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高中語(yǔ)文常見意象范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 詩(shī)歌鑒賞 能力 提高

一直以來(lái)，詩(shī)歌都是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而詩(shī)歌鑒賞是詩(shī)歌教學(xué)中的重點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、審美能力的提升都有著不可替代的作用，而且高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也特別強(qiáng)調(diào)要實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和能力。因此，我們高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)、深入地研究詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的規(guī)律，尋覓詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的有效策略，使學(xué)生真切地感受古詩(shī)文之中的美，培養(yǎng)他們的詩(shī)歌鑒賞能力，讓學(xué)生在鑒賞中發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的無(wú)窮魅力，使他們真正喜歡上詩(shī)歌，并將它發(fā)揚(yáng)光大。

一、把握詩(shī)歌背景開展教學(xué)

引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌之前，教師應(yīng)當(dāng)先與學(xué)生一起搜集詩(shī)詞的作者和創(chuàng)作背景的資料，了解了這些內(nèi)容，學(xué)生才能夠真正理解和體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，并為鑒賞詩(shī)歌奠定基礎(chǔ)。其實(shí)，在詩(shī)歌教學(xué)中，如果教師深入鉆研，每首詩(shī)歌都能夠找到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的突破口。有的詩(shī)歌可以通過(guò)介紹作者生平來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如介紹柳永的詩(shī)詞時(shí)就可以采用這種方法：“有一位詞人不僅是個(gè)風(fēng)流才子，還是個(gè)屢試不中的補(bǔ)習(xí)生，常喝常醉的酒鬼，出沒秦樓楚館的浪子，仕途坎坷的小官，“奉旨填詞”的中國(guó)第一位專業(yè)詞人，浪跡江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”，放蕩不羈的花花公子，市井街頭的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，敢恨敢愛的漢子，無(wú)室無(wú)妻的光棍，創(chuàng)新發(fā)展宋詞的巨匠?！比绱诵路f奇特的作者簡(jiǎn)介立刻激起了學(xué)生的求知欲望，使他們的學(xué)習(xí)熱情高漲。此外，教師可以通過(guò)介紹與詩(shī)歌相關(guān)的故事來(lái)引入教學(xué)，還可以運(yùn)用多媒體技術(shù)帶給學(xué)生視聽方面的刺激，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境。當(dāng)學(xué)生鑒賞的熱情被點(diǎn)燃后，教師還需要引導(dǎo)他們深入感悟作品，這樣能夠收到了良好的教學(xué)效果。

二、注重對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞方法的指導(dǎo)

詩(shī)歌鑒賞作為一種獨(dú)特的閱讀方式，有一定的閱讀方法，在具體的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生做好方法的指導(dǎo)，同時(shí)要和學(xué)生一起做好詩(shī)歌鑒賞的方法的總結(jié)，這樣做有利于學(xué)生課后的自學(xué)，正所謂“授之魚，不如授之以漁”，在具體的教學(xué)中，最常見的方法就是“專題法”，教師可以適當(dāng)?shù)亻_一些專題講座，結(jié)合具體的詩(shī)歌來(lái)集中講授詩(shī)歌鑒賞的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生“知其然，并知其所以然”。比如“意象”，教師首先要給學(xué)生列舉一個(gè)很典型的例子《天凈沙?秋思》：“枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！弊寣W(xué)生思考：“讀完這首詩(shī)后，你有什么體會(huì)和感受？”有的學(xué)生馬上就能回答：“全詩(shī)籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍?！边@就是意象在起作用，“藤”“樹”“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動(dòng)物，本身并沒有感彩，但是它們被作者“加工”（加上了“枯”“老”“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象，因此所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一，它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如，“雨”的意象往往和離情別緒相關(guān)，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”“簾外雨孱孱”等;“月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)有關(guān)，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“春化秋月何時(shí)了”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，學(xué)生了解這些原型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。

三、以寫促賞，激活學(xué)生的思維

古詩(shī)詞是高度凝練、意象豐富的文學(xué)作品，包含大量的聯(lián)想和想象。作者“思接千載”“觀古今于須臾”“精騖八極，心游萬(wàn)仞”“撫四海于一瞬”，然后“吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！保ā段男牡颀?神思》）。教師應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌語(yǔ)言的概括性、形象性、抒情性等特征，讓學(xué)生練習(xí)描述詩(shī)詞意境，可以較好地訓(xùn)練他們的想象能力和口頭表達(dá)能力。

例如，一位語(yǔ)文教師在講述王維的《山居秋暝》時(shí)，首先給學(xué)生展示了一組畫面，提出問(wèn)題：畫面中有哪些人？他們?cè)谧鍪裁?？什么景色？有什么特點(diǎn)？通過(guò)哪些事物表現(xiàn)出來(lái)這些特點(diǎn)的？學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察、揣摩后，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言進(jìn)行描繪。最后，學(xué)生將自己的描繪和詩(shī)作比對(duì)，看有什么不同之處。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀思維，提醒學(xué)生鑒賞詩(shī)歌要從意象入手，再關(guān)注人、景，進(jìn)而到意境，最后落腳到情感。畫面的描繪讓學(xué)生張開想象的翅膀，沉浸于細(xì)膩的詩(shī)味中，王維“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)很容易就被學(xué)生體會(huì)到。

另外，在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞時(shí)，教師可有意識(shí)地通過(guò)寫來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的閱讀思維?？梢允菍?duì)詩(shī)歌畫面的還原，如《旅夜書懷》;可以是詩(shī)歌意境的描摹，如《天凈沙 秋思》;可以是詩(shī)歌中人物的心理，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》;還可以是對(duì)詩(shī)歌感情的評(píng)價(jià)，如杜甫的憂國(guó)憂民的情懷;更可以是專題性質(zhì)的總結(jié)。這樣既能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解感悟，又能訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

綜上所述，優(yōu)化高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，是每位高中語(yǔ)文教師需要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和完善。高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，教師要采用有效方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，使他們?cè)谑斋@語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，其他方面的素養(yǎng)也得到提升和發(fā)展。在高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，筆者一直用這些思想來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)，經(jīng)過(guò)自己的努力，取得了一定的成效，但是也有不足之處，比如，有的時(shí)候?qū)φn堂時(shí)間把握不準(zhǔn)，有時(shí)甚至不能完成教學(xué)目標(biāo)等。這就要求語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)是一門永不完美的藝術(shù)，在以后的教學(xué)中，我們要不斷探索，努力讓這門藝術(shù)變得更完美。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳忠湘.高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生鑒賞能力的提高策略[J].神州：下旬刊，2014（1）.

