文物鑒定
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文物鑒定范文第1篇
文物作為一種歷史遺存具有重要的藝術(shù)、歷史與科學(xué)價值，它是中國傳統(tǒng)文化于歷代傳承中所積淀下的精華，代表著一個民族的記憶，同時也是民族文化基因與國家身份的象征，彰顯著國家特色。隨著人們物質(zhì)生活水平不斷提高，文物逐漸走進(jìn)普通人的視野。特別是近年來越炒越熱的鑒寶欄目，吸引著眾多人眼球，然而我們在生活中所遇到的所謂“文物”通常魚龍混雜，真假相間，人們難以準(zhǔn)確認(rèn)出。因此，在文物應(yīng)用前，鑒定是必不可少的。
1 文物鑒定
1.1 分類
分類是指將相間混合的文物分為互不相容且相互排斥的類別，以在實(shí)際中方便保管與研究。文物的具體分類通常同文物定義聯(lián)系密切，例如玉石或者青銅器都有特殊定義，與此定義特征相符合的就表明是這類文物。定義公式一般為：屬、種差相加等于定義。所以，我們定義陶器就應(yīng)為：主要原料為粘土，經(jīng)600℃左右的溫度燒制而成具有較強(qiáng)吸水性的全新器具。相應(yīng)的，瓷器定義為：主要原料為高嶺土，通過1200℃左右溫度燒制所成的不具吸水性的制品。采用定義分類的方法認(rèn)識文物是鑒定的特定方法之一，換言之，文物的整個分類過程就是某些方面對文物鑒定的過程。例如在商周墓葬中，曾發(fā)掘出一種青釉制品，這種器表有薄薄一層黃綠色與青色的玻璃質(zhì)釉，整體結(jié)構(gòu)較為簡易，胎色灰白且硬度大，叩擊可聞金屬聲鏗鏘有力，但是此器又區(qū)別于常見瓷器的釉厚壁薄與晶瑩細(xì)膩，它到底屬于何種器物我們不得而知，此時就需要鑒定，分類就是首要的基本方法。將所有出土器物與陶器和瓷器的構(gòu)成條件分別進(jìn)行比較，得知此類青釉器物同瓷器接近，所以文物分類中將其歸為瓷器，然而青釉質(zhì)瓷又不像標(biāo)準(zhǔn)瓷器一般工藝成熟，因此將其稱為原始瓷[1]。
1.2 比較
文物鑒定中也常用到比較的方法，比較，又可稱之為類比，主要是指文物間雖各有不同，但要于不同中尋找相同。利用比較方法，可依據(jù)兩件文物于某些方面上具備的相似點(diǎn)而得出這兩件文物其他特征也具有相似性的結(jié)論。比如文物中的紋飾、墨跡、造型或者銘文等方面往往可以找到相似之處。一般做法為，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)物，將存在關(guān)聯(lián)的文物進(jìn)行對照，確定兩者異同，進(jìn)而多角度的比較研究鑒定對象的內(nèi)部聯(lián)系與矛盾，做出最終的定性判斷。上個世紀(jì)六十年代曾經(jīng)轟動一時的曹雪芹畫像真?zhèn)问录筒捎昧吮容^鑒定法，河南省博物館曾經(jīng)收藏過一幅所謂的曹雪芹畫像，通過報(bào)刊介紹在當(dāng)時社會被廣泛使用，學(xué)術(shù)界對畫像真?zhèn)螁栴}眾說紛紜，這場真?zhèn)握搼?zhàn)轟動一時，引發(fā)社會各界關(guān)注。徐邦達(dá)于《悼紅影議》中寫道他當(dāng)時看過畫像之后產(chǎn)生的懷疑點(diǎn)：①畫像上的書體同乾隆時代的書體風(fēng)格比較有所不同，因而推斷其上的五行敘文并非當(dāng)時所寫。②題字落款上行款并不得體，特別是每行下端幾乎要接觸到畫像，顯得迫塞難看，由此表明所作者題畫常識明顯欠缺，若真是畫家自行提款，不會如此外行。這是通過與畫家常規(guī)落款方式對比而推斷出的作畫者與題記者不是一人。③明清小像畫中，通常畫家所作題跋僅為寥寥數(shù)字的上下款，并不擅長行題跋的創(chuàng)作，而此幅畫像中卻洋洋灑灑五行小敘，是出格的。這是同常規(guī)的明清小像畫款識對比而推斷出此畫款識不符合時代習(xí)俗。④像中的“艮生”一印，所表現(xiàn)出的刀法與篆法很有乾隆末期時代的浙派之人趙之琛與陳鴻壽的風(fēng)格，而曹雪芹生于乾隆中期之前，怎可有之。印章時代與畫者生前時代不符，因而得出此畫印章不對的結(jié)論。通過以上四點(diǎn)推斷，加上對畫像墨跡、印色、用紙與裝潢方面進(jìn)行鑒定，最終得出此畫為偽作[2]。
