前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇岳陽(yáng)樓記范仲淹范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

岳陽(yáng)樓記范仲淹范文第1篇

——題記

一個(gè)大好的晴天，我與同學(xué)歡暢游玩在千古名樓之中，妙哉！

一段時(shí)間的舟車勞累后，終于望見(jiàn)了岳陽(yáng)樓的冰山一角，這讓在車上的我們?cè)桨l(fā)按捺不住想去揭開(kāi)神秘岳陽(yáng)樓之面紗。于是，下了車，在導(dǎo)游一番囑咐下，我們踏上了游覽岳陽(yáng)樓的路途。一進(jìn)景區(qū)，一道頗為刺眼的陽(yáng)光迎面襲來(lái)，不經(jīng)意的一望去，哇！夕陽(yáng)沐浴下的洞庭湖一碧萬(wàn)頃，遠(yuǎn)處山島隱約，看了不大一會(huì)兒，才發(fā)覺(jué)自己早已被甩在人群之后，便不再留意，徑直走去。一路上，岳陽(yáng)樓各朝代的建筑結(jié)構(gòu)之縮影以及各朝各代的名人墨寶紛紛看過(guò)，觸摸著名家墨寶，一股岳陽(yáng)樓古色古香的書韻詩(shī)韻氣息便卷入鼻中，才覺(jué)前方路似乎太遠(yuǎn)，真想一步就登上那神秘的岳陽(yáng)樓！

就這樣，我們的步伐又加快了，不一會(huì)兒，我們就來(lái)到了頗負(fù)盛名的岳陽(yáng)樓下。已走到岳陽(yáng)樓下豈有不上樓之道理？登上二層樓，首先映入眼簾的是清朝書法大師張照所書寫的《岳陽(yáng)樓記》，其字融入了歐陽(yáng)修筆法的勁峭嚴(yán)正，虞世南字形婉雅秀逸，還有褚遂良字體的疏瘦勁練，集大家之所長(zhǎng)，堪稱書法一絕。許多不同口音的游客稱奇一番后，禁不住誦讀起來(lái)：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興……”

岳陽(yáng)樓之所以被譽(yù)為江南三大名樓之首，看來(lái)和范仲淹的千古之名記《岳陽(yáng)樓記》不無(wú)關(guān)系。誠(chéng)如《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)篇所述洞庭勝景“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯……”此等壯景，才是名副其實(shí)的巴陵之絕啊！站在岳陽(yáng)樓之上，憑欄極目，向西從南望，洞庭湖大橋煙波浩渺，遠(yuǎn)嵌天際；向西從北望，洞庭湖大橋如長(zhǎng)虹飲澗，坐落天邊；令人產(chǎn)生那長(zhǎng)江氣吞山河萬(wàn)里之勢(shì)；向西凝目，湖心君山孤島在萬(wàn)頃碧波中蕩漾，勝似蓬萊仙境。不知有哪位大家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“江漢間多瓊臺(tái)杰閣，而岳陽(yáng)為最。”欲比滕王閣一眺西山，黃鶴樓擬一漢陽(yáng)之樹(shù)，而岳陽(yáng)樓呢？湖天一色，一碧萬(wàn)頃；山岳潛形，商旅駐足；萬(wàn)千氣象，大觀天成。令人“心曠神怡，榮辱偕忘”，幾乎如臨世外。難怪唐人李白詩(shī)云：“雁引愁心去，山銜好月來(lái)。”我則看來(lái)，還不如“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽(yáng)樓”。說(shuō)起岳陽(yáng)樓，李白是脫不了干系的。話說(shuō)唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后轉(zhuǎn)途岳陽(yáng)登此樓，興奮之情溢出言表，吟道：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)……”因故得名“岳陽(yáng)樓”。

