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梅花詩(shī)范文第1篇

摘要：梅花，不僅僅是一種植物，在中國(guó)文化中，梅花有太多的內(nèi)涵。梅花是四君子之一，也是“歲寒三友”之一，在詩(shī)中往往別有寄托。梅花傲雪斗霜、品格高潔、氣質(zhì)孤獨(dú)，體味容易寫(xiě)來(lái)難。本文分析了唐詩(shī)中寫(xiě)梅花的大部分詩(shī)篇，探索唐詩(shī)中梅花氣度和品格的表現(xiàn)手法，梅花意象的象征意義及詩(shī)人的情感寄托。有利于我們更深地了解梅花意象的內(nèi)涵、詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和詩(shī)人的情感世界。

關(guān)鍵字：唐詩(shī)；梅花；表現(xiàn)手法；寄托

梅花，不僅僅是一種植物，在中國(guó)文化中，梅花有太多的內(nèi)涵。梅花意象的象征意義及詩(shī)人的情感寄托。有利于我們更深地了解梅花意象的內(nèi)涵、詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和詩(shī)人的情感世界。

一 梅花氣格的表現(xiàn)

梅花傲雪斗霜，氣格高潔，在詩(shī)詞中大都是如此形象。描寫(xiě)梅花重點(diǎn)不在于對(duì)其醉人馨香、美麗顏色的描繪，而是對(duì)其氣格的表現(xiàn)，故林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”才成為名句?！锻踔狈皆?shī)話》云：居卿置酒曰：“‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏’，此林和靖《梅花》詩(shī)，然而為詠杏與桃李皆可。”東坡曰：“可則可，但恐杏李花不敢承當(dāng)?！彼悦坊飧褡允?a href="http://m.emerson-ct.cn/haowen/138794.html" target="_blank">梅花詩(shī)之重點(diǎn)。

（一）正面描寫(xiě)的高潔

在風(fēng)雪里開(kāi)花，不與群芳爭(zhēng)春，這本身就是一種高潔。故描述花開(kāi)的一霎那，已足以表現(xiàn)梅花的氣格。那句著名的“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)?！保ā对缑贰罚R己）重點(diǎn)就要在那“一”字。園中有早梅，年例犯寒開(kāi)。（《早梅》孟浩然）不獨(dú)閑花不共時(shí)，一株寒艷尚參差。（胡中丞《早梅》）“一”是梅花詩(shī)中常出現(xiàn)的數(shù)字。

（二）側(cè)面描寫(xiě)的孤獨(dú)

梅花寒冬獨(dú)放，天下為春，通過(guò)與他物的比較更能表現(xiàn)梅花的與眾不同，體現(xiàn)其卓然風(fēng)姿。與其比較的事物有抽象的“萬(wàn)木”、“萬(wàn)物”、“群木”等，又有具體的“桃李”、“流鶯與舞蝶”、“瓊?cè)A”、“松竹”等。在比較中，又有烘托與反襯的區(qū)別。

反襯更見(jiàn)梅花的可貴。許多詩(shī)人用反襯手法。同時(shí)，作為反面陪襯的事物，往往被詩(shī)人批判。群木方憎雪，開(kāi)花長(zhǎng)在先。流鶯與舞蝶，不見(jiàn)許因緣。（《梅花》，李中）素艷照尊桃莫比，孤香黏袖李須饒。（《梅》，鄭谷）滿園桃李雖堪賞，要且東風(fēng)晚始生。（《早梅》，羅鄴）應(yīng)笑暫時(shí)桃李樹(shù)，盜天和氣作年芳。（《梅花》，韓）

（三）用典與用字

即使不看句子描寫(xiě)，只看詩(shī)句中用典與用字，亦足以體味梅花之品格。

梅花詩(shī)中的用典，用的次數(shù)較多的是青女和素娥，二者一為雪神、一為月神，冷清與孤寂自不待言，嫦娥奔月也是自甘寂寞。還有的用典是昭君出塞，昭君品格高潔，自甘奉獻(xiàn)，寄身苦寒，與梅花自有相似之處。在詩(shī)中，梅花生長(zhǎng)的環(huán)境，多為“驛路”“嶺外”“天山”“村舍”“客館”等地，生長(zhǎng)環(huán)境不好。

唐詩(shī)中，從杜甫的《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》到韓的《梅花》，共分析梅花詩(shī)六十余首，用典有出現(xiàn)孤、一、獨(dú)、等字共28次，愁14次，斷腸4次，恨4次，妒3次，惆悵2次，悵望2次，悲、傷各1次?？梢?jiàn)在唐詩(shī)中，梅花詩(shī)寄托的感情便很多了。這對(duì)于對(duì)宋朝士大夫大量歌詠梅花、寄托別樣懷抱很有影響。