1.3 辨識
辨識是指分析并綜合文物，在擁有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)前提下，通過調(diào)查、考證以及科學(xué)檢驗(yàn)的方法，根據(jù)鑒別對象的規(guī)律，對文物本質(zhì)進(jìn)行考察，并在理論思維作用下針對此類文物形成一種普遍概念。例如鑒定古瓷，通過瓷器的釉色、紋飾以及造型就可推斷出瓷器年代與所屬窯系。這種只可
過觀看實(shí)物并且只可意會的感覺就是抽象。反之，概括就是指凡是具備此類特點(diǎn)的，均是這個時期或這個窯系的瓷器。例如，曾經(jīng)有一件署名為謝靈運(yùn)的古代墨寶引發(fā)一起筆墨公案，這件作品的真?zhèn)螁栴}一直有不同爭論。由于此墨跡上書四首詩，“北闕臨丹水，南宮生絳云?！睘槠渲械膬删?。啟功先生認(rèn)為，根據(jù)五行方位，南方為赤色、北方為黑色，此詩原為庾信所作，詩中的原句為“北闕覽玄水”，玄即黑色，而絳則是指紅色，南為紅云而北為黑水是相對應(yīng)的。而宋真宗曾將自己改名為“玄朗”，因此天下都需諱“玄”字與“朗”字，由此看出此詩中以“丹水”代替“玄水”分明是避改，因此此詩所書時間不會超過宣和年間，由此推斷出這件古代墨寶的大致時間。啟功先生正是通過這種精湛考證而辨識出文物時間。一般而言，文物鑒定旨在：一、辨?zhèn)?；二，斷代；三、評價。辨?zhèn)问俏奈锪魍ú⑹褂玫幕厩疤?，而只有明晰文物時代，才會于特定歷史環(huán)境下研究文物，進(jìn)而揭示其內(nèi)在價值與歷史地位。
2 鑒賞
鑒賞表現(xiàn)為人們對于精神世界的一種美德追求，包括想象、情感與理解等心理功能，最終轉(zhuǎn)化為評價。我們經(jīng)常會看到，一些鑒賞家在對人們細(xì)致鑒賞時，總會以贊嘆來表達(dá)內(nèi)心滿足之情，此種現(xiàn)象就是文物評價的外在表現(xiàn)形式。文物鑒賞具有如此獨(dú)特魅力，可以使人感到愉悅，獲得精神上的滿足，這是由于鑒賞的根本在于求知。從業(yè)務(wù)角度來說，一般人們參與鑒賞的主要目的有以下兩條：一是希望以一種全新認(rèn)識取代傳統(tǒng)認(rèn)知，以實(shí)現(xiàn)知識的豐富與更新。二是，期望自己可以挖掘出尚未被人們揭示的文物價值，求得全新發(fā)現(xiàn)。文物鑒賞總是需要進(jìn)行是非、真?zhèn)闻c檔次價值的判斷，這種過程仿佛是參與智力競賽，于文化享受的過程中真實(shí)檢測自身的文物鑒賞水平。文物鑒賞從表面來看屬于個體活動，但是實(shí)際中卻融匯現(xiàn)實(shí)且豐富的社會性及歷史性內(nèi)容，人們發(fā)表的見解具有主觀性，但其中也寄寓強(qiáng)烈的客觀性，因而諸多鑒賞家對于某個具體文物的鑒別可以達(dá)成共識，雖然可能有不同看法，但所提看法也是在共識標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上所提出的，絕對的共識，相對的差異，因此文物鑒賞中強(qiáng)調(diào)“”。啟功先生認(rèn)為，文物鑒賞存在“模糊度”，這種說法是科學(xué)的。模糊思維具有豐富內(nèi)涵，其機(jī)制同樣多層次而且多方面，顯著特點(diǎn)為鑒賞可以培養(yǎng)隨機(jī)反應(yīng)能力。