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在《道德經(jīng)》中道家的老子也明確告訴我們：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！彼f明世間的萬事萬物都包含著陰和陽兩個對立的方面，二者缺一不可，相互融合卻不能等同。道家獨樹一幟的“無為”治國理念，認為人們只要順應(yīng)萬物自身的規(guī)則，社會就能和諧，如果“人為”悖逆萬物自身的規(guī)則，結(jié)果肯定失“和”。所以，《莊子齊物論》明確指出，齊同萬物，人們只要能順其自然，世間萬物就能達到和諧。佛教作為中華文明的另一個重要源頭，公歷紀元前后，開始由印度傳入中國，經(jīng)過長期的傳播與發(fā)展，形成具有中華民族特色的中國佛教。佛教有別于儒家與道家，它倡導(dǎo)的和諧是人內(nèi)心世界自身的和諧，目的是除掉執(zhí)著成見，心無所羈，情無所擾，修道者就可以專心實現(xiàn)內(nèi)心的和諧。“和諧”作為中華民族文化的精髓，一直引領(lǐng)著中華民族為達到這美好的理想境界不斷進行著追求與奮爭。在綿延兩三千年后，更成為我們社會主義國家和人民的共同理想。同志2005年2月19日在提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力的研討班上的講話中指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！庇纱丝梢?，世間任何事物要想完美地得以發(fā)展，前提就是實現(xiàn)其“和諧”，和諧就意味著完美。我們國家要實現(xiàn)社會主義社會和諧的共同理想，條件同樣是實現(xiàn)社會諸因素相應(yīng)配合得當(dāng)，進而實現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。然而，我們怎樣才能實現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會呢？

第一，我們必須清楚民主法治是實現(xiàn)社會主義和諧社會的首要目標(biāo)，沒有社會主義民主法治就不可能實現(xiàn)社會主義社會的和諧。民主與法治是實現(xiàn)社會主義社會和諧的兩個重要的手段，民主法治搞不好，社會主義和諧社會就難以實現(xiàn)。而其中民主又是社會主義和諧社會構(gòu)建的首要手