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1吉祥圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形之所以在飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下呈現(xiàn)興盛的態(tài)勢(shì)，是因?yàn)樗哂芯薮蟮乃囆g(shù)價(jià)值，它為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種傳播符號(hào)，它的主要功能是向大眾傳遞信息，將這一視覺(jué)符號(hào)中所包含的理念傳達(dá)去，具有強(qiáng)烈的傳達(dá)性效果。中國(guó)許多企業(yè)形象講究吉祥和內(nèi)在含義。如中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志是由一種回環(huán)貫通的中國(guó)古代吉祥圖形，源于佛教八寶的“八吉祥”之“盤(pán)長(zhǎng)”的造型，迂回往復(fù)的線(xiàn)條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意著聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序而又迅達(dá)暢通，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意，通過(guò)文化氣息與親和力來(lái)傳達(dá)公司的企業(yè)理念。整個(gè)設(shè)計(jì)都洋溢著古老東方的吉祥之氣。這種吉祥如意圖形的運(yùn)用，使我們的設(shè)計(jì)少了一些商業(yè)氣息。將傳統(tǒng)吉祥圖形結(jié)合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，是具有前沿性、創(chuàng)新性和國(guó)際性的標(biāo)志設(shè)計(jì)理念。如中國(guó)設(shè)計(jì)作品中常常會(huì)以長(zhǎng)城為標(biāo)志，一些地方性設(shè)計(jì)作品常常以鄉(xiāng)土形象為設(shè)計(jì)元素。如北京的故宮、安徽的馬頭墻等，像中國(guó)各銀行系統(tǒng)的信用卡中，長(zhǎng)城卡、牡丹卡、金穗卡等多以公共標(biāo)志的信譽(yù)程度為依托。如長(zhǎng)城是中華民族的象征，牡丹是國(guó)花、金穗是國(guó)徽的標(biāo)志等。傳統(tǒng)圖形作為設(shè)計(jì)藝術(shù)中普遍存在的一種客觀現(xiàn)象，體現(xiàn)著人類(lèi)睿智的思想觀念。陳漢民先生設(shè)計(jì)的中國(guó)T商銀行的標(biāo)志，以漢字“1_”為造型主體，取巾同古代方孔圓幣為整體結(jié)構(gòu)，把中國(guó)人固有的天圓地方思想容納其中，體現(xiàn)出華夏子孫的一種寬廣、團(tuán)結(jié)、博大的胸懷。整個(gè)標(biāo)志經(jīng)由設(shè)計(jì)師的刻意安排，用正方形的—字替代了古銅幣的方孑L，而“丁”字在造型手法上義運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的回旋紋樣，更富有民族的特色。把傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)師經(jīng)常遇到的，是隨意就把圖形套用到設(shè)計(jì)上，還是經(jīng)過(guò)深思熟慮，從干T萬(wàn)萬(wàn)的圖形中選出優(yōu)秀美觀又有特點(diǎn)的，運(yùn)用新的手法和理念，重新塑造圖形，可以使圖形展現(xiàn)新的魅力和特色，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新與運(yùn)用，以敏銳的觸覺(jué)和獨(dú)到的眼光，取其精華，去其糟粕，不墨守成規(guī)。

2中國(guó)傳統(tǒng)圖形與標(biāo)志設(shè)計(jì)融合的市場(chǎng)化走向

近二十年以來(lái)，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的標(biāo)志設(shè)計(jì)更加注重圖形以及標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)性，如果我們能夠從現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的角度去研究我國(guó)傳統(tǒng)圖形并與之融合，這顯然是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師正在發(fā)掘這一點(diǎn)并試圖與市場(chǎng)融合，使設(shè)計(jì)的東西不僅符合審美的意味更迎合了市場(chǎng)的需求，科學(xué)的進(jìn)步給標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)辟了前所未有的新市場(chǎng)，因此也產(chǎn)生了新的設(shè)計(jì)思想和要求。現(xiàn)代的社會(huì)，是信息化、科技化高度發(fā)展的時(shí)代，新的觀念和思維方式層出不窮，這要求我們要重新認(rèn)識(shí)和利用好傳統(tǒng)文化，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)的元素加以創(chuàng)新和1改造、提煉。20世紀(jì)8O年代是“思想解放”的10年，例如向西方學(xué)習(xí)、更新觀念、還有模仿一些國(guó)外的設(shè)計(jì)理念等，是中國(guó)藝術(shù)開(kāi)放和向國(guó)外學(xué)習(xí)的過(guò)程。20世紀(jì)90年代，是中國(guó)藝術(shù)與全球化、市場(chǎng)化發(fā)生關(guān)系的10年，其在這個(gè)過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)，成熟并壯大。21世紀(jì)的10年，兩個(gè)因素是并存的。這意味著21世紀(jì)的10年，中國(guó)藝術(shù)已經(jīng)在慢慢地走向市場(chǎng)并逐步建立。

3結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形是中國(guó)東方文化的寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式不可替代的，具有獨(dú)特的東方文化魅力。我們應(yīng)該繼承中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形，將其在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)展，必定會(huì)使我國(guó)的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)散發(fā)出新的光芒。理想的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，應(yīng)是一種融古通今，是莊子所暢想的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的人生境界。但是隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，藝術(shù)品不可避免地進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，藝術(shù)市場(chǎng)是藝術(shù)品交流的最大場(chǎng)所。藝術(shù)商品要想在藝術(shù)市場(chǎng)中有更好的發(fā)展前景，就必須遵循商業(yè)之道。而藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就是用最有效的方法使藝術(shù)品在合適的地點(diǎn)、合適的時(shí)間，將合適的產(chǎn)品送到顧客手中，使藝術(shù)市場(chǎng)交流達(dá)到最通暢的效果。今后，中國(guó)的新藝術(shù)將逐漸形成自己的市場(chǎng)，這是一個(gè)不斷發(fā)展和成熟的過(guò)程。