閱讀能力。孩子在閱讀的過程中接受各類的信息，學(xué)習(xí)各方面的知識和技巧，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。我們需要從各個方面著手來培養(yǎng)。

一、做好閱讀前的準(zhǔn)涔ぷ鰨引領(lǐng)孩子愛上閱讀

興趣是最好的老師，學(xué)期兒童的早期閱讀亦是如此。一直以來，因幼兒不識字或只能識別少量的、簡單的文字而產(chǎn)生了很多閱讀障礙，因此，運(yùn)用多種方法來指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要。

（一）為學(xué)前兒童提供豐富的閱讀材料

早期閱讀材料通過其自身的內(nèi)容對兒童的發(fā)展產(chǎn)生全方位的影響，因此，早期閱讀材料的選擇極其重要。

1.選擇孩子感興趣的書，根據(jù)孩子各自的興趣愛好選擇適當(dāng)?shù)臅?。比如有的女孩子會比較喜歡芭比娃娃、公主之類的書籍，小男生會喜歡汽車，機(jī)器人、史前動物之類的書籍。閱讀初期盡量滿足孩子的閱讀愿望，這樣可以很好的保護(hù)兒童的閱讀興趣。

2.選擇色彩較鮮艷，配圖精美的圖書。兒童閱讀初期都會比較喜歡閱讀這類書籍。例如，繪本作為兒童的“人生第一書”，被公認(rèn)為兒童早期教育的最佳讀物，是最適合幼兒閱讀的圖書。繪本的語言簡潔精練，生動親切，并且朗朗上口，在潛移默化中給孩子帶來了學(xué)習(xí)語言的樂趣。繪本的圖畫部分，基本上是世界知名插畫家的作品，他們運(yùn)用各種不同的材質(zhì)，營造適合故事情節(jié)的圖畫。兒童能在簡單易懂的繪畫中感受到生活的哲理和深刻的道理，孩子在閱讀過程中，不僅享受故事，也受到美的熏陶。

3.選擇有教育意義的書籍。孩子早期的很多是非觀念和習(xí)慣都是在故事中建立起來的。比如在孩子的童話世界里，動物對他們而言跟人一樣，比較親切，比較容易接受。因此為孩子選擇富有生命力的動物故事，特別是正面形象的故事，對培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣是很有幫助的。

4.選擇語言優(yōu)美的圖書。對于學(xué)前兒童來說，語言優(yōu)美的圖書，除了可以培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)能力外，還可以豐富孩子的詞匯，提高孩子的內(nèi)在的文學(xué)性，為兒童以后良好的交流打下基礎(chǔ)。

5.選擇認(rèn)知類的圖書。認(rèn)知類的圖書，可以增長孩子的知識。孩子見過的和沒見過的，聽過的和沒聽過的，都可以從書本中得到認(rèn)識和了解。

（二）提供閱讀的機(jī)會和場所

在幼兒園中應(yīng)該盡量為孩子們創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適，易于取放的家庭式閱讀環(huán)境。如：把閱讀區(qū)設(shè)在安靜的角落或用矮柜隔出一個半封閉的空間，地板上鋪設(shè)柔軟、舒適、漂亮的卡通地墊、放置兩張適合的小沙發(fā)，沙發(fā)上擺放幾個毛絨玩具、色彩柔和的大靠墊，盡可能地讓他們擁有一個光線充足、柔和、寧靜、舒適的閱讀環(huán)境。老師多利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會引導(dǎo)兒童在閱讀區(qū)盡情的享受閱讀帶來的樂趣。

二、保持良好的閱讀環(huán)境

幼兒對某一事物的情感常受周圍環(huán)境的影響，良好的閱讀環(huán)境是維護(hù)幼兒良好閱讀心態(tài)，提高幼兒閱讀能力必不可少的重要因素。讓幼兒處在安靜、明亮、優(yōu)美的環(huán)境里，專心閱讀，創(chuàng)造輕松自由的閱讀環(huán)境，讓兒童覺得讀書是一種樂趣而不是任務(wù)，隨時在閱讀的過程中保持輕松歡快的心態(tài)，這樣才能達(dá)到最佳的閱讀效果。

（一）家庭閱讀環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

在家庭中應(yīng)該盡量為兒童創(chuàng)設(shè)獨(dú)立適宜的閱讀空間。根據(jù)學(xué)前兒童閱讀的特點(diǎn)，他們在進(jìn)行閱讀時所需要的物理空間與成年人有所不同，比較講究童趣、溫馨和舒適。因此有條件的家庭應(yīng)為兒童提供書房，最好選有木地板或者地毯，然后配有柔軟的沙發(fā)、低矮的板凳和書架。書架上不僅有豐富的圖書，還要配以家庭成員的照片，適當(dāng)?shù)耐婢邤[設(shè)，要讓兒童感覺到在這個環(huán)境中非常放松，感覺在這個環(huán)境中與爸爸媽媽一起講故事、讀繪本、做閱讀游戲等是每天最期待的時刻。此外，作為兒童的第一位榜樣人物，父母一定要以身作則，要通過自己的多讀書、多看報、多去圖書館，多去書店、多與孩子交流的行為和方式，讓孩子在大人的潛移默化之下愛上閱讀，覺得閱讀是一件輕松、有趣、有意義的事情。

（二）作為家長，親子閱讀很重要

親子閱讀是培養(yǎng)兒童閱讀的一個重要環(huán)節(jié)，不僅強(qiáng)調(diào)閱讀，也注重建立融洽的親子關(guān)系，家長和孩子一起閱讀，一起成長。親子閱讀也絕不是父母買書給孩子讀那么簡單，更需要父母親在時間和情感上的投入。作為家長如果想要讀書給孩子聽，首先要及時了解好書信息并做好預(yù)習(xí)，注意書中的每一處細(xì)節(jié)并且用孩子可以理解和接受的方式進(jìn)行親子閱讀，這樣孩子在讀和聽得過程中就不會倍感壓力，使得整個閱讀順利愉快地進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文靜，羅良.閱讀與兒童發(fā)展[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010，1.

對學(xué)前兒童家庭教育的期待范文第2篇

關(guān)鍵詞:二孩政策;教師;教育規(guī)模;教育資源配置

為促進(jìn)人口均衡發(fā)展和適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求變化，黨的十八屆五中全會提出:“堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可以生育兩個孩子的政策。”這一政策的提出，將對未來我國人口數(shù)量和人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大的影響，也給幼兒教育的發(fā)展和規(guī)劃帶來新的挑戰(zhàn)。“百年人生，立于幼學(xué)”，幼兒教育擔(dān)負(fù)著“人之初”教育的重大責(zé)任。作為人生的初始工程，它關(guān)系著億萬幼兒的成長發(fā)展，關(guān)系千家萬戶的幸福生活，關(guān)系著民族的命運(yùn)與祖國的將來。

