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導(dǎo)游詞格式范文第1篇

軟件安裝及其界面

有道桌面詞典(以下簡(jiǎn)稱(chēng)有道)安裝包相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小。只有2.74MB，并且官方網(wǎng)站還提供了只有1.16MB的不含本地詞庫(kù)的“精簡(jiǎn)版”下載。而谷歌金山詞霸合作版(以下簡(jiǎn)稱(chēng)谷歌詞霸)安裝包大小為23MB，其包含的本地詞庫(kù)明顯多于有道，其下載安裝速度要比有道稍慢。

軟件界面上，有道部分“繼承”了傳統(tǒng)的金山詞霸界面。而谷歌詞霸則引入了Vista風(fēng)格，相對(duì)來(lái)了更時(shí)尚一點(diǎn)。

小結(jié)：有道相對(duì)小巧一點(diǎn)，但凡事有利有弊。谷歌詞霸集成了較多的本地詞典。從理論上來(lái)說(shuō)，部分詞匯的取詞速度要快得多，并且在脫離網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的情況下能夠查詢(xún)更多的詞匯。

取詞對(duì)比

不論是有道的2.74MB，還是谷歌詞霸的23MB，對(duì)于目前的軟、硬件環(huán)境來(lái)說(shuō)。都不是什么大問(wèn)題。取詞效果才是我們真正關(guān)心的問(wèn)題。

有道取詞首先會(huì)從本地詞典中取出基本翻譯，然后會(huì)連接網(wǎng)絡(luò)給出網(wǎng)絡(luò)釋義。并且對(duì)于中文會(huì)給出拼音。英文會(huì)給出音標(biāo)，并且可以讀出英文的讀音。

在有道的懸浮解釋框中，單擊“更多”按鈕可以直接調(diào)用有道程序給出更細(xì)致的解釋?zhuān)ňW(wǎng)絡(luò)翻譯以及例句、用法等?？赡苁羌傻谋镜卦~庫(kù)較多的原因。谷歌詞霸的取詞速度明顯優(yōu)于有道，并且鼠標(biāo)懸停在對(duì)應(yīng)的詞匯上時(shí)會(huì)給出擴(kuò)充的詞意。

單擊帶有下劃線的單詞?？梢灾苯诱{(diào)出谷歌詞霸。并且會(huì)給出更詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)釋義以及例句、用法等。因?yàn)樵~典的關(guān)系，有道只支持中、英文的雙向屏幕取詞及查詢(xún)功能。而谷歌詞霸除了最基本的中、英文外。還支持日、漢語(yǔ)的雙向取詞查詢(xún)功能。

在使用Foxit pdf reader閱讀PDF文件時(shí)，有道和谷歌詞霸都提供了取詞的支持，這一點(diǎn)非常不錯(cuò)。不過(guò)從實(shí)際的使用測(cè)試來(lái)看，有道的“容錯(cuò)”能力似乎更強(qiáng)一點(diǎn)，筆者在識(shí)別一個(gè)頁(yè)眉去的縮寫(xiě)時(shí)，有道竟然可以識(shí)別出來(lái)，而谷歌詞霸則根本就沒(méi)有取詞的提示。

另外有一點(diǎn)就是在“取詞熱鍵”方面。有道比谷歌詞霸更人性化一點(diǎn)，谷歌詞霸只提供了一個(gè)屏幕取詞的開(kāi)關(guān)，而沒(méi)有提供供用戶(hù)選擇的其它熱鍵，如“鼠標(biāo)中鍵”取詞等，相對(duì)而言，有道的考慮就比較周到，提供了另外的四種方案供用戶(hù)選擇。

小結(jié)：較“胖”的身材決定了谷歌詞霸的“胃口”比有道的要大得多，谷歌詞霸除了最基本的中、英文外，還提供了中、日以及體育、英英詞典。因?yàn)楸镜卦~典多，所以一些基礎(chǔ)釋文的取詞速度也要快得多，并且在無(wú)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下可以支持取更多的詞匯。但有道的取詞功能似乎要強(qiáng)一點(diǎn)。特別是在PDF文檔中更為明顯。不過(guò)除了最基本的取詞、查詢(xún)功能外，谷歌詞霸還提供了“例句”、“翻譯”等有道所沒(méi)有的功能。

綜合點(diǎn)評(píng)

導(dǎo)游詞格式范文第2篇

[關(guān)鍵詞]虛擬現(xiàn)實(shí)；旅游教學(xué)；虛擬旅游；導(dǎo)游培訓(xùn)；交互設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [論文編號(hào)]1009-8097（2013）05-0117-05 [DOI]10.3969/j.issn.1009-8097.2013.05.024

一、引言

當(dāng)前，我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，增勢(shì)強(qiáng)勁，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分。社會(huì)對(duì)旅游從業(yè)人員，尤其是專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游的需求與日俱增，各地高校旅游專(zhuān)業(yè)和導(dǎo)游培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)勢(shì)而生并逐年增加。在旅游專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，許多院校在《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》、《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》等課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)了《模擬導(dǎo)游》、《導(dǎo)游實(shí)務(wù)》等實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。這些課程是培養(yǎng)一名合格導(dǎo)游員的核心課程，也是全國(guó)導(dǎo)游資格證考試的必考科目。該課程的目標(biāo)就是把認(rèn)知和實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的導(dǎo)游服務(wù)綜合技能，使學(xué)生在知識(shí)、能力、素質(zhì)方面得到全面提高。

然而，導(dǎo)游業(yè)務(wù)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中的現(xiàn)狀與問(wèn)題卻不容樂(lè)觀，存在諸如實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目單調(diào)、偏重大道理講授、學(xué)生人數(shù)多、經(jīng)費(fèi)缺乏、實(shí)訓(xùn)淪為走過(guò)場(chǎng)等主要問(wèn)題。同時(shí)，由于受導(dǎo)游資格證考試應(yīng)試教育的影響，許多旅游院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)仍沿襲了傳統(tǒng)的“以課堂教學(xué)為中心，以教師為中心，以知識(shí)灌輸為中心”的教學(xué)模式，這與《導(dǎo)游實(shí)務(wù)》課程要培養(yǎng)實(shí)用型導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)人才的要求是不相符合的。

一些一線教師撰文呼吁，教師在授課過(guò)程中要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造良好的模擬情景、以練為主，以講為輔，架起一座從課堂到實(shí)踐的橋梁，才能提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，培養(yǎng)出高素質(zhì)的導(dǎo)游從業(yè)者。要上好“模擬導(dǎo)游”課，主要是從三方面訓(xùn)練：一是“語(yǔ)言交際技能訓(xùn)練”，包括普通話口語(yǔ)表達(dá)能力和導(dǎo)游詞講解能力；二是綜合文化素質(zhì)訓(xùn)練；三是導(dǎo)游服務(wù)技能實(shí)訓(xùn)。課程的實(shí)踐性要求教學(xué)不能僅僅局限于課堂，而應(yīng)該設(shè)法讓學(xué)生走出去，親臨現(xiàn)場(chǎng)感受、觀摩并演練。但考慮到經(jīng)費(fèi)、安全等問(wèn)題，組織學(xué)生集體活動(dòng)只能選擇就近景點(diǎn)，而且最好是選擇富有文化內(nèi)涵的人文景觀。

虛擬導(dǎo)游培訓(xùn)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和使用，正好可以解決旅游和導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中實(shí)習(xí)資源匱乏，實(shí)地參觀時(shí)存在的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和安全等問(wèn)題?？梢栽趯?shí)訓(xùn)室內(nèi)，采用高仿真情景體驗(yàn)、高互動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，足不出戶(hù)，在虛擬的環(huán)境中，瀏覽諸多景點(diǎn)。這種教學(xué)方式方便師生進(jìn)行交互式的導(dǎo)游模擬體驗(yàn)，改善傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端、吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增加學(xué)生實(shí)踐操作機(jī)會(huì)，從而大幅度提高教學(xué)質(zhì)量和效果、更好地完成對(duì)導(dǎo)游基本技能的培訓(xùn)。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)教育應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality，VR），又稱(chēng)臨境技術(shù)，是利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)，生成逼真的三維虛擬環(huán)境，使用者利用鍵盤(pán)、鼠標(biāo)等輸入設(shè)備，便可以進(jìn)入虛擬空間，成為虛擬環(huán)境的一員，進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，感知和操作虛擬世界中的各種對(duì)象，從而獲得身臨其境的感受和體會(huì)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的基本特征是沉浸性、交互性、構(gòu)想性、動(dòng)作性和自主性。

在國(guó)外，虛擬技術(shù)較早應(yīng)用于汽車(chē)駕駛員、飛行員、機(jī)床操控等方面的操作培訓(xùn)，借助虛擬技術(shù)完成課程教學(xué)中的相關(guān)實(shí)驗(yàn)，具有實(shí)驗(yàn)效率高、設(shè)備費(fèi)用低、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容豐富、實(shí)驗(yàn)性能有效、實(shí)驗(yàn)安全性好等明顯優(yōu)勢(shì)。國(guó)內(nèi)高校和科研院所在虛擬技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域也進(jìn)行了較多的教學(xué)實(shí)驗(yàn)與培訓(xùn)研究。

實(shí)踐證明，利用虛擬技術(shù)構(gòu)建虛擬場(chǎng)景進(jìn)行模擬培訓(xùn)是一種具有時(shí)代意義和前途的教學(xué)手段，是教育技術(shù)發(fā)展的一個(gè)飛躍。虛擬教學(xué)可以模擬客觀物理世界的過(guò)程，檢驗(yàn)理論的模型，預(yù)測(cè)在實(shí)際中無(wú)法重復(fù)或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象。它營(yíng)造了“自主學(xué)習(xí)”的環(huán)境，由傳統(tǒng)的“以教促學(xué)”的學(xué)習(xí)方式代之為學(xué)習(xí)者通過(guò)自身與信息環(huán)境的相互作用來(lái)得到知識(shí)、技能的新型學(xué)習(xí)方式，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)在教育中主要應(yīng)用于三個(gè)方面：（1）利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)研究；（2）建立虛擬實(shí)驗(yàn)室，如剛體力學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)室、化合物分子結(jié)構(gòu)虛擬實(shí)驗(yàn)室等，其“設(shè)備”與“部件”是虛擬的，可以隨時(shí)組裝和拆卸；（3）建立虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，如建造人體模型、太空環(huán)境模擬、虛擬景區(qū)導(dǎo)游培訓(xùn)環(huán)境等。