岳陽(yáng)樓名始李白，讓岳陽(yáng)樓久負(fù)盛名的卻是北宋兩位重臣范仲淹和滕子京。家境貧如糟粕的范仲淹從小立下“以天下為己任”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在參加政治時(shí)事時(shí)，抨擊時(shí)弊，抵御西夏，數(shù)次向朝廷舉薦德才兼?zhèn)涞拇蟪茧泳?，滕子京從統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬的節(jié)度使貶知岳陽(yáng)，又通過(guò)重修岳陽(yáng)樓震驚了朝野，而滕子京又深知文以樓名，樓以文傳的道理。盡管李唐以來(lái)，以岳陽(yáng)樓為題的詩(shī)賦極多，卻大都“平淡無(wú)奇”因此他以時(shí)任岳陽(yáng)郡守之職，親作“求記”長(zhǎng)書，懇請(qǐng)摯友范仲淹撰寫岳陽(yáng)樓記。大概是效仿了洪州都督重陽(yáng)盛宴引出王勃《騰王閣序》之千古名篇，就這樣，歷史上又一駭世宏文《岳陽(yáng)樓記》問(wèn)世，由此岳陽(yáng)樓名聲大噪，千古不衰，屢毀屢修，心想著，倘若沒(méi)有文人出自內(nèi)心熱愛(ài)贊頌江山，景再怎么秀麗，也缺乏藝術(shù)底蘊(yùn)，更別再談?dòng)惺裁绰糜蝺r(jià)值了。再說(shuō)來(lái)，這樓中囊括詩(shī)圣遺篇，偉人筆墨，天下名樓，三者互給補(bǔ)足，融為一體，真可謂是相得益彰。從整體上看，有如錦上添花，妙哉妙哉！

岳陽(yáng)樓記范仲淹范文第2篇

1、岳陽(yáng)樓記有多少字：《岳陽(yáng)樓記》全文總共有368個(gè)字。

2、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》不僅思想境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言也極具特色，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“不以物喜，不以己悲”，以及“心曠神怡”、“氣象萬(wàn)千”、“政通人和”、“一碧萬(wàn)頃”等名句成語(yǔ)，均出自這篇300余字古文中，不愧為千古名篇。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

岳陽(yáng)樓記范仲淹范文第3篇

1、通的意思是通達(dá)。

2、政通人和，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhèng tōng rén hé，意思是政事通達(dá)，人心和順；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。出自《岳陽(yáng)樓記》。

3、成語(yǔ)出處

宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

岳陽(yáng)樓記范仲淹范文第4篇

江南三大古樓之一的岳陽(yáng)樓歷來(lái)都是文人居士聚會(huì)，把酒吟詩(shī)，抒情畫意的場(chǎng)所。它在被詩(shī)人墨客以詩(shī)寄托情思的同時(shí)，因詩(shī)而聞名遐邇，成為湖湘文化具有代表性的旅游勝地。隨著外國(guó)游客的紛紛到訪，將岳陽(yáng)樓作為外國(guó)人初步了解湖湘文化的窗口之一已十分必要。而岳陽(yáng)樓上歷代文人所創(chuàng)作品多以對(duì)聯(lián)形式懸于岳陽(yáng)樓景區(qū)各處，對(duì)其中部分主要對(duì)聯(lián)英譯，讓更多的外國(guó)友人感受中華文化的博大精深，以文化的軟實(shí)力進(jìn)一步推動(dòng)旅游形勢(shì)的發(fā)展，是一項(xiàng)值得嘗試的探究。因此，本文將以岳陽(yáng)樓景區(qū)部分對(duì)聯(lián)為研究對(duì)象，在目的論的指導(dǎo)下對(duì)其進(jìn)行英譯。

二、目的論與對(duì)聯(lián)英譯

目的論是德國(guó)功能翻譯理論的核心內(nèi)容。翻譯目的論主要有三大原則：目的原則（Skopos Rule），連貫原則（Coherence Rule）和忠實(shí)原則（Fidelity Rule）。三者的關(guān)系為忠實(shí)原則服從于連貫原則，而這兩者都必須服從目的原則。換言之，目的原則是核心原則，忠實(shí)原則以連貫原則為前提，當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)以目的原則為準(zhǔn)。

旅游景點(diǎn)的對(duì)聯(lián)，要實(shí)現(xiàn)其英譯，達(dá)到跨文化交流的目的，就應(yīng)充分發(fā)揮其呼喚功能，感染游客，在引起其注意的前提下，傳達(dá)信息并使其印象深刻。目的論強(qiáng)調(diào)的便是從文本接受者的角度出發(fā)，以譯文傳達(dá)的目的為中心而指導(dǎo)翻譯。不同的文本要采取不同的翻譯策略，但宗旨是符合文本英譯的目的。因此，目的論視角下的對(duì)聯(lián)翻譯具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

三、岳陽(yáng)樓部分對(duì)聯(lián)解讀與英譯

岳陽(yáng)樓乃江南三大名樓之首。相傳原是三國(guó)時(shí)代魯肅在洞庭湖訓(xùn)練水兵時(shí)的閱兵臺(tái)，隨著歷史的發(fā)展才逐漸演變?yōu)榈桥R游覽，觀光賞景之地。南北朝時(shí)稱巴陵城樓，初唐時(shí)稱南樓，中唐李白賦詩(shī)后定名為岳陽(yáng)樓。