二 梅花詩(shī)的意象象征及情感寄托

（一）梅花意象的象征

（1）不畏艱難的強(qiáng)者

因?yàn)槊坊ò裂┒匪幘称D難，所以被喻為強(qiáng)者。詩(shī)人往往被其堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取所折服。霜梅先拆嶺頭枝，萬(wàn)卉千花凍不知。（《寒梅詞》李九齡）一夜欲開(kāi)盡，百花猶未知。（《早梅》熊皎）群木方憎雪，開(kāi)花長(zhǎng)在先。（《梅花》李中）留得和羹滋味在當(dāng)時(shí)，任他風(fēng)雪苦相欺?！憋L(fēng)雖翻添思，雪欲侵凌更助香。（韓《梅花》）梅花都是一副愈挫愈勇的強(qiáng)者形象。

（2）失寵遠(yuǎn)逐的孤獨(dú)者

悲哀梅花的過(guò)時(shí)，失寵于春。應(yīng)為陽(yáng)春信未傳，故將青艷屬殘年。（《梅花二首》王初） 定定住天涯， 依依向物華。寒梅最堪恨， 常作去年花。（《與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首》李商隱）為誰(shuí)成早秀，不待作年芳。（李商隱《十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花》）皆為此類。

（3）被排擠欺壓的弱者

以弱者以梅花比弱者，在梅花詩(shī)中是少有的，但是也符合情理。陸游的“零落成泥碾作塵”可以看做是強(qiáng)者的決絕，也分明是弱者的悲哀。在唐詩(shī)中能找出不少：日夜風(fēng)吹滿隴頭，還隨隴水東西流。（王建《塞上梅》）更憐花蒂弱，不受歲寒移。朝雪那相妒，陰風(fēng)已屢吹。馨香雖尚爾，飄蕩復(fù)誰(shuí)知。（張九齡《庭梅詠》）爭(zhēng)攀折，將歸插鏡臺(tái)。猶言看不足，更欲剪刀裁。 （孟浩然《早梅》）匈奴幾萬(wàn)里，春至不知來(lái)。(盧照鄰《橫吹曲辭.梅花落》)

（二）梅花詩(shī)的情感寄托

（1）相思及思鄉(xiāng)之情

男女相思、朋友相思、思鄉(xiāng)之情，是詩(shī)歌中廣泛描寫(xiě)的情感。幾乎無(wú)物不可動(dòng)相思?！懊髟隆薄暗崖暋薄皸盍钡纫庀?，在思鄉(xiāng)、送別詩(shī)中已經(jīng)泛濫。梅花也常被用來(lái)寫(xiě)相思：贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。（李商隱《十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花》）離人南去腸應(yīng)斷，片片隨鞭過(guò)楚橋。（鄭谷《梅》）欲托清香傳遠(yuǎn)信，一枝無(wú)計(jì)奈愁何。（王初《梅花二首》）蜀地寒猶暖，正朝發(fā)早梅。偏驚萬(wàn)里客，已復(fù)一年來(lái)。（張說(shuō)《正朝摘梅》）

（2）身世之悲，怨諷之意

詩(shī)人仕途不順，身世之悲現(xiàn)于詩(shī)中。從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，就有許多植物被吟詠，怨刺、諷喻政事。寒梅最堪恨，常做去年花。（李商隱《憶梅 》）此花若近長(zhǎng)安路，九衢年少無(wú)攀處。（王建《塞上梅》）卻是五侯家未識(shí)，春風(fēng)不放過(guò)江來(lái)（羅鄴《梅花》）遷客嶺頭悲裊裊，美人簾下妒盈盈。滿園桃李雖堪賞，要且東風(fēng)晚始生。（羅鄴《早梅》）

其次是閨怨。今如此，長(zhǎng)城恨不窮。莫將遼海雪，來(lái)比中。（劉方平《梅花落》）鐵騎幾時(shí)回，金閨怨早梅。知君有意凌寒色，羞共千花一樣春。（沈期《橫吹曲辭.梅花落》）

參考文獻(xiàn)：

[1]賞花用唐詩(shī)[M]. 唐風(fēng) 杜翠飛編著. 沈陽(yáng): 遼海出版社.2006.03.