虛擬實(shí)驗(yàn)與培訓(xùn)環(huán)境具有實(shí)體實(shí)驗(yàn)室和傳統(tǒng)課件所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)：（1）節(jié)省成本。足不出戶(hù)便可以做各種實(shí)驗(yàn)?zāi)M，獲得與真實(shí)實(shí)驗(yàn)一樣的體會(huì)；（2）規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)生在虛擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，可以放心地去做各種危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)。例如虛擬飛機(jī)駕駛教學(xué)系統(tǒng)，可免除學(xué)員因操作失誤而造成飛機(jī)墜毀的嚴(yán)重事故；（3）打破時(shí)空限制。大到宇宙天體，小至原子粒子，學(xué)生都可以進(jìn)入這些物體或環(huán)境內(nèi)部進(jìn)行觀察，一些需要幾十年甚至上百年才能觀察的變化過(guò)程，可以在很短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí)，學(xué)生能夠在虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境中扮演角色，增加了自主性和趣味性，非常有利于學(xué)生的技能訓(xùn)練，有助于解決實(shí)訓(xùn)時(shí)危險(xiǎn)性大、費(fèi)用高、小概率事件再現(xiàn)和個(gè)性化導(dǎo)訓(xùn)等問(wèn)題。

三、導(dǎo)游培訓(xùn)系統(tǒng)中人機(jī)交互的教學(xué)設(shè)計(jì)

根據(jù)人類(lèi)認(rèn)知規(guī)律中由了解、記憶到實(shí)踐的過(guò)程，導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)的三個(gè)階段可以設(shè)計(jì)為動(dòng)畫(huà)漫游感知、自主游覽體驗(yàn)和角色扮演模擬三個(gè)模塊。

動(dòng)畫(huà)漫游模塊中，通過(guò)虛擬攝像機(jī)沿景區(qū)導(dǎo)游線路的行進(jìn)，生成相機(jī)動(dòng)畫(huà)。受訓(xùn)者通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)，熟悉沿線景觀，了解景區(qū)概貌。

自主游覽模塊中，體驗(yàn)者可以通過(guò)導(dǎo)航圖或者景點(diǎn)查詢(xún)菜單，快速到達(dá)某個(gè)特定景點(diǎn)。受訓(xùn)者可以任意行走或360度觀察，同時(shí)還可以聽(tīng)到該處的語(yǔ)音講解，或看到該處的圖文介紹，讓體驗(yàn)者可以全方位、立體化地感受所處環(huán)境，并學(xué)習(xí)該處如何向游客講解。

導(dǎo)游講解是導(dǎo)游帶團(tuán)參觀游覽時(shí)的主要業(yè)務(wù)，是一項(xiàng)必不可少的服務(wù)，也是衡量導(dǎo)游員業(yè)務(wù)能力的重要方面，運(yùn)用靈活生動(dòng)的導(dǎo)游語(yǔ)言進(jìn)行講解，并掌握種種導(dǎo)游方法與技巧，就顯得尤為重要。所以，當(dāng)受訓(xùn)者熟悉了景區(qū)并可自主組織和講解導(dǎo)游詞后，便可以進(jìn)入導(dǎo)游模擬階段。受訓(xùn)者以一個(gè)虛擬導(dǎo)游化身的形象進(jìn)入景區(qū)，進(jìn)行導(dǎo)游活動(dòng)的模擬。該階段一般在導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)室的多通道環(huán)幕前進(jìn)行，由一名同學(xué)模擬導(dǎo)游，2-3名同學(xué)扮演游客，使模擬活動(dòng)更具真實(shí)感。模擬導(dǎo)游可以自由行走、轉(zhuǎn)身以及自動(dòng)向目標(biāo)點(diǎn)行進(jìn)，還可以回答模擬游客的提問(wèn)，使受訓(xùn)者得到與真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行導(dǎo)游活動(dòng)的一致體驗(yàn)。

1.《比干廟導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)VR教學(xué)平臺(tái)》案例概要

比干是我國(guó)第一位因直言進(jìn)諫而遭剖心的忠臣，比干的諫諍精神影響了中國(guó)政治幾千年，是中國(guó)的德禮文明開(kāi)源者，為萬(wàn)世敬仰。比干廟是比干的廟墓，是河南省AAAA級(jí)旅游景區(qū)，也是當(dāng)?shù)貙?dǎo)游培訓(xùn)和考試的重要考點(diǎn)。本案例利用計(jì)算機(jī)3D建模技術(shù)，根據(jù)真實(shí)遺址重新建構(gòu)了比干廟的數(shù)字模型，并使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作了學(xué)習(xí)者和場(chǎng)景模型的交互系統(tǒng)。參與培訓(xùn)的學(xué)生可以置身于逼真的3D場(chǎng)景中，通過(guò)虛擬化身等方式，以不同視角和線路游覽、體驗(yàn)和模擬講解，在構(gòu)建的三維虛擬場(chǎng)景中，通過(guò)熟悉景區(qū)建筑，了解歷史故事，感受比干文化，模擬現(xiàn)場(chǎng)講解等形式達(dá)到導(dǎo)游教學(xué)和培訓(xùn)的目的。本平臺(tái)在我校旅游專(zhuān)業(yè)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐中取得了很好的效果，平臺(tái)運(yùn)行界面如圖1所示：

2.交互模塊的設(shè)計(jì)

本案中，在漫游模塊游覽者通過(guò)點(diǎn)擊“漫游動(dòng)畫(huà)”兩側(cè)的按鈕可以切換相機(jī)動(dòng)畫(huà)；自主模塊中，可以點(diǎn)擊“景點(diǎn)查詢(xún)”打開(kāi)景點(diǎn)列表，選擇景點(diǎn)后便可以操作鍵盤(pán)、鼠標(biāo)自主游覽，同時(shí)可以聽(tīng)到和看到導(dǎo)游詞；同時(shí)在模擬模塊設(shè)計(jì)了三個(gè)虛擬導(dǎo)游形象，初始位置分別在比干廣場(chǎng)、比干廟和比干墓三個(gè)區(qū)域，受訓(xùn)者可以快速切換自己的虛擬形象和所處位置。模擬導(dǎo)游與虛擬環(huán)境的交互，可以由自己親自操作鼠標(biāo)鍵盤(pán)、方向盤(pán)等外部設(shè)備，也可以請(qǐng)小組同伴協(xié)助進(jìn)行。

3.音視頻交互系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

音頻系統(tǒng)共包含環(huán)境音效、背景音樂(lè)和解說(shuō)語(yǔ)音三個(gè)部分。環(huán)境音效主要包括蜂鳴鳥(niǎo)叫、瀑布噴泉等聲效。這些效果聲設(shè)置了3D音效，音量大小和聲音方向可隨角色所處位置發(fā)生變化。背景音樂(lè)主要用于烘托場(chǎng)景氣氛，本案主要使用了《頌比干》、《故宮的記憶》、《人間道》等幾首背景音樂(lè)，并實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)的切換及播放、停止和音量大小的控制。語(yǔ)音解說(shuō)主要是各景點(diǎn)的導(dǎo)游詞配音，當(dāng)景點(diǎn)切換時(shí)該處的導(dǎo)游詞自動(dòng)開(kāi)始播放。為了便于分別控制，音頻系統(tǒng)中的三種聲音文件應(yīng)該設(shè)置在不同的聲道中。視頻媒體方面，本案中嵌入了電視節(jié)目《忠臣比干》的視頻講座，通過(guò)十集的視頻專(zhuān)題，可以讓導(dǎo)游在熟悉景區(qū)環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史背景、人物傳奇和奇聞趣事，從而起到豐富景區(qū)文化內(nèi)涵和拓寬受訓(xùn)者知識(shí)面的作用。

4.交互界面UI的設(shè)計(jì)

為了突顯殷商文化氣息和比干忠烈正義的內(nèi)涵，交互主界面設(shè)計(jì)以橙紅為主色調(diào)，配以金色的按鈕。主控制面板放置于畫(huà)面下方，交互按鈕分三排平行放置。中間安排有四個(gè)長(zhǎng)條按鈕，分別為三種游覽模式和畫(huà)面特效開(kāi)關(guān)?！皠?dòng)畫(huà)漫游模式”按鈕上方為“前一動(dòng)畫(huà)”和“后一動(dòng)畫(huà)”兩箭頭，點(diǎn)擊便可以切換相應(yīng)的相機(jī)動(dòng)畫(huà)。“導(dǎo)游模擬模式”長(zhǎng)按鈕上方對(duì)應(yīng)三個(gè)虛擬導(dǎo)游圖標(biāo)，點(diǎn)擊圖標(biāo)便以不同的化身形象進(jìn)入景區(qū)并以第三人稱(chēng)視角進(jìn)行導(dǎo)游模擬?！白灾髂Ｊ健遍L(zhǎng)按鈕上方對(duì)應(yīng)有“景點(diǎn)查詢(xún)”按鈕，點(diǎn)擊該按鈕便可以打開(kāi)“景點(diǎn)查詢(xún)”面板，在該面板中點(diǎn)擊相應(yīng)景點(diǎn)便可以將場(chǎng)景相機(jī)快速切換至該處，同時(shí)播放該景點(diǎn)的導(dǎo)游詞并顯示導(dǎo)游詞文字。“景點(diǎn)查詢(xún)”按鈕旁邊是“測(cè)試題”和“關(guān)閉字幕”按鈕，點(diǎn)擊可以打開(kāi)測(cè)試題面板和關(guān)閉導(dǎo)游詞的字幕顯示?？刂泼姘遄钕路揭恍惺且纛l控制區(qū)，可以分別控制兩路聲道的音頻播放和選擇。視頻列表菜單使用了關(guān)鍵幀動(dòng)畫(huà)，以實(shí)現(xiàn)列表窗口的拉出和拉進(jìn)的動(dòng)態(tài)效果?？刂平缑嫒鐖D2所示：

四、導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)平臺(tái)三維場(chǎng)景的實(shí)現(xiàn)

虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)開(kāi)發(fā)的第一步是制作場(chǎng)景的三維模型，虛擬旅游景點(diǎn)架構(gòu)的三維場(chǎng)景元素如圖3所示：

由于此為模擬景區(qū)實(shí)景，三維場(chǎng)景務(wù)必要接近真實(shí)，以還原實(shí)景為場(chǎng)景設(shè)計(jì)與制作的目標(biāo)。首先，根據(jù)景區(qū)實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)、規(guī)劃圖、衛(wèi)星圖和拍攝照片等資料，繪制景區(qū)全景平面圖。實(shí)現(xiàn)方法主要是在3Ds Max軟件中使用樣條線繪制平面圖形。

景區(qū)地形地貌元素主要包括山坡、草地和花園等大塊的地面模型。該模型的制作可以從高細(xì)分的平面開(kāi)始，轉(zhuǎn)化為可編輯多邊形后，使用繪制筆刷刷出地形的高低起伏。對(duì)特殊要求的地形，可以使用等高線工具或置換貼圖技術(shù)制作出與實(shí)際地形一致的地面模型。然后，對(duì)地面模型賦予草皮等貼圖，并添加UV貼圖修改器，指定合適的UV尺寸，使得貼圖大小和真實(shí)比例一致。地面上的小路、路牙、綠籬等細(xì)條狀模型，一般通過(guò)畫(huà)樣條線擠出高度的方法制作，并賦予合適的UV和貼圖。