俗話說(shuō)：“樓以文名，文以樓傳。”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅僅唐代吟詠岳陽(yáng)樓和洞庭湖的詩(shī)作就達(dá)一百三十八首。岳陽(yáng)樓以文而勝，其聲名遠(yuǎn)播則主要得益于滕子京重修岳陽(yáng)樓和范仲淹所作《岳陽(yáng)樓記》。細(xì)看岳陽(yáng)樓上對(duì)聯(lián)，大致可分為以下四類。

（一）歌詠嘆――“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”。

登上岳陽(yáng)樓，遙望周邊景色，首先映入眼簾的便是波瀾壯闊的洞庭湖。樓之高，湖之美，從古至今吸引了不少仁人志士與文人墨客，登樓把酒，一展詩(shī)情，嘆古詠今。其中，最為公眾熟悉的一聯(lián)便是：“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓?！贝寺?lián)出自明末魏允貞的《岳陽(yáng)樓》詩(shī)：“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。誰(shuí)為天下士，飲酒樓上頭。”前兩句被選為岳陽(yáng)樓大門聯(lián)，橫批：“巴陵勝狀?！睂?duì)洞庭湖與岳陽(yáng)樓的贊美之情溢于詩(shī)行之間。要實(shí)現(xiàn)該對(duì)聯(lián)的翻譯，就應(yīng)明白譯文傳達(dá)給外國(guó)游客的意思是：洞庭湖為天下湖，岳陽(yáng)樓為天下樓。英譯時(shí)有兩項(xiàng)意義是重疊的，英語(yǔ)最忌諱重復(fù)，因此，為使表達(dá)精煉，可試譯如下：

Dongting Lake is the top one lake in the world；

So is Yueyang Tower， the top-grade tower.

（二）直敘景――“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”。

此聯(lián)出自唐代“詩(shī)仙”李白之手，懸于主樓三樓。寥寥八字，便將洞庭湖優(yōu)美的景色概括，水天相接，渾然一色，月明風(fēng)高，景象甚好。此聯(lián)的英譯，只要能讓讀者明白此處是寫水天相接，景色無(wú)邊就可?？稍囎g如下：

The water and the sky are united into one color；

The scenery in the moonlight and breeze is splendid.

（三）抒情懷――“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”。

此聯(lián)由巴陵知縣陳大綱所撰，“四面湖山”意指周圍景色，東南西北，浩浩蕩蕩，巍巍峨峨。“萬(wàn)家憂樂(lè)”泛指百姓哀樂(lè)。出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇⒆g此副對(duì)聯(lián)時(shí)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，即作者面對(duì)湖光山色，不由想起百姓憂樂(lè)。上下聯(lián)看似為因果關(guān)系，更確切地，可理解為讓步關(guān)系，景色雖美，但“我”仍會(huì)將百姓的生活狀況記掛在心，這是一種自發(fā)的行為，意在表明作者心系天下的情懷。

Beautiful as the surrounding landscape is，

I can’t help worrying weal and woe of the populace.

（四）憶范杜――“杜詩(shī)范記高千古，山色湖光共此樓”。

此為岳陽(yáng)樓三樓黃道讓撰聯(lián)?！岸旁?shī)”和“范記”分別指杜甫的《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。下聯(lián)意思是山色湖光都集中在岳陽(yáng)樓上。此聯(lián)中唯一的連接點(diǎn)是岳陽(yáng)樓，看似前后關(guān)系不大，實(shí)則都是歌頌岳陽(yáng)樓，可直譯如下：

The poem of Dufu and the narration of Fan Zhongyan about Yueyang Tower have been widely read for thousands of years；

The beauty of the mountain surrounded and the splendor of the lake can be enjoyed on the Yueyang Tower.

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)聯(lián)英譯是集文字功底與個(gè)人智慧為一體的探究行為，因此，對(duì)譯者的專業(yè)素質(zhì)有著較高的要求。本文在目的論指導(dǎo)下，對(duì)湖湘景區(qū)岳陽(yáng)樓的部分對(duì)聯(lián)試作英譯，有很多值得商榷和探討之處，僅希望能對(duì)湖湘文化的跨國(guó)際傳播提供些許借鑒。

參考文獻(xiàn)：

［1］張玲.岳陽(yáng)樓楹聯(lián)評(píng)析［J］.檔案時(shí)空，2007，（5）：28-30.

［2］博雅畫廊.岳陽(yáng)樓楹聯(lián)賞析.百度空間.http：//hi.省略/boyahualang/home.

［3］何林福.岳陽(yáng)樓史話［M］.廣州：廣州出版社，2000.

