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西雙版納導(dǎo)游詞范文第1篇

白水河首先給你的是清洌明凈的印象。河水系雪山積雪融化后又經(jīng)巖層過濾，成泉水涌出而最終匯成此河。即使是夏季，你赤足涉河，那刺骨的感覺總會(huì)讓你銘記這雪山泉水的品質(zhì)。白水河水質(zhì)純凈，未受任何污染，河水沖涮的卵石，清澈明晰，因?yàn)榘资癁榈?，水流其上，水的顏色更加明凈，白水河也因此得名?/p>

白水河給你的第二個(gè)印象是秀麗神奇，沿河溪水瀑布層疊，近處兩岸植被繁茂，遠(yuǎn)處雪峰背襯。白水河蜿蜒自雪山深處流出，你可步行或騎馬逆流而上，觀賞沿岸風(fēng)光，探尋雪山之下河水形成的初始情況，并可親口嘗一嘗這天然的純凈水，帶上這份清爽的感覺。

白水河從橋下流過，一直往東，在不遠(yuǎn)處與雪山流出的另一條河水交匯。這條河水也是雪山積雪融化成泉，最終匯成溪水的，水質(zhì)明凈，因水下的卵石黑色居多，水流其上，水的顏色相映成黑色，故名黑水河，白水河與黑水河交匯，便成了黑白水河。

西雙版納導(dǎo)游詞范文第2篇

這棵樹叫做“樹”。它長(zhǎng)在懸崖邊上。大家注意看，它是這一片上能看到的最高大的一顆樹。1935年，過武定，部分戰(zhàn)士從己衣路過趕往皎平渡渡江。有兩名戰(zhàn)士因身患疾病無法行走，就借住在老鄉(xiāng)家養(yǎng)病。大部隊(duì)走后，當(dāng)?shù)赝练司硗林貋?，?qiáng)行抓走兩名戰(zhàn)士，并從這里將他們推下萬丈深淵，殘忍地殺害了戰(zhàn)士，至今尸骨都未找到。為了紀(jì)念這些為窮苦人民打天下的戰(zhàn)士，這里的群眾就把這棵樹叫做“樹”。

現(xiàn)在要走的是一條橫穿大裂谷的古驛道。在這里我們可以看到對(duì)面的本冷等村，我們可以和對(duì)面的人講話聊天，但我們要和對(duì)面的人會(huì)合，就必須走這條古驛道，需要近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。這條古驛道是在筆直的懸崖上人工開鑿出來的，寬不足一米，驚險(xiǎn)異常，請(qǐng)大家走的時(shí)候注意安全。

這里就是天生橋。在整段大裂谷中，唯有這里一塊天然巨石橫亙?cè)趦山^壁的中央，成為了連通兩邊的唯一通道。有詩贊曰：“刀削斧劈兩相望，上下百里不曾連。獨(dú)有此處手牽手，原是牽?？椗畼颉薄ＧО倌陙?，兩邊的數(shù)千名群眾就通過這里來來往往，互相交流。

這里叫一線天。我們現(xiàn)在所處的位置是崖壁中央。由于兩壁間距很小，大家抬頭往上看，這天是不是只有一條線那么寬？再低頭往下看，雖然隱約能聽到大梁河在腳下的流水聲，但我們卻看不到河水，真是神秘莫測(cè)。

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西雙版納導(dǎo)游詞范文第3篇

大家好！游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃；現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美。

首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對(duì)。南詔國(guó)時(shí)，這里是國(guó)王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。

現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長(zhǎng)堤，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上，我們到達(dá)山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國(guó)慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。

各位朋友，讓我們?cè)俅蔚谴?，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們?cè)诖罄沓?，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端?，F(xiàn)在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些？有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。

蒼山，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠，山頂點(diǎn)白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應(yīng)樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪；溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)垺⑤闵q、陽南。

蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說也不少。明代文學(xué)家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。

蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。

蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅·蘭開斯特曾說：“在美國(guó)有100多萬知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”

蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳?！?/p>

蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。

各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。

洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等；因其狀似人耳，故名洱海。它南北長(zhǎng)42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長(zhǎng)117公里，面積250多平方公里；平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國(guó)淡水湖中居第七位。

洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。

大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國(guó)著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊(cè)。 相關(guān)： 云南昆明石林導(dǎo)游詞 ·云南導(dǎo)游詞 ·昆明導(dǎo)游詞 ·西雙版納導(dǎo)游詞

“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮？科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng)；二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。

西雙版納導(dǎo)游詞范文第4篇

一、旅游業(yè)界廣告意識(shí)極其淡薄。至今還有相當(dāng)一部分企業(yè)主和地方官員，把做廣告當(dāng)做可有可無的事情，認(rèn)為廣告是看得見的現(xiàn)金投入，看不見的效益產(chǎn)出。由于他們?nèi)狈?yīng)有的戰(zhàn)略眼光，所以總把必不可少的廣告投資當(dāng)成可以節(jié)省的費(fèi)用開支。

二、旅游廣告經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺。由于思想認(rèn)識(shí)跟不上，自然工作排不上位置，旅游廣告的投入經(jīng)費(fèi)得不到保障。在一些著名旅游區(qū)（點(diǎn)）由于體制等諸多方面的原因，旅游形象廣告必需的投入也無法保證。象張家界的黃龍洞、鳳凰古城、南岳衡山等旅游景點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了公司化經(jīng)營(yíng)，情況就大不一樣，每年的廣告投入在數(shù)百萬元以上。

三、旅游廣告整體水平偏低。主要表現(xiàn)為數(shù)量少、水平低。旅游廣告處于起步階段，加之經(jīng)費(fèi)捉襟見肘，談不上獨(dú)特的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，談不上精心策劃與制作，談不上廣告的藝術(shù)魅力與巨大的功效。旅游產(chǎn)業(yè)呼喚旅游廣告。旅游廣告何時(shí)不再貧血，旅游廣告何時(shí)突圍？

第二章葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)影視廣告制作的方案大綱

一、制作內(nèi)容：影視廣告+專題介紹按葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)的具體內(nèi)容制作適用于各地電視臺(tái)廣告播放的BETACAM盒帶20合及用于各業(yè)務(wù)單位、旅行社展示播放、員工培訓(xùn)教育、游客留念購(gòu)買或贈(zèng)送的VCD1000張。制作內(nèi)容可大致上分為兩大內(nèi)容，一是適用于廣告宣傳的圍繞葫蘆山各主題內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)、及不同時(shí)段不同訴訟重點(diǎn)的各種影視廣告，二是關(guān)于葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)的專題報(bào)道或按照一般游覽行程的導(dǎo)游片。