樹(shù)木與花草的制作：為了節(jié)省模型面數(shù)，提高系統(tǒng)實(shí)時(shí)運(yùn)行效率，VR項(xiàng)目中的花草樹(shù)木模型一般使用面片模型貼以鏤空貼圖的方法來(lái)表現(xiàn)。大片樹(shù)木和花草的制作一般使用Max的樹(shù)木插件Forest Pro來(lái)制作，瞬間可以產(chǎn)生千萬(wàn)棵面片型的植物。近景處的單面模型一般會(huì)由程序控制使其始終面朝攝像機(jī)（VRP中稱(chēng)之為bb物體）。所以植物建模過(guò)程中最主要的是植物的種類(lèi)、大小、分布情況和選用高質(zhì)量的貼圖。

房屋建筑是場(chǎng)景中最重要的模型元素，也是制作中難度和工程量最大的部分。一般要根據(jù)樓宇亭臺(tái)的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，先制作出其中的1/4或1/6的模型，展開(kāi)該部分的UV坐標(biāo)后，再對(duì)稱(chēng)復(fù)制出其余部分。編輯UV坐標(biāo)時(shí)，要將使用相同貼圖的UV面塊疊放到一起，合理縮放，緊湊地分布到UV框中，以提高貼圖的利用率。將編輯好的UV坐標(biāo)信息以png或tag圖像格式輸出給Photoshop進(jìn)行貼圖的繪制和編輯，最終再將繪制好的貼圖賦予建筑模型。場(chǎng)景小物件包括路燈、石凳、指示牌、垃圾桶、香爐、雕塑等模型，這些模型只需按要求制作好一個(gè)原始模型，然后依照景區(qū)實(shí)際擺放位置復(fù)制即可。

以上模型元素制作完之后就可以對(duì)場(chǎng)景設(shè)置全局光照并進(jìn)行貼圖烘焙了。將烘焙后的場(chǎng)景使用VRP的接口插件導(dǎo)入到VRP軟件中進(jìn)行環(huán)境和特效的制作，主要是設(shè)置天球、陽(yáng)光位置和環(huán)境霧等效果。

五、交互實(shí)現(xiàn)的主要方法與關(guān)鍵技術(shù)

三維虛擬實(shí)訓(xùn)平臺(tái)涉及的人機(jī)交互技術(shù)主要包括三維場(chǎng)景游覽與控制技術(shù)、媒體嵌入技術(shù)以及攝像機(jī)動(dòng)畫(huà)技術(shù)等。

1.三維場(chǎng)景游覽與控制技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)軟件和游戲引擎都會(huì)提供一套場(chǎng)景漫游的解決方案，開(kāi)發(fā)者無(wú)需編程即可實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的漫游交互。比如在VRP軟件中，采用了通用的三維游戲操控模式：“W”、“A”、“S”、“D”或小鍵盤(pán)的“上下左右”箭頭，操控玩家前進(jìn)、后退和左右移動(dòng)，“Q”、“E”控制玩家視線升降，“按下鼠標(biāo)左鍵拖拽”旋轉(zhuǎn)視角觀看場(chǎng)景，“+”、“-”加快或減慢相機(jī)或人行速度，“空格鍵”跳起，“～”切換角色行走或跑步狀態(tài)等。VRP中還提供了行走相機(jī)、飛行相機(jī)、繞物旋轉(zhuǎn)相機(jī)、角色控制相機(jī)和跟隨相機(jī)等，可以實(shí)現(xiàn)以第一人稱(chēng)的視角游覽場(chǎng)景、飛行方式縱覽場(chǎng)景概貌、圍繞建筑物環(huán)繞瀏覽、相機(jī)跟隨虛擬角色移動(dòng)等行為控制。在制作中，只需要?jiǎng)?chuàng)建相應(yīng)的相機(jī)，并對(duì)其做具體的設(shè)置即可輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)場(chǎng)景的漫游控制。

2.媒體嵌入技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)中，可以輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)音視頻、flash和全景圖的嵌入。

音頻嵌入技術(shù)。環(huán)境音效的添加可以通過(guò)選中發(fā)聲的物體模型，在其屬性中的3D音效面板中為其添加聲音文件并設(shè)置聲源參數(shù)；背景音樂(lè)和解說(shuō)語(yǔ)音都可以通過(guò)腳本實(shí)現(xiàn)，一般在UI中的按鈕屬性上插入“音樂(lè)”組的腳本命令，使其在點(diǎn)擊時(shí)播放、暫?；蚯袚Q某一音樂(lè)或語(yǔ)音解說(shuō)。

視頻和Flash媒體的嵌入，有內(nèi)嵌和外部鏈接兩種方式。內(nèi)嵌是通過(guò)ATX貼圖、Flash控件和渲染到貼圖三種方式將視頻或Flash媒體加載到場(chǎng)景中的三維模型上或者UI的界面元素上：外部鏈接是在模型或者按鈕上添加“腳本文件”組中的“打開(kāi)任意文件”的腳本，點(diǎn)擊時(shí)使用外部程序（主要指媒體播放器）打開(kāi)相應(yīng)的媒體文件。本案中的《牧野講壇》專(zhuān)家視頻講座便使用了外鏈方式，而“趣味小電視”則使用了內(nèi)嵌方式。

全景圖及其嵌入技術(shù)。360度全景圖也稱(chēng)為三維全景圖，是一種運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)對(duì)現(xiàn)有場(chǎng)景進(jìn)行多角度環(huán)視拍攝之后，再利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行后期縫合，并加載播放程序來(lái)完成的一種三維虛擬展示技術(shù)，有三種風(fēng)景型（圓柱型、立方體型、球型）和一種對(duì)象型（也稱(chēng)物體型）。全景圖在虛擬景區(qū)中主要用來(lái)展示難以制作模型的室內(nèi)真實(shí)畫(huà)面，如大殿、展館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和室內(nèi)裝飾等?？梢栽谌S場(chǎng)景中設(shè)置某一熱點(diǎn)觸發(fā)區(qū)域，點(diǎn)擊就可以進(jìn)入全景照片，觀察室內(nèi)真實(shí)情況。全景圖的縫合可以在拍攝后通過(guò)第三方軟件完成，如PhotoshopCS5或者Panorama Softwares、Realviz Stitcher和KolorAutoPano Giga等。縫合后的全景照片可以使用Pan02QTVR等軟件將其生成flash或者exe格式文件，按照f(shuō)lash嵌入的方法嵌入平臺(tái)之中。

3.攝像機(jī)動(dòng)畫(huà)技術(shù)

攝像機(jī)動(dòng)畫(huà)的制作可以在前期三維軟件中制作，也可以后期在虛擬現(xiàn)實(shí)軟件中制作。第一種方案是在3dsmax中，選擇合適的視角并創(chuàng)建攝像機(jī)，沿導(dǎo)游路線繪制相機(jī)運(yùn)動(dòng)路徑，使用路徑約束創(chuàng)建攝像機(jī)路徑動(dòng)畫(huà)。該相機(jī)導(dǎo)出到VRP后，可以被識(shí)別為動(dòng)畫(huà)相機(jī)，出現(xiàn)在相機(jī)列表中，保留了3ds max中的攝像機(jī)運(yùn)動(dòng)動(dòng)畫(huà)。第二中方案是在VRP中錄制相機(jī)動(dòng)畫(huà)。首先創(chuàng)建一個(gè)行走相機(jī)并設(shè)置參數(shù)，按下F5運(yùn)行程序，使用鍵盤(pán)控制相機(jī)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)按下F11可以實(shí)時(shí)錄制攝像機(jī)動(dòng)畫(huà)，再次按下該鍵結(jié)束錄制，可以根據(jù)需要可以生成多個(gè)相機(jī)動(dòng)畫(huà)。第三種方案是制作角色跟隨動(dòng)畫(huà)：在VRP中創(chuàng)建導(dǎo)游角色，并在骨骼動(dòng)畫(huà)面板下為其設(shè)置行走動(dòng)作。在創(chuàng)建“形狀”面板中，創(chuàng)建折線路徑，在路徑屬性面板中設(shè)置路徑綁定的導(dǎo)游角色，并設(shè)置合適的位移速率，便可以讓角色模型在約束路徑上行走。

本案系統(tǒng)中除了攝像機(jī)動(dòng)畫(huà)外還有一些剛體動(dòng)畫(huà)，如門(mén)窗的開(kāi)關(guān)動(dòng)畫(huà)等。實(shí)現(xiàn)方法是，在3dsmax中制作好大門(mén)或窗戶(hù)開(kāi)合的動(dòng)畫(huà)并以剛體動(dòng)畫(huà)方式導(dǎo)出。導(dǎo)入到VRP后，在門(mén)或窗的位置處制作一個(gè)觸發(fā)模型，在該觸發(fā)模型的動(dòng)作屬性中開(kāi)啟距離觸發(fā)，設(shè)置合理的觸發(fā)類(lèi)型、觸發(fā)距離以及進(jìn)入和離開(kāi)時(shí)播放剛體動(dòng)畫(huà)的腳本即可實(shí)現(xiàn)觸發(fā)動(dòng)畫(huà)效果。

導(dǎo)游詞格式范文第3篇

關(guān)鍵詞：旅游應(yīng)用文寫(xiě)作；行業(yè)需求；新模式

在旅游行業(yè)中，《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》有其大量而廣泛的應(yīng)用，如酒店、旅行社前臺(tái)、營(yíng)銷(xiāo)策劃等職位，在具體工作中都需要頻繁地進(jìn)行應(yīng)用文寫(xiě)作。掌握應(yīng)用文寫(xiě)作技能，是學(xué)生扎根并勝任崗位，有更廣闊、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)生涯之路的基礎(chǔ)。但目前旅游專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生應(yīng)用文寫(xiě)作能力普遍不如人意，無(wú)法滿(mǎn)足用人單位的要求。針對(duì)該現(xiàn)狀，如何切實(shí)有效地提高學(xué)生旅游應(yīng)用文的寫(xiě)作技能，成了旅游專(zhuān)業(yè)一線教師亟待解決的問(wèn)題。

一.《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程的教材現(xiàn)狀

目前《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程教材的編寫(xiě)大多與行業(yè)需求脫節(jié)?！堵糜螒?yīng)用文寫(xiě)作》教材大多脫胎于《應(yīng)用文寫(xiě)作》，其中雖然列舉了很多與旅游相關(guān)的范例，但教學(xué)內(nèi)容過(guò)于寬泛，涉及到了可能與旅游業(yè)相關(guān)甚至是相近的全部文種。沒(méi)有根據(jù)行業(yè)、企業(yè)的需求，對(duì)常用、專(zhuān)用的文種進(jìn)行重點(diǎn)、深入的介紹。過(guò)分注重了適用性和普遍性，沒(méi)有將行業(yè)的需求融合在教材的編寫(xiě)中，這樣的編排模式導(dǎo)致了理論與實(shí)踐結(jié)合的程度不高，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中只能接受教師純理論的灌輸，沒(méi)有了主動(dòng)的參與，學(xué)生學(xué)非所用，導(dǎo)致了日常教學(xué)“教學(xué)兩難”的局面長(zhǎng)期存在，并發(fā)展成課程教學(xué)的瓶頸。