高中語(yǔ)文常見意象范文第2篇

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞鑒賞；高中；策略

[中圖分類號(hào)]G633.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2015）14-0055-03

[作者簡(jiǎn)介]徐琦凌（1970―），女，福建廈門人，福建省廈門市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師，一級(jí)教師。

鑒賞古詩(shī)詞（包括現(xiàn)代人創(chuàng)作的古體詩(shī)歌）是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：“學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)?！盵1]在初中階段，學(xué)生已經(jīng)對(duì)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解和掌握，而高中階段則重視對(duì)學(xué)生的審美教育，這是一個(gè)由知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化過(guò)程。如何通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，是高中語(yǔ)文教學(xué)必須面對(duì)和回答的一個(gè)問(wèn)題。

一、顯其象，悟其情

任何文本都是憑借語(yǔ)言文字表達(dá)情感、傳遞信息的。但詩(shī)詞表情達(dá)意的方式有其特殊性。“此中有真意，欲辯已忘言?！盵2]詩(shī)人心中涌動(dòng)著詩(shī)情，絲絲縷縷，難以名狀，無(wú)法用言語(yǔ)直接言說(shuō)或傳達(dá)。于是詩(shī)人便用言語(yǔ)塑造意象，再借助意象，形象、直觀而又囫圇、模糊地傳遞詩(shī)情。清代文學(xué)家葉燮說(shuō)：“可言之理，人人能言之，又安詩(shī)人之言之？可征之事，人人能述之，又安詩(shī)人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默會(huì)意象之表，而理與事無(wú)不燦然于前也?！盵3]因此，意象便成為詩(shī)的典型標(biāo)志。《小雅?采薇》中的抒情主人公為國(guó)征戰(zhàn)，“昔我往矣”，參戰(zhàn)的豪邁混合著離開家鄉(xiāng)和親人時(shí)的難舍，種種復(fù)雜情緒就交織并熔鑄于“楊柳依依”的形象中。歷經(jīng)沙場(chǎng)，僥幸生存，“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，九死一生的慶幸，對(duì)親人生死未卜的擔(dān)憂，物是人非的感慨，個(gè)人前途的迷茫，以及其他各種難以名狀的情緒，都寄寓在“雨雪霏霏”中。這“楊柳依依”、“雨雪霏霏”就是傳達(dá)詩(shī)情的意象。意象是內(nèi)在的主觀之“意”隱藏于外在的客觀之“象”之中，是物象和情思的融合，是主觀和客觀的統(tǒng)一。

從呈現(xiàn)方式來(lái)看，古詩(shī)詞的意象有幾種情形：一是并列意象，即幾個(gè)意象是平等的，沒有主次、輕重之分。如《秋夜獨(dú)坐》中“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，山中落果和燈下鳴蟲即是并列意象。二是主次意象，即幾個(gè)意象有主有次之分和輕有重之別?！赌捍簹w故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸?！倍鄠€(gè)意象中，只有幽竹才是主角。三是背景意象。詩(shī)中有多個(gè)意象，但其中一些意象只是主體意象的背景。如劉禹錫的《烏衣巷》，朱雀橋和烏衣巷只是燕子活動(dòng)的背景；蘇軾的《海棠》，東風(fēng)、濃霧、月光都是共托海棠花的背景。

“意象是情思的載體，是情思的物化形態(tài)。讀者正是憑借直觀可感的意象，窺察詩(shī)人的情思。沒有意象，情思往往難以表達(dá)；不把語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為鮮活的意象，情思常常無(wú)從領(lǐng)會(huì)。因而，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)而言，‘披文得意’必須以‘顯像’為中介?！盵4]在古詩(shī)詞鑒賞中，要抓住其中的意象，然后展開合理的想象與聯(lián)想，再現(xiàn)畫面，由象思情，從而對(duì)其詩(shī)情或主旨感同身受或有更加深入的感悟。

彰顯意象的主要方法，一是媒體再現(xiàn)，運(yùn)用課件、表演和繪畫等，將言語(yǔ)塑造的意象還原為畫面。二是言語(yǔ)描述，即教師用自己的言語(yǔ)進(jìn)行描述以還原意象。三是再造想象，讓學(xué)生通過(guò)大腦加工將文字塑造的意象還原為活生生的畫面。鑒賞古詞詩(shī)時(shí)的再造想象又有兩種類型：一是再現(xiàn)想象，即鑒賞人在詩(shī)歌語(yǔ)言的引導(dǎo)下，設(shè)身處地盡可能地想象出作者創(chuàng)作所想象的情景。這是再造想象常用的類型。二是補(bǔ)充想象，即鑒賞人在作品塑造的意象基礎(chǔ)上，抓住創(chuàng)作時(shí)留下的空白點(diǎn)，通過(guò)想象，豐富、補(bǔ)充意象，使之更加完整或豐滿。