一、學(xué)前教育迎來新的機(jī)遇

“2015年11月4日，按照我國計劃生育有關(guān)部門的預(yù)測，全面實施二孩政策后，未來幾年新生人口在一定程度上會有所增加。數(shù)據(jù)顯示，最高年份人口出生數(shù)量會超過2000萬。”新生人口數(shù)將在2016年到2020年迎來增長的高峰。西南大學(xué)的一份研究報告顯示，“全面二孩”政策2016年正式實施，從2019年開始，學(xué)前教育資源將大幅度增長。2016年到2020年在園兒童人數(shù)將從4000萬增長到5000萬，約新增1000萬個需求?！吨袊鴥和l(fā)展綱要(2011—2020)》提出:“到2020年全面普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件地普及學(xué)前三年教育?！毙枨笤诓粩嘣黾?，實際卻依舊面臨著學(xué)前兒童入園難、入園貴等問題。隨著政策的落實，人口數(shù)目的增長，原本存在的問題將變得更為突出，但問題的加劇也帶來了學(xué)前教育發(fā)展的新機(jī)遇。二孩的到來，對學(xué)前教育的需求進(jìn)一步增加，品牌較好的私立幼兒園收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)可能會變得更高，公立和普惠性幼兒園學(xué)位緊缺。對于年輕的父母來說，綜合各種因素公辦和普惠性的幼兒園將成為他們的首選。而公立及普惠性幼兒園卻供應(yīng)不足，造成了學(xué)前資源的相對緊張以及學(xué)位不足。針對這些問題的出現(xiàn)，增加公益性幼兒園，重點(diǎn)發(fā)展普惠性公辦幼兒園，堅持學(xué)前教育的公益性和普惠性，促進(jìn)學(xué)前教育服務(wù)公平化將成為當(dāng)前發(fā)展的重點(diǎn)。私立幼兒園也應(yīng)更新理念提高質(zhì)量，在與國際新的教育理念接軌的同時融合本土特色，為民眾提供多種選擇。與此同時，與學(xué)前教育相關(guān)的早教行業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等也將迎來新一輪的發(fā)展。

二、幼兒教育的方式、觀念產(chǎn)生變化

隨著社會的不斷進(jìn)步發(fā)展，幼兒教育被越來越多的家長所重視?！叭娑⒄摺睂嵤┖?，許多家庭從原來的“四二一”形式的家庭結(jié)構(gòu)變成了“四二二”形式的家庭結(jié)構(gòu)。很多家庭將轉(zhuǎn)變?yōu)榉仟?dú)生子女結(jié)構(gòu)，長久以來的獨(dú)生子女的教養(yǎng)方式、教育理念和教育內(nèi)容已經(jīng)無法適應(yīng)新的家庭結(jié)構(gòu)。二孩的到來，親子關(guān)系發(fā)生變化，家中的老大不再孤單，有了新的游戲伙伴。但同時也產(chǎn)生了新的問題，家長不再把所有的注意力都放在一個孩子身上，由于二孩較小，家長很容易將較多的精力放在老二身上，使得家中的長子(女)出現(xiàn)心理落差感覺爸爸媽媽不再愛自己，他們害怕自己不再是家中的唯一，擔(dān)心弟弟或妹妹奪走父母的愛，并將這種失落感歸罪于自己的弟弟或妹妹，從而開始抗拒家里多了一個弟弟或妹妹，并采取各種極端的手段威脅抵觸。因此做好溝通，協(xié)調(diào)好家長與兩個孩子關(guān)系以及教導(dǎo)兩個孩子和諧相處是每個二孩家庭必須面臨的新課程。家庭對幼兒有著潛移默化的影響，良好的家庭教育在學(xué)前兒童的成長發(fā)展過程中起著重要的作用。面對家庭結(jié)構(gòu)的變化，對家庭教育方式作出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整也是家長們面臨的挑戰(zhàn)。作為兩個孩子的家長，公平理智施愛是必要的，關(guān)注長子(女)的心理變化是必須的。家長應(yīng)重新定位自己的角色，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的獨(dú)生子女教育觀念，建立新的家庭教育方式，引導(dǎo)孩子適應(yīng)新的親子關(guān)系，做好二孩生育前的溝通和解釋工作，讓孩子早些適應(yīng)自己即將成為哥哥或者姐姐的事實，緩解其心理壓力。獨(dú)生子女家庭，孩子成為幾代人的唯一寄托，家長把所有的愛和所有的期待都集中在一個孩子身上，他們“望子成龍，望女成鳳”，不惜一切地對孩子進(jìn)行各種培養(yǎng)。二孩的到來，這種唯一狀態(tài)將會被打破，家中有了兩個孩子，兩個孩子的存在使得父母過于集中的注意力得到分散，原有的過度關(guān)注、過度期望的教育觀念將會得到平衡和改善。

三、對幼兒教師提出了更高的要求

當(dāng)前生育二孩的家長大部分是80后和部分的90后以及少數(shù)的70后，隨著近些年媒體的介入與宣傳，幼兒教育的重要性已經(jīng)成為廣大家長的共識。二孩政策的全面放開，這種需求將變得更加強(qiáng)烈，無論從對幼兒園的教育理念、配套的硬件設(shè)施，還是對幼兒教師整體素質(zhì)上，都提出了新的要求。其中，最首要的問題是提高幼教隊伍的整體素質(zhì)。一方面，家長對幼兒教師期望的增高;另一方面，幼兒教師短缺卻在進(jìn)一步地加劇，尤其是高素質(zhì)幼兒教師。各幼兒園渴望擁有熱愛學(xué)前教育、受過高等教育、具有一定教科研能力、有新的學(xué)前教育理念、技能扎實全面、愿意在幼兒園長期工作的學(xué)前教育工作者。然而長久以來，我國幼兒教師的入門資格較低，部分教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能水平達(dá)不到合格的標(biāo)準(zhǔn)。放開二孩政策后，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法已無法適應(yīng)新的需求。二孩的到來，家中幼兒的社會關(guān)系也產(chǎn)生了新的變化，家中的老大要接受弟弟或妹妹到來的現(xiàn)實，弟弟或妹妹也要學(xué)習(xí)如何和哥哥或姐姐相處。如何應(yīng)對這種關(guān)系的變化，不但是家長需要面對的問題，也是幼兒教師亟待解決的問題。在新的教學(xué)活動中，幼兒教師不單要進(jìn)行常規(guī)的教育教學(xué)內(nèi)容，同時應(yīng)更加深入地了解幼兒的心理狀況。加強(qiáng)與幼兒的溝通交流，注意幼兒的情緒變化。培養(yǎng)孩子互幫互助的精神，相互分享的意識，使幼兒樹立正確的情感體驗和價值觀。

四、對教育資源發(fā)展規(guī)劃的影響

當(dāng)前，我國學(xué)前教育資源嚴(yán)重短缺，地區(qū)之間也存在較大差距。隨著二孩政策的全面落實，人口數(shù)量的增長，問題將進(jìn)一步加劇。因此，應(yīng)當(dāng)未雨綢繆，對學(xué)前教育資源進(jìn)行新的發(fā)展規(guī)劃，確保學(xué)前教育的穩(wěn)定發(fā)展。首先，通過多種形式興辦幼兒園。鼓勵社會公眾以多種形式興辦面向大眾的普惠性幼兒園，建設(shè)城區(qū)配套幼兒園，充分考慮不同層次人群的需求。與此同時更應(yīng)注重廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展，充分考慮農(nóng)村人口分布情況，合理增配師資以及修建新的園舍，確保教育公平。其次，加強(qiáng)學(xué)前教師的培養(yǎng)和補(bǔ)充。幼兒教師的不足嚴(yán)重影響學(xué)前教育質(zhì)量，可以通過多種途徑加強(qiáng)幼兒教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)師德高尚、技能全面、組織完善的學(xué)前教師隊伍。針對各地區(qū)實際情況，全面合理地擴(kuò)充幼教隊伍，完善幼兒教師權(quán)益保障體系，提高學(xué)前教師的地位，特別應(yīng)加強(qiáng)對農(nóng)村地區(qū)幼兒教師的創(chuàng)新培訓(xùn)，以縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育的差距。最后，通過多種形式增加學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入，將提高幼兒園的辦園條件作為政府投資的重點(diǎn)。二孩政策的全面落實，給我國的幼兒教育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。因此，必須抓住機(jī)遇，建構(gòu)新的學(xué)前教育理念和教育機(jī)制，保證所有幼兒都能接受良好的學(xué)前教育。