二.《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程的教學(xué)現(xiàn)狀

《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，具有素質(zhì)拓展的功能。同其他應(yīng)用文寫(xiě)作課程一樣，《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程具有工具性、實(shí)用性的特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中，要增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，主動(dòng)服務(wù)于職業(yè)需求，加強(qiáng)教學(xué)與行業(yè)的融合，促進(jìn)《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程與其他學(xué)科的結(jié)合力，主動(dòng)服務(wù)于專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但是，《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程的教學(xué)現(xiàn)狀，卻令學(xué)生欲前而不進(jìn)。

（一）行業(yè)認(rèn)知、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷的缺乏成為學(xué)生寫(xiě)作的桎梏。

旅游應(yīng)用文規(guī)范性、實(shí)用性等特點(diǎn)，決定它的基本格式和慣用語(yǔ)、邏輯和文風(fēng)。盡管如此，旅游應(yīng)用文的寫(xiě)作在理清主旨，明確結(jié)構(gòu)之后，仍需要從大量的材料中提煉出能為本篇應(yīng)用文所用的材料，形成內(nèi)容。學(xué)生在課堂上學(xué)到了系統(tǒng)的理論知識(shí)和寫(xiě)作技巧。但是，由于行業(yè)認(rèn)知、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷的限制，學(xué)生往往會(huì)陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬局面，苦思冥想仍不能下筆。

（二）課程“孤軍作戰(zhàn)”，未能與其他課程及實(shí)踐需求有效結(jié)合，形成合力。

作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》訓(xùn)練的應(yīng)用文寫(xiě)作技能是專(zhuān)業(yè)職業(yè)技能的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它與學(xué)生需要掌握的計(jì)算機(jī)使用技能、演講能力、溝通協(xié)調(diào)能力、談判能力、餐飲客房服務(wù)技能、導(dǎo)游服務(wù)技能、營(yíng)銷(xiāo)策劃技能等共同構(gòu)成旅游專(zhuān)業(yè)職業(yè)技能?，F(xiàn)階段，對(duì)學(xué)生旅游應(yīng)用文寫(xiě)作技能的培養(yǎng)一直處于“孤軍作戰(zhàn)”的狀態(tài)，未能與其他課程教學(xué)和時(shí)間需求有效結(jié)合，形成合力。這樣，教學(xué)的范圍僅限于應(yīng)用文寫(xiě)作，跳不出其中的苑囿，被條條框框所束縛，造成了教學(xué)內(nèi)容枯燥甚至枯竭，方法陳舊單一，效果打折的局面，從而失去了對(duì)學(xué)生的吸引力。

三.如何構(gòu)建《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程的新模式

（一）打破教材的編排結(jié)構(gòu)，立足行業(yè)需求，實(shí)現(xiàn)教材與行業(yè)的有機(jī)融合。

針對(duì)《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》教材編寫(xiě)廣而全，大而淺的現(xiàn)實(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的取舍整合，來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)與行業(yè)需求及實(shí)踐的有效對(duì)接。

教材內(nèi)容可以根據(jù)專(zhuān)業(yè)方向的不同，分為必修、專(zhuān)業(yè)方向選修和公共選修三大部分。必修部分包括緒論、旅游類(lèi)文體寫(xiě)作、禮儀類(lèi)文體寫(xiě)作、求職應(yīng)聘類(lèi)文體寫(xiě)作和旅游論文。專(zhuān)業(yè)選修部分涵蓋旅游介紹類(lèi)文書(shū)、旅游商務(wù)類(lèi)文書(shū)、旅游業(yè)務(wù)表格等內(nèi)容，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和專(zhuān)業(yè)方向定位進(jìn)行取舍。公共選修部分則將旅游法律文書(shū)和傳播文書(shū)納入其中。學(xué)生想要更好地取舍就必須對(duì)課程的體系有個(gè)了解，在充分尊重學(xué)生意愿的前提下在一定程度上也調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。

在案例設(shè)置上，可以采用師生齊找、共建案例的方式來(lái)完善課程數(shù)據(jù)庫(kù)。案例設(shè)置，應(yīng)選取旅游業(yè)界有代表性的典型案例，企業(yè)工作流程中的真實(shí)案例作為實(shí)訓(xùn)課教學(xué)案例，縮小學(xué)生課堂所學(xué)和工作所需的距離。師生可以就近取材，也可以利用無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)世界和校園的圖書(shū)資源選取案例來(lái)共建課堂案例數(shù)據(jù)庫(kù)，有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的雙邊互動(dòng)。學(xué)生選取的案例若被使用，也能增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和成就感，更有利于擴(kuò)大學(xué)生的參與面。

（二）打破傳統(tǒng)的作業(yè)設(shè)置模式，構(gòu)建新的作業(yè)講評(píng)體系。

在作業(yè)的布置上，應(yīng)打破傳統(tǒng)?？梢圆捎庙?xiàng)目驅(qū)動(dòng)下的小組聯(lián)合作業(yè)的形式，充分發(fā)揮每個(gè)小組成員的能動(dòng)性和積極性，要求每個(gè)小組可以只提供一個(gè)展示成果。但是，每一位小組成員必須有自己不同的角度，將個(gè)人的設(shè)想以提綱或作品的形式提交給任課教師。講評(píng)的體系可以通過(guò)成果展示，師生聯(lián)合批閱，小組互動(dòng)批閱等方式進(jìn)行。改變傳統(tǒng)由教師單一評(píng)價(jià)，學(xué)生“單槍獨(dú)斗”的形式。

（三）改變課程“孤軍奮戰(zhàn)”的局面，實(shí)現(xiàn)與其他相關(guān)科目的整合優(yōu)化。

專(zhuān)業(yè)特色明顯的旅游應(yīng)用文內(nèi)容涉及面極廣，旅游應(yīng)用文教師不可能精通所有的專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容，這就要求旅游應(yīng)用文教學(xué)要充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的資源，與相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程整合互動(dòng)，形成融合行業(yè)、整合優(yōu)化的應(yīng)用文寫(xiě)作技能的培養(yǎng)路徑。

如與《大學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程聯(lián)合，根據(jù)應(yīng)用文規(guī)范性特點(diǎn)，制作多媒體自學(xué)課件和書(shū)信等文種的格式模板；學(xué)生的作品呈現(xiàn)，可以通過(guò)運(yùn)用所學(xué)的計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)和技能來(lái)編排、整合、美化；講授導(dǎo)游詞寫(xiě)作和景區(qū)、景點(diǎn)介紹時(shí)與《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》和《大學(xué)語(yǔ)文》、《旅游文學(xué)賞析》課程整合；講授演講稿的寫(xiě)作時(shí)，與《公共關(guān)系學(xué)》任課老師合作，結(jié)合業(yè)務(wù)課上布置的導(dǎo)游詞題目和公關(guān)演講題目進(jìn)行應(yīng)用文寫(xiě)作。

（四） 重建考評(píng)體系，加強(qiáng)行業(yè)融合，改革教學(xué)組織形式。

建立新的考評(píng)體系，使教學(xué)走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)生活，走進(jìn)實(shí)踐，進(jìn)一步加強(qiáng)行業(yè)融合。學(xué)生的成績(jī)考評(píng)可以分為前期、中期和期終形成性考核?？梢允亲髌氛故荆ㄗ髌房梢允瞧矫娴募堎|(zhì)稿，也可以是圖像資料等）；也可以是參與行業(yè)實(shí)踐所獲的評(píng)價(jià)、行業(yè)反響甚至是參與行業(yè)實(shí)踐所取得的效益等。由注重學(xué)生識(shí)記能力的考核轉(zhuǎn)化為側(cè)重實(shí)踐的考核。考核的成員可以由學(xué)生代表、其他學(xué)科的教師、企業(yè)行業(yè)的專(zhuān)家和本課程任教老師等共同構(gòu)成。前期、中期和期終形成性考核各有側(cè)重，前期考查可以側(cè)重學(xué)生的理論掌握；中期考核則側(cè)重于學(xué)生對(duì)行業(yè)需求的了解度以及和行業(yè)的結(jié)合度；期終考核權(quán)衡學(xué)生綜合成績(jī)時(shí)加大實(shí)踐部分的比例，做出綜合評(píng)價(jià)。

大學(xué)生活的豐富性和活動(dòng)的多樣性為學(xué)生將理論知識(shí)用于實(shí)踐搭建了良好的平臺(tái)。教師可以結(jié)合大學(xué)生在校園的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)訓(xùn)。比如為學(xué)代會(huì)、各項(xiàng)競(jìng)技賽事（導(dǎo)游風(fēng)采大賽、演講比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)、中餐宴會(huì)擺臺(tái)比賽等）寫(xiě)開(kāi)幕詞、閉幕詞、會(huì)議通知、會(huì)議講話稿、會(huì)議紀(jì)要等。

進(jìn)企業(yè)，進(jìn)崗位后，教師可以有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生為本專(zhuān)業(yè)的校外實(shí)訓(xùn)單位、部門(mén)承擔(dān)實(shí)際相應(yīng)崗位的寫(xiě)作任務(wù)，如為企業(yè)撰寫(xiě)旅游產(chǎn)品廣告、新景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)計(jì)劃、旅游指南及導(dǎo)游詞；撰寫(xiě)企業(yè)重大活動(dòng)的計(jì)劃、歡迎詞、祝酒詞等；替企業(yè)制訂營(yíng)銷(xiāo)方案；承擔(dān)合作單位的市場(chǎng)調(diào)查任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫(xiě)市場(chǎng)信息、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告等經(jīng)濟(jì)文書(shū)；學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)時(shí)，帶領(lǐng)他們到公司企業(yè)參與各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，親自收集第一手資料，學(xué)會(huì)擬定各種經(jīng)濟(jì)合同，撰寫(xiě)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告、調(diào)查報(bào)告等，并綜合整理成文。這樣做學(xué)生有了明確的崗位定位，有效地與行業(yè)融合，才能學(xué)以致用，在實(shí)踐中不斷地深化自己的理論水平，開(kāi)闊自己的視野，豐富自己的閱歷，才能有效地提高寫(xiě)作水平。