二、整合影視廣告的細(xì)分內(nèi)容：不同形式的廣告訴訟著不同的廣告內(nèi)容，以便更大范圍面積的覆蓋不同層次、不同需求的客戶群體，不同時(shí)段播放訴訟重點(diǎn)不一的影視廣告主要為了不同時(shí)段的旅游熱點(diǎn)。因此，本方案的整合內(nèi)容主要從以下三個(gè)方面（主題）出發(fā)：主題一：葫蘆山的整體形象廣告：影視創(chuàng)意文案：（略）說明：本則廣告主題內(nèi)容定位為信息傳播、形象宣傳。其目的主要是打景點(diǎn)知名度，將葫蘆山這一鮮為人知的風(fēng)景旅游區(qū)整合包裝后重新推向市場(chǎng)，以一種品牌的形象推往市場(chǎng)，最大程度的讓社會(huì)各界旅游消費(fèi)群體及業(yè)界單位認(rèn)識(shí)、認(rèn)知這一新興的旅游品牌。本則廣告的主題語可定為“葫蘆山——健康之旅”，或者“中國(guó)南部旅游的新明珠”、“休閑渡假覓佳境，洞天福地葫蘆山”等等。主題二：按時(shí)段及不同訴求重點(diǎn)劃分定位的促銷型廣告：影視創(chuàng)意文案：（略）說明：本方案的廣告制作主要以依循整合營(yíng)銷及廣告的原理、假日旅游的熱點(diǎn)而制定。主要安排在五.一、十.一、春節(jié)期間的黃金旅游周及慈云誕時(shí)間播出，從產(chǎn)品出發(fā)，考慮的是盡可能增加產(chǎn)品的銷售量，抓住黃金旅游周的契機(jī)與商機(jī)。本方案初步考慮可設(shè)計(jì)為五.一、十.一、慈云誕三個(gè)版本。為節(jié)約成本開支，五.一、十.一可使用同一個(gè)版本，在字幕、廣告語上加以變動(dòng)即可。主題三：針對(duì)不同需求的客戶群體不同訴求重點(diǎn)的叫賣型廣告：影視創(chuàng)意文案：（略）訴訟一：葫蘆山——農(nóng)情之旅。主要以假日菜園、生態(tài)果園、渡假公寓為訴訟主題，以田園風(fēng)光為展示，以學(xué)生、家庭為市場(chǎng)定位。訴訟二：葫蘆山——進(jìn)香之旅。主要以慈云寺、葫蘆山的神仙傳說文化為訴訟主題，以進(jìn)香祈福、古剎觀光為買點(diǎn)，以旅游觀點(diǎn)、宗教信徒為市場(chǎng)定位。訴訟三：葫蘆山——幸福家庭之旅。主要以葫蘆山的設(shè)施全面、渡假公寓、果園、假日菜園、游樂場(chǎng)等為訴訟主題，以家庭渡假、假日休閑為市場(chǎng)定位。訴訟四：葫蘆山——商務(wù)旅游。主要以葫蘆山的設(shè)施全面、內(nèi)容豐富、月光會(huì)所、渡假公寓、風(fēng)味飲食等為訴訟主題，以旅游套票為買點(diǎn)，以單位團(tuán)體的商務(wù)旅游為市場(chǎng)定位。以上各廣告腳本皆分為國(guó)語、粵語兩個(gè)版本，視其具體內(nèi)容需要區(qū)分為5秒、15秒、30秒三種版本。

三、專題片專題片以內(nèi)容、需求細(xì)分兩種形式的制作。一種是以旅游專題報(bào)道或旅游景點(diǎn)介紹的形式制作，內(nèi)容大約在8——12分鐘之間，主要用于電視播放的廣告宣傳；一種是以風(fēng)情片、導(dǎo)游片、資料片的形式制作，內(nèi)容大約在20——30分鐘之間，主要用于游客旅游紀(jì)念購(gòu)買或贈(zèng)送、展示宣傳、員工培訓(xùn)或?qū)в涡谐搪肪€、導(dǎo)游詞（講解詞）培訓(xùn)方面。

第三章葫蘆山旅游開發(fā)的整合傳播思考

一、旅游業(yè)整合營(yíng)銷傳播的來臨我們現(xiàn)在已進(jìn)入了一個(gè)溝通的新紀(jì)元。溝通是尋求對(duì)話而非獨(dú)白，是能引發(fā)回應(yīng)而不是刻意炒作。傳統(tǒng)的旅游傳播已經(jīng)過時(shí)，“酒香不怕巷子深”觀念早已落伍，以坐待商將成昨日星辰，在信息爆炸的今天，新的旅游行銷已轉(zhuǎn)向了信息、需求、成本、便利與溝通。過去旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是“游客請(qǐng)注意”，現(xiàn)在最時(shí)髦的座右銘是“請(qǐng)注意游客”。新的旅游觀念如是說：告訴人們你是誰？你有什么？你在哪里？你有何與眾不同？一切從游客出發(fā)，了解他們的心理，把握他們的需求，提供他們的便利！不要玩味你的旅游產(chǎn)品，而給游客一個(gè)“想要的理由”；