文物鑒定時，我們可以通過零碎信息做出相對正確的推斷，而在文物鑒賞中，形象思維則是主要特征，一般多數(shù)文物都不可能采用定量分析來對其定性，而只是于模糊思維中尋求相對準(zhǔn)確明晰的結(jié)論。鑒賞中存在的“模糊”是指文物判斷是處于是非、真?zhèn)沃g的模糊地帶。例如我們在形容青銅器時常說其“紋飾繁縟”或者“造型雄偉”；在說明瓷器特性時常表達(dá)為“釉色瑩潤”，說玉器稱之為“玲瓏剔透”，書畫作品表達(dá)為“飄逸瀟灑”，通常人們稍微具備一些文物知識就可以從此類模糊的詞語中領(lǐng)略并感受到文物概貌。文物鑒賞可以幫助人們修身養(yǎng)性，凈化人們精神世界，明代高濂曾經(jīng)所作的《燕閑清賞》就是專門討論文物鑒賞的文章，他將文物鑒賞視作一種養(yǎng)生之道也并非是沒有道理的[3]。
3 結(jié)束語
六朝文物 千年陳跡，文物貯存并且攜帶著人們的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)與社會價值。本文主要通過描述文物的鑒定與鑒賞，表達(dá)出人們生活中文物鑒定的重要性。文物的鑒定與鑒賞過程中，我們應(yīng)以正確態(tài)度與健全心態(tài)來欣賞、鑒別、利用和保護(hù)文物，以幫助人們更為深刻的了解并保護(hù)歷史，保證中華民族之魂與文明社會根基。
參考文獻(xiàn)
[1] 潘淑艷.對文物科學(xué)鑒定與鑒賞方法的思考[j].青少年文學(xué)家，2010，19（06）：56-58.
[2] 岳峰.文物鑒定與文物鑒定學(xué)略論[j].中國國家博物館館刊，2012，56（02）：149-151.
文物鑒定范文第2篇
（延邊博物館，吉林 延吉 133001）
延邊博物館有古代文物5744件，近現(xiàn)代革命文物1212件，朝鮮族民俗文物2801件，渤海文物1203件，包括國家級珍貴文物500件。也承擔(dān)著延邊地區(qū)文物的鑒定任務(wù)。
文物鑒定的方法有傳統(tǒng)鑒定方法和現(xiàn)代科學(xué)鑒定方法。傳統(tǒng)鑒定方法,即主要通過觀察來進(jìn)行。這種方法依靠的是鑒定者自己的知識積累和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如對瓷器的鑒定，主要是通過造型、胎質(zhì)、釉色、紋飾、款識來判斷出它的年代。
用于鑒定文物的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法可分為斷代技術(shù)包括：碳十四、熱釋光、古地磁學(xué)、電子自旋共振、鈾系同位素、鉀氫、裂變經(jīng)跡、氨基酸消旋斷代技術(shù)；結(jié)構(gòu)分析技術(shù)包括：熱分析技術(shù)、掃描電子顯微鏡、X射線衍射、紅外吸收光譜、核磁共振、數(shù)碼攝影分析；化學(xué)元素分析技術(shù)包括原子吸收和原子發(fā)射光譜、射線熒光分析、離子束分析、質(zhì)譜和色譜及同位素分析、中子活化分析。采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法進(jìn)行文物鑒定，以文物的成分分析和年代測定為較常見?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段用于文物鑒定方面還是不少的，比較常用的有如下幾種：
碳十四斷代技術(shù)。在考古發(fā)掘中被廣泛使用，它通過對含碳的考古樣品進(jìn)行檢測，通過對放射性元素碳十四半衰期的計(jì)算，可以確定1000-50000萬年的考古樣品和地質(zhì)事件的年代。