[2]歷代詩(shī)話論作家[M]. 常振國(guó)，降云編. 長(zhǎng)沙: 湖南人民出版社, 1986.10.

[3]全唐詩(shī)鑒賞辭典[M]. 賀新輝主編. 北京:中國(guó)婦女出版社.2004.07.

[4]古詩(shī)詞中的梅花意象[J]. 李彬. 考試(高考語(yǔ)文版).2011.Z5期.

作者簡(jiǎn)介：

梅花詩(shī)范文第2篇

簡(jiǎn)析：這兩句詩(shī)用擬人的修辭手法贊美了白梅冰清玉潔，傲霜斗雪，不與眾芳爭(zhēng)艷的品格。白梅盛開(kāi)在冰天雪地的寒冬，不和普通的桃李一樣混雜著凡塵的香氣。

2、零落成泥碾作塵，只有香如故?！懹巍恫匪阕印ぴ伱贰?/p>

簡(jiǎn)析：這兩句詩(shī)贊揚(yáng)了梅花標(biāo)格孤高、堅(jiān)貞自守的傲骨。即使是凋零到地上被碾成塵土，梅花的香氣依然如故舊。

3、不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！獜堉^《早梅》

簡(jiǎn)析：這兩句詩(shī)描寫(xiě)的是一樹(shù)近水先發(fā)的寒梅

4、一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏?！惲痢睹坊ā?/p>

簡(jiǎn)析：前兩句詩(shī)描寫(xiě)了梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，贊美了梅花敢為天下先的品質(zhì)，后兩句寫(xiě)出梅花迎春的特點(diǎn)，在寒冬時(shí)節(jié)傳遞出春的訊息，贊揚(yáng)了梅花堅(jiān)貞不屈的精神。

5、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！趺帷赌贰?/p>

簡(jiǎn)析：這兩句詩(shī)贊美的是墨梅的高風(fēng)亮節(jié)，不需要人人夸贊梅花的顏色好看，只要將清正之氣彌漫在這天地之間。

6、待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。——《卜算子·詠梅》

簡(jiǎn)析：這兩句詩(shī)贊美的是梅花謙遜脫俗、豁達(dá)大度的精神和品質(zhì)，等到漫山遍野的鮮花燦爛盛開(kāi)的時(shí)候，梅花卻在花叢中歡笑。

7、遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！醢彩睹坊ā?/p>

簡(jiǎn)析：這兩句詩(shī)寫(xiě)的是梅花的幽香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就知道那不是白雪，因?yàn)橐呀?jīng)有梅花的清香撲鼻而來(lái)。

8、更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神?！翖壖病杜R江仙·探梅》

簡(jiǎn)析：這兩句詩(shī)是將梅花與普通花朵進(jìn)行對(duì)比，突出梅花的高雅脫俗，沒(méi)有普通花朵一樣的柔媚之態(tài)，反而是清新淡雅如同雪一般高潔的精神。

9、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！皱汀渡綀@小梅·其一》

簡(jiǎn)析：這兩句詩(shī)描寫(xiě)的是梅花的氣質(zhì)風(fēng)姿，神清骨秀，高潔幽逸。稀疏的樹(shù)枝影子橫斜在清淺的索面上，幽幽的梅香在這夜晚的月色中浮動(dòng)。

10、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。——黃蘗禪師《上堂開(kāi)示頌》

梅花詩(shī)范文第3篇

1、原文：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

2、翻譯：那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。

3、這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)梅花，在嚴(yán)寒中怒放、潔白無(wú)瑕，贊美了梅花高貴的品德和頑強(qiáng)的生命力。梅，古之“四君子”之一。“四君子”是古代文人從物與環(huán)境的結(jié)合中提煉出的具有特別的精神象征的意象。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

梅花詩(shī)范文第4篇

我盼星星，盼月亮，盼了一天又一天，終于等到了天賜良機(jī)的時(shí)候，耶！好運(yùn)當(dāng)頭了哦！哈哈哈！那個(gè)我所說(shuō)的活動(dòng)就是那一年一度的-----金華風(fēng)味小吃節(jié)。聽(tīng)了我對(duì)你說(shuō)的話，你一定沉浸在那個(gè)世界里了吧！那么，我們快去觀賞吧，別忘了帶上你親愛(ài)的爸爸，溫柔的媽媽哦！

