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編者按：本論文主要從什么是文學(xué)；什么是音樂；音樂與文學(xué)之間的相互關(guān)系等進(jìn)行講述，包括了有人認(rèn)為文學(xué)以語言為手段塑造形象來反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)、音樂是一種無法用語言和文字去描述的藝術(shù)、文學(xué)與音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系,它們都表現(xiàn)了人類最真摯的情感、熱愛音樂的我,同樣也熱愛著文學(xué)等，具體資料請(qǐng)見：

【摘要】聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)基本觀點(diǎn),它所講的聯(lián)系,指的是一切事物、現(xiàn)象之間,以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依存、相互制約、相互作用的關(guān)系。事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的,文學(xué)與音樂也不例外,本文將從不同的角度對(duì)什么是文學(xué),什么是音樂以及它們之間的聯(lián)系談了自己的幾點(diǎn)看法。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)音樂相互聯(lián)系

一、什么是文學(xué)

有人認(rèn)為文學(xué)以語言為手段塑造形象來反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù),起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué),一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué),魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

有的人認(rèn)為文學(xué)就是語言、形象、情感。當(dāng)然不同的人、不同的時(shí)代都對(duì)文學(xué)有不同的認(rèn)識(shí)。包括現(xiàn)在很多寫法,包括很多看法,不一樣的分化。我覺得對(duì)文學(xué)只要抓住最根本的幾個(gè)點(diǎn),其它根據(jù)自己的理解,怎么樣理解我覺得都可以。而現(xiàn)代漢語詞典解釋為文學(xué)是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),包括戲劇、詩歌、小說、散文等。

二、什么是音樂

音樂是一種無法用語言和文字去描述的藝術(shù)。它擁有變幻莫測(cè)的節(jié)奏,絢麗多彩的旋律,由無數(shù)個(gè)音符組成了音樂。天地間所有的聲音都是音樂,有些沒有深度,沒有精髓,卻富有感情。音樂可以改變?nèi)说男那?或喜或哀。真正懂得音樂的人,樂歌就在他的心中?，F(xiàn)代漢語詞典解釋說音樂是用有組織的樂音表達(dá)人們的思想、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。它最基本的要素是節(jié)奏和旋律。分為聲樂和器樂兩大類。

三、音樂與文學(xué)之間的相互關(guān)系

文學(xué)與音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系,它們都表現(xiàn)了人類最真摯的情感。音樂時(shí)常能激發(fā)人們各種文學(xué)性的想象和靈感,給予人們無限的想象空間,文學(xué)雖有局限,但還是常常用來作為音樂語言的解釋與再創(chuàng)造,有時(shí)也會(huì)成為音樂形象表現(xiàn)的主題,如中國的《梁?！饭适卤缓螒?zhàn)豪、陳鋼改編為小提琴協(xié)奏曲,莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》被柴科夫斯基改寫為同名的交響幻想曲。一段美好的人生就如同一段美妙的樂章,而人生中的幾朵浪花則如同樂章中的幾段插曲,或許只是幾個(gè)跳躍的音符。

文學(xué)與音樂都是藝術(shù)的組成部分也同為人們交流的一種方式。雖然二者有著明顯的區(qū)別但二者的聯(lián)系卻是十分緊密的。

文學(xué)是以語言見之于文字來構(gòu)成他的整體,而音樂則是用音符來組成他的樂章。這是二者最明顯的區(qū)別,也是最主要的區(qū)別。不過再這種區(qū)別中卻有著很大的聯(lián)系。

同為藝術(shù)二者最大的聯(lián)系就是本質(zhì)相同。所有藝術(shù)都有他的共性,這便是藝術(shù)的本質(zhì)。而各種藝術(shù)只是在這個(gè)共性的基礎(chǔ)上以各自的特點(diǎn)和方式形成了不同的藝術(shù)形式。而藝術(shù)內(nèi)涵卻是一致的。音樂和文學(xué)便是如此,二者在共同的藝術(shù)內(nèi)涵上,文學(xué)運(yùn)用語言文字,音樂運(yùn)用音符,從而以兩種不同的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,從而形成了兩種不同卻又相關(guān)的藝術(shù)。

同時(shí)兩種藝術(shù)在創(chuàng)作手法上也有很多相通之處。比如寫意,白描手法等。在二者的創(chuàng)作中都被廣泛運(yùn)用。從而形成了同一藝術(shù)派系下的不同藝術(shù)形式。究其原因,仍然是藝術(shù)的內(nèi)涵,藝術(shù)的內(nèi)涵決定了藝術(shù)的相通性也就是藝術(shù)的抽象性。在抽象的藝術(shù)中,一切是一致的,這樣就有了一致的創(chuàng)作手法。而回到現(xiàn)實(shí),藝術(shù)的創(chuàng)作手法就運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中,這樣手法的外在形式隨著不同的藝術(shù)而有了各自的外形,但本質(zhì)上確是一致的。

音樂與文學(xué)的最完美的結(jié)合便是歌曲,歌曲吸納了兩種藝術(shù)的長處。音樂本身表達(dá)情感和思想很抽象,但有很強(qiáng)的生動(dòng)性。文學(xué)表達(dá)情感和思想更清晰但生動(dòng)性較差。這樣以音樂來渲染文學(xué),以文學(xué)來解釋音樂,就達(dá)到了取長補(bǔ)短的效果而歌曲也就成為一種非常流行的藝術(shù)形式。從我個(gè)人的理解,音樂應(yīng)該以最大的程度渲染文學(xué)而文學(xué)要最好的解釋音樂從而是二者達(dá)到藝術(shù)上的統(tǒng)一,你中有我,我中有你。只有這樣才是優(yōu)秀的歌曲,才是真正的藝術(shù)。

四、結(jié)束語

熱愛音樂的我,同樣也熱愛著文學(xué)。一直把那些優(yōu)美的文字與音樂視為自己的心愛。閑暇時(shí)便開始閱讀和傾聽這些能激蕩人心的文字與音樂,以享受生活的樂趣。

文學(xué)的天地少不了音樂,音樂作為一門獨(dú)特藝術(shù),在中國的歷史流傳古今。每個(gè)時(shí)代辛勤善良的勞動(dòng)人民定會(huì)用對(duì)生活的激情所得的體會(huì),或真實(shí)的人生經(jīng)歷,被音樂家筆錄,然后做曲填詞,最后用適當(dāng)?shù)臉菲餮葑喑鰜?。有詞伴曲的音樂更是一種文學(xué)與音樂的完美結(jié)合。好的歌詞便是一首詩歌、一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事,那么,美的音樂便會(huì)被你真正的體會(huì)和享受。

雖然自己對(duì)音樂和文學(xué)沒有太深的造詣,但我堅(jiān)信:藝術(shù)的天地它們都獨(dú)具個(gè)性,并相互融通與滲透。所以文學(xué)走到那里,音樂也會(huì)跟著,永遠(yuǎn)傳唱著不老的藝術(shù)。