熱釋光斷代技術(shù)。是物質(zhì)的熱致或光致發(fā)光體在射線作用下發(fā)生電離，產(chǎn)生俘獲電子，并將部分能量儲存起來，當(dāng)受熱攝氏100-500度，這些俘獲電子會因熱震動而運(yùn)動，并將儲存的能量以光的形式釋放出來。由于樣品所積累的能量與年代是成正比的，因此可以利用熱釋光技術(shù)進(jìn)行斷代。這種斷代技術(shù)一般用于古文物的鑒別，可以運(yùn)用于鑒定陶瓷、燧石和其他燒結(jié)材料的年代。熱釋光斷代技術(shù)對年代的判斷一般誤差不超過50年。有些國家已利用這種方法進(jìn)行海關(guān)出口鑒定；有的博物館的館藏文物必須附有熱釋光鑒定書。
元素測定法。它的原理是，所有的文物，包括陶瓷、青銅器、玉器、書畫，都由各種元素構(gòu)成，可分為常量元素、微量元素、痕量元素，不同時期、不同品種、不同產(chǎn)地的文物，其各種元素的構(gòu)成組合肯定會有所不同。
老化測定法。主要用于鑒定古陶瓷。陶瓷的年代越久，老化系數(shù)就越高。老化鑒定法不會造成對被鑒定物的損傷；可以排除作偽者的干擾；比熱釋光和元素測定要簡單易行得多。
數(shù)碼技術(shù)檢測法。數(shù)碼檢測法適用于書畫作品?，F(xiàn)代電子掃描技術(shù)和數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展，為書畫作品的鑒定和防偽奠定了基礎(chǔ)。
X射線熒光光譜法，鑒定文物的材質(zhì),如安徽東至發(fā)現(xiàn)的南宋關(guān)子鈔版,當(dāng)時有人認(rèn)為是鐵的,經(jīng)X射線熒光分析是鉛;鑒定真?zhèn)?真的與假的,雖然在外表上一樣,但在成分上存在著區(qū)別。如銀元,真的是銀,假的是白銅。
中子活化分析,是確定物質(zhì)元素成份的定性和定量的分析方法。它具有很高的靈敏度和準(zhǔn)確性，對元素周期表中大多數(shù)元素的分析靈敏度可達(dá)10-6～10-13g/g，因此在環(huán)境、生物、地學(xué)、材料、考古、法學(xué)等微量元素分析工作中得到廣泛應(yīng)用。由于準(zhǔn)確度高和精密度好，故常被用作仲裁分析方法。
運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)鑒定文物,是研究和復(fù)原古代人類生產(chǎn)，生活面貌以及社會歷史面貌不可缺少的手段。目前,主要是運(yùn)用現(xiàn)代科技對文物進(jìn)行年代測定、成分分析鑒定和對文物史跡的調(diào)查。有些僅用傳統(tǒng)鑒定法難于奏效，這就需要借助某些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法進(jìn)行鑒定。如在進(jìn)行陶、瓷器的年代鑒定時，如遇到無紀(jì)年或無確定年代的標(biāo)準(zhǔn)器可作比較，又無文化層或窯口作依據(jù)，那么就需要運(yùn)用熱光的方法加以測定。
現(xiàn)代科技方法，主要是指運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對文物年代進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的方法。同樣是一種對文物鑒定斷代的重要手段。這些方法廣泛地應(yīng)用于文物的斷代測定之中，成為文物鑒定中的一項(xiàng)不可不用的輔手段。積極在文物鑒定中引入現(xiàn)代科學(xué)方法,盡快提高文物鑒定技術(shù)的科技含量，文物鑒定只有注入現(xiàn)代科技的因子,才會永遠(yuǎn)年輕,充滿活力。
參考文獻(xiàn)
［1］王琦.文物鑒定基礎(chǔ)[M].蘭州:蘭州大學(xué)出版社,2008.