參考文獻(xiàn):

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對學(xué)前兒童家庭教育的期待范文第3篇

城鎮(zhèn)化或城市化是“人類生產(chǎn)和生活方式由鄉(xiāng)村型向城市型轉(zhuǎn)化的歷史過程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化及城市不斷發(fā)展完善的過程。”換言之，就是人類進(jìn)入工業(yè)社會時代，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)活動的比重逐步下降，非農(nóng)業(yè)活動的比重逐步上升的過程，與這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化相適應(yīng)，出現(xiàn)鄉(xiāng)村人口比重逐漸降低、城市人口比重穩(wěn)步上揚(yáng)，居民居住地的物質(zhì)面貌和生活方式向城鎮(zhèn)化性質(zhì)轉(zhuǎn)化和強(qiáng)化的趨勢。其中人口流動是城鎮(zhèn)化研究中最重要的課題，大量農(nóng)村人口向城市地區(qū)的流動，一方面給農(nóng)村教育（包括學(xué)前教育）的發(fā)展帶來了巨大的影響和沖擊；另一方面，對仍處于弱勢地位的農(nóng)村教育（包括學(xué)前教育）而言，“人的城鎮(zhèn)化”還將是一個嚴(yán)峻而現(xiàn)實的問題。

（一）城鎮(zhèn)化改變農(nóng)村學(xué)前教育需求，挑戰(zhàn)農(nóng)村學(xué)前教育資源供應(yīng)。

城鎮(zhèn)化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是衡量一個國家經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)程的重要標(biāo)志。它對促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移、改善城鄉(xiāng)人民生活條件、擴(kuò)大內(nèi)需、推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡等都有著重要的作用。近些年，隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，廣大農(nóng)村地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會等諸方面都有了明顯的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的雙重促動，促使廣大農(nóng)村家長對孩子接受正規(guī)學(xué)前教育的需求日益增長。尤其是作為80后的年輕父母，進(jìn)城務(wù)工期間親眼目睹了城市學(xué)前教育的“優(yōu)質(zhì)”后，自然不再滿足讓自己的兒女再重過自己的童年，而是要過一個“城里人”的童年，對正規(guī)學(xué)前教育的高期待自然不在話下。但農(nóng)村家長節(jié)節(jié)攀升的學(xué)前教育需求，甚至對優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育資源的要求與當(dāng)下農(nóng)村學(xué)前教育水平普遍偏低，不能配套的現(xiàn)實之間形成鮮明的對比。其焦點(diǎn)集中在正規(guī)學(xué)前教育的供應(yīng)和農(nóng)村學(xué)前教育資源的供給上。農(nóng)村學(xué)前教育資源的匱乏和不足是我國學(xué)前教育發(fā)展中的瓶頸，城鄉(xiāng)二元分立的長期割據(jù)致使農(nóng)村學(xué)前教育一直處于較低的發(fā)展水平。近些年，國家和政府對學(xué)前教育的關(guān)注，尤其是農(nóng)村學(xué)前教育項目的推動，一定程度上緩解了農(nóng)村學(xué)前教育資源的匱乏和不足，但從基本普及學(xué)前教育和滿足城鎮(zhèn)化要求的立場而言，農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展依然需要更持久的支持。

（二）城鎮(zhèn)化導(dǎo)致大量農(nóng)村留守學(xué)前兒童出現(xiàn)，成為農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的難點(diǎn)。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，大量農(nóng)村富余勞動力涌入城市，轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)，成為城市中的“務(wù)工人員”或稱“農(nóng)民工”。農(nóng)民工進(jìn)城容易，定居困難，出現(xiàn)所謂的“就業(yè)在城市，戶籍在農(nóng)村；勞力在城市，家屬在農(nóng)村；收入在城里，根基在農(nóng)村”的半城鎮(zhèn)化現(xiàn)象。進(jìn)城務(wù)工人員的生活尷尬來自于我國長期存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度和城鄉(xiāng)迥異的戶籍制度，農(nóng)村人口進(jìn)入城市后，并不能順理成章由農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?，也不能享受相?yīng)的社會福利與待遇，這些外出務(wù)工人員身份的邊緣化與尷尬境地，使得他們的子女也無法自然享受城市優(yōu)質(zhì)的教育資源。因而，在子女如何接受學(xué)前教育的問題上，只能出現(xiàn)兩種選擇：一是帶著孩子務(wù)工，孩子成為“流動兒童”；一是留下孩子外出務(wù)工，孩子成為“留守兒童”。2008年2月27日，全國婦聯(lián)《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》指出：全國農(nóng)村留守兒童約4000萬，留守兒童占全部農(nóng)村兒童的比例達(dá)28．29％，平均每4個農(nóng)村兒童中就有一個留守兒童。相比較留守小學(xué)或初中兒童，農(nóng)村留守學(xué)前兒童的處境更讓人擔(dān)憂，正規(guī)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的匱乏、嚴(yán)重不足的家庭教育資源、傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)方式、隔代教養(yǎng)以及親情缺失而導(dǎo)致的缺少教育關(guān)注、監(jiān)管不利、安全隱患增加等因素，可能成為脆弱的農(nóng)村留守學(xué)前兒童健康成長的特殊背景。

（三）城鎮(zhèn)化要求農(nóng)民工市民化，對農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展提出新要求。

“人口城鎮(zhèn)化作為城鎮(zhèn)化的核心內(nèi)容，主要表現(xiàn)為人口向城市轉(zhuǎn)移、農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地區(qū)逐漸演變?yōu)槌鞘械貐^(qū)的一種動態(tài)演變過程?！比丝诔擎?zhèn)化的標(biāo)志，就是農(nóng)民的市民化程度。新一代的農(nóng)民工不同于以往農(nóng)民工進(jìn)城只為輸出勞動力，獲得報酬，最終返鄉(xiāng)生活的格局，他們更期望自己能通過進(jìn)城務(wù)工，了解和適應(yīng)城市的生活方式，永久居住在城市中，成為“城里人”。這種市民化的要求不僅體現(xiàn)在農(nóng)民工父母自身的成長歷程中，也自然投射到子女的身上，甚至是子女“優(yōu)先”市民化。但在“勞動力進(jìn)城，非勞動力留村”的“半城市化”狀態(tài)下，市民化的內(nèi)在要求就需要農(nóng)村教育，包括學(xué)前教育來完成。體現(xiàn)在年輕一代家長的教育觀念在逐漸轉(zhuǎn)變，他們對學(xué)前教育的認(rèn)識已擺脫以往膚淺的“看孩子”的層面，更多地轉(zhuǎn)向關(guān)注孩子在良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、品質(zhì)培養(yǎng)、情感、態(tài)度、價值觀等各方面的發(fā)展，這種教育需求的多元、多層次取向，勢必要求農(nóng)村要提供充裕的公共學(xué)前教育資源。但現(xiàn)在農(nóng)村公辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不足，缺乏足夠的資金投入及政策保障，硬件設(shè)施條件差，存在較多的安全隱患；民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)良莠不齊，質(zhì)量嚴(yán)重低下；農(nóng)村幼兒教師隊伍參差不齊，專業(yè)素養(yǎng)偏低，教育理念落后以及“小學(xué)化”傾向等問題，明顯與農(nóng)村家長對優(yōu)質(zhì)教育資源的現(xiàn)實訴求相距甚遠(yuǎn)。