［4］鄒律資，王馥蘭，李建平編著.岳陽(yáng)樓［M］.北京：文物出版社，2008.

［5］熊啟煦.翻譯的歸化與異化［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)?人文社科版，2005，VOL26，（8）：342-345.

［6］陳湘源.岳陽(yáng)樓詩(shī)詞聯(lián)匾淺談［J］.岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，VOL26，（4）：52-53.

［7］劉紹龍.懷古岳陽(yáng)樓［J］.古典文學(xué)知識(shí)，2004，（6）：104.

［8］黃禹康.千古名樓――岳陽(yáng)樓［J］.城鄉(xiāng)建設(shè)，2008，（4）：75.

岳陽(yáng)樓記范仲淹范文第5篇

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。很多有名的對(duì)聯(lián)大都涉及相關(guān)的人文典故，考查對(duì)聯(lián)中的人文典故，可以有效地督促學(xué)生自覺(jué)地提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【名題精選】“義膽忠肝，六經(jīng)以來(lái)二表；托孤寄命，三代而后一人”這副對(duì)聯(lián)，說(shuō)的是（ ）

A.賈誼 B.諸葛亮

C.屈原 D.文天祥

【解題技巧】解答這一類對(duì)聯(lián)題，要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，由已知來(lái)推測(cè)未知。例如說(shuō)到岳陽(yáng)樓，我們就要馬上聯(lián)想到與岳陽(yáng)樓有關(guān)的人文典故，如范仲淹與《岳陽(yáng)樓記》，杜甫與《登岳陽(yáng)樓》等名人名作，這樣就可以有效地選定答案。本題中的對(duì)聯(lián)是武侯祠的一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)中也蘊(yùn)含多個(gè)典故，如“二表”即諸葛亮的前后《出師表》；“托孤寄命”，指劉備于蜀漢章武三年（223年）春病危時(shí)，召見(jiàn)諸葛亮，將兒子托付給他的事。因此可以推斷這一副對(duì)聯(lián)應(yīng)該與諸葛亮有關(guān)。

【參考答案】B。

五、推敲文字型

對(duì)聯(lián)是一種微型文學(xué)創(chuàng)作，講究煉字煉句，字斟句酌，足見(jiàn)撰聯(lián)者駕馭語(yǔ)言文字的功力。

【名題精選】下列句子空白處，請(qǐng)分別填入一個(gè)字，最確切的一項(xiàng)是（ ）

岳陽(yáng)樓上的一名聯(lián)：“四面（ ）歸眼底，萬(wàn)家（ ）到心頭?！?/p>

A.湖山 苦樂(lè) B.河山 憂樂(lè)

C.河山 苦樂(lè) D.湖山 憂樂(lè)

【解題技巧】這一題要求填入最確切的詞語(yǔ)，這就必須結(jié)合整副對(duì)聯(lián)來(lái)考慮。前面已經(jīng)告訴我們這是岳陽(yáng)樓上的一副名聯(lián)。那么可以肯定聯(lián)中的內(nèi)容一定和岳陽(yáng)樓有關(guān)聯(lián)或與同岳陽(yáng)樓有關(guān)的人文典故有關(guān)聯(lián)。從對(duì)聯(lián)的大概內(nèi)容看，我們很容易聯(lián)想到范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》。根據(jù)范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我們可以先從“苦樂(lè)”和“憂樂(lè)”入手，“憂樂(lè)”更能體現(xiàn)中國(guó)古代如范仲淹一類文人的胸襟，對(duì)聯(lián)的后一句應(yīng)填“憂樂(lè)”。再比較“河山”與“湖山”，“河山”一般指河流和山嶺，借指國(guó)家的疆土，如“還我河山”，這里因?yàn)榍懊嬗小八拿妗币辉~修飾，不宜填“河山”。再結(jié)合對(duì)聯(lián)設(shè)定的情境可知，岳陽(yáng)樓在洞庭湖畔，洞庭湖中央有一座山名叫君山，這樣“湖山”一詞就有著落了。解答這一類試題必須從整體上來(lái)把握，不能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。

【參考答案】D

六、自擬對(duì)聯(lián)型

近年來(lái)最常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)題考查方式就是根據(jù)上（下）擬寫下（上）聯(lián)。更難一點(diǎn)的就是要求我們根據(jù)材料提供的特定場(chǎng)合情境，創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。對(duì)于這種具有極強(qiáng)針對(duì)性的對(duì)聯(lián)題，我們一定要仔細(xì)研讀題干，弄清命題要求。

【名題精選】下面是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)對(duì)出下聯(lián)。

荔枝龍眼木瓜 皆是嶺南佳果

下聯(lián)：