［2］李麗.考古與文物研究閱[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2007.
文物鑒定范文第3篇
本刊消息：11月7日凌晨1點(diǎn)，著名學(xué)者、史學(xué)家、文物鑒定家史樹青因病去世，享年86歲。
史樹青出生于1922年，河北樂亭人。生前任國家博物館研究員、國家文物鑒定委員會副主任委員、中國收藏家協(xié)會名譽(yù)會長、南開大學(xué)歷史系兼職教授、北京大學(xué)考古系研究生導(dǎo)師、南京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師等職，是享受政府特殊津貼的專家。其主要著作有《長沙仰天湖出土楚簡研究》《祖國悠久歷史文化的瑰寶》《應(yīng)縣木塔遼代秘藏》《樓蘭文書殘紙》《小莽蒼蒼齋清代學(xué)者書選》《中國大百科全書?文物》(合著)《中國文物精華大全》《史樹青金石拓本題跋選》等等。
1959年建國十周年，國家籌建中國歷史博物館，史樹青負(fù)責(zé)文物藏品征集保管工作。他與啟功、楊仁愷、徐邦達(dá)并稱我國“四大文物鑒定專家”。他對孔望山的研究尤為世人矚目。江蘇連云港孔望山摩崖石刻，世人一直認(rèn)為是孔子及其弟子像，史樹青考察后認(rèn)為，那是佛教題材的早期宗教造像群，開鑿年代為東漢，比敦煌石窟早200年。1995年以來，史老還參加河南鄭州二里崗商周戰(zhàn)國遺址發(fā)掘、河北易縣燕下都戰(zhàn)國遺址發(fā)掘、山西侯馬遺址調(diào)查及浙江河姆渡遺址調(diào)查等。
據(jù)史樹青先生夫人夏玫云女士介紹，史老在住院治療期間始終以樂觀的態(tài)度與病魔作斗爭，并繼續(xù)從事鑒定事業(yè)，只要身體允許，他堅(jiān)持參加各種相關(guān)學(xué)術(shù)活動，還為收藏愛好者免費(fèi)鑒寶。此外，他堅(jiān)持寫作，出版了《鑒寶心得》一書。
故宮博物院研究員、著名玉器鑒定專家楊伯達(dá)得知史樹青去世后，惋惜不已：“一位文獻(xiàn)、目錄學(xué)大家走了，這是文物界的一大損失?！睏畈_(dá)認(rèn)為，與其說史樹青是文物鑒定家，不如說他是文獻(xiàn)、目錄學(xué)大家，史樹青在這兩方面的造詣如今無人能匹敵。中國收藏家協(xié)會會長閆振堂透露，除鑒定外，史樹青也收藏一些文物，“他的收藏以書畫、碑帖、善本古籍為主。”閆振堂認(rèn)為，史樹青一生從事文物保護(hù)、搶救工作，為國家文物收藏事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。與眾多收藏家不同，史樹青藏而不私。在故宮博物院景仁宮捐贈文物紀(jì)念專館的“景仁榜”上，鐫刻著許多捐贈者的名字，史樹青名列其中。
文物鑒定范文第4篇
1.1屋頂?shù)淖匀徊晒?/p>
太陽光是安全的、潔凈的可再生能源，建筑若充分利用白天的自然光進(jìn)行采光可以非常有效的達(dá)到建筑節(jié)能的目的。建筑充足良好的采光不僅可以給人們的生活提供舒適的環(huán)境，而且對的人心理積極向上的發(fā)展也起到很大的作用。屋頂，作為建筑五大立面之一，在采光方面有以下優(yōu)點(diǎn)：一是因立面門窗的采光高度較低容易造成眩光，而從屋頂漫射進(jìn)來的自然光就不會發(fā)生這種現(xiàn)象；二是當(dāng)建筑屋頂?shù)牟晒饷娣e與立面門、窗的采光面積相同時，屋頂提供的照度是立面所提供的5-10倍；三是對于大進(jìn)深建筑的中心功能區(qū)域或四周圍合的中庭，當(dāng)立面采光無法滿足要求時，可以利用屋頂采光來彌補(bǔ)其不足。屋頂采光的方式有：矩形天窗、鋸齒形天窗、平天窗?，F(xiàn)代的新技術(shù)還有采光頂。
