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摘要：傳統(tǒng)美學(xué)體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面，從詩歌、瓷器、書法、繪畫、園林、建筑等方面都有所體現(xiàn)，影響著中國民族的審美。頁面設(shè)計是現(xiàn)代信息藝術(shù)的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)與信息技術(shù)相結(jié)合的審美形式，屬于現(xiàn)代文明的重要組成部分。本文側(cè)重于研究傳統(tǒng)美學(xué)對這種現(xiàn)代藝術(shù)形式的影響以及在現(xiàn)代頁面設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué);元素;頁面設(shè)計;應(yīng)用

一、傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵

中國有五千年的文明史，傳統(tǒng)文化紛繁眾多，創(chuàng)造了璀璨的文明，詩歌、瓷器、刺繡、繪畫、書法、雕刻、建筑、園林等文化體系中，無不體現(xiàn)著中華民族獨特的審美情趣，流傳至今即成為獨特的傳統(tǒng)審美。隨著時間的流轉(zhuǎn)，中國審美將“陽春白雪”和“下里巴人”融合成為雅俗共賞，兼容并包。在傳統(tǒng)美學(xué)中，“意境”之美是核心追求，即傳統(tǒng)美學(xué)核心內(nèi)涵。中國“意境”式的傳統(tǒng)審美是現(xiàn)代平面設(shè)計汲取的精華成分，并對頁面設(shè)計也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，符合中國人的審美需求。[1]但“意境”之美是中國審美追求中最難達(dá)到的玄妙境界。這種境界只可意會，不可言傳。現(xiàn)代頁面設(shè)計從傳統(tǒng)審美中吸收到了追求意境、注重情境交融、需求精神境界的審美情趣。將傳統(tǒng)的中國“和諧自然”的審美標(biāo)準(zhǔn)與西式的審美標(biāo)準(zhǔn)相融合，注重兼容并包的傳統(tǒng)儒家審美理念，力求設(shè)計和諧。

二、頁面設(shè)計的特點

雖然頁面設(shè)計源自于平面設(shè)計，是平面設(shè)計中的一部分，但由于頁面同時還屬于電腦技術(shù)的一部分，是電腦技術(shù)與設(shè)計美學(xué)的結(jié)合體，因此頁面設(shè)計還帶有自身的一些獨特的特點。

（一）交互式

頁面設(shè)計是在網(wǎng)絡(luò)時代背景下所產(chǎn)生的時代產(chǎn)物，是一種交互式動態(tài)性的信息流通工具。頁面需要滿足設(shè)計者和使用者互相交互的信息溝通需求，鏈接是一種重要的交互式信息手段。在滿足信息溝通需求之下，頁面設(shè)計還需要滿足視覺效果審美需求。使視覺審美與交互式技術(shù)相結(jié)合，合理安排頁面布局、色彩設(shè)計，讓信息瀏覽者能夠主動尋求信息，瀏覽頁面，滿足使用者對信息的探尋需求。

（二）立體性

頁面不同于平面設(shè)計，平面設(shè)計是一種靜態(tài)二維設(shè)計，頁面設(shè)計則是一種實時動態(tài)設(shè)計。在平面設(shè)計范疇中，二維空間是其主要特點，雖然通過現(xiàn)代手段，已經(jīng)探尋在二維空間基礎(chǔ)之上設(shè)計視覺效果上的立體空間圖形，以求圖片二維空間限制，并取得了很大的成就，立體圖形設(shè)計已經(jīng)越來越多地呈現(xiàn)在大眾面前，但這種立體圖形依舊是建立于二維平面上的視覺感覺，并不是真實意義上的立體呈現(xiàn)。但是頁面設(shè)計卻可以通過電腦屏幕的影視成像技術(shù)，呈現(xiàn)出三維立體空間效果，3D技術(shù)的應(yīng)用，使得頁面設(shè)計內(nèi)容更為廣泛，頁面設(shè)計元素更為多元化。

（三）動態(tài)性

頁面設(shè)計是一種動態(tài)設(shè)計。平面設(shè)計是一種靜止的靜態(tài)設(shè)計，而頁面設(shè)計則是一種動態(tài)設(shè)計。頁面設(shè)計與電子多媒體技術(shù)相結(jié)合，動態(tài)交互式手段呈現(xiàn)，使得一個頁面中可以呈現(xiàn)動態(tài)圖片、視頻、聲頻等多種藝術(shù)形式，通過交互式鏈接，還可以多頁面瀏覽，無論是視覺上還是頁面本身，都呈現(xiàn)出不同于頁面設(shè)計的動態(tài)交互式特點。