二、關(guān)于葫蘆山旅游的主題定位思考?xì)v史文化旅游，業(yè)界早已定論——三千歷史逛西安，千年文化游北京，百年風(fēng)云看上海。領(lǐng)略自然風(fēng)光，游客心有所屬——美麗神秘的西雙版納，清新秀麗甲于天下的桂林山水，撲塑迷離野趣橫生的張家界，以險(xiǎn)、奇、秀著名于世的五岳雄峰。廣東境內(nèi)的旅游渡假區(qū)，主題已經(jīng)形成——洗溫泉去從化、清遠(yuǎn)，看荷花到三水，大觀園有錦繡中華、世界大觀，登高望遠(yuǎn)去羅浮山，動(dòng)物世界有香江、長(zhǎng)隆動(dòng)物園，娛樂放松有青青世界和歡樂谷。葫蘆山，一個(gè)知名度不高、鮮為人知的新興景點(diǎn)，然而卻擁有四百年古剎、六百畝生態(tài)果園、形形的神仙文化，廣東境內(nèi)最大、最完整的仿蘇州式園林，有著優(yōu)美絕倫的自然奇跡和文化景觀的風(fēng)景旅游區(qū)，如何在新世紀(jì)開始之際，為自己的旅游文化、主題重新定位？

三、葫蘆山的旅游文化是什么？葫蘆山=慈云寺=各種神仙傳說故事文化？葫蘆山=假日菜園、生態(tài)果園=農(nóng)情之旅？葫蘆山=蘇州園林、負(fù)離子氧吧、可愛動(dòng)物園？葫蘆山=渡假公寓、月光會(huì)所、風(fēng)味飲食？不！所有這些自然人文景觀的總和才是真正的葫蘆山旅游文化。葫蘆山是一處擁有上千年傳說文化的所在，她有動(dòng)人的傳說故事，優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的人文景觀，全面完善的整體規(guī)劃與現(xiàn)有設(shè)施，真正的葫蘆山旅游文化應(yīng)該是：自然風(fēng)光+人文景觀+健康休閑+田園風(fēng)情+宗教文化=葫蘆山旅游文化

四、旅游資源整合開發(fā)二十一世紀(jì)的旅游主題是：人與自然的和諧統(tǒng)一。二十一世紀(jì)的理想圣景是：回歸自然，野趣濃郁，環(huán)境幽靜，空氣清新。這一切葫蘆山都有！新興的葫蘆山風(fēng)景旅游包羅萬象，這里有：四百年歷史、擁有廣東境內(nèi)最大的室內(nèi)三寶佛的慈云寺；負(fù)離子含量極高的天然大氧吧，幽雅宛如世外桃源；品種繁多、占地面積達(dá)600畝的生態(tài)果園；橋、廊、亭、閣迂回環(huán)繞的仿蘇州園林；池、溪、泉、石、花木、雕塑有機(jī)組合，構(gòu)成整體構(gòu)局的清心園；以巖石碑廊、林木、牌樓、畫壁及詩詞歌賦題刻為主，供人們欣賞吟哦的吉慶園；體驗(yàn)農(nóng)家樂趣、享受健康勞動(dòng)的假日菜園；等等。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！加大葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)的整體形象與整合資源的包裝重組，加強(qiáng)對(duì)外宣傳的促銷力度；促進(jìn)旅游市場(chǎng)持續(xù)增長(zhǎng)點(diǎn)，在新年到來時(shí)已刻不容緩！

五、葫蘆山旅游業(yè)在年面臨的機(jī)遇

1．生態(tài)旅游業(yè)的驟然興起大氣污染，噪音污染，水質(zhì)污染等嚴(yán)重籠罩城市，本來就面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力，在生活重壓的城市人把旅游當(dāng)作暫避污染，放松身心的救生圈。他們渴望擺脫喧嘩的鬧市，崇尚自然，享受自然，保護(hù)自然，在這種呼喚日益高漲之下，生態(tài)旅游的概念，也隨之走近了千萬游客的心中。游客追求返璞歸真的心境。游客熱愛自然，走進(jìn)大自然的愿望由來已久，一切回歸原始，到深山野林尋寶，到奇山異峰探險(xiǎn)，到歷史長(zhǎng)河考古，放縱心情，飽覽世界風(fēng)光、奇花異草，這是現(xiàn)代人的普遍心理需求，這也為葫蘆山推向時(shí)常創(chuàng)造了極好的社會(huì)心理因素；