教的《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，播放多媒體馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的flash，讓學(xué)生就里面的景象談感受；緊接著，教師再出示一段“鷹擊長(zhǎng)空，百舸爭(zhēng)流”的flash，然后教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章，感受詞中運(yùn)用的諸多意象與《天凈沙?秋思》有何不同。教師通過(guò)意象的彰顯，讓學(xué)生有一個(gè)直觀的視覺對(duì)比，整首詞描繪的雖然是湘江的寒秋景物：萬(wàn)類霜天、百舸爭(zhēng)流、魚翔淺底、鷹擊長(zhǎng)空、漫江、層林、萬(wàn)山等，卻將這湘江秋景的生機(jī)勃勃展現(xiàn)得淋漓盡致，一改傳統(tǒng)寫秋時(shí)的感傷和肅殺，顯得更加壯美和大氣，充分表現(xiàn)出了對(duì)于中國(guó)革命的樂觀主義精神和豁達(dá)的情懷，對(duì)自由解放的追求和向往。正是借助意象的彰顯，讓學(xué)生從形象中獲得情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴，從而走進(jìn)詞中的意境，感悟詞情。

二、知其人，論其世

文學(xué)作品的產(chǎn)生與作者及其生活的時(shí)代背景密切相關(guān)。孟子說(shuō)：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！盵5]在此，孟子意在闡發(fā)尚友之道，卻在不經(jīng)意中揭示了古詩(shī)詞鑒賞的有效方法：一要知人，二要論世。知人包括深入了解詩(shī)人的為人和生平，既包括了解詩(shī)人的生活經(jīng)歷、社會(huì)遭遇、思想淵源、家世交游等，也包括了解詩(shī)人個(gè)性氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作才能等。論世則是全面了解其生活的時(shí)代和環(huán)境，包括了解詩(shī)人生活的一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)的自然和社會(huì)。

任何文學(xué)作品，都是作者思想情感、生活閱歷、審美理想和藝術(shù)水平的綜合體現(xiàn)，也總是反映一定時(shí)代的社會(huì)生活、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境和文化傳承。詩(shī)人是激情的奴隸，只有文字排遣和宣泄了激情，才能擺脫火焰的灼烤。詩(shī)人的激情不可避免地源自個(gè)人的經(jīng)歷和感受。只有知人才能準(zhǔn)確地把握詩(shī)中蘊(yùn)藏的豐富情感。同時(shí)，詩(shī)人又是社會(huì)時(shí)代的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代都會(huì)在他的身上打上深深的烙印。知人是探究詩(shī)人與作品的關(guān)系，論世是探究古詩(shī)詞與世界的關(guān)系。知人論世才能更好地揭示詩(shī)人背景、經(jīng)歷與古詩(shī)詞內(nèi)容、風(fēng)格的因果聯(lián)系。

從古至今，文人墨客基本上都是傷春悲秋，在詩(shī)人的眼中，秋天就是凄涼的代言，具有蕭森和凄涼的色調(diào)，向讀者傳達(dá)了無(wú)限的悲傷。例如，詩(shī)圣杜甫的名句“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”等，都體現(xiàn)出了秋天的悲涼和蕭颯。例如，在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中，通過(guò)昏鴉、老樹和枯藤為讀者營(yíng)造出了凄涼的秋天景色，表達(dá)出了強(qiáng)烈的羈旅之愁。在對(duì)杜甫的詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，值得人思索的地方在于作者究竟是為何愁苦，其悉苦為何如此之多。這時(shí)候就需要結(jié)合作者創(chuàng)作的背景以及作者個(gè)人的身世來(lái)進(jìn)行分析。杜甫身處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，并且親身經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)多年的安史之亂，目睹了國(guó)家的衰敗，以及百姓的流離失所。杜甫入朝為官時(shí)，遭人妒忌，得不到重用，難以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，只能夠浪跡天涯，貧病交加、報(bào)國(guó)無(wú)門、有家難回，看到紛紛落木，因此感懷。馬致遠(yuǎn)作為一個(gè)異地飄零的天涯游子，看到如此凄涼的秋景，因此需要抒發(fā)凄苦之情。

辛棄疾的作品之所以“壯中見悲，沉郁頓挫，抒慷慨嗚咽之情”，是因?yàn)樗且晃恢怯码p全的英雄，從小生長(zhǎng)于金人統(tǒng)轄的區(qū)域，從小就立志收復(fù)失地，他的一生都在為抗金御敵統(tǒng)一中原而奮斗?？墒菨M懷愛國(guó)情懷的詞人卻受到朝廷的歧視而不被重用。了解作者的經(jīng)歷，其詞多數(shù)抒發(fā)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也就不難理解了。

但是，詩(shī)人一生的思想感情也不是一成不變的，個(gè)人生活盡力的變化，時(shí)代的變遷，都可能影響到詩(shī)詞的情感基調(diào)和旨意。如李清照的《醉花陰》和《聲聲慢》，分別是詞人早期和南渡后晚年的作品。《醉花陰》含蓄地述說(shuō)了閨中的寂寞哀愁和青年女子對(duì)愛情生活的向往；而《聲聲慢》則表現(xiàn)了詞人深入靈魂的孤寂與戚戚。之所以有如此大的區(qū)別，是因?yàn)樵缙谠~人生活安適，與丈夫趙明誠(chéng)以詩(shī)詞唱和，婚姻美滿。外族入侵后，詞人被迫南渡，不久丈夫病逝，她只身漂泊在杭州、越州、金華一帶，長(zhǎng)期流亡，形單影只的生活留給自己的只有喪夫、國(guó)破、流亡的凄慘記憶。在教學(xué)中，教師讓學(xué)生適當(dāng)了解作者的經(jīng)歷及她所生活的環(huán)境和時(shí)代，才能促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解詞中之內(nèi)涵。