來(lái)！我?guī)е阕蠉湫碌能嚢伞Ｔ趯掗煹鸟R路上，許許多多車正來(lái)來(lái)往往的穿梭，來(lái)去自如。哇塞！到了哎！我禁不住叫了起來(lái)，似乎快樂(lè)水流通了一身。走進(jìn)去，一片燈火通明，霓虹燈有的一閃一閃像星星一樣，有的會(huì)換衣服，有的則上下滾動(dòng)，淘氣極了，燈管媽媽可不在乎。現(xiàn)在我們?cè)撝v講美食了。那美食呀，不用說(shuō)全國(guó)了，連世界上的國(guó)際美食也有，聽(tīng)聽(tīng)，有些啥，“馬來(lái)西亞烤肉”、“印度飛餅”、“朝鮮打糕”、“日本小章魚(yú)丸”……各式各樣，真讓我看得眼花繚亂，目不暇接。國(guó)內(nèi)的則有“臺(tái)灣紅豆包”、“重親麻辣小吃”、“紹興臭豆腐”等等，俗話說(shuō)得好，“大千世界，無(wú)奇不有?！笨晌覅s說(shuō)：“大千世界，無(wú)‘食’不有?！?/p>

我看見(jiàn)這一盆盆、一串串美食，心里樂(lè)開(kāi)了花，突然，我在朝鮮打糕那個(gè)小攤販那里停住了，我雖然在看那個(gè)人，一下一下把那團(tuán)潔白如玉的糕打得凹了，但是細(xì)心的媽媽毫無(wú)遲疑地掏出了閃閃發(fā)光的硬幣，付給了老板的助理，那位助理人員把我們點(diǎn)得口味每個(gè)夾了一個(gè)，里面包括芝麻、豆沙、草莓、花生四種，我們又提了一個(gè)要求，把它們切成一塊塊的，老板還給了我們一根根潔凈的牙簽。我們邊走邊吃，玩得不亦樂(lè)乎。

我走呀走，媽媽開(kāi)心地說(shuō)：“雨澤，媽媽口渴了，咱們買兩杯老北京雪梨汁，好嗎？”我爽快地說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，更何況我也口渴呢？”媽媽就買了兩杯爽口清涼的雪梨汁，我們興致勃勃地喝著清涼的雪梨汁，欣喜若狂。

我們繼續(xù)往前走，忽然我看見(jiàn)一個(gè)印度人正在飛那個(gè)雪白雪白的餅，那個(gè)印度叔叔雖然皮膚烏黑烏黑的，但是他的衣服更引人注目。藍(lán)綠色的不料油亮油亮，布料的邊框金光閃閃，似乎是明亮的星星跑到了它的身上，在比誰(shuí)最亮。因?yàn)楹谏つw更顯亮，可以把亮突出一點(diǎn)兒。最后，我還給他拍了照，當(dāng)我給他拍照時(shí)，他還友好地站在那里等我拍照。對(duì)了，伙伴們，我們還沒(méi)講飛餅?zāi)?。我所說(shuō)的飛餅，不是那餅真的會(huì)飛，而是那個(gè)印度人用手輕輕一甩，把它飛起來(lái)的，他的手多么神奇，好像在變魔術(shù)似的。印度人先把餅飛起來(lái)，飛了一圈又一圈，如果是我變成他手中的餅，我會(huì)轉(zhuǎn)暈的。哇！他手中那白白的面餅越轉(zhuǎn)越大了，轉(zhuǎn)好之后，那個(gè)印度人把紅艷艷的番茄醬撒在了餅上，就像在潔白的絲綢上繡了兩朵艷麗的梅花，好看極了。最后就是把它包起來(lái)，這樣一個(gè)讓人口水直流的飛餅便可以放到烤箱里去烤了。過(guò)了不久，一個(gè)美味無(wú)比的印度飛餅就完成了。

突然，我聽(tīng)見(jiàn)一陣陣歌聲此起彼伏，在我耳邊回蕩。原來(lái)是有蒙古風(fēng)味的歌曲，它很有節(jié)奏感，我跟隨著那陣歌聲走啊走，是一個(gè)牛肉串小販??！他的衣服也很奇特，花花綠綠的頭巾，花俏的衣著，別有一番風(fēng)味。他迎接顧客方式也很特殊，他是用舞蹈來(lái)表示的。他一邊燒烤，一邊舞蹈。他的身子好像是萬(wàn)能的。他聽(tīng)著悠揚(yáng)的歌聲翩翩起舞，心情像一只放出籠的小鳥(niǎo)一樣快活。他的舞姿像蝴蝶似的自然、優(yōu)雅。他的舞姿深深吸引了廣大顧客，我也不例外買了幾串，當(dāng)然我看著這么美的舞蹈，聽(tīng)著這么動(dòng)聽(tīng)的歌聲，也情不自禁地跳了起來(lái)。哎！我又忘了說(shuō)牛肉串的味道了，那味道香香的撲鼻而來(lái)，香的不得了，真好吃呀！

