一、鄉(xiāng)村旅游品牌建設(shè)的重要意義

（一）有利于鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)快速發(fā)展品牌是引導(dǎo)游客識別和辨別旅游目的地服務(wù)和產(chǎn)品特征的途徑。鄉(xiāng)村旅游品牌有助于旅游者進(jìn)行旅游服務(wù)的鑒別和挑選，有助于塑造鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者良好的形象和商業(yè)信譽(yù)，為企業(yè)帶來無形的財(cái)富，有助于企業(yè)吸引更多的人、財(cái)、物進(jìn)而發(fā)展壯大，有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游市場的有序競爭，鄉(xiāng)村旅游品牌集群有助于發(fā)揮行業(yè)主導(dǎo)優(yōu)勢，帶動地區(qū)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）有助于促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)，增加農(nóng)民收入隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，農(nóng)村剩余勞動力數(shù)量逐年增多。鄉(xiāng)村旅游的不斷發(fā)展，為解決農(nóng)村剩余勞動力提供了新的途徑。一方面，作為鄉(xiāng)村的居民可以單獨(dú)或聯(lián)合參與到鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營活動中，比如開辦農(nóng)家樂，開辦旅游服務(wù)公司，開辦土特產(chǎn)銷售公司；另一方面，也可以為鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者提供勞動力支持，作為雇員參與到旅游服務(wù)中。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村旅游是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活和生態(tài)環(huán)境三者合為一體進(jìn)行的旅游開發(fā)，是一種特殊的農(nóng)業(yè)形態(tài)。農(nóng)業(yè)旅游的開發(fā)有助于提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和提升，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和特色化，增強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展能力，使農(nóng)民不離土、不離鄉(xiāng)、就地走向現(xiàn)代化，開創(chuàng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的新路徑。

（四）有利于鄉(xiāng)村文化的傳承和交流大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以有效地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村特有的文化風(fēng)俗是鄉(xiāng)村旅游的重要吸引力之一，通過與游客的文化交流，可以使當(dāng)?shù)鼐用窀映浞终J(rèn)識和了解本土傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化保護(hù)意識，更加注重挖掘和整理傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加大文化保護(hù)和傳揚(yáng)的力度。比如，在廣大的農(nóng)村，存在著各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于各種原因正在消失，而鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可以從經(jīng)濟(jì)利益的角度促使政府和社會更加注重其保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)展。

（五）有利于改善農(nóng)村環(huán)境為了吸引旅游者，政府和旅游經(jīng)營者都會加大對鄉(xiāng)村的道路交通、衛(wèi)生設(shè)施、排水系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，這勢必會改善鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，使鄉(xiāng)村居民受益。

一、新時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)的地位作用

（一）鄉(xiāng)村文化是中國特色社會主義文化的要素和體現(xiàn)中國特色社會主義文化賴以形成的重要根基是中華民族悠久文明積淀的歷史文化成果。傳統(tǒng)的中華民族文化成果主要是在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代形成的，中國社會步入工業(yè)文明的歷程很短，優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)大量存在于鄉(xiāng)村，珍貴文化遺產(chǎn)大量保存于鄉(xiāng)村，特色文化人才大量生活于鄉(xiāng)村。新中國建立以來，借助社會主義制度的優(yōu)越性，借助改革開放政策的推動，借助知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息資源共享的環(huán)境，快速邁入工業(yè)文明時(shí)代，并疾速奔向生態(tài)文明時(shí)代。在這種特定歷史背景下，將鄉(xiāng)村文化籠統(tǒng)定位于落后保守的觀念受到挑戰(zhàn)，農(nóng)業(yè)文明生產(chǎn)生活方式下的寧靜、淡泊、親情、友善等文化觀念產(chǎn)生了新的時(shí)代價(jià)值。中國作為“后現(xiàn)代”國家，在追趕“前現(xiàn)代”國家的進(jìn)程中，由于城市文化的現(xiàn)代性因素很多，留下的文化“現(xiàn)代病”自然也就更多。中華文化有自己厚重獨(dú)特的內(nèi)涵，有學(xué)者認(rèn)為：“和合是中國文化人文精神的精髓和首要價(jià)值。”西方學(xué)者也看到：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要。這些品質(zhì)中我認(rèn)為和氣是第一位的。以公理為基礎(chǔ)而不是以武力去解決爭端?！苯裉炜磥?，在與西方資本主義國家和其他社會主義國家的比較中，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合是中國特色社會主義文化發(fā)展繁榮的重要依據(jù)，而這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國農(nóng)民及其鄉(xiāng)村生活中保留得最為完整。如果說社會主義文化大發(fā)展可能主要依靠城市文化、精英文化，那么社會主義文化大繁榮可能更需要鄉(xiāng)村文化、大眾文化。繁榮和發(fā)展需要相互支撐，大繁榮大發(fā)展需要城市文化和鄉(xiāng)村文化的雙輪驅(qū)動。如果我們能夠在馬克思主義思想指導(dǎo)下，充分挖掘和運(yùn)用鄉(xiāng)村豐富的傳統(tǒng)文化資源，就更有希望在文化發(fā)展中實(shí)現(xiàn)馬克思的東方社會理論藍(lán)圖，同時(shí)也讓中國鄉(xiāng)村文化“不必自殺就可以獲得新的生命”。新時(shí)期中國鄉(xiāng)村文化形成了新的活力，并成為中國特色社會主義文化的重要元素和體現(xiàn)。