這種新的課程體系的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)《旅游應(yīng)用文寫(xiě)作》課程教學(xué)方法的改革。從整合優(yōu)化教材編排到課程的考評(píng)體系的重建都是以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)操作策略，使學(xué)生能學(xué)有所用，學(xué)為己用。在實(shí)踐的流程中主動(dòng)地積累寫(xiě)作的素材，增加個(gè)人的閱歷，熟悉旅游文種的常規(guī)寫(xiě)作流程及變數(shù)，縮短了行業(yè)與教學(xué)、學(xué)習(xí)與就業(yè)的距離，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)與行業(yè)需求的有效對(duì)接、課程與行業(yè)的有機(jī)融合。

參考文獻(xiàn)：

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導(dǎo)游詞格式范文第4篇

遼寧去過(guò)嗎？風(fēng)景宜人，不妨看看小編準(zhǔn)備的一些導(dǎo)游詞范文給大家，但愿對(duì)你有借鑒作用。

遼寧錦州古塔公園導(dǎo)游詞該園以千年遼塔為中心制高點(diǎn)，以大廣濟(jì)寺古建筑群為借景，建設(shè)中堅(jiān)持體現(xiàn)錦州古城歷史文脈和現(xiàn)代園林風(fēng)光理念相結(jié)合的特點(diǎn)，使之成為富有遼西區(qū)域文化和風(fēng)土人情的體閑場(chǎng)所。

該完以植物造園為主，建筑造園為輔，地勢(shì)高下間，環(huán)境曲徑通幽，全園共分六個(gè)主要功能區(qū)。其中：

(2)老年活動(dòng)區(qū)。該區(qū)以符合老年人活動(dòng)游憩物景觀要素候后座面積為740平方米的茶室，內(nèi)置 老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的欣賞與游藝項(xiàng)目，為老年人制造紅紅火火的夕陽(yáng)生活。

(3)觀賞植物區(qū)。該區(qū)除栽置百種以上大量珍貴樹(shù)木格式化卉與地方植被外，還修建一座面積為750平方米的觀賞溫室和一組面積為165平方米的暖廊。

(4)安靜休息區(qū)。該區(qū)以雅俗賞的建園特色為游人開(kāi)辟一處散步休息的好地方。除蜿蜒的甬路與美麗的花壇外，特建面積為125平方米的休息廊一組，為廣大游人準(zhǔn)備了一處休息納涼的美麗憩息地。

(5)兒童活動(dòng)區(qū)。該區(qū)以浪漫的建園手法設(shè)計(jì)建筑一組橡塑地板磚，兒童卡通墻和一座金木水火土五行廣場(chǎng)，同時(shí)設(shè)置五組兒童游樂(lè)器械，足可稱(chēng)為一處少年兒童嬉戲與開(kāi)發(fā)兒童智力的好地方。

(6)石林觀賞區(qū)。該區(qū)以遼西地域的特產(chǎn)木化石為主要原料，用多種造型手法，堆栽成一處“雖由人作，宛若天開(kāi)”的石林風(fēng)景點(diǎn)，可讓游人在古樸典雅中得到撲朔迷離的享受。

總之，該園存千年文化積淀，挾遼沈決戰(zhàn)雄風(fēng);塞北風(fēng)光，江南秀色融為一體，隋寺遼塔，碧瓦云墻相匯相映;實(shí)為遼西地區(qū)的一座飽含文化品位和游覽功能的人文景觀。

古塔歷史文化公園的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了中國(guó)傳統(tǒng)造園的精華，運(yùn)用了現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)手法，借鑒了歐美園林的成功經(jīng)驗(yàn)，充分表達(dá)了時(shí)代特點(diǎn)和遼西地方特色。

千年古塔與現(xiàn)代園林合為一處，歷史文化和現(xiàn)代文明融為一體，以其特有的園林風(fēng)格而成為錦州以至遼寧省的又一個(gè)旅游名勝，特別是其中的木化石林，非常獨(dú)特。

木化石林坐落在該公園北部，占地4000多平方米，由200多株木化石聳立形成木化石林景觀。它是繼深圳木化石林后世界上第二座遷地保存的木化石林。這些木化石產(chǎn)于義縣及遼西地區(qū)，形成于1.5億年前。當(dāng)時(shí)由于地殼運(yùn)動(dòng)或火山爆發(fā)，古代森林瞬間被泥沙或火山熔巖所掩埋，在漫長(zhǎng)的歲月中，樹(shù)木中的有機(jī)質(zhì)逐漸為二氧化硅所取代，所以木化石又稱(chēng)硅化木，是石化了的樹(shù)干化石。由于這一過(guò)程需要極特殊的自然環(huán)境和地殼運(yùn)動(dòng)，所以木化石林景觀在世界上極為珍貴和罕見(jiàn)。

大廣濟(jì)寺及錦州遼塔

錦州遼塔座落在大廣濟(jì)寺前。據(jù)明嘉靖碑文(宣大巡撫文貴撰)載：金代的中靖大夫高璉曾寫(xiě)過(guò)《塔記》說(shuō)，塔建于遼道宗清寧三年(1507年)，是為收藏皇后所降的舍利子而建。塔是磚實(shí)心密檐式，現(xiàn)高57米。塔身八面，每面雕有一佛脅侍，三個(gè)寶蓋和兩位飛天。飛天翱翔于上，大佛端坐龕中，脅待肅立龕旁。塔檐共十三層，每層各角原來(lái)都有楠木挑梁，上托檐角，下綴銅鈴，現(xiàn)多已脫落，僅西北角還剩11根。塔頂早在永樂(lè)年間被明軍用炮打落。塔上磚雕的梁、柱、斗拱和花飾等也多半脫落。塔座在1933年曾用青磚維修。古塔體量宏偉，是遼西最高的古代建筑，是京沈途中唯一能從列車(chē)上望到的遼代高塔，被認(rèn)為是錦州古城的標(biāo)志。具有歷史和藝術(shù)價(jià)值，是省級(jí)文物。

遼寧本溪水洞導(dǎo)游詞本溪水洞原始"九曲銀河洞"。是一個(gè)大型地下暗河巖溶洞穴，總長(zhǎng)5km?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)的旅游洞道長(zhǎng)為2438.4m，面積45000平方米，體積390000立方米，洞體規(guī)模宏大，各種巖溶景觀千姿百態(tài)，有七宮、三峽、二門(mén)、九曲百余景。地下暗河平穩(wěn)流長(zhǎng)，行船覽勝，如入仙境。

本溪水洞目前是世界上最長(zhǎng)的水上游覽洞穴之一。1994年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。游覽本溪水洞不僅可以飽覽到大自然鬼斧神工造就的神奇夢(mèng)幻般的美景，同時(shí)您還可以獲得許多有關(guān)洞穴科學(xué)方面的知識(shí)。

巖溶洞穴，也叫喀斯特溶洞。

"喀斯特"一詞來(lái)源于南聯(lián)盟(南斯拉夫)的喀斯特高原。因?yàn)槟抢锏牡孛簿坝^奇特，在石灰?guī)r中有洞穴形成而引起科學(xué)家的關(guān)注。此后,凡是美好現(xiàn)象都稱(chēng)其為"喀斯特"。研究這一對(duì)象的科學(xué)就叫"喀斯特學(xué)及洞穴學(xué)。

巖溶洞穴是在可溶性巖石特別是碳酸鹽巖類(lèi)的石灰?guī)r和白云巖巖層當(dāng)中，由于水的長(zhǎng)期溶解作用而形成的。

自然界的水不是純凈水，水中含有二氧化碳，當(dāng)含有二氧化碳的水遇到石灰?guī)r時(shí),在石灰?guī)r的裂隙中流動(dòng)就會(huì)發(fā)生碳酸化反應(yīng)，生成碳酸氫鈣，因碳酸氫鈣溶解于水，故而被水帶走，久而久之，裂隙被溶蝕成洞穴。

世界上最長(zhǎng)的巖溶洞穴是美國(guó)肯塔基州的麻蒙洞群(犸猛洞群Mamofh Cave System)，該洞從1802年始勘測(cè)，歷經(jīng)180年才查清其長(zhǎng)度為550Km。

我國(guó)最長(zhǎng)的巖溶洞穴是湖北省利川市的騰龍洞，長(zhǎng)度為39.5Km。

由于巖溶洞穴景觀奇特，在世界范圍內(nèi)已成為極其重要的旅游資源，在我國(guó)已有200多個(gè)巖溶洞穴開(kāi)發(fā)建設(shè)成為游覽洞穴，供游人參觀游覽。其中，浙江的瑤琳洞、河南的雞冠洞、廣東的蟠龍洞、四川的芙蓉洞、貴州的織金洞、廣西的冠巖、北京的石花洞和遼寧的本溪水洞......他們?cè)陂_(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，在不同階段，都引入了洞穴科學(xué)研究，提高了旅游洞穴的科學(xué)品位。

各位朋友，您可能走遍了祖國(guó)各地，也曾參觀游覽過(guò)許許多多知名的旅游洞穴。今天參觀游覽本溪水洞，您一定會(huì)感到還是本溪水洞美。每個(gè)旅游洞穴都有他獨(dú)具特色的精美景觀，而水洞的九曲銀河恰是其精美景觀當(dāng)中的精髓。

地下暗河蜿蜒曲折，河水終年流淌不竭，每晝夜流量可達(dá)五千萬(wàn)立方米。這些水是從哪來(lái)的呢?通過(guò)示蹤試驗(yàn)以及同位素水文學(xué)的研究，現(xiàn)已證實(shí)其水的來(lái)源有三部分：一是源于湯河水的直接補(bǔ)給;二是來(lái)源于湯河河床覆蓋層下的奧陶系灰?guī)r含水層的巖溶水補(bǔ)給;三是來(lái)源于水洞西岸分布的寒武系、奧陶系灰?guī)r含水層的巖溶水補(bǔ)給。這三部分的水匯入水洞地下暗河之后，分別從銀波洞(東支洞)蟠龍洞(西支洞─潛流洞)排泄于太子河。

九曲銀河是暗河的下游段,即從洞到源頭長(zhǎng)度為2320m，其平均水深2m，最深達(dá)7m，水溫保持在7-12℃，據(jù)水質(zhì)簡(jiǎn)分析和全分析成果證實(shí)其水質(zhì)為優(yōu)質(zhì)飲用水。

中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)穩(wěn)教授曾于1996年初到水洞考察，他說(shuō)他所見(jiàn)過(guò)的國(guó)內(nèi)外大大小小的暗河，都有砂和礫石沉積物，怎么水洞暗河卻不見(jiàn)砂和礫石的蹤影。只有一種灰色的粉砂質(zhì)粘土沉積呢!他認(rèn)為暗河河床沒(méi)有礫石沉積物，這是本溪水洞的奧秘之一。使他從不可理解以引起了極大的興趣和特別的關(guān)注，后經(jīng)研究結(jié)果得知原因有三：