二、人的“城鎮(zhèn)化”與農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展中的文化難題

扎波的推拉理論認(rèn)為，人口遷徙源于推力和拉力的作用。推力是指現(xiàn)有的、低下的生活水平，將人口從現(xiàn)有的地域往外“推”，而拉力則是現(xiàn)有地域之外人們渴望達(dá)到的生活水平對人口的吸引力。當(dāng)兩種生活水平之間出現(xiàn)較大差距時，由于推力和拉力的作用，人口才開始從鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)移。因而，城鎮(zhèn)化總體上是鄉(xiāng)村文化向城市文化的靠攏，城鎮(zhèn)化最核心的內(nèi)容也不再是農(nóng)村場域中基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施的日益完善以及生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，而是“人的城鎮(zhèn)化”。即伴隨著城市文明和城市生活方式的傳播和擴(kuò)散，農(nóng)村人口在思想意識、價值觀念、文化素養(yǎng)等精神層面的進(jìn)一步提升。但我國長期以來一直存在城鄉(xiāng)二元割裂的制度，以及以往傾斜的發(fā)展政策所導(dǎo)致的城市偏向，使固定在城市和鄉(xiāng)村的人們在各自的文化圈中，形成了屬于各自獨(dú)特的生活方式、行為方式及價值體系，也就是鄉(xiāng)村文化與城市文化。當(dāng)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程讓鄉(xiāng)村文化與城市文化必須遭遇時，兩種相對獨(dú)立的文化心態(tài)對“農(nóng)村學(xué)前教育”的發(fā)展有了不一樣的詮釋和規(guī)定，成為當(dāng)下發(fā)展和普及農(nóng)村學(xué)前教育必須要顧及的話語情境。

（一）農(nóng)村學(xué)前教育的價值取向：工具化抑或全面發(fā)展

農(nóng)村學(xué)前教育的終極目標(biāo)是什么，要讓農(nóng)村兒童朝哪個方向發(fā)展，這是鄉(xiāng)村文化和城市文化遭遇后最首要的差異。在鄉(xiāng)村世界中，幼兒園就是教育機(jī)構(gòu)，就是學(xué)校，就是學(xué)文化的地方，文化就是知識和技能，是能讓農(nóng)村兒童獲得市民的身份，跳出農(nóng)門，順利進(jìn)入城市，接受城市文化熏陶和教育的敲門磚。因而，學(xué)前教育就需要教幼兒拼音、識字、算數(shù)，為他們?nèi)胄W(xué)做準(zhǔn)備；每當(dāng)孩子離開幼兒園時，門外翹首盼望的家長見到孩子的第一句話就是“今天老師教了什么？寫字了沒？有沒有作業(yè)？”這一系列的表現(xiàn)都是順理成章的。換句話說，被學(xué)界痛斥的“學(xué)前教育小學(xué)化”現(xiàn)象對于鄉(xiāng)村世界中的兒童而言是極其自然的。與之形成鮮明對比的，是伴隨城鎮(zhèn)化而來的城市文化對學(xué)前教育價值的規(guī)定?，F(xiàn)代學(xué)前教育觀念認(rèn)為，兒童是獨(dú)立的個體，成人要尊重兒童的興趣和意愿；教育要符合兒童的身心發(fā)展特征，要采取與其年齡特征相符的教學(xué)方式，比如游戲；要從兒童生活經(jīng)驗中選擇和確定學(xué)習(xí)的主題等?！队變簣@工作規(guī)程》規(guī)定，學(xué)前階段兒童最終的發(fā)展目標(biāo)是德、智、體、美等諸方面全面、和諧的發(fā)展。顯然，全面發(fā)展的教育追求更能使兒童在當(dāng)代高度個體化、復(fù)雜、多元的現(xiàn)代城市社會中立足。農(nóng)村幼兒園的“小學(xué)化”只可能解決兒童當(dāng)下擺脫“農(nóng)門”的問題，卻不能解決日后如何在城市立足的問題。從學(xué)前教育的終極追求而言，工具化的價值選擇無疑于飲鴆止渴。但農(nóng)村學(xué)前教育如何才能讓農(nóng)村兒童既跳出農(nóng)門，又能適應(yīng)現(xiàn)代城市生活的要求，農(nóng)村學(xué)前教育究竟要先實現(xiàn)升學(xué)的價值，還是先實現(xiàn)育人的價值？這似乎是一個現(xiàn)實的悖論。

（二）農(nóng)村學(xué)前教育的知識基礎(chǔ)：鄉(xiāng)村教養(yǎng)習(xí)俗抑或現(xiàn)代學(xué)前教育知識

現(xiàn)代學(xué)前教育是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是城市發(fā)展的衍生物。婦女解放、婦女就業(yè)以及女性產(chǎn)業(yè)工人的出現(xiàn)等許多因素促成了現(xiàn)代公共學(xué)前教育的誕生，在發(fā)展心理學(xué)、社會學(xué)以及教育學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上，科學(xué)的、現(xiàn)代的學(xué)前教育理念與現(xiàn)代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)一同發(fā)展起來，成為支持現(xiàn)代學(xué)前教育的兩大支柱。在城市家庭中，兒童從胎兒期開始，就一直蜷伏在科學(xué)的學(xué)前教育知識的羽翼下，優(yōu)生優(yōu)育、出生后的撫觸訓(xùn)練、動作發(fā)展監(jiān)測、家庭教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、親子互動、入園準(zhǔn)備、幼兒園課程改革，任何一個細(xì)微的教養(yǎng)和教育行為背后都有一個強(qiáng)大的科學(xué)知識體系的支持。但是在鄉(xiāng)村，社會公共支持系統(tǒng)的微弱和鄉(xiāng)村教養(yǎng)習(xí)俗的強(qiáng)大之間反差明顯。傳統(tǒng)教養(yǎng)習(xí)俗是唯一能夠支持農(nóng)村兒童教養(yǎng)和教育的知識體系。以隔代教養(yǎng)為例，年輕父母親外出務(wù)工后，孩子大多由家中的年長者撫養(yǎng)，他們中的絕大多數(shù)人文化知識水平不高，對學(xué)前教育的認(rèn)識僅停留在“看孩子、管娃娃”的層面。爺爺奶奶依據(jù)自己的成長經(jīng)驗和祖輩傳下來的養(yǎng)育經(jīng)驗，較好的完成了兒童身體的“保育”任務(wù)，但心理發(fā)展就很難顧及。因此，農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展必然要處理好傳統(tǒng)教養(yǎng)習(xí)俗和現(xiàn)代學(xué)前教育知識之間的關(guān)系，根據(jù)農(nóng)村的實際情況來發(fā)展和普及。