（二）鄉(xiāng)村文化是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的先導(dǎo)和靈魂新時(shí)期社會主義新農(nóng)村建設(shè)，雖然有部分農(nóng)民群眾實(shí)踐探索先行的特點(diǎn)，但總體來說，農(nóng)村的改革開放還是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃地穩(wěn)步推進(jìn)的。這就產(chǎn)生了三種文化先導(dǎo)力量：一是少數(shù)先行探索者的實(shí)踐凝聚成一種精神力量，影響廣大農(nóng)民的思想觀念。如安徽小崗村的大包干行動、浙江溫州的“八大王事件”就轉(zhuǎn)化為一種精神文化力量。二是黨和政府部門及理論工作者將農(nóng)民群眾的實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)上升到政策和理論層面，引導(dǎo)農(nóng)民群眾的實(shí)踐。如黨中央“一號文件”具有濃厚的精神文化韻味，既是“定心丸”又是“興奮劑”。而費(fèi)孝通、吳敬璉、厲以寧等學(xué)者的理論觀點(diǎn)則讓農(nóng)民增強(qiáng)了對改革與發(fā)展的信心。三是城鄉(xiāng)文藝工作者創(chuàng)作的大量鄉(xiāng)村題材的文藝作品，也對社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用。這些源自基層的探索實(shí)踐、源自領(lǐng)導(dǎo)層的文化理論、源自學(xué)者的思想觀點(diǎn)、源自文藝工作者的藝術(shù)成果匯聚到鄉(xiāng)村，影響著農(nóng)民的思維方式和價(jià)值取向，成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的靈魂，規(guī)定著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的品質(zhì)和格調(diào)。

（三）鄉(xiāng)村文化是新時(shí)期中國農(nóng)民發(fā)展的根基和動力在改革開放初期，著名“三農(nóng)”問題專家杜潤生先生說：“農(nóng)民經(jīng)過幾十年的實(shí)踐，他們的眼界比以前開闊多了，已經(jīng)不同于那種個(gè)體經(jīng)濟(jì)的小天地所局限的農(nóng)民，不同于馬列主義經(jīng)典作家所描寫的被自然經(jīng)濟(jì)封閉起來的農(nóng)民?！毙聲r(shí)期的中國農(nóng)民身處知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代，其發(fā)展與鄉(xiāng)村文化的發(fā)展聯(lián)系更加密切。農(nóng)民必須在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中獲得必要的教育基礎(chǔ)、道德素質(zhì)、知識技能、市場分析能力和社會適應(yīng)能力。即使是從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民也要從鄉(xiāng)村文化中獲取這些能力，而走出鄉(xiāng)村，走向城市、走向世界的農(nóng)民更要從鄉(xiāng)村文化中獲取這些能力，這是新時(shí)期農(nóng)民發(fā)展的重要根基。鄉(xiāng)村文化中不斷傳播的馬克思主義中國化最新理論、鄉(xiāng)村文化中不斷樹立的各類勤勞致富事例和思想道德先進(jìn)典型、鄉(xiāng)村文化中不斷創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象都會成為讓農(nóng)民發(fā)展進(jìn)步的推動力量。鄉(xiāng)村文化是新時(shí)期中國農(nóng)民發(fā)展的精神家園和精神動力。伴隨著中國的進(jìn)步和鄉(xiāng)村的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化的地位和作用越來越突出，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是現(xiàn)實(shí)需求的強(qiáng)烈呼喚。

二、新時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本特點(diǎn)