（四）時效性

時效性是頁面設(shè)計中非常重要的一個特征。頁面是信息技術(shù)的產(chǎn)物，在信息時代，時效性是其生存和發(fā)展的根本。如同新聞一樣，需要在最短的時間之內(nèi)，與社會發(fā)生的各項大事緊密結(jié)合，隨時更換頁面內(nèi)容甚至于頁面設(shè)計。一成不變的頁面設(shè)計很難在信息時代生存下去，即便在頁面整體布局不變的前提之下，其色彩及圖片都會進(jìn)行更新，甚至于每一天都要有所更新和替換。因此在頁面設(shè)計中，要時刻保持更新的設(shè)計靈感和設(shè)計能力，在頁面布局方面也要設(shè)計為便于更新的布局形式。

（五）多頁面結(jié)合

在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，沒有靜止的獨立頁面，通過一個頁面的鏈接交互，多頁面相結(jié)合是非常常見的技術(shù)手段。一個網(wǎng)站一般由一個主體頁面和若干鏈接頁面組合而成。比如淘寶店中，一個主體店面和若干個寶貝介紹頁面相結(jié)合在一起，才形成了一個網(wǎng)店的頁面設(shè)計。而若干網(wǎng)店的頁面設(shè)計結(jié)合在一起，組合成為淘寶網(wǎng)站的頁面設(shè)計。所以，在頁面設(shè)計過程中，不僅僅要考慮主體頁面的設(shè)計，也要同時考慮鏈接頁面的頁面設(shè)計，并且要將多個頁面的設(shè)計風(fēng)格相統(tǒng)一，使其成為一個和諧統(tǒng)一的整體。

三、傳統(tǒng)美學(xué)對頁面設(shè)計的影響

（一）意境美對頁面設(shè)計的影響

意境美是傳統(tǒng)美學(xué)中的核心內(nèi)涵之一，是傳統(tǒng)美學(xué)的極致追求。意境是一種主觀情趣之美，是中國獨有的一種審美情趣。東晉畫家顧愷之提出“以形寫神”即是對意境之美的準(zhǔn)確概括。古代文人墨客無不追求這種意境之美，這種審美情趣體現(xiàn)在方方面面，在詩歌、園林、書畫、雕刻等眾多藝術(shù)形式中都有所體現(xiàn)。體現(xiàn)最為集中的要數(shù)“詩畫藝術(shù)”，即“詩中有畫”“畫中有詩”“畫中有意”“畫外有畫”。這種意境之美不在于形，而在于“形”之上的“神”，“以形傳神”“以形寫神”，是其獨特魅力。頁面設(shè)計來源于現(xiàn)代平面設(shè)計，受西方文化以及時代影響，注重寫實，而非寫神，雖然寫實有利于傳播信息，但卻不利于審美，而且越來越豐富的頁面內(nèi)容從某種角度講也顯得越來越雜亂，也越來越帶來審美疲勞。在此背景之下，意境美在不影響頁面信息傳遞的前提之下，能夠充分挖掘頁面空間，從而達(dá)到有限空間中傳遞無限意境的作用，既豐富了頁面內(nèi)容，擴(kuò)展了想象空間，也精簡了頁面元素，減輕視覺疲勞，增加審美情趣。

（二）和諧美對頁面設(shè)計的影響

“以和為美”是傳統(tǒng)美學(xué)中另一個核心內(nèi)涵，其包含兩層含義，第一重是矛盾雙方的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，中庸之美，這是儒家思想的核心之美，注重均衡、統(tǒng)一、對稱、含蓄。第二重是崇尚自然、順應(yīng)自然、回歸自然的“天人合一”境界之美。倡導(dǎo)人與自然的和諧統(tǒng)一，和平共處、返璞歸真。這種傳統(tǒng)的和諧之美強(qiáng)調(diào)了整體性、統(tǒng)一性，尤其是對于多頁面設(shè)計而言，其意義十分巨大。和諧之美強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)整體，多頁面設(shè)計的一個大問題即是各頁面在形式上是獨立的，而在整體上又是一體，這種獨立容易給設(shè)計師一種錯覺，即對各個頁面進(jìn)行獨立設(shè)計，從而忽視了其內(nèi)在一體的問題。和諧美對統(tǒng)一整體的強(qiáng)調(diào)如同給頁面設(shè)計加上了一個原則，使得設(shè)計師必須考慮其內(nèi)在和諧統(tǒng)一性，將各鏈接頁面視為一個整體進(jìn)行設(shè)計，不論是頁面布局還是色彩、線條、疏密等各方面在風(fēng)格和內(nèi)涵上都要保持高度的一致性，以使得多頁面設(shè)計也能夠保持高度統(tǒng)一，突出其人性化的一面。