（三）農(nóng)村學(xué)前教育的形式：家庭范式抑或機(jī)構(gòu)范式

家庭范式和機(jī)構(gòu)范式之間的差異，兒童生活的組織和安排如何的問題。在機(jī)構(gòu)范式中，兒童生活的組織和安排要遵循兒童身體生長發(fā)育的年齡特征來“科學(xué)”安排，讓兒童在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中過一種制度化生活，是一種幼兒園根據(jù)兒童教育目標(biāo)，在有意或無意之中予兒童生活以“制度化”的影響的過程；而家庭范式則堅持鄉(xiāng)村世界自在的日常生活方式。很明顯，兒童一旦進(jìn)入學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，就要與群體生活要求的社會角色規(guī)范保持一致，這區(qū)別于兒童在家庭中較為隨意、自在的生活方式。在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)內(nèi)（主要是幼兒園），制度化生活要體現(xiàn)出制度的強(qiáng)制性和約束性。與此相反，日常生活則表現(xiàn)為人的一種自在性生活，以人的習(xí)慣為基礎(chǔ)，具有明顯的隨意性、習(xí)慣性和情感性。由于農(nóng)村長久以來相對散居的地域分布形態(tài)，人們形成一套獨(dú)特的生活方式，具體包括家庭生活方式、交往方式、思維和行為方式等等。其內(nèi)容和規(guī)則以傳統(tǒng)、習(xí)俗的方式在農(nóng)村代代相傳，是一種經(jīng)驗式的代際傳遞。當(dāng)我們將城市生活中的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)“置于”農(nóng)村日常生活中，將制度化生活置于農(nóng)村本體文化中時，其間不可避免的會發(fā)生沖突和矛盾。從作息時間來講，長期生活在農(nóng)村的人們總是習(xí)慣了日出而作、日落而息，生活作息時間的安排相對自由、靈活。而教育機(jī)構(gòu)內(nèi)的制度化生活則要求每個組織內(nèi)的成員都要按照規(guī)定的時間規(guī)范行事，需要約束和紀(jì)律。比如說，如果遇到雨天，農(nóng)民可以在家休息，但孩子不能因為下雨就不去幼兒園。而從日常交往方式來看，幼兒園有專門為孩子們制定的常規(guī)要求，但這些看似合理的常規(guī)卻不一定是最適合孩子的。先生曾講到，農(nóng)村是一個以“土”為根基建立起來的鄉(xiāng)土社會，這里的人們生活在一個“熟人”圈子里，人與人之間的交往有親疏遠(yuǎn)近之分，處事方式也是帶有很多“人情味”的成分，更多的處于道德范疇之內(nèi)，是“人治”大于“法治”的，而制度化的東西則明顯的更加注重法律層面的約束。即便是兩個孩子發(fā)生沖突這樣的時期，在如何理解沖突和解決沖突的問題上，教師和農(nóng)村家長之間與其說是因為立場不同，更多的則是鄉(xiāng)村文化與城市文化的交鋒。

（四）農(nóng)村學(xué)前教育的內(nèi)容：農(nóng)本抑或離農(nóng)

農(nóng)本抑或離農(nóng)的問題，與農(nóng)民工進(jìn)城后究竟是留城還是返鄉(xiāng)的尷尬在其本質(zhì)上是一樣的。農(nóng)村學(xué)前教育走“離農(nóng)”的道路還是“農(nóng)本”的道路，理由一樣充分。如若農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的目的是要讓兒童“離農(nóng)”，那么，農(nóng)村學(xué)前教育就必須在內(nèi)容上與城市保持一致。城市意味著更優(yōu)質(zhì)的教育資源、更大的發(fā)展空間、更多的便利條件。城鎮(zhèn)化就是要逐漸實現(xiàn)農(nóng)民職業(yè)非農(nóng)化、生活方式城市化、待遇與市民均等化，讓農(nóng)民做一個名副其實的城市居民。通過城鎮(zhèn)化減少農(nóng)村人口，增加城市人口的比例，這是世界各國城鎮(zhèn)化的基本目標(biāo)。如此一來，如果農(nóng)村學(xué)前教育在內(nèi)容上依然抓著農(nóng)村的教育素材不放，依然要堅持因地制宜，顯然與“進(jìn)城”的愿望南轅北轍。堅持向城市文化靠近，開展城市文明教育，以城市文化武裝兒童的頭腦才是正道。反過來，如若農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的目的是要立足“農(nóng)本”，那么，農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展就不能遵照“城市標(biāo)準(zhǔn)”，或者一味地與“城市標(biāo)準(zhǔn)”拉齊，而是要因地制宜，開拓鄉(xiāng)村世界自己的學(xué)前教育發(fā)展路向。簡單地模仿和照搬城市學(xué)前教育發(fā)展的模式，必定會導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的失落。理論上，農(nóng)村教育（包括學(xué)前教育）“為農(nóng)村服務(wù)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會培養(yǎng)人才”，是“教育學(xué)界對農(nóng)村教育定位的強(qiáng)勢呼吁，占據(jù)了主流地位”，堅持推進(jìn)城鎮(zhèn)化而不消滅農(nóng)村，避免鄉(xiāng)村教育的蕭條與鄉(xiāng)土社會的衰落。但實際上，更多的教育移民在涌現(xiàn)，更多的年輕父母愿意花高價、托關(guān)系把自己的孩子送去“城里”的幼兒園。式微的理論話語與強(qiáng)勁的“教育移民”反差明顯。或許，在一定意義上，農(nóng)本或者離農(nóng)，并不單是農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展面臨的尷尬，也是整個農(nóng)村教育或者農(nóng)村發(fā)展所面臨的尷尬。

三、抓住發(fā)展機(jī)遇，與“城鎮(zhèn)化”化，發(fā)展和普及農(nóng)村學(xué)前教育

城鎮(zhèn)化打破了農(nóng)村社會的傳統(tǒng)進(jìn)程，突破了農(nóng)村學(xué)前教育固步自封的藩籬，鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突雖然影響了農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展進(jìn)程，但農(nóng)村學(xué)前教育實質(zhì)上在新舊觀念的碰撞間有了全新的發(fā)展機(jī)遇。比如，頻繁的人口流動，要求農(nóng)村學(xué)前教育要擔(dān)負(fù)起人力資源轉(zhuǎn)化的責(zé)任；學(xué)前教育資源的配置和均衡，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)前教育整體水平的提高；現(xiàn)代學(xué)前教育知識的快速傳播，將持續(xù)改變農(nóng)村傳統(tǒng)的兒童教養(yǎng)習(xí)俗等。因此，農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展必須要“與境化”。這里的“境”當(dāng)然指的是“城鎮(zhèn)化”背景。“城鎮(zhèn)化”化的進(jìn)程要求農(nóng)村學(xué)前教育要將自身的發(fā)展和改變?nèi)恢糜诔擎?zhèn)化背景下，關(guān)注城鎮(zhèn)化進(jìn)程與自身發(fā)展的聯(lián)動機(jī)制，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村社會和農(nóng)村學(xué)前教育的雙贏。

（一）明確發(fā)展取向，以促進(jìn)兒童發(fā)展為宗旨

學(xué)前教育能為兒童發(fā)展帶來什么？其他國家，尤其是美國和印度等國家大力推進(jìn)和發(fā)展學(xué)前補(bǔ)償教育的經(jīng)驗，說明學(xué)前教育在個體和社會發(fā)展中都具有重要的價值和意義，對于農(nóng)村兒童來說，學(xué)前教育“不僅有利于農(nóng)村幼兒的身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成和智力開發(fā)，而且對于農(nóng)村幼兒做好入學(xué)準(zhǔn)備，對于提高義務(wù)教育質(zhì)量，對于農(nóng)村家庭幸福、促進(jìn)農(nóng)村社會和諧發(fā)展，對于國家的人力資源儲備和強(qiáng)民富國都具有重要的價值和意義?！币冀K明確我們所持有的價值取向是以促進(jìn)兒童發(fā)展為宗旨，而不能盲目的為迎合家長的不合理要求，以及為維護(hù)自身的生存狀況而放棄追尋教育的本真價值，喪失教育自身的尊嚴(yán)。無論是農(nóng)村學(xué)前教育的“小學(xué)化”還是“城市化”傾向，都錯誤地僅僅將教育理解為一種工具或者裝飾，忽視了教育的主旨所在，脫離兒童正常的發(fā)展軌道，不能從真正意義上促進(jìn)農(nóng)村兒童健康成長。因而，發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，必須要明確發(fā)展取向，將促進(jìn)兒童的發(fā)展放在首要和核心的地位，歸根到底，人是一切發(fā)展的核心。