三、品其言，悟其法

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞更是被視為語(yǔ)言的精華，因?yàn)樗绦〉钠?，蘊(yùn)藏著極為豐富的情感內(nèi)涵。咀嚼、玩味古詩(shī)詞的語(yǔ)言形式是古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)不可或缺的一環(huán)。

高中古詩(shī)詞鑒賞是閱讀教學(xué)的一部分。高度地概括起來(lái)，閱讀的基本過(guò)程是披文得意、緣意學(xué)文的過(guò)程，鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言，就是“學(xué)文”的過(guò)程。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀有如是要求，“根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)效果”，“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言”。[1]鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言形式包括：

其一，把玩古詩(shī)詞的語(yǔ)言節(jié)奏。古詩(shī)詞是一個(gè)個(gè)排列有序的具有表意功能的聲音符號(hào)構(gòu)成。鑒賞過(guò)程中，首先接觸到的是經(jīng)過(guò)特意組合的語(yǔ)音符號(hào)，并通過(guò)大腦皮層的轉(zhuǎn)換，由語(yǔ)音符號(hào)進(jìn)入到對(duì)語(yǔ)義的理解與把握。從接受的角度進(jìn)行觀照時(shí)，語(yǔ)音節(jié)奏便成為古詩(shī)詞最表層的形態(tài)。

其二，揣摩古詩(shī)詞的遣詞造句。“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！薄罢Z(yǔ)不驚人死不休?！蔽覈?guó)古典詩(shī)詞遣詞造句凝練含蓄、獨(dú)出機(jī)杼，言有盡而意無(wú)窮。語(yǔ)詞的選用、獨(dú)特的排列組合以及各種不同修辭手法的運(yùn)用，都是詩(shī)詞語(yǔ)義建構(gòu)和表現(xiàn)的基本單元，也是情感內(nèi)容介入語(yǔ)言形式的中心層次，尤其是詞語(yǔ)的選用?！霸谀撤N意義上講，詞語(yǔ)的選用就是詩(shī)歌創(chuàng)作的全部藝術(shù)?！盵6]揣摩古詩(shī)詞的遣詞造句，是鑒賞古詩(shī)詞語(yǔ)言形式的最重要部分。

其三，品鑒古詩(shī)詞的體式結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。體式結(jié)構(gòu)是詩(shī)詞意義建構(gòu)的最大單元，表現(xiàn)在形式層面上，體式結(jié)構(gòu)是詩(shī)詞的完形結(jié)構(gòu)形態(tài)。古詩(shī)詞常見的結(jié)構(gòu)形態(tài)，有起承轉(zhuǎn)合、重章疊句、層層鋪墊、預(yù)伏照應(yīng)、巧妙過(guò)渡、卒章顯志等。古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法也多種多樣，有象征手法、鋪陳渲染、聯(lián)想想象、以小見大、言此意彼、情境交融、動(dòng)靜結(jié)合等。

以《沁園春?長(zhǎng)沙》為例，這首詞就做到了情與景的完美融合。上片都是景物描寫，下片抒情。按照寫景的順序來(lái)說(shuō)，是由仰視轉(zhuǎn)為俯視、由遠(yuǎn)及近、由上到下，按照一定的順序進(jìn)行描寫。主要用了反襯、以動(dòng)寫靜和動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，從味覺、觸覺、嗅覺、聽覺和視覺的角度進(jìn)行寫景。同時(shí)，講究練字，極具語(yǔ)言魅力。如，“染”字就是用了擬人的手法，就像是經(jīng)過(guò)人染過(guò)似的?！皳簟弊?，將雄鷹那種搏擊長(zhǎng)空和展翅奮飛的氣勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)?！跋琛弊直磉_(dá)出了水中的魚兒自由自在的狀態(tài)。語(yǔ)言形象和精當(dāng)，具有豐富的表現(xiàn)力。運(yùn)用動(dòng)詞的傳神，能夠體現(xiàn)出作者的獨(dú)運(yùn)匠心。學(xué)生學(xué)習(xí)后能夠提高自身的審美情趣和鑒賞水平。

《琵琶行》中寫琵琶女演奏的那一段，詩(shī)人運(yùn)用了8個(gè)比喻句來(lái)描寫無(wú)形的樂聲，如“急雨”“私語(yǔ)”“鶯語(yǔ)花底”“泉流冰下”“鐵騎突出刀槍鳴”，憑借這些形象的比喻，讀者仿佛聽到了那或輕或重，或快或慢，或高亢雄壯，或低回婉轉(zhuǎn)的樂聲，不僅表現(xiàn)出了琵琶女高超的演奏技藝，又將她的演奏描摹得生動(dòng)可感，讓讀者印象非常深刻。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選[C].上海：上海古籍出版社，1979：335.

[3]〔清〕葉燮，沈德潛.原詩(shī)?說(shuō)詩(shī)語(yǔ)[M].南京：鳳凰出版社，2010：35-36.

[4]施茂枝.古詩(shī)詞教學(xué)的兩個(gè)基本點(diǎn)[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)：基礎(chǔ)教育版，2008（1）：42-46.