四、傳統(tǒng)美學(xué)在頁面設(shè)計中的應(yīng)用

（一）圖形圖像應(yīng)用

頁面組成元素眾多，圖形圖像元素是最主要的元素之一。頁面信息中，需要大量的圖片素材來體現(xiàn)。圖片素材來源眾多，功能也不盡相同。從來源看，一大部分來源于專門針對網(wǎng)頁的主題圖像素材，主要由印刷品掃描件、數(shù)碼相片中得到，這一類素材由設(shè)計者自行拍攝或者通過使用其他人未經(jīng)的拍攝作品，不涉及版權(quán)糾紛。這類素材經(jīng)過技術(shù)處理作為網(wǎng)頁主體組成元素，寫實性較強(qiáng)。另一大部分來源于從互聯(lián)網(wǎng)上獲得的合法圖片，很多網(wǎng)站都有提供免費(fèi)或收費(fèi)的圖片素材，比如百度圖片、昵圖網(wǎng)等專業(yè)性網(wǎng)站，這一類圖片種類繁多，除了常見數(shù)碼照片外，還有大量繪畫作品，通過技術(shù)手段處理，使之適合網(wǎng)頁頁面設(shè)計。從功能上看，一部分?jǐn)?shù)碼照片主要功能為傳遞信息。這部分圖片以寫實為主，達(dá)到宣傳的目的。另一部分圖片素材主要功能是豐富頁面，美化頁面。這部分圖片經(jīng)過技術(shù)處理后，以傳統(tǒng)美學(xué)視角出發(fā)，進(jìn)行合理化設(shè)計，使之更具備傳統(tǒng)文化美學(xué)內(nèi)涵，比如荷花，以水墨畫形式出現(xiàn)更加具有意蘊(yùn)之美，使整體頁面更加具有意境美。

（二）色彩應(yīng)用

色彩構(gòu)成是美學(xué)的重要組成部分。良好的色彩搭配是色彩構(gòu)成的主要內(nèi)容，無論是傳統(tǒng)美學(xué)還是現(xiàn)代平面設(shè)計，色彩都是必不可少的重要元素。在頁面設(shè)計中，色彩擔(dān)負(fù)著統(tǒng)一風(fēng)格、整體和諧、突出信息等重要使命。在互聯(lián)網(wǎng)中，網(wǎng)頁眾多，要想留住瀏覽者的視線，良好的色彩搭配是主要因素。人們對色彩非常敏感，不同色彩也被賦予了不同意義，比如紅色熱情奔放，象征生命、熱血、節(jié)慶等信息；綠色是生命、健康、自然的象征，代表著和諧與安全；黃色明度最高，極其彰顯華麗、富貴、明快，而且在古代更是皇權(quán)的象征。不同的色彩搭配、明暗對比，也能夠表現(xiàn)出不同的色彩效果。傳統(tǒng)繪畫中有五色之分，而在五色之中其實核心內(nèi)容并不在于五種顏色本身，而是其明暗變化、濃淡相宜。這一點在現(xiàn)代頁面設(shè)計中非常重要，頁面設(shè)計在電腦的幫助之下，能夠?qū)ι蔬M(jìn)行非常細(xì)致的明暗區(qū)分，濃淡配合，電腦調(diào)色更能表現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)中對于光和影的色彩審美追求，表現(xiàn)得更為細(xì)膩到位。通過色彩的合理搭配，更能喚起瀏覽者的情感體驗，促進(jìn)信息傳播和情感交流的結(jié)合。

（三）頁面布局

頁面布局是頁面設(shè)計中的關(guān)鍵性因素，既是藝術(shù)美學(xué)的體現(xiàn)手段，同時也是技術(shù)手段。頁面是由若干功能模塊組合而成，各模塊之間要在藝術(shù)形式上和諧美觀，又要講求構(gòu)圖和圖形的視覺引導(dǎo)作用。平面布局中追求點、線、面的結(jié)合，同樣在頁面布局中也需要用點、線、面相結(jié)合體現(xiàn)布局。點側(cè)重于細(xì)節(jié)表現(xiàn)，線能夠分割平面，面則體現(xiàn)層次。將點、線、面與模塊相結(jié)合，是二維空間平面設(shè)計在信息領(lǐng)域的技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)美學(xué)元素核心內(nèi)涵體現(xiàn)在“意境之美”與“和諧之美”上，體現(xiàn)著中華民族的審美追求，在眾多傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中，都體現(xiàn)著這種傳統(tǒng)的審美理念。頁面設(shè)計是信息時代的產(chǎn)物，具有著自己獨特的信息特點，其交互性、立體性、動態(tài)性、時效性、多頁面結(jié)合等特性都使得其與傳統(tǒng)平面設(shè)計有著很深的區(qū)別，是一種現(xiàn)代化的藝術(shù)形式。但既是藝術(shù)的，就是審美的。傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代藝術(shù)形式中的展現(xiàn)，更加能夠碰撞出新的火花，比如色彩的明暗對比更加細(xì)膩，圖形處理更加豐富，頁面設(shè)計突破二維空間，等等。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合更加符合現(xiàn)代人的審美要求，也更能豐富現(xiàn)代頁面設(shè)計的美學(xué)內(nèi)涵，使得頁面設(shè)計更具有文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫立紅.傳統(tǒng)美學(xué)對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示及實踐應(yīng)用[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013(11).

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作者:鄭多嬌 單位:遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院