（二）立足鄉(xiāng)村教養(yǎng)習(xí)俗，推進(jìn)農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展

一方面，傳統(tǒng)的兒童教養(yǎng)習(xí)俗是農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的文化根基和土壤，任何適宜農(nóng)村的學(xué)前教育發(fā)展模式必然要在鄉(xiāng)村文化中成長。傳統(tǒng)的兒童教養(yǎng)習(xí)俗雖然多以經(jīng)驗的形式散見于人們的日常生活中，但它一定是鄉(xiāng)村文明中不可分割的部分。既然“城市文明與鄉(xiāng)村文明都是文明不可或缺的組成部分，既沒有優(yōu)劣之分，也沒有中心和邊緣區(qū)別，它們是相互區(qū)別、相互促進(jìn)、并行發(fā)展的兩種不同文明。”那么，農(nóng)村社會就必然需要立足于鄉(xiāng)村文明而發(fā)展起來的學(xué)前教育；另一方面，鄉(xiāng)村兒童也需要自己熟悉和親近的“鄉(xiāng)村教養(yǎng)模式”，興許這個模式有不“科學(xué)”的細(xì)節(jié)，或者有不為城市人所接受的行為方式，但這些習(xí)俗和經(jīng)驗卻是鄉(xiāng)村兒童童年的發(fā)端，有童年過往的記憶，也是鄉(xiāng)村兒童精神世界的全部。從這個意義上說，爭辯鄉(xiāng)村教養(yǎng)習(xí)俗與農(nóng)村學(xué)前教育的關(guān)系就顯得沒有必要，而究竟“怎樣使作為鄉(xiāng)村少年基本生存場域的鄉(xiāng)村進(jìn)入鄉(xiāng)村少年的精神建構(gòu)，使其成為鄉(xiāng)村少年發(fā)展的精神場域，培養(yǎng)其基本的鄉(xiāng)村情感與價值觀，培育鄉(xiāng)村生活的基本文化自信?！辈攀寝r(nóng)村教育，包括學(xué)前教育之于兒童發(fā)展的終極意義。

（三）增加農(nóng)村學(xué)前教育供給，創(chuàng)新機(jī)構(gòu)形式

研究者通過對我國31個省市的學(xué)前教育狀況的分析，發(fā)現(xiàn)我國學(xué)前教育在城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異上都非常嚴(yán)重，在校舍建設(shè)、物資情況、師資水平等方面的比較“呈現(xiàn)出明顯的從城市到縣鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村逐步衰減的趨勢”，并提出“國家應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對西部農(nóng)村地區(qū)的政策扶持力度，逐步將學(xué)前教育納入大我國義務(wù)教育福利框架之內(nèi)”。事實上，由于我國長期實施城鄉(xiāng)二分的發(fā)展政策，因而，城鄉(xiāng)學(xué)前教育資源在供給上有明顯的差距。城市的發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)村的發(fā)展速度，擁有大量、優(yōu)質(zhì)的教育資源，而這種優(yōu)越的條件又吸引著為數(shù)不多的農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源向城市流動，使本來薄弱的農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源更加稀缺。為平衡城鄉(xiāng)之間的巨大鴻溝，就必須要加強(qiáng)頂層設(shè)計，從制度上逐漸破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的區(qū)域限制，多形式擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)前教育資源，比如“新建擴(kuò)建托幼機(jī)構(gòu)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園設(shè)立分園、小學(xué)附設(shè)幼兒園或?qū)W前班，充分利用中小學(xué)布局調(diào)整的富余校舍和師資等形式，加快農(nóng)村學(xué)前教育的普及。除此之外，我國農(nóng)村地區(qū)之間發(fā)展不均衡，差異較大，因此，也要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，在學(xué)前教育的形式上大膽創(chuàng)新，比如，有研究者指出，針對農(nóng)村大量人口外出務(wù)工的現(xiàn)實，可以設(shè)立農(nóng)民工家庭活動中心，家庭活動中心可以定期為農(nóng)民工家長提供培訓(xùn)的機(jī)會，幫助家長解決家庭教育中的問題與困惑，逐步轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，提高家長的教育能力，增加其養(yǎng)育知識，并使家長能更深地理解兒童在教育和發(fā)展方面的需求和活動，使農(nóng)民工家長成為促進(jìn)兒童發(fā)展的真正合作者，充分發(fā)揮家長在家庭教育中的重要作用?；蛘呖梢栽诜治霾煌r(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育需求的基礎(chǔ)上，分層次，以不同的形式來滿足。當(dāng)然，增加學(xué)前教育供給，縮小城鄉(xiāng)教育差距，不僅要在硬件設(shè)施方面增加對農(nóng)村學(xué)前教育的相應(yīng)配備，更要實現(xiàn)核心軟實力的提升。比如，創(chuàng)造各種機(jī)會促進(jìn)城鄉(xiāng)幼兒園之間定期的互動交流，將城市幼兒園先進(jìn)的辦園及教育理念和科學(xué)的育兒方式帶進(jìn)農(nóng)村，為農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展注入新鮮的血液，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享。

（四）清晰發(fā)展語境，因地制宜的創(chuàng)造農(nóng)村學(xué)前教育特色

對學(xué)前兒童家庭教育的期待范文第4篇

一、筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面來改進(jìn)

國家重視，以法律的形式加以確定。確立家長學(xué)校的法律地位。家長學(xué)校應(yīng)成為教育中的一支，國家立法，以一定的強(qiáng)制手段保證家長學(xué)校的正常有序開辦，從而引起全民、全社會的高度重視，形成走進(jìn)家長學(xué)校學(xué)習(xí)是家長應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)這樣一種共識，是一件非常光榮和自豪的事。地方各級政府從人力、物力、財力上給予大力支持，促成家長學(xué)校的各項工作落到實處，成立專門的組織機(jī)構(gòu)，專門進(jìn)行監(jiān)督、協(xié)助、宣傳家長學(xué)校的具體運(yùn)作，以保證每位家長受教育的權(quán)利?？陀^面對家長教育。21世紀(jì)，面對市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時代、激烈的社會競爭和越來越高的社會期待，面對不同文化、不同價值觀的相互撞擊、融合，面對新一代的孩子們，家長們受到了前所未有的，嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有些家長也許會認(rèn)為教育是學(xué)校的事，跟家庭關(guān)系不是很大，我們只管讓孩子吃飽、穿暖、送孩子進(jìn)校，剩下的事就交給吃這碗飯的專業(yè)人員，由老師來處理，但事實不然。首先，孩子是一個豐富的、有著情感、思維的人，他們需要來自方方面面的關(guān)懷，呵護(hù)，是立體的。其次，學(xué)校教育離不開家庭教育的輔助與支持，它們應(yīng)相互協(xié)助，否則學(xué)校教育是搞不好的，孩子接受的教育是殘缺的，不完整的。

二、家長應(yīng)對新一代孩子有一正確的客觀認(rèn)識

“人之初，性本善”，那么每個孩子應(yīng)都是好苗子，后天出現(xiàn)的任何狀況都是因后天的環(huán)境，教育的作用而形成的，家長不應(yīng)將孩子看成個人的私有財產(chǎn)，進(jìn)行隨心所欲的支配。同時，孩子是國家未來的主人，孩子出息，成功，將帶動國家的發(fā)展與進(jìn)步。今年5月4日湖南臺的成人禮節(jié)目，在講黃舸和黃爸爸感恩的故事，現(xiàn)場的90后少男少女們好些被感動的鼻涕眼淚的，哭的好是傷心，這場面深深的打動了我，誰說90后是沒有感情，不懂真情，不負(fù)責(zé)任的一代？再過30年，我們國家的主力軍，中國的大梁就由他們來擔(dān)，相信他們能做的比我們現(xiàn)在更好，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