高中語(yǔ)文常見意象范文第3篇

（一）高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞常見題型

筆者歸納了2013年各地高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題，總結(jié)其常見的題型為以下幾種：1.情感類。這類題目圍繞詩(shī)歌表達(dá)的情感出題，一般要求學(xué)生指出某詩(shī)句或是整首詩(shī)歌所表達(dá)的作者情感。更難的題目則要求學(xué)生能夠有廣闊的視野，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)性化解讀，做到知人論世、自圓其說(shuō)。2.內(nèi)容類。這類題目主要考察學(xué)生是否讀懂詩(shī)歌，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)容的理解?？梢允菃尉湓?shī)歌的內(nèi)涵，可以是簡(jiǎn)述整首詩(shī)的故事，也可以是圍繞詩(shī)歌內(nèi)容設(shè)問(wèn)其原因和結(jié)果等。3.手法類。有些題目直接給出了手法，要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌分析其作用。有些題目指要求考生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容自行確定表現(xiàn)手法，再進(jìn)行詩(shī)歌分析，難度較大。4.形象類。在詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)某個(gè)形象，有些題目就是圍繞這些形象設(shè)問(wèn)的。要求考生分析形象的內(nèi)涵、特點(diǎn)，更難的則是要求學(xué)生借形象分析詩(shī)人的特點(diǎn)。5.語(yǔ)言類。這類題目通常考查某個(gè)字在詩(shī)歌中的妙處，需要結(jié)合詩(shī)歌整體來(lái)分析。6.風(fēng)格類。成熟的作家都有自己的風(fēng)格，如蘇軾的豪放派、李清照的婉約派，因此有些題目就圍繞詩(shī)歌如何體現(xiàn)作者風(fēng)格來(lái)設(shè)問(wèn)。

（二）高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞技巧

古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的優(yōu)秀組成部分，是每年高考的必考項(xiàng)，高中生應(yīng)當(dāng)掌握基本的鑒賞技巧。關(guān)于古代詩(shī)歌的鑒賞技巧，筆者認(rèn)為需做到以下兩個(gè)方面。一方面，必須把詩(shī)歌鑒賞當(dāng)做一個(gè)整體。一首完整的詩(shī)歌，一般包含標(biāo)題、作者、正文、注釋四個(gè)部分。學(xué)生在解答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，需要從這四個(gè)方面入手以讀懂詩(shī)歌。首先，標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的起點(diǎn)，它是詩(shī)歌的眼睛。認(rèn)真研讀標(biāo)題，可以初步了解詩(shī)歌內(nèi)容，推測(cè)作者的思想感情。如杜甫的《登高》，讀標(biāo)題可知是借景抒情。其次，讀作者，可了解詩(shī)歌的風(fēng)格、思想傾向等。不同的作者其關(guān)注點(diǎn)不同，風(fēng)格流派各異，如李白的浪漫主義、李清照的纏綿悱惻、陸游的愛國(guó)情感。另外，不同的作者所處的時(shí)代、生平不一樣，因此詩(shī)歌鑒賞就要注意聯(lián)系作者的時(shí)代背景。再次，讀詩(shī)歌正文。這是詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵所在，要注意詩(shī)歌中的意象和關(guān)鍵字詞。意象往往隱含詩(shī)人情感，關(guān)鍵字詞則有可能表達(dá)了作品的主旨。最后，詩(shī)歌注釋不可忽視。注釋有時(shí)會(huì)對(duì)詩(shī)歌中的典故進(jìn)行解釋，可以降低詩(shī)歌的閱讀難度。另一方面，要有正確的審題意識(shí)。做到前面所講的，學(xué)生可能初步讀懂了詩(shī)歌，但是能否得到高分，還需要樹立正確的審題意識(shí)。通過(guò)審題，要明白考點(diǎn)是什么，明確問(wèn)題的指向，再到詩(shī)歌中去尋找答案。在審題的過(guò)程中，學(xué)生一定要明確詩(shī)歌的主旨，明白作者通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)的情感，這時(shí)審題就更有指向性，能夠更好結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容回答問(wèn)題。

二、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）詩(shī)歌鑒賞教學(xué)功利化

在高考試卷考察方式的引導(dǎo)下，高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)越來(lái)越功利化。在詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)中以解題為導(dǎo)向，注重傳授解題技巧，追求解題數(shù)量。卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，對(duì)詩(shī)歌的解析停留于文字表達(dá)、手法等表面的東西，不夠深入，沒有引導(dǎo)學(xué)生去挖掘詩(shī)歌背后所表達(dá)的詩(shī)人情感、思想、信念等。這樣的教學(xué)方式過(guò)于表面和功利化，使學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)的樂趣，沒法體驗(yàn)詩(shī)歌真正的美。正確的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)理念應(yīng)該是通過(guò)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)幫助提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和審美情趣。

（二）詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法和手段落后

詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法的落后表現(xiàn)為教師按照程序進(jìn)行，把詩(shī)歌鑒賞分成固定教學(xué)模塊。教導(dǎo)學(xué)生由題目分析開始，清楚詩(shī)歌考察內(nèi)容。然后帶著題目進(jìn)行詩(shī)歌解讀，并要求學(xué)生在讀詩(shī)過(guò)程中注意尋找“詩(shī)眼”，體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的主旨。最后，總結(jié)歸納，完成解題。這種套路純粹是為了解題以應(yīng)付考試，顯得單調(diào)僵硬，很容易使學(xué)生失去詩(shī)歌鑒賞的興趣。另外，現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的今天，多媒體技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及了，不少老師還停留于板書階段。完全可以借用先進(jìn)的視聽技術(shù)，將下載好詩(shī)歌背景圖片或者詩(shī)歌朗誦的音頻放到課堂上展示。。

（三）學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的興趣不高

但目前大部分學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌不感興趣，受通俗易懂的快餐文化吸引，學(xué)生不愿花太多的時(shí)間來(lái)鑒賞古代詩(shī)歌。古代詩(shī)歌的含義充滿不確定性，同一意向在不同語(yǔ)境下有不同的含義。古代的意境也比較含蓄，需要讀者慢慢體會(huì)。另外，古代詩(shī)歌的表達(dá)方式和今天已經(jīng)很不一樣。這些都使學(xué)生失去鑒賞古代詩(shī)歌的興趣，他們更愿意花時(shí)間來(lái)閱讀淺顯易懂的文章。受此影響，學(xué)生在接受古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，更多的停留于追求解題技巧，而不是發(fā)揮想象力，體會(huì)作者的思想感情。