1.2屋頂?shù)淖匀煌L(fēng)
建筑通風(fēng)是指將新鮮的空氣導(dǎo)入人們活動的空間，以提供呼吸的新鮮空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)的濕度，減少室內(nèi)的污染物等。通風(fēng)屋頂還可以阻隔熱量進(jìn)入室內(nèi)，利用屋頂設(shè)置的空氣夾層的外層抵擋太陽輻射，熱量經(jīng)過兩次傳遞到達(dá)內(nèi)表面，減少傳入室內(nèi)的熱量，同時利用風(fēng)壓與熱壓形成的自然通風(fēng)帶走夾層中的熱量，降低室外熱環(huán)境對建筑室內(nèi)熱環(huán)境的影響。
2屋頂隔熱與冷卻
在夏季，屋頂?shù)奶栞椛浜軓?qiáng)烈。熱通過輻射、對流和傳導(dǎo)的形式進(jìn)行傳導(dǎo)，所謂隔熱就是阻止由輻射對流和傳導(dǎo)產(chǎn)生的傳遞。從這個意義上講，降低屋頂外表面的太陽輻射吸收率和減少輻射率，也屬于隔熱?？諝鈱α鳎何菝嫔崃康拇笮∨c其表面對流強(qiáng)度有直接的關(guān)系，材料的光滑和凸凹程度的大小也會影響屋面的冷卻效果。太陽能輻射：物體表面散熱量的大小與其表面溫度的4次方成正比，與物體表面的輻射率也有較大的關(guān)系。對于長波長來說，與表面顏色無關(guān)，粗糙面的輻射率大，接近于1，二鋁箔那樣的光滑面則很小。對于太陽輻射（短波長）來說，白色的無光澤涂料容易反射太陽輻射，但是長波長則完全吸收。所以如何增加對太陽輻射的反射、減少對太陽輻射的吸收，對建筑節(jié)能也有影響。蒸發(fā)潛熱：水從液態(tài)變成氣態(tài)的水蒸氣時，吸收四周的熱量達(dá)到散熱的目的。在不改變屋頂結(jié)構(gòu)的前提下，可以利用屋頂灑水、屋頂蓄水以及在屋頂種植綠色植被來降低屋頂表面的溫度，進(jìn)而改善室內(nèi)環(huán)境溫度。屋頂灑水是在太陽光照射最為強(qiáng)烈的時候?qū)ξ蓓斶M(jìn)行灑水可以達(dá)到降低溫度的效果，而且這種間歇式的降溫方式是比較快速、有效的。流水的屋面顏色宜為白色，既能反射陽光，又不妨礙輻射冷卻。屋頂蓄水是指在建筑屋頂設(shè)置水箱或水池。這樣的設(shè)施可以收集雨水也可以人工蓄水，利用水（水的比熱容比較大）蒸發(fā)吸收熱量可以降低環(huán)境的溫度，達(dá)到降溫的效果。水在白天吸收太陽輻射熱，夜晚是放出白天吸收的熱量，調(diào)節(jié)周圍熱環(huán)境，提供舒適的生活溫度和濕度。屋頂綠化是在建筑物頂部及其他一些特殊空間，設(shè)置具有觀賞性的綠色景觀節(jié)點(diǎn)。利用植物本身的蒸騰作用和土壤中水分蒸發(fā)帶走熱量，降低環(huán)境溫度，使室內(nèi)變得涼爽。在屋頂上種植綠色植被不僅可以增加建筑本身的美觀性，而且樹葉也可以遮擋太陽輻射。屋頂?shù)牟牧喜捎帽Ｋ愿叩牟牧弦部梢赃_(dá)到調(diào)節(jié)環(huán)境溫度的目的。
3屋頂建筑節(jié)能的集熱與保溫
3.1屋頂?shù)钠露扰c集熱