家長應(yīng)轉(zhuǎn)變些教育觀念，學(xué)習(xí)些現(xiàn)代的教育理念?！邦^懸梁，錐刺股”，想想那種場景吧，學(xué)海無涯苦作舟，那還有樂可言，學(xué)習(xí)簡直是一種受罪，沒有堅定信念和毅力的人是很快就會打退堂鼓的，有堅強(qiáng)毅力的同學(xué)咬牙堅持下來了，可是在考上大學(xué)之后卻發(fā)泄把書燒了，有的甚至恨書，恨課本、恨教書方法不適合自已的老師。這就是學(xué)海無涯苦作舟的代價，它嚴(yán)重?fù)p害著孩子們的身心健康。孩子如此“仇視”學(xué)習(xí)，這是教育的悲哀，也是教育工作者的失敗。孩子為什么對學(xué)習(xí)毫無興趣，如何提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子體驗快樂，這是我們每一位家長及教育工作者應(yīng)該思考和解決的問題。我們希望樂學(xué)，樂學(xué)一是指愿意去學(xué)，二是指愉悅學(xué)，開心，愉快去學(xué)，是一種美，一種享受，它是學(xué)習(xí)的最高境界。我們有些老觀點(diǎn)擔(dān)心盡讓孩子聽好話，恐把孩子鼓勵驕傲了，卻從來不怕孩子被打擊的沒有自信心了，家長認(rèn)為應(yīng)忠言逆耳，苦口良藥才好。殊不知，就是這些忠言逆耳，苦口良藥把孩子的自信，希望扼殺的蕩然無存，嚴(yán)重的挫傷了孩子的學(xué)習(xí)熱情，家長卻埋怨孩子，一天到晚沒有精神，不知道學(xué)習(xí)，卻不知問題出在孩子身上，根源卻在自已身上。給孩子判斷、選擇的權(quán)利，培訓(xùn)孩子的獨(dú)立自主性。讓孩子們學(xué)會分析、選擇和判斷，而不是事事都由家長、老師來為他們選擇，做決定。從自已的錯誤中學(xué)到的東西將比從家長的正確指導(dǎo)中學(xué)到的多得多。要讓孩子知道，最后的決定還在于你自已。不跌到是永遠(yuǎn)都學(xué)還會走路，這是成長過程中必須經(jīng)歷的。一個孩子如果長大了還是只會背誦知識，被動聽話，等著別人幫他作決定或做事情，那他進(jìn)入社會就算幸運(yùn)不被欺負(fù)，但也不會被重視。

重視孩子合作能力，溝通能力和交往能力的培養(yǎng)。孩子從依賴成人到獨(dú)立，從自然人轉(zhuǎn)變成社會人，需要經(jīng)歷一個良好的社會化教育環(huán)境，倘若兒童在社會化發(fā)展的過程中受到不良影響，就會表現(xiàn)出任性，不合群，霸道等行為，甚至影響人格發(fā)展。獨(dú)生子女實在是太孤獨(dú)了，鋼筋水泥，高樓深院仿佛給他們構(gòu)筑了一個小籠子，而與電視，游戲機(jī)的親密接觸，又使他們與大家離心離德。合作能力是21世紀(jì)人才必備的品質(zhì)，交朋友是孩子必修的一課，也是孩子個性獲得健康發(fā)展的必經(jīng)一步，合作的前提首先是要溝通。培養(yǎng)孩子跟家長、孩子跟老師、孩子跟同學(xué)之間的交流溝通做起。同時我們做家長的要教育孩子正思維，培養(yǎng)孩子有個好的心智模式。人們迫切希望成功，但心智不好，就很容易負(fù)遷移，負(fù)思考，有時聰明反被，人生平庸，甚至走上歧路。

對學(xué)前兒童家庭教育的期待范文第5篇

目前，社會上辦起了各種各樣的早教室、親子園，一些婦幼保健機(jī)構(gòu)也開展了兒童早期潛能開發(fā)的服務(wù)，兒童早期發(fā)展問題受到了一部分家長的關(guān)注。這個問題之所以這樣受到人們的關(guān)注，是基于這樣一個基本概念：未來社會是人才競爭的社會，社會的發(fā)展要求我們的下一代不僅要有健康的體魄，更要有聰明才智和很好的社會適應(yīng)能力。6歲以前，尤其是3歲以前，是兒童心理、智力發(fā)展極為迅速又極其重要的關(guān)鍵時期，這個時期發(fā)展的經(jīng)歷對其認(rèn)知、語言、學(xué)習(xí)、社會情緒能力以及健康等具有終生可持續(xù)的影響；為兒童早期發(fā)展提供必要的條件，給予兒童必需的保護(hù)、照顧和良好的教育，將為充分實現(xiàn)兒童發(fā)展的潛能奠定重要基礎(chǔ)，對兒童早期發(fā)展的支持，會獲得最佳的效果。據(jù)研究報告顯示，在早期兒童發(fā)展上投入的比例是1：17。也就是說，每投入一美元，就有17美元的回報。在生命早期接受了高質(zhì)量養(yǎng)育和適當(dāng)智力啟迪的兒童具有較好的認(rèn)知和社會技能，以及較高水平的積極的學(xué)習(xí)能力。

1、兒童早期發(fā)展就是兒童早期教育，就是腦力、智力的發(fā)展。

兒童早期綜合發(fā)展關(guān)注的不僅是兒童的學(xué)習(xí)，更要重視家庭、社會對兒童早期整體素質(zhì)的促進(jìn)。兒童早期發(fā)展涉及教育、醫(yī)療、健康衛(wèi)生、飲食、體育等，需要從營養(yǎng)、保健、疾病防治，環(huán)境支持和教育等多個方面來促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，而早期教育僅是促進(jìn)兒童早期綜合發(fā)展的五大內(nèi)容之一。兒童早期綜合發(fā)展（簡稱IECD）是針對0～3歲的嬰幼兒身心生長發(fā)育快速的特點(diǎn)，因地制宜創(chuàng)造舒適的環(huán)境，開展科學(xué)的綜合性干預(yù)話動，使兒童的體格、心理、認(rèn)知、情感和社會適應(yīng)性達(dá)到健康完美狀態(tài)。兒童早期綜合發(fā)展是從孕期開始，到孩子出生后一直到3歲，是人一生中體格和大腦發(fā)育最關(guān)鍵的時期，對孕婦及其所生的0～3歲嬰幼兒持續(xù)地進(jìn)行營養(yǎng)、體格發(fā)育、疾病預(yù)防、教育、心理等全方位的指導(dǎo)，及時給予適當(dāng)有效的刺激，能促進(jìn)胎兒和嬰幼兒的健康成長，最大程度地發(fā)揮嬰兒的智能潛力。兒童早期綜合發(fā)展促進(jìn)是根據(jù)兒童大腦及體格生長發(fā)育的規(guī)律、心理發(fā)育的特點(diǎn)，從感知、動作、語言、認(rèn)知能力、行為習(xí)慣、社會心理等多方面有目的、有計劃、有系統(tǒng)地培訓(xùn)訓(xùn)練兒童，促進(jìn)兒童智能等各方面發(fā)育。