三、提升高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)效果的途徑

（一）轉(zhuǎn)變?cè)姼梃b賞教學(xué)理念

要解決高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)越來(lái)越功利化的問(wèn)題，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。改變以考試為導(dǎo)向的應(yīng)試教育觀念，明確詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的目的，即提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，培養(yǎng)詩(shī)歌審美情趣。只有樹立正確的教學(xué)理念，才能在教學(xué)過(guò)程中，放棄單純灌輸解題技巧的錯(cuò)誤做法，注重通過(guò)誦讀、解讀詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)增加學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）豐富詩(shī)歌鑒賞教學(xué)手段

多樣化的教學(xué)手段，可以吸引學(xué)生的注意力，提升課堂教學(xué)效果。首先，運(yùn)用多媒體技術(shù)。古代詩(shī)歌表達(dá)精煉，字?jǐn)?shù)雖少，但其內(nèi)容則相當(dāng)豐富，蘊(yùn)含的感情也很復(fù)雜。如果僅靠學(xué)生單純的想象力，不容易全面體會(huì)和欣賞詩(shī)歌的美。因此，可以借助多媒體技術(shù)，播放相關(guān)視頻或者圖片，給學(xué)生一種立體感，幫助其拓展想象力，更好的理解詩(shī)歌，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的興趣。其次，反復(fù)誦讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟詩(shī)”。因此，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌。在朗讀中，體會(huì)到詩(shī)歌的押韻美，體會(huì)作者的情感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（三）注重詩(shī)歌文本的解讀

傳統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)法注重解題技巧的傳授，教學(xué)內(nèi)容程序化、模塊化，較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情?？梢詮囊韵聨c(diǎn)入手，讓課堂更加生動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力。首先，解讀詩(shī)歌中的典故。古代詩(shī)歌中往往借典故來(lái)表達(dá)作者情感，可以將典故詳細(xì)講授，讓學(xué)生在聽故事中領(lǐng)會(huì)作者情感。如《行路難》中有“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”就用了典故。前者是姜太公釣魚與周文王姬昌求賢的故事，后者是先為奴隸后成宰相的伊尹與商湯的典故。其次，咬文嚼字。分析某一字詞的妙用，或是比較同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境的內(nèi)涵。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，可以讓學(xué)生試著用其他字代替，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“鬧”字把生機(jī)勃勃的春意給表達(dá)出來(lái)了。又如“樂游春苑斷腸天”中的“斷腸”是指花之色香使人心醉神搖，與馬致遠(yuǎn)的“斷腸人在天涯”不同。最后，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)意象意境。古代詩(shī)歌常把作者情感融于外在事物，創(chuàng)造某種意境，借此表達(dá)情感。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”呈現(xiàn)出蕭索悲涼的秋景，創(chuàng)造出凄清衰頹的意境，表達(dá)了作者離鄉(xiāng)在外的落寞之情。

三、總結(jié)

高中語(yǔ)文常見意象范文第4篇

【關(guān)鍵詞】鑒賞技巧 ； 功利化 ； 學(xué)習(xí)興趣

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）22-0109-02

新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)做了明確的要求：“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。但目前高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)還存在不少問(wèn)題，需要采取措施予以解決。

一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的內(nèi)涵

（一）高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞常見題型

筆者歸納了2013年各地高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題，總結(jié)其常見的題型為以下幾種：1.情感類。這類題目圍繞詩(shī)歌表達(dá)的情感出題，一般要求學(xué)生指出某詩(shī)句或是整首詩(shī)歌所表達(dá)的作者情感。更難的題目則要求學(xué)生能夠有廣闊的視野，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)性化解讀，做到知人論世、自圓其說(shuō)。2.內(nèi)容類。這類題目主要考查學(xué)生是否讀懂詩(shī)歌，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)容的理解?？梢允菃尉湓?shī)歌的內(nèi)涵，可以是簡(jiǎn)述整首詩(shī)的故事，也可以是圍繞詩(shī)歌內(nèi)容設(shè)問(wèn)其原因和結(jié)果等。3.手法類。有些題目直接給出了手法，要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌分析其作用。有些題目要求考生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容自行確定表現(xiàn)手法，再進(jìn)行詩(shī)歌分析，難度較大。4.形象類。在詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)某個(gè)形象，有些題目就是圍繞這些形象設(shè)問(wèn)的。要求考生分析形象的內(nèi)涵、特點(diǎn)，更難的則是要求學(xué)生借形象分析詩(shī)人的特點(diǎn)。5.語(yǔ)言類 。這類題目通?？疾槟硞€(gè)字在詩(shī)歌中的妙處，需要結(jié)合詩(shī)歌整體來(lái)分析。6.風(fēng)格類。成熟的作家都有自己的風(fēng)格，如蘇軾的豪放派、李清照的婉約派，因此有些題目就圍繞詩(shī)歌如何體現(xiàn)作者風(fēng)格來(lái)設(shè)問(wèn)。