梅花詩(shī)范文第5篇

“美輪美奐”也可寫(xiě)作““美奐美輪”,原本形容建筑物高大華美。輪:高大的樣子;奐:鮮明,盛大的樣子。這個(gè)成語(yǔ)出自《禮記?檀弓下》,原文是這樣說(shuō)的:

晉獻(xiàn)文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:“美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國(guó)族于斯?！?/p>

晉獻(xiàn)文子就是晉文子趙武,他死后的謚號(hào)為“獻(xiàn)”“文”。晉獻(xiàn)文子在晉平公時(shí)做過(guò)正卿,在晉悼公時(shí)做過(guò)相國(guó)。具有如此身份的一個(gè)人新建了一所房屋,晉國(guó)的大夫們當(dāng)然要紛紛發(fā)禮,前往祝賀。但是一位被稱為張老的士大夫卻不買賬,他的賀詞為:“美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國(guó)族于斯。”意思是:“真高大啊,真漂亮啊!以后祭祀的時(shí)候,就在這里奏樂(lè);遇到喪事,就在這里哭泣;遇到宴請(qǐng)國(guó)賓、宗族聚會(huì)等活動(dòng),也在這里舉行?！憋@然,張老的賀詞是在諷刺晉獻(xiàn)文子生活奢侈:又不在這里舉行盛大的集體活動(dòng),你建造這么大的房屋干什么?

晉獻(xiàn)文子也品出了其中的諷刺意味,但他并沒(méi)有勃然大怒,而是采取了一種聰明的做法。他接著張老的祝禱說(shuō)道:

武也,得歌于斯,哭于斯,聚國(guó)族于斯,是全腰領(lǐng)以從先大夫于九原也!

大意是:“我趙武既能始終‘歌于斯,哭于斯,聚國(guó)族于斯’,也就能保全我的腰和頭頸,無(wú)災(zāi)無(wú)難地直到跟祖先同居九原?！惫艜r(shí)重罪腰斬,輕罪頸刑,晉文子所謂的“全腰領(lǐng)”,就是一生平安、沒(méi)有災(zāi)禍的意思。九原,是當(dāng)時(shí)魯國(guó)卿大夫的墓地,在今山西絳縣北;后人就把“九原”作為死人的居所,與“九泉”同義。

晉獻(xiàn)文子的祝禱改變了張老賀詞的原意,化解了尷尬,被后人稱為“善禱”。

“美哉輪焉!美哉奐焉!”后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“美輪美奐”,也簡(jiǎn)稱為“輪奐”。由這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷我們可以看出,它只能用于形容建筑物。如:“我們經(jīng)過(guò)一個(gè)美輪美奐的宏麗華廈的區(qū)域,開(kāi)車的告訴我們說(shuō)這是西人和本地富翁的住宅區(qū)域?！?鄒韜奮《萍蹤寄語(yǔ)》)又如:“學(xué)生中有人痛恨曹汝霖賣國(guó)自肥,生活奢侈,就放了一把火,想把這個(gè)美輪美奐的漢奸住宅付之一炬?！?《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第43章)

但是語(yǔ)言符號(hào)是具有任意性的,這就使得詞語(yǔ)的意思可以發(fā)生變化。語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指語(yǔ)言符號(hào)的音義聯(lián)系并非是本質(zhì)的、必然的,而是由社會(huì)成員共同約定的。一種意義為什么要用這個(gè)聲音形式而不用那種聲音形式,沒(méi)有什么道理可言,完全是偶然的、任意的。語(yǔ)言符號(hào)和客觀事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。語(yǔ)言符號(hào)的形式對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)的意義而言,完全是任意的、人為規(guī)定的,沒(méi)有邏輯聯(lián)系,不可論證,不可解釋。語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容之間的這種任意性聯(lián)系,其根源就在于語(yǔ)言是社會(huì)性的。

語(yǔ)言符號(hào)的任意性使得“美輪美奐”的使用范圍也發(fā)生了變化,新版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第五版)是這樣規(guī)定“美輪美奐”的使用范圍的:“形容新屋高大美觀,也形容裝飾、布置等美好漂亮(輪:高大;奐:眾多)。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是具有規(guī)范性和權(quán)威性的工具書(shū),它的解釋是可以作為對(duì)錯(cuò)依據(jù)的。