（一）政治主導(dǎo)性與價(jià)值多元性相結(jié)合在中國改革開放進(jìn)程中，四項(xiàng)基本原則作為根本要求，始終貫穿于國家政治生活的各個(gè)方面，也主導(dǎo)著鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。鄧小平指出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場和原則，人與人同志式的關(guān)系，等等?！?982年召開的全國農(nóng)村思想政治工作會議強(qiáng)調(diào)馬列主義思想在農(nóng)村文化建設(shè)中的理論基礎(chǔ)地位，引導(dǎo)農(nóng)民群眾堅(jiān)定社會主義信念。自20世紀(jì)90年代初開始，各省、自治區(qū)、直轄市在農(nóng)村集中進(jìn)行社會主義思想教育，目的是全面貫徹黨的基本路線和黨在農(nóng)村的方針政策，不斷提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，教育農(nóng)民自覺抵制封建主義殘余和資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，破除封建迷信，克服社會陋習(xí)，樹立社會主義新風(fēng)尚?？梢哉f，新時(shí)期農(nóng)村文化的政治主導(dǎo)性一直受到黨和國家的高度重視。同時(shí)，在改革開放的時(shí)代背景下，來自西方及世界各國的文藝作品、宗教思想、生活方式借助人員交流和現(xiàn)代媒體大量進(jìn)入農(nóng)村，影響著鄉(xiāng)村農(nóng)民尤其是青年人的思維方式和價(jià)值取向。在鄉(xiāng)村不斷挖掘整理傳統(tǒng)文化成果的過程中，在國學(xué)熱影響下，鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)觀念得到重視，傳統(tǒng)的價(jià)值追求在一部分人中開始受到尊崇，尤其是在山東、陜西、河南等傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，特色鮮明的地區(qū)更是如此。鄉(xiāng)村文化在發(fā)展過程中價(jià)值多元化的態(tài)勢越來越明顯。新時(shí)期鄉(xiāng)村文化走出了建國后特別是“左”傾時(shí)期的單一狀況。馬克思主義及中國化馬克思主義的主導(dǎo)作用與主流地位與多元價(jià)值處在并存和不斷交流、交融甚至交鋒過程中。總之，政治主導(dǎo)性與價(jià)值多元性相結(jié)合是新時(shí)期鄉(xiāng)村文化的首要特點(diǎn)。

一、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境影響

（一）對社會的影響

黨中央、國務(wù)院提出了構(gòu)建和諧社會，和諧社會是以經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為標(biāo)志的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)平衡、搞好環(huán)保是手段，社會發(fā)展和進(jìn)步才是全面建設(shè)小康社會的目的所在。發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游涉及到多方群體利益，如政府、旅游企業(yè)、當(dāng)?shù)卮迕窦奥糜握?，這些利益關(guān)系處理不當(dāng)，給社會造成一些不和諧的因素。為妥善處理以上各方關(guān)系，中央政府在旅游政策上使用“多予、少取、放活”的方法，進(jìn)行了體制性、政策性的配套改革，調(diào)整了社會結(jié)構(gòu)，取得了良好的效果，這不僅沒有觸及到各方群體的利益，反而還增加了各方利益，最終各方群體走到了一起，沒有發(fā)生沖突，形成了和諧局面，推動了新農(nóng)村社會的全面發(fā)展。

（二）對經(jīng)濟(jì)的影響

通過鄉(xiāng)村旅游使當(dāng)?shù)卮迕瘾@得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，帶動了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游活動的客源主要是都市人群，他們到鄉(xiāng)村去就意味著要消費(fèi)，而旅游地為他們提供活動場所就得收費(fèi)，同理可知，旅游者的一切行為都得花錢，使貨幣在鄉(xiāng)村流通速度加快，從而就帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了旅游目的地的收入，拉動了村民的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，引起一連串的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，帶動了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展高增長區(qū)，旅游目的地從最初的脫貧到繁榮發(fā)展，推進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，有力的推動了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。

（三）對文化的影響

電子商務(wù)范文1

摘要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟與商業(yè)模式的日臻完善，電子商務(wù)在鄉(xiāng)村的資源發(fā)掘、農(nóng)產(chǎn)品銷售、城鄉(xiāng)融合、農(nóng)民增收等多方面展現(xiàn)了重要的推動作用，客觀上促進(jìn)了鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在以電子商務(wù)為抓手的鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中，也面臨著人才短缺、供給端效率低下等諸多問題，需要社會各界的持續(xù)關(guān)注。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；電子商務(wù)；一二三產(chǎn)業(yè)融合