一是，在上游段沒(méi)有大型入水洞口。如果湯河水的補(bǔ)給為"集中流入"式，則在上游段必有大型的"流入型"洞穴發(fā)育，存在較大的流入洞口。在水洞的下游段也就會(huì)有砂、礫石沉積的堆積了。因?yàn)橄掠味蝺H有粉砂質(zhì)粘土沉積物的事實(shí)，說(shuō)明湯河補(bǔ)給區(qū)內(nèi)的河床和岸邊，都不會(huì)有被沖積層所埋藏的大型流入洞存在。二是,作為一條巖溶地下河道來(lái)說(shuō)，水洞的發(fā)育受到石灰?guī)r含水層中的火成巖──脈巖的干擾與阻隔，好似一堵脈巖高墻筑成的篩子一般，不準(zhǔn)砂、礫石通過(guò)。三是，暗河水力坡度極緩，僅有1.5%，流速甚低。不能使砂和礫石搬運(yùn)到暗河的下游段。

延續(xù)暗洞是暗河的上游段，是從源頭洞到湯河入滲點(diǎn)這段長(zhǎng)約3Km的尚待開(kāi)發(fā)的暗洞。

各位朋友!當(dāng)您乘著游船向一個(gè)完全陌生的地下洞道進(jìn)發(fā)時(shí)，您會(huì)被神話般的奇異景色所陶醉。

現(xiàn)在我向朋友們介紹一下"本溪水洞"的第二個(gè)奧秘。這還是前面所提到過(guò)的那位洞穴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)穩(wěn)教授1996年初在水洞考察時(shí)提出的問(wèn)題。"水洞洞口的規(guī)模為什么這么大?這也是他在國(guó)內(nèi)外所見(jiàn)到的地下暗河巖溶洞穴所不同之處。一般來(lái)講，所有的地下河溶洞都是入水口較大，出水口較小,可是"本溪水洞"是入水口看不到,出水口又挺大，這當(dāng)然是個(gè)迷了。

經(jīng)過(guò)1996年對(duì)本溪水洞的科學(xué)研究，這一問(wèn)題也得到了圓滿(mǎn)地解釋。原來(lái)大家目前所看到的洞口，并非是原始的出水洞口，而是由于太子河的側(cè)向侵蝕作用將水洞"側(cè)蝕掉"其間的一段，這一般長(zhǎng)度大約800m。因?yàn)樘雍訉儆诠爬系纳蠈舆z留河，平面形態(tài)呈蛇曲狀，所以它的侵蝕作用的能力特別強(qiáng)，完全有能力把水洞攔腰"吃掉"800m。在水洞口的西北方向上大約800m遠(yuǎn)處的燕丹亭下，有一個(gè)洞穴，其洞口被太子河淹沒(méi)，這個(gè)水下洞穴原本應(yīng)與水洞相連，由于太子河的側(cè)蝕作用吃掉了這一段，使水洞成為斷頭洞，因此水洞洞口并非原始洞口，而是洞的中間一部分，所以洞口就顯得非常大，高達(dá)5.75m。

關(guān)于水洞暗河不見(jiàn)較大入水洞口的解釋?zhuān)鶕?jù)1996年的研究成果得知，水洞暗河的補(bǔ)給是以地表水湯河為主，屬于"側(cè)向輸入"類(lèi)型暗河。但我國(guó)南方的側(cè)向輸入型的地下暗河均是地表水的集中流入，即向含水層的點(diǎn)狀灌入式補(bǔ)給。因而有極其重要的"流入型洞穴"發(fā)育，就是有較大的入水洞口。而本溪水洞暗河雖獲湯河補(bǔ)給，但并非是集中流入式，而是分散入滲式，因而沒(méi)有重要的"流入型洞穴"發(fā)育，也就沒(méi)有較大的入水洞口了。本溪水洞的這一特異現(xiàn)象，為"地下河洞穴發(fā)育的系統(tǒng)演化"理論增添了新的深化模式"本溪水洞模式"即"分散入滲式的側(cè)向輸入類(lèi)型"。

巖溶洞穴的形成，可劃分為三個(gè)階段，即早期的潛水洞階段、中期的地下水位洞、半充水洞階段和晚期的完全脫離地下水位的早洞(又稱(chēng)化石洞)階段。

本溪水洞正處于中期階段，即地下水位洞穴(半充水)發(fā)育階段。而洞中西側(cè)的旱洞已進(jìn)入晚期的化石洞階段，而洞口東側(cè)的銀波洞則仍處于早期的充水洞發(fā)育階段。

水洞發(fā)育的初期，是在距今40-50萬(wàn)年以前的中更新世的早期，湯河水的入滲水流在進(jìn)入"湯河──太子河間地段呈條帶分布的奧陶系灰?guī)r含水層之后，由于在其下游方向上存在較厚的石炭──二疊系砂頁(yè)巖層，是不透水層，受其影響而使巖溶水集中運(yùn)動(dòng)。在裂隙潛流條件下的巖滲作用應(yīng)以溶蝕為主。此時(shí)水洞全充水，一直持續(xù)到距今約30萬(wàn)年前的中更新世的中期，形成了水洞雛形。水洞歷經(jīng)了全充水之后，不斷擴(kuò)大洞道，特別是太子河的不斷下切和排泄基礎(chǔ)面的不斷降低，加上古氣候的影響，在距今約20-30萬(wàn)年時(shí)，水洞進(jìn)入了半充水狀態(tài)的"地下水位洞穴"階段，形成了暗河。當(dāng)?shù)叵潞佣吹劳耆鼗蚣竟?jié)性地脫離全充水狀態(tài)之后，在地層平緩、巖性軟弱、機(jī)構(gòu)破碎強(qiáng)烈的地段就產(chǎn)生了崩塌作用,從而使洞體的空間迅速增大,其洞頂?shù)母叨瓤蛇_(dá)32m，是含水層地下水位從未達(dá)到過(guò)的高度。

另外，在距今約20-25萬(wàn)年左右時(shí)，地表水不斷地向地下滲透的水流也開(kāi)始在洞頂、洞壁活動(dòng)，從而產(chǎn)生了最古老的以鐘乳石為主的次生化系沉積物。

在距今大約12-14萬(wàn)年之間，長(zhǎng)期排水的主洞口脫離了水流而成為干洞口。今日的旱洞發(fā)育成新的排水口，此期間形成了6-7m厚的粉砂質(zhì)粘土沖積層，并堵塞了洞穴較低矮的地段。

在晚更新世的中晚期,由于太子河水位持續(xù)下降的驅(qū)動(dòng)，使水洞東側(cè)的銀波洞成為新的排泄口，西側(cè)的旱洞成為干洞，不再排水。

全新世以來(lái)，洞口西側(cè)的旱洞形成地下潛流，直接在太子河侵蝕岸邊以泉的形式排出。

近一萬(wàn)年來(lái)，水洞次生化學(xué)沉積作用在洞穴入滲相對(duì)有利的地段，形成了許多石鐘乳、鈣板和壁流石類(lèi)的沉積物。

水洞的年齡

關(guān)于水洞的形成年代有過(guò)多種說(shuō)法或推測(cè)：

其一，水洞形成年代約幾億年;

其二，水洞形成年代約幾千萬(wàn)年;

其三，水洞形成年代約數(shù)百萬(wàn)年;

其四，水洞形成年代約億萬(wàn)年等等不同的推測(cè)。

其實(shí)水洞的形成年代并沒(méi)有那么久遠(yuǎn)，據(jù)1996年本溪水洞洞穴科研成果已經(jīng)準(zhǔn)確地告訴我們，水洞開(kāi)始發(fā)育于距今40-50萬(wàn)年前的第四紀(jì)中更新世的早中期，經(jīng)過(guò)裂隙充水和洞道擴(kuò)大，形成了水洞的雛形。

在距今20-25萬(wàn)年的中更新世的晚期，形成了今天這樣的地下暗河。

當(dāng)您游覽了水洞之后,一定很想知道水洞是怎么形成的，現(xiàn)在簡(jiǎn)要地向您介紹一下本溪水洞的成因：

水洞的成因，根據(jù)1996年最新的權(quán)威性的研究成果得知它有三個(gè)基本有利條件：一是水洞發(fā)育在奧陶系下統(tǒng)馬家溝組石灰?guī)r當(dāng)中，該石灰?guī)r層是可溶性巖層，它呈條帶狀分布在太子河和湯河的河間地帶。二是這里的斷層、常理裂隙特別發(fā)育見(jiàn)有東西向、南北向、北西向和北東向四組斷裂構(gòu)造。其中東西向的F1斷層幾乎與水洞的延展方向一致。斷裂構(gòu)造破壞了巖石的完整性，同時(shí)也是地下水在其中運(yùn)移的通道。三是在石灰?guī)r裂隙中流動(dòng)的水，是由湯河水補(bǔ)給的，它具有很強(qiáng)的溶蝕能力。

由于上述條件并存于水洞地區(qū)，湯河水在石灰?guī)r層里流動(dòng)，經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的溶蝕、崩塌作用，最終形成了本溪水洞──大型地下暗河型巖溶洞穴。

次生化學(xué)沉積

當(dāng)洞穴受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的影響而上升，全部或部分脫離了地下水位后，它就接受地表滲流水的作用。其滲流水在石灰?guī)r的裂隙運(yùn)移的過(guò)程中發(fā)生了碳酸化反應(yīng)。石灰?guī)r的化學(xué)成分是碳酸鈣含有二氧化碳的水與碳酸鈣反應(yīng)結(jié)果,生成碳酸氫鈣，因碳酸氫鈣溶解于水，它便隨滲流水繼續(xù)往下滲透。這樣裂隙不斷被溶蝕而加大。如果這種含有碳酸氫鈣的水(又稱(chēng)巖溶水)從洞穴的洞頂或側(cè)壁上的裂隙滲出時(shí)，由于物理化學(xué)條件的改變，使其部分水份蒸發(fā)，結(jié)果重新在洞頂或側(cè)壁形成碳酸鈣結(jié)晶，這即是次生化學(xué)沉積物。

從洞頂向下生長(zhǎng)的，呈鐘乳狀或圓錐狀的次生化學(xué)沉積物，稱(chēng)為"石鐘乳"在地面從下往上長(zhǎng)的呈筍狀的次生化學(xué)沉積物，稱(chēng)為石筍。石鐘乳與石筍上下連接起來(lái)的稱(chēng)為石柱。在側(cè)壁上形成的形狀如幃幕一樣的稱(chēng)為石幔。

水洞洞穴的次生化學(xué)沉積物類(lèi)型較為簡(jiǎn)單。但在某種意義上它具有特殊的地位和別具一格的特色。

在洞頂、洞壁和河岸兩側(cè)平臺(tái)上所形成的各種石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石旗、石盾、流石壩、鈣板和石花等等。