（二）高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞技巧

古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的優(yōu)秀組成部分，是每年高考的必考項(xiàng)，每個(gè)高中生都應(yīng)當(dāng)掌握基本的鑒賞技巧。關(guān)于古代詩(shī)歌的鑒賞技巧，筆者認(rèn)為需做到以下兩個(gè)方面。一方面，必須把詩(shī)歌鑒賞當(dāng)做一個(gè)整體。一首完整的詩(shī)歌，一般包含標(biāo)題、作者、正文、注釋四個(gè)部分。學(xué)生在解答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，需要從這四個(gè)方面入手以讀懂詩(shī)歌。首先，標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的起點(diǎn)，它是詩(shī)歌的眼睛。認(rèn)真研讀標(biāo)題，可以初步了解詩(shī)歌內(nèi)容，推測(cè)作者的思想感情。如杜甫的《登高》，讀標(biāo)題可知是借景抒情了。其次，讀作者，可了解詩(shī)歌的風(fēng)格、思想傾向等。不同的作者其關(guān)注點(diǎn)不同，風(fēng)格流派各異，如李白的浪漫主義、李清照的纏綿悱惻、陸游的愛國(guó)情感。另外，不同的作者所處的時(shí)代、生平不一樣，因此詩(shī)歌鑒賞就要注意聯(lián)系作者的時(shí)代背景。再次，讀詩(shī)歌正文。這是詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵所在，要注意詩(shī)歌中的意象和關(guān)鍵字詞。意象往往隱含詩(shī)人情感，關(guān)鍵字詞則有可能表達(dá)了作品的主旨。最后，詩(shī)歌注釋不可忽視。注釋有時(shí)會(huì)對(duì)詩(shī)歌中的典故進(jìn)行解釋，可以降低詩(shī)歌的閱讀難度。另一方面，要有正確的審題意識(shí)。做到前面所講的，學(xué)生可能初步讀懂了詩(shī)歌，但是能否得到高分，還需要樹立正確的審題意識(shí)。通過(guò)審題，要明白考點(diǎn)是什么，明確問(wèn)題的指向，再到詩(shī)歌中去尋找答案。在審題的過(guò)程中，學(xué)生一定要明確詩(shī)歌的主旨，明白作者通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)的情感，這時(shí)審題就更有指向性，能夠更好結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容回答問(wèn)題。

二、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）詩(shī)歌鑒賞教學(xué)功利化

在高考試卷考察方式的引導(dǎo)下，高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)越來(lái)越功利化。在詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)中以解題為導(dǎo)向，注重傳授解題技巧，追求解題數(shù)量。卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，對(duì)詩(shī)歌的解析停留于文字表達(dá)、手法等表面的東西，不夠深入，沒有引導(dǎo)學(xué)生去挖掘詩(shī)歌背后所表達(dá)的詩(shī)人情感、思想、信念等。這樣的教學(xué)方式過(guò)于表面和功利化，使學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)的樂趣，沒法體驗(yàn)詩(shī)歌真正的美。正確的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)理念應(yīng)該是通過(guò)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)幫助提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和審美情趣。

（二）詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法和手段落后

詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法的落后表現(xiàn)為教師按照程序進(jìn)行，把詩(shī)歌鑒賞分成固定教學(xué)模塊。教導(dǎo)學(xué)生由題目分析開始，清楚詩(shī)歌考察內(nèi)容。然后帶著題目進(jìn)行詩(shī)歌解讀，并要求學(xué)生在讀詩(shī)過(guò)程中注意尋找“詩(shī)眼”，體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的主旨。最后，總結(jié)歸納，完成解題。這種套路純粹是為了解題以應(yīng)付考試，顯得單調(diào)僵硬，很容易使學(xué)生失去詩(shī)歌鑒賞的興趣。另外，現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的今天，多媒體技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及了，不少老師還停留于板書階段。完全可以借用先進(jìn)的視聽技術(shù)，將下載好詩(shī)歌背景圖片或者詩(shī)歌朗誦的音頻放到課堂上展示。

（三）學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的興趣不高

美國(guó)著名教育家布盧姆說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣”。但目前大部分學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌不感興趣，受通俗易懂的快餐文化吸引，學(xué)生不愿花太多的時(shí)間來(lái)鑒賞古代詩(shī)歌。古代詩(shī)歌的含義充滿不確定性，同一意向在不同語(yǔ)境下有不同的含義。古代的意境也比較含蓄，需要讀者慢慢體會(huì)。另外，古代詩(shī)歌的表達(dá)方式和今天已經(jīng)很不一樣。這些都使學(xué)生失去鑒賞古代詩(shī)歌的興趣，他們更愿意花時(shí)間來(lái)閱讀淺顯易懂的文章。受此影響，學(xué)生在接受古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，更多的停留于追求解題技巧，而不是發(fā)揮想象力，體會(huì)作者的思想感情。

三、提升高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)效果的途徑

（一）轉(zhuǎn)變?cè)姼梃b賞教學(xué)理念

要解決高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)越來(lái)越功利化的問(wèn)題，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。改變以考試為導(dǎo)向的應(yīng)試教育觀念，明確詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的正確目的，即提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，培養(yǎng)詩(shī)歌審美情趣。只有樹立正確的教學(xué)理念，才能在教學(xué)過(guò)程中，放棄單純灌輸解題技巧的錯(cuò)誤做法，注重通過(guò)誦讀、解讀詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)增加學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）豐富詩(shī)歌鑒賞教學(xué)手段

多樣化的教學(xué)手段，可以吸引學(xué)生的注意力，提升課堂教學(xué)效果。首先，運(yùn)用多媒體技術(shù)。古代詩(shī)歌表達(dá)精煉，字?jǐn)?shù)雖少，但其內(nèi)容則相當(dāng)豐富，蘊(yùn)含的感情也很復(fù)雜。如果僅靠學(xué)生單純的想象力，不容易全面體會(huì)和欣賞詩(shī)歌的美。因此，可以借助多媒體技術(shù)，播放相關(guān)視頻或者圖片，給學(xué)生一種立體感，幫助其拓展想象力，更好的理解詩(shī)歌，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的興趣。其次，反復(fù)誦讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。因此，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌。在朗讀中，體會(huì)到詩(shī)歌的押韻美，體會(huì)作者的情感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（三）注重詩(shī)歌文本的解讀