自2015年我國首次將一二三產(chǎn)業(yè)融合寫入中央1號文件以來，截至目前已經(jīng)連續(xù)8年將一二三產(chǎn)業(yè)融合寫入中央1號文件，并在全國范圍積極推廣，由此可見一二三產(chǎn)業(yè)融合對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興、促進(jìn)鄉(xiāng)村長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要作用。與此同時(shí)，我國自上世紀(jì)90年代中后期發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)以來，以電子商務(wù)為代表的消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，位于世界的前列。電子商務(wù)通過重新塑造信息對接、物質(zhì)流通、資金流轉(zhuǎn)等形式大大提升了生產(chǎn)力水平與生產(chǎn)效率，也在很大程度上促進(jìn)了城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年6月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.97億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.2%，行政村通光纖和4G的比例均超過了99%，互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的普及為鄉(xiāng)村電子商務(wù)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，電子商務(wù)已經(jīng)成為城鄉(xiāng)居民的信息化橋梁，通過電子商務(wù)的形式銷售農(nóng)產(chǎn)品、宣傳鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、展現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)度假村多重功能，促進(jìn)鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源變現(xiàn)、資本下鄉(xiāng)、農(nóng)產(chǎn)品供給側(cè)優(yōu)化、農(nóng)民增收等，從而更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。

1農(nóng)村電子商務(wù)發(fā)展的支持政策與現(xiàn)狀

1.1支持農(nóng)村電子商務(wù)發(fā)展的相關(guān)政策鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變與基礎(chǔ)設(shè)施的逐漸完善，不僅對提高農(nóng)村民眾生活質(zhì)量與水平起到了至關(guān)重要的促進(jìn)作用，更是為深化電子商務(wù)在農(nóng)村社會的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；因此為進(jìn)一步推動農(nóng)村社會的振興發(fā)展，全方位提升國家社會整體發(fā)展水平，農(nóng)村電子商務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展勢在必行[1]。為支持農(nóng)村電子商務(wù)的健康可持續(xù)發(fā)展，我國推出了一系列的支持政策，為農(nóng)村電子商務(wù)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)形成提供了重要保證。2020年5月農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布《“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進(jìn)城工程試點(diǎn)工作方案》，指出要發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”在推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、儲運(yùn)、銷售各環(huán)節(jié)高效協(xié)同和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營中的作用，培育出一批具有較強(qiáng)競爭力的縣級農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營主體，建立完善適應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售的供應(yīng)鏈體系、運(yùn)營服務(wù)體系和支撐保障體系。2020年6月國務(wù)院扶貧辦、財(cái)政部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于做好2020年電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村綜合示范工作的通知》，強(qiáng)調(diào)深入開展電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村綜合示范，夯實(shí)農(nóng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施，健全農(nóng)村電商公共服務(wù)體系，培育壯大農(nóng)村市場主體，暢通農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城和工業(yè)品下鄉(xiāng)?！?022年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點(diǎn)》明確指出加快實(shí)施鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使5G網(wǎng)絡(luò)到2022年底實(shí)現(xiàn)區(qū)域性覆蓋，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率超過60%，加強(qiáng)農(nóng)村資源要素信息化管理，深化農(nóng)產(chǎn)品電商發(fā)展和就業(yè)創(chuàng)業(yè)信息服務(wù)，推動農(nóng)村消費(fèi)升級。2022年中央1號文件要求聚焦產(chǎn)業(yè)促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合和農(nóng)村電商的發(fā)展，加快落實(shí)保障和規(guī)范農(nóng)村三產(chǎn)融合發(fā)展用地政策，加快實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品冷鏈物流服務(wù)建設(shè)，建立長期穩(wěn)定產(chǎn)銷對接關(guān)系，加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施，大力推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，大力開展農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)就業(yè)相關(guān)技能培訓(xùn)，鼓勵(lì)農(nóng)民就地創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣

為深入落實(shí)科技興農(nóng)戰(zhàn)略，切實(shí)提高農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作質(zhì)量，合理配置人才資源，構(gòu)建適應(yīng)新形勢下農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的用人制度和運(yùn)行機(jī)制，努力建設(shè)高素質(zhì)、專業(yè)化的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍，根據(jù)上級精神，結(jié)合××實(shí)際，特制定本方案。

一、基本原則

1、堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、任人唯賢的原則。

2、堅(jiān)持公開、公正、競爭、擇優(yōu)的原則。

3、堅(jiān)持群眾公認(rèn)、注重實(shí)績的原則。