它們有的是由重力水沉積，形成的滴石類(lèi)和流石類(lèi)，也有的是由非重力水沉積而成的。

1、鵝管：這是石鐘乳的最初形態(tài)，屬滴石類(lèi)，在國(guó)外稱(chēng)麥桿狀鐘乳石，它的直徑與水滴一樣大小。

2、石盾：這是因?yàn)樗蕡@盤(pán)狀的盾形板石而得名。

它是一種特殊的裂隙性水流形成的。

3、石筍：是由滴水作用形成的，因其形呈筍狀而得名。

4、石柱：是石鐘乳與石筍上下連接起來(lái)呈柱形而得名。

5、斜塔：這是一根歪斜的石筍。

這根石筍原本是直立在岸邊土層臺(tái)地上的,因地下河水沖刷土層使臺(tái)地坍塌,石筍也就傾斜了。據(jù)測(cè)定,這根石筍高3.5m,生長(zhǎng)年齡在距今7.97萬(wàn)年至2.79萬(wàn)年之間，經(jīng)歷了5.18萬(wàn)年，其生長(zhǎng)速度為每4年長(zhǎng)6.76cm。

6、鐘乳石吊石柱：它原是一根石柱，豎立在岸邊土層臺(tái)地上，后因地下河水把土層沖走，使石柱懸掛在洞頂而成。

7、石幔：洞壁上的石幔，是沿洞壁裂隙由連續(xù)不斷的片狀流水所形成的幔狀沉積物而得名。

8、石瀑布：是連續(xù)不斷的片狀流水所形成的瀑布狀的沉積物而得名。

9、懸石盤(pán)：底盤(pán)呈水平狀蓋板，中心有后生的鵝管，邊緣有裙?fàn)盍魇蚴娙椤?/p>

它們?cè)瓉?lái)是小型石柱，立在岸邊土層臺(tái)地上，其底盤(pán)蓋立臺(tái)面土層上。后因地下河水將其基座上土層沖刷掉，使帶有底盤(pán)的小石柱懸空而得此名。

10、北極宮：是洞中最大的一個(gè)呈廳堂狀的洞道，高32m，寬50m，面積為3768.75平方米。

如此宏偉的洞道主要是由于洞頂?shù)膸r層塊狀崩塌，使洞體空間增大所致。

11、"昆侖映雪"又名"大雪山"：是水洞中最大型的列隊(duì)式堆狀石筍，它的形成主要受脈巖的影響。

地殼深處的巖漿由于侵入到馬家溝組石灰?guī)r層中的裂隙里邊，形成隔水層，對(duì)水洞的發(fā)育會(huì)起阻礙作用，并對(duì)洞道延伸的位置也有控制作用。

洞頂呈暗褐色的條帶就是脈巖，它沿東西向分布，因脈巖不透水，地下河受阻。要穿過(guò)脈巖就得花費(fèi)更大的能量，這樣對(duì)脈巖周?chē)膸r石就有更大的破壞，產(chǎn)生塊狀崩塌，使崩塌下來(lái)的巖塊沿東西向呈列隊(duì)式展布。后來(lái)由于包氣帶水流沿灰?guī)r與脈巖的邊界集中滲入，在其巖塊上形成鈣板，故沿分界線形成列隊(duì)式的大石筍。

12、玉象戲水、太白神筆、天生橋......

水洞最古老的鐘乳石是玉皇宮右岸距水面約18m的高臺(tái)上小石筍的年齡最老，才十四萬(wàn)五千歲，還不到"萬(wàn)萬(wàn)歲"。

導(dǎo)游詞格式范文第5篇

開(kāi)封是七朝古都,宗教文化資源十分豐富,有佛教的大相國(guó)寺、鐵塔、繁塔,以及道教的延慶觀等諸多景點(diǎn),開(kāi)發(fā)利用這些旅游資源、大力發(fā)展宗教文化旅游,不僅是推動(dòng)開(kāi)封經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,也是發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)的迫切要求。20世紀(jì)80年代以來(lái),開(kāi)封的宗教旅游事業(yè)發(fā)展很快,已形成了一批功能完備的宗教旅游景點(diǎn)。下一步如何更好地利用這種文化資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),是開(kāi)封旅游業(yè)所面臨的一大課題。本文試探討開(kāi)封宗教文化旅游資源的特點(diǎn),對(duì)開(kāi)封宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)做些調(diào)查研究,以期有利于開(kāi)封旅游業(yè)的發(fā)展和城市文化建設(shè)的推進(jìn)。

一、開(kāi)封宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),在人類(lèi)文化史上一直占有十分重要的地位。宗教文化不僅是人類(lèi)文化的組成部分,而且是有特色、有吸引力的人文旅游資源,極具旅游價(jià)值。宗教旅游是指者的專(zhuān)門(mén)朝圣以及一般旅游者參觀宗教景區(qū)景點(diǎn)的活動(dòng),是一項(xiàng)富有特色的旅游形式。開(kāi)封歷史悠久,宗教文化資源豐富,佛教、道教、伊斯蘭教和天主教都有寶貴的歷史文化遺存。比如:大相國(guó)寺的千手千眼觀世音菩薩塑像,雕刻精美,工藝獨(dú)特,令人嘆為觀止;延慶觀的玉皇閣是蒙漢文化融合的產(chǎn)物,世所罕見(jiàn);鐵塔獨(dú)特的建筑風(fēng)格中外聞名。蘊(yùn)含在這些景點(diǎn)歷史中的人文故事與人文精神更是令人追慕。此外還有若干當(dāng)代興修、制作的宗教建筑、工藝品等。利用和開(kāi)發(fā)這些文化資源,有利于形成有特色的旅游產(chǎn)品,能夠吸引游客,對(duì)開(kāi)封旅游業(yè)的發(fā)展有積極的意義。應(yīng)該肯定,開(kāi)封市宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)取得了很大的成績(jī),但是更應(yīng)該看到開(kāi)發(fā)空間仍然很大,開(kāi)發(fā)層次有待于進(jìn)一步提高,需要采取有效措施解決開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)前,開(kāi)封宗教文化旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)。11文化內(nèi)涵挖掘不夠,旅游內(nèi)容單調(diào)開(kāi)封宗教旅游景點(diǎn)文化游覽項(xiàng)目開(kāi)發(fā)程度不夠,大多數(shù)宗教旅游景點(diǎn)仍停留在對(duì)宗教觀光這一基礎(chǔ)層次產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上,僅僅進(jìn)行一些固定設(shè)施的建設(shè),如塑佛像、建廟堂,設(shè)置功德箱等,很少進(jìn)行宗教義理、宗教故事的內(nèi)涵挖掘,未想辦法通過(guò)一定方式向游客傳播,致使游客在游覽時(shí)無(wú)法得到更深層次的文化熏陶,從而降低了這些宗教景點(diǎn)對(duì)部分游客的感染力和吸引力。景點(diǎn)內(nèi)的導(dǎo)游人員在旅游講解方面有很論文格式深的功底,但是對(duì)宗教知識(shí)沒(méi)有深入的研究,從而不能把一些宗教問(wèn)題向游客講深、講透;宗教景點(diǎn)都有專(zhuān)職的宗教人員,但這些專(zhuān)職從事宗教事務(wù)的人員,大多從事開(kāi)光、誦經(jīng)、占卜等活動(dòng),基本不與游客作交流,因此游客在這幾個(gè)宗教景點(diǎn)游覽時(shí)基本上是以觀光或從事一些迷信活動(dòng)為主,無(wú)法得到更深層次的滿(mǎn)足。旅游活動(dòng)內(nèi)容單調(diào),游客普遍是“白天看廟,晚上睡覺(jué)”,這使開(kāi)封的旅游業(yè)喪失了很多的回頭客。21周邊環(huán)境條件差開(kāi)封市是中部地區(qū)一座欠發(fā)達(dá)的城市,城市綠化和城市形象建設(shè)與發(fā)達(dá)城市相比還有很大差距,而幾個(gè)著名的宗教旅游景點(diǎn)又處于改造難度大的老城區(qū),有的還處于開(kāi)封市最繁華的地段,因此這些景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)擴(kuò)建受到了周邊環(huán)境的嚴(yán)重影響,旅游服務(wù)設(shè)施不能滿(mǎn)足游客的需求,加上有些設(shè)備老化,以致綜合接待能力差,造成留不住客的現(xiàn)象。這些因素長(zhǎng)期制約著開(kāi)封市旅游業(yè)的發(fā)展,使開(kāi)封市宗教文化旅游的發(fā)展滯后,喪失了不少發(fā)展機(jī)遇。31部分宗教文化資源有待于開(kāi)發(fā)開(kāi)封的宗教文化場(chǎng)所尚有大量宗教文化資源可以利用。如位于開(kāi)封東郊的天主教河南總修院,創(chuàng)辦于1930年,建筑結(jié)構(gòu)基本上是仿照天主教會(huì)在北京創(chuàng)辦的輔仁大學(xué)的建筑設(shè)計(jì),是一座融會(huì)中西建筑風(fēng)格的建筑實(shí)體,整座建筑莊嚴(yán)雄偉、布局合理。它是中西文化交流的見(jiàn)證,具有巨大的歷史價(jià)值和文化價(jià)值,如果對(duì)之進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā),既可為開(kāi)封旅游事業(yè)增添亮色,又可更好地保全這一歷史文物。