到達(dá)屋頂?shù)奶栞椛淞颗c太陽入射角、屋頂坡度都有極大的關(guān)系。所以，屋面在采用集熱管集熱時，必須注意集熱管的安裝角度。朝南時受熱量會很大，然而在東西兩面也能夠有相當(dāng)量的受熱，所以東西兩面也有利用的價值。當(dāng)受熱面朝東或朝西是需要調(diào)整其角度。最簡單的集熱的方法就是將屋頂朝南面的表面用深色的材料，由此來吸收部分熱量。還可在屋頂安裝太陽能集熱管、太陽能集熱板等。用朝南的大開口部位的直接獲熱得到的熱，得到了有效的利用，而且通過設(shè)置附屬溫室還可以減少開口部位的熱損失，通過直接獲得熱的方式進(jìn)行蓄熱。
3.2屋頂?shù)谋?/p>
保溫有兩種方式：一是在提供集中供暖的前提下，改善屋頂結(jié)構(gòu)形式，減少屋頂、墻體等熱量的損失來達(dá)到保溫要求；二是通過在建筑空間中添加供熱設(shè)備使室內(nèi)溫度達(dá)到舒適的要求。保溫不只是通過隔熱來實(shí)現(xiàn)，也不是只依靠供熱來保持溫度，而要這兩種方式相互結(jié)合、補(bǔ)充才能保持舒適的熱環(huán)境。減少建筑屋頂熱量損失最主要的方法是增加屋頂?shù)目倐鳠嵯禂?shù)。
4太陽能的收集利用
文物鑒定范文第5篇
我叫xx，來自黑龍江，我是從xx年x月份來到某公司工作，在我來的第一個月看到有的同事發(fā)工資發(fā)了6千多，當(dāng)時我就告訴自己：別人能做到的，你也一樣能做到。從此我對這個行業(yè)充滿了信心，工作中有了激情，可以說我很熱愛這個行業(yè)，后來經(jīng)過我的努力，我做到了，而且還超過了當(dāng)時的最好業(yè)務(wù)員，這樣更加增強(qiáng)了我對這個行業(yè)的信心，做一個業(yè)務(wù)員不是我的目標(biāo)，我要向更高一層發(fā)展而努力，所以我就在平時工作中學(xué)習(xí)和總結(jié)要作為一個管理者所要具備的條件與素質(zhì)，從中發(fā)現(xiàn)問題，并向其他人學(xué)習(xí)，有一句話說的很好：“不想當(dāng)將軍的士兵，不是一個好士兵。”。我也要做一名將軍，我在時刻準(zhǔn)備著機(jī)會的到來。
現(xiàn)在我的機(jī)會來了，公司給了我這個機(jī)會，市場也給了我這個機(jī)會，從單方面來說，我所在的地區(qū)市場前景一片光明。城里的房價已經(jīng)沒有太大的突破，地鐵線正在建設(shè)，在不久的將來這里的交通將會有一個飛躍性的轉(zhuǎn)變，交通是促進(jìn)一個城市發(fā)展的源動力。
我對市場充滿了信心，對公司更是充滿了信心，特別是晉升的這些日子，使我大大加強(qiáng)了我的組織能力和凝聚力，將所有員工對工作的激情調(diào)動起來，想要創(chuàng)造高業(yè)績，工作氣氛很重要，了解每一個人的心理，對客戶從細(xì)節(jié)抓起，如何讓客戶選擇你這是一個很有針對性的問題，我們要從著裝，言談舉止，對行業(yè)的專業(yè)性，每一件事都很重要。我們還要逐漸的完善自己。
相信汗水不會白流，曾經(jīng)的低落和都是那么的美，那么的值得我們?nèi)セ貞?。從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這會讓一個人變得成熟起來，成功是信念與行動的結(jié)合品，最值得回憶的是伱奮斗的過程，果實(shí)是必不可少的，要知道那些成熟的背后，是別人意想不到的辛勞付出。
經(jīng)過這些年的工作， 我總結(jié)出了一句話：“人生，沒有捷徑?！?。相信我可以。