2、兒童早期發(fā)展就是教育機(jī)構(gòu)的責(zé)任。

目前，各地興起的兒童早期開發(fā)熱潮為兒童的早期發(fā)展提供了前所未有的機(jī)會，但由于種種原因，其中也出現(xiàn)了一些問題。兒童早期潛能開發(fā)是技術(shù)性、專業(yè)性很強(qiáng)的工作，必須由具有一定資質(zhì)的兒童保健醫(yī)師才能勝任。但是，由于受市場經(jīng)濟(jì)的影響，使一些并不具備相應(yīng)技術(shù)條件的機(jī)構(gòu)，辦起了所謂的早教中心和親子中心。有的把學(xué)齡兒童時期的學(xué)習(xí)內(nèi)容前移到嬰幼兒時期來，讓孩子為識字而識字、為繪畫而繪畫；學(xué)音樂、教外語也搬進(jìn)了親子中心。由于受這些錯誤做法的誘導(dǎo)，一部分家長在這些方面和別人的孩子盲目攀比，使孩子本來充滿童趣的幼兒時期變得苦不堪言。這些做法不僅不能有效促進(jìn)兒童早期發(fā)展，反而會徒自增加兒童的負(fù)擔(dān)，妨礙兒童的成長。

3歲以前兒童主要是神經(jīng)心理的發(fā)展奠基時期，還談不上真正意義上的認(rèn)知思維能力，也就談不上知識的學(xué)習(xí)。在早期為孩子提供豐富的環(huán)境刺激，目的是促進(jìn)大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)育和良好個性的形成，而不是讓孩子掌握什么知識與技能。因此，3歲以前的兒童潛能開發(fā)主要是促進(jìn)神經(jīng)心理發(fā)育，為以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。所以，早期潛能開發(fā)應(yīng)充分發(fā)揮家長的積極性，在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)與促進(jìn)，進(jìn)行針對性的包括粗大運(yùn)動、精細(xì)動作、語言能力、認(rèn)知能力和社會適應(yīng)能力等干預(yù)訓(xùn)練，為其提供盡可能豐富多彩的環(huán)境，通過親子互動、日常游戲、人際交往等方式，起到塑造兒童性格、調(diào)適兒童情緒、培養(yǎng)兒童良好行為習(xí)慣等非智力因素的培育作用，而不是拔苗助長式的所謂教育。

促進(jìn)兒童早期發(fā)展對于提高兒童在未來的健康水平、教育成就，獲得更公平的經(jīng)濟(jì)與社會機(jī)會方面具有顯著的作用，為此，我們必須堅持兒童優(yōu)先的方針，從保障和促進(jìn)兒童早期綜合發(fā)展著手，大力呼吁和推動兒童早期發(fā)展策略的實施，推動人類發(fā)展，實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

一是制定相關(guān)政策和策略，創(chuàng)造適宜發(fā)展的環(huán)境。認(rèn)真貫徹落實《母嬰保健法》、《中國兒童發(fā)展綱要》，積極向政府及各部門做好對兒童早期發(fā)展加大投入的重要性、必要性和緊迫性的宣傳，大力開展兒童早期發(fā)展實際情況的調(diào)查研究，努力爭取把兒童早期發(fā)展作為提高國民素質(zhì)的戰(zhàn)略任務(wù)列入規(guī)劃，不斷地出臺政策、加大投入，促進(jìn)兒童早期發(fā)展工作持續(xù)、健康地發(fā)展。今后兒童早期發(fā)展應(yīng)在政府政策環(huán)境的大力支持下，充分發(fā)揮教育部門、衛(wèi)生部門積極作用，深入研究相關(guān)的理論，探索最佳的兒童早期發(fā)展模式，使每個兒童都有最佳的人生開端。

二是建立有效的部門協(xié)作機(jī)制，共同促進(jìn)兒童早期發(fā)展。要學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)地區(qū)、其他地區(qū)的好經(jīng)驗、好做法，整合各方面的資源，發(fā)揮各方面的優(yōu)勢，逐步探索建立政府統(tǒng)籌、教育主管、衛(wèi)生支持、各部門合作的托幼管理機(jī)構(gòu)；探索建立早期教育與衛(wèi)生保健的有機(jī)結(jié)合，家庭教育與機(jī)構(gòu)教育的優(yōu)勢互補(bǔ)，教育、衛(wèi)生保健人員攜手，家長直接參與的合作機(jī)制；不斷完善社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)職能，健全“社區(qū)-家庭-衛(wèi)生機(jī)構(gòu)”服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，在社區(qū)中開展0-3歲嬰幼兒潛能開發(fā)與衛(wèi)生保健、早期干預(yù)、健康教育等項目?？傊?，我們需要建立多部門溝通協(xié)作的機(jī)制，密切協(xié)作、落實責(zé)任、形成合力，共同促進(jìn)兒童早期發(fā)展。

三是利用有效載體抓手，提升兒童早期發(fā)展的品質(zhì)。兒童早期發(fā)展涉及多個領(lǐng)域和部門的協(xié)作，內(nèi)容主要包括兒童早期的健康、營養(yǎng)、養(yǎng)育、教育、保護(hù)等多個方面，我們要緊緊依托現(xiàn)有的一些載體，不斷豐富兒童早期發(fā)展的服務(wù)內(nèi)涵，切實提高服務(wù)水平，讓更多的兒童和家庭受益。

在國務(wù)院辦公廳下發(fā)的加強(qiáng)幼兒

教育改革的指導(dǎo)意見中，明確提出了重視兒童早期發(fā)展，加強(qiáng)0-3歲嬰幼兒教育。教育部門要利用現(xiàn)有幼兒教育的資源，不斷拓展和擴(kuò)大辦學(xué)范圍，逐步將早期教育納入教學(xué)范圍，將傳統(tǒng)的3-6歲學(xué)前教育范圍延伸到0-3歲，建立0-6歲教育一體化的教育體系；要加大對0-3歲兒童教育的集體管理和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，對學(xué)前教師進(jìn)行額外的專業(yè)培訓(xùn)，為家長提供更專業(yè)的早教服務(wù)。當(dāng)前社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)功能正在逐步完善，原有的孕期保健和產(chǎn)后訪視等工作均由基層婦幼保健部門轉(zhuǎn)移到社區(qū)，為實施從胎兒期開始進(jìn)行連續(xù)的兒童早期發(fā)展的社區(qū)服務(wù)奠定了基礎(chǔ)，這就為開展以社區(qū)為依托的、與社區(qū)兒童保健服務(wù)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合、從胎兒期開始進(jìn)行連續(xù)的兒童早期發(fā)展服務(wù)打下了很好的基礎(chǔ)，不但可以滿足社區(qū)家長的需求，而且能夠?qū)崿F(xiàn)以人為本的兒童保健服務(wù)理念，并極大地發(fā)揮了社區(qū)的資源優(yōu)勢。衛(wèi)生部門要提高參與意識，并積極探索適應(yīng)當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的兒童早期發(fā)展的服務(wù)模式，充分發(fā)揮衛(wèi)生部門在兒童早期發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

婦聯(lián)組織應(yīng)積極履行家庭教育的職責(zé)，以社區(qū)為依托、以家庭為基礎(chǔ)、以兒童為中心，開展0-3歲兒童早期啟蒙指導(dǎo)服務(wù)，通過各級工作網(wǎng)絡(luò)，將“父母的陪伴、家庭的關(guān)愛是兒童成長最重要的‘營養(yǎng)素’”等科學(xué)育兒信息和理念傳遞給家庭和社區(qū)，鼓勵社區(qū)、媒體以及家長的參與，依托社區(qū)開展活動，廣泛進(jìn)行社會宣傳，培訓(xùn)家長、家庭以及兒童保育人員，對兒童生存、發(fā)育、發(fā)展和心理等方面的特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，改變兒童培養(yǎng)的不科學(xué)的行為方式。