二、開(kāi)封宗教文化旅游資源開(kāi)發(fā)構(gòu)想

在旅游市場(chǎng)向縱深發(fā)展的今天,開(kāi)封旅游界必須解放思想,更新觀念,大力開(kāi)拓宗教文化旅游的發(fā)展空間。具體的工作主要有以下五個(gè)方面。(一)挖掘文化內(nèi)涵,吸引游客關(guān)注文化是旅游的靈魂,文化品位越高,競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)。宗教旅游資源是一種內(nèi)涵豐富的文化資源,可以為旅游開(kāi)發(fā)提供更深層次的挖掘空間。因此,要把展示和挖掘開(kāi)封宗教文化精華作為此類(lèi)景區(qū)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,在宗教義理、歷史典故、人文精神等方面加強(qiáng)研究,挖掘符合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化內(nèi)涵,加快景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè),提高開(kāi)封旅游業(yè)的文化品位?！端螙|京考》記載:“東京相國(guó)寺乃魏公子無(wú)忌之宅,宋時(shí)地屬信陵坊,寺前舊有公子亭?！闭f(shuō)明大相國(guó)寺所在地原是信陵君的故宅,但是這一歷史事實(shí)沒(méi)有在現(xiàn)在的大相國(guó)寺里通過(guò)明顯的方式表現(xiàn)出來(lái),只在大雄寶殿的一幅對(duì)聯(lián)上可以看到,這不利于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。建議在此復(fù)建公子亭,以寄托人們對(duì)這位古代英雄的景仰之情。把信陵君禮賢下士的精神以及侯嬴的智慧和氣節(jié)展現(xiàn)給游客,這無(wú)疑極具教育意義?！皡菐L(fēng)”的典故早已廣為流傳,但清楚它源于吳道子在大相國(guó)寺所畫(huà)《文殊維摩菩薩像》的人還很少。與吳道子同師學(xué)藝的楊惠之曾為大相國(guó)寺塑五百羅漢像,兩人分別被譽(yù)為“畫(huà)圣”、“塑圣”。[1]大相國(guó)寺之所以成就了千古文化名寺的地位,與這兩位大師的作用是分不開(kāi)的。如果在這里將二位大師的作品部分地加以展示,并由導(dǎo)游員進(jìn)行講解,一定會(huì)有很好的效果。古代名賢如李邕、范仲淹、歐陽(yáng)修、坡、王安石、黃庭堅(jiān)、蔡襄、趙明誠(chéng)、李清照等都曾到過(guò)此地,有的還留下詠?zhàn)骰蚋腥耸论E,由此可見(jiàn),開(kāi)封宗教文化旅游資源有著相當(dāng)豐富的內(nèi)涵可供發(fā)掘。[2]宗教理論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響至深,其中包含了豐富的哲理。宗教景點(diǎn)具有客觀的條件,可以通過(guò)圖片展示結(jié)合文字說(shuō)明的方式讓游客對(duì)宗教理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),必要時(shí)還可由宗教人員講解。另外,開(kāi)封宗教建筑中的佛塔美輪美奐,磚雕、木雕等精致典雅,可以適當(dāng)介紹一些有關(guān)建筑、藝術(shù)方面的知識(shí)、故事等,以豐富旅游的內(nèi)容。(二)開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目,豐富旅游內(nèi)容目前,旅游者的興趣正從靜態(tài)參觀向動(dòng)態(tài)參與方向發(fā)展,人們不再滿(mǎn)足于靜態(tài)的參觀游覽,而更愿意親身參與到動(dòng)態(tài)的旅游活動(dòng)當(dāng)中,以更新的方式追求和享受文化。旅游經(jīng)營(yíng)方式和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)這一變化加以改變,從開(kāi)發(fā)式、觀賞式上升到表演式和參與式。宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)也是如此,除開(kāi)發(fā)新景觀、開(kāi)展一般游覽活動(dòng)外,還要結(jié)合宗教傳統(tǒng)活動(dòng)開(kāi)

并形成多種動(dòng)態(tài)參與項(xiàng)目。如組織有興趣的游人開(kāi)展參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動(dòng),尤其是對(duì)佛教開(kāi)光、方丈升座、傳戒及佛誕慶日等特定佛事法會(huì)的參與。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載:“四月八日佛生日,十大禪院各有浴佛齋會(huì),煎香藥糖水相遺,名曰‘浴佛水’?！盵3]對(duì)此可通過(guò)一定的方式進(jìn)行宣傳并舉行相應(yīng)的活動(dòng)。根據(jù)佛教中關(guān)于八寶粥由來(lái)的傳說(shuō),可請(qǐng)寺院開(kāi)展向游客、香客施粥的活動(dòng)。在道教旅游方面,可以做一些模具將道教的煉丹術(shù)向游客展示,讓感興趣的游客在專(zhuān)人指導(dǎo)下模擬制做,以滿(mǎn)足人們的好奇心。許多旅游者對(duì)博大精深的宗教認(rèn)知文化有著極強(qiáng)的求知欲。有鑒于此,可開(kāi)發(fā)宗教活動(dòng)中對(duì)社會(huì)進(jìn)步起積極作用的那一部分認(rèn)知文化資源,如禮請(qǐng)大德高僧、道人對(duì)旅游者進(jìn)行有利于道德、人格修養(yǎng)的講經(jīng)開(kāi)示,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)所提倡的道德觀念,向游客宣講宗教的基本精神,如佛教的中道思想、自立精神和慈悲為懷精神,道教的“天人合一、萬(wàn)物有靈”觀等,這些思想對(duì)現(xiàn)代人仍然能起到教育作用。通過(guò)這樣的活動(dòng),不僅可以豐富旅游內(nèi)容,吸引游客,而且可以發(fā)揮旅游的人文教化作用,具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。(三)改善周邊環(huán)境,凈化旅游場(chǎng)所全國(guó)各地旅游業(yè)發(fā)展迅速,競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈,目前已不僅僅局限于某一景點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng),而是擴(kuò)展到整個(gè)環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)。良好的治安環(huán)境、美麗潔凈的游覽點(diǎn)、方便的交通和通訊、稱(chēng)心如意的購(gòu)物場(chǎng)所、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng),可以讓游客感到賓至如歸;而臟亂、擁塞的環(huán)境會(huì)讓游客反感。所以旅游景點(diǎn)不僅需要有豐富多彩的內(nèi)容,而且要有配套的周邊環(huán)境,形成旅游區(qū)域的整體和諧與美觀。目前開(kāi)封的宗教文化旅游景點(diǎn)在這方面普遍存在著不足。例如,大相國(guó)寺和延慶觀均處于鬧市,門(mén)前交通不暢,而且無(wú)較大面積的停車(chē)場(chǎng),這給旅游業(yè)帶來(lái)一定程度的影響。(四)更換景點(diǎn)名稱(chēng),突出整體優(yōu)勢(shì)如今,許多開(kāi)封的年輕人都不知道,禹王臺(tái)公園、鐵塔公園曾是名震一時(shí)的佛教圣地———天清寺和開(kāi)寶寺,它們與大相國(guó)寺、太平興國(guó)寺(位于尉氏縣)并稱(chēng)為北宋京都四大名寺。繁塔(位于禹王臺(tái)公園附近)和鐵塔屬于佛教建筑,突現(xiàn)的是宗教功能。而現(xiàn)在這兩個(gè)景點(diǎn)對(duì)外的名稱(chēng)卻都是公園,說(shuō)這里是公園,里面的建筑卻是佛教建筑,說(shuō)這里有佛塔,名稱(chēng)卻是公園。而外地游客到開(kāi)封很難對(duì)公園產(chǎn)生濃厚興趣。這兩個(gè)旅游景點(diǎn)在資源開(kāi)發(fā)方面應(yīng)挖掘其宗教內(nèi)涵,而兩個(gè)景點(diǎn)的名稱(chēng)不太符合這一內(nèi)涵的要求,在進(jìn)行宣傳的時(shí)候無(wú)法突出重點(diǎn)和核心,所以為之正名便是一件非常有意義的工作?？筛臑椤疤烨逅鹿珗@”和“開(kāi)寶寺公園”,正名之后對(duì)外可打出“北宋京都四大名寺”的招牌作整體的宣傳,進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā),這樣既可以提高知名度又可以發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)。而且四大寺院聯(lián)合開(kāi)發(fā),有助于解決開(kāi)封景點(diǎn)過(guò)于集中、留不住人的問(wèn)題。(五)加強(qiáng)宗教導(dǎo)游隊(duì)伍建設(shè)導(dǎo)游是文化的傳播者,導(dǎo)游隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到旅游經(jīng)濟(jì)效益的提高和旅游的教化作用的發(fā)揮。對(duì)于宗教文化旅游來(lái)說(shuō),要求導(dǎo)游員必須具備較豐富的宗教文化知識(shí)和較高的外語(yǔ)水平,能夠解答游客關(guān)于宗教方面的一般性提問(wèn),懂得對(duì)宗教問(wèn)題去粗取精,能夠正確區(qū)分宗教和迷信,不能信口開(kāi)河胡編亂造。而這一點(diǎn)恰恰是我們比較缺乏的。國(guó)內(nèi)有一些旅游景點(diǎn)就善于抓這方面的工作,他們根據(jù)景點(diǎn)特征編寫(xiě)出獨(dú)具匠心的導(dǎo)游詞,而且大力培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游員。這些導(dǎo)游員熟悉大量的民間傳說(shuō)和歷史典故,把導(dǎo)游內(nèi)容講解得非常生動(dòng),令游客如臨其境、留連忘返。我們應(yīng)該向先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí),不斷儲(chǔ)備知識(shí),下大力氣提高宗教文化品位,為游客提供能動(dòng)的和全方位的導(dǎo)游服務(wù),想方設(shè)法提高開(kāi)封宗教文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

三、開(kāi)發(fā)宗教文化旅游資源過(guò)程中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

宗教旅游景點(diǎn)與其他景點(diǎn)相比具有特殊性,它們是開(kāi)封寶貴的文化遺產(chǎn),特別是大相國(guó)寺還從事著佛教活動(dòng),在國(guó)內(nèi)和國(guó)際都有一定的影響。所以在開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要注意一些問(wèn)題。(一)端正對(duì)宗教的認(rèn)識(shí),合理利用宗教資源有些人認(rèn)為宗教就是燒香拜佛,就是搞迷信活動(dòng)。這是不對(duì)的。中國(guó)古代宗教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其義旨本是光彩照人的,對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)的影響是巨大的。宗教的部分教義、教理對(duì)人的思想凈化也是有利的,如果我們?cè)谝龑?dǎo)游客參觀時(shí),請(qǐng)大德高僧對(duì)這樣一些佛教教理進(jìn)行宣講,以此感染游客,就可以達(dá)到一種潛移默化的作用,這對(duì)于純潔人的心靈、調(diào)節(jié)人的心理、穩(wěn)定社會(huì)秩序?qū)a(chǎn)生一定效果。[4](二)要避免盲目投資和重復(fù)建論文格式設(shè)開(kāi)封沒(méi)有名山大川,其宗教景點(diǎn)以人文特色取勝,不是以景色和建筑規(guī)模取勝。所以應(yīng)圍繞傳統(tǒng)文化做文章,開(kāi)發(fā)前必須進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查,選擇有市場(chǎng)前景的項(xiàng)目。同時(shí)宗教文化是有神論,與科學(xué)的時(shí)代精神相違背,開(kāi)發(fā)之后還會(huì)帶來(lái)一些思想觀念上的影響,因此對(duì)于投資的項(xiàng)目應(yīng)本著經(jīng)濟(jì)意義大于宗教意義的原則,精益求精,杜絕粗制濫造,避免出現(xiàn)為迎合游客的宗教朝圣心理而盲目開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象。(三)必須嚴(yán)格遵照國(guó)家有關(guān)宗教問(wèn)題的法規(guī)與政策進(jìn)行開(kāi)發(fā)我國(guó)法律規(guī)定:“宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程,在社會(huì)主義社會(huì)將長(zhǎng)期存在,不能用行政力量去消滅宗教,也不能用行政力量去發(fā)展宗教。自由受?chē)?guó)家憲法保護(hù),公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。國(guó)家依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理,保護(hù)正常的宗教活動(dòng)和宗教界的合法權(quán)益,制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)。”在進(jìn)行宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中,我們必須嚴(yán)格依照法律辦事,認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)政策,為旅游業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。

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