傳統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)法注重解題技巧的傳授，教學(xué)內(nèi)容程序化、模塊化，較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情?？梢詮囊韵聨c(diǎn)入手，讓課堂更加生動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力。首先，解讀詩(shī)歌中的典故。古代詩(shī)歌中往往借典故來(lái)表達(dá)作者情感，可以將典故詳細(xì)講授，讓學(xué)生在聽故事中領(lǐng)會(huì)作者情感。如《行路難》中有“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”就用了典故。前者是姜太公釣魚與周文王姬昌求賢的故事，后者是先為奴隸后成宰相的伊尹與商湯的典故。其次，咬文嚼字。分析某一字詞的妙用，或是比較同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境的內(nèi)涵。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，可以讓學(xué)生試著用其他字代替，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“鬧”字把生機(jī)勃勃的春意給表達(dá)出來(lái)了。又如“樂游春苑斷腸天”中的“斷腸”是指花之色香使人心醉神搖，與馬致遠(yuǎn)的“斷腸人在天涯”不同。最后，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)意象意境。古代詩(shī)歌常把作者情感融于外在事物，創(chuàng)造某種意境，借此表達(dá)情感。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”呈現(xiàn)出蕭颯悲涼的秋景，創(chuàng)造出凄清衰頹的意境，表達(dá)了作者離鄉(xiāng)在外的落寞之情?？傊?，圍繞詩(shī)歌本身，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，將有效提升詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)效果，幫助學(xué)生提升審美情趣。

參考文獻(xiàn)

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高中語(yǔ)文常見意象范文第5篇

一、在朗讀中體會(huì)意象

意象蘊(yùn)含于詩(shī)歌字里行間，不讀詩(shī)不懂其意，更不要說(shuō)懂得內(nèi)涵，明白道理了。因此，讀是學(xué)詩(shī)的第一步。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)讀懂。讀準(zhǔn)是指讀準(zhǔn)字音，能正確地對(duì)詩(shī)詞中的字進(jìn)行解讀，特別是一些多音字。讀懂并不是指對(duì)整篇詩(shī)詞而言，而是指其中的字詞。只有在此基礎(chǔ)上，讀才能成為理解的前提。以《蜀道難》中的“噫吁唏！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”為例，這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。用散文化的句子，表明詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈?！班嬗踹瘛笔求@異之辭；“?！薄案摺保x重出，極言蜀道之高；“乎”“哉”，皆可有延長(zhǎng)音；“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。

其次，要在讀中體會(huì)意象。意象并非能直接在眼前呈現(xiàn)，相反，它是借助文字來(lái)構(gòu)成的，在對(duì)文字進(jìn)行解讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中將多個(gè)零散的客觀物象整合為一個(gè)整體的意象。以《春江花月夜》為例，詩(shī)作給人展示的是一幅色美情濃斑斕迷離的春江夜月圖，作者是借助春江、江天、江流、江水、江畔、江潭、明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華等形與景、光與色的物象，將春、夜、花、人有機(jī)結(jié)合起來(lái)的。也只有抓住了這些物象，感受到了春江夜月圖這一意象，才能感受在那美麗的景色之中，孤獨(dú)的游子的靜靜思鄉(xiāng)之情。

二、在情境中感受意象

意象并非實(shí)有，而是空虛的，要抓住意象，不僅需要豐富的想象能力和整合能力，還需要教師在教學(xué)中通過(guò)情境進(jìn)行引導(dǎo)。

首先，教師可通過(guò)多媒體進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。如教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》，光是讓學(xué)生通過(guò)字面閱讀來(lái)理解大江東去，淘空一切，驚濤拍岸的赤壁奇險(xiǎn)雄偉景觀是較困難的，教師不妨以幻燈片或視頻的方式來(lái)展示赤壁的景觀，引導(dǎo)學(xué)生從“亂”看險(xiǎn)怪，從“穿”看高峭，從“驚”看洶涌，從“拍”看水石相搏，從“卷”看浪花四濺，一個(gè)由懸崖、陡壁、驚濤、波浪構(gòu)成的赤壁奇險(xiǎn)雄偉景象就變得更加直觀了。

其次，注重在情境中引導(dǎo)學(xué)生將自己的感受和文中所表達(dá)的意蘊(yùn)形成對(duì)比。每個(gè)學(xué)生對(duì)同一首詩(shī)詞的理解不同，而各自所理解的和詩(shī)歌本身所表達(dá)的意蘊(yùn)又可能存在差異，通過(guò)對(duì)比、交流，能更好地接近詩(shī)詞本身所具有的意蘊(yùn)。如教學(xué)《鵲橋仙》，對(duì)學(xué)生愛情觀的發(fā)展就有積極作用，以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”“金鳳玉露一相逢，便勝卻，人間無(wú)數(shù)”和自我的理解對(duì)比，從而讓學(xué)生從一定意義上理解所謂的“愛情”。

三、在拓展中豐富意象

對(duì)意象的把握并非一蹴而就，而需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，同時(shí)，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)不斷豐富的過(guò)程，不是單純的以書本知識(shí)為主的過(guò)程，是一個(gè)需要從教材延伸到生活、從課內(nèi)拓展到課外的過(guò)程。教學(xué)中，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中拓展，讓意象在拓展中得到不斷豐富。

首先，注重引導(dǎo)學(xué)生在積累中對(duì)意象加以歸納，對(duì)不同的意象所代表的含義要做到心中有底。如常見的象征堅(jiān)貞高潔，在唐人元稹《》中就有“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花”。梅花為傲霜斗雪的戰(zhàn)士，宋人陳亮《梅花》中有“一朵忽先變，百花皆后香”。鴻雁是思鄉(xiāng)懷親的標(biāo)志，杜甫《天末懷李白》中就有“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”。此外如蘭花、竹子、松樹、蓮花、梧桐、杜鵑等也是古詩(shī)詞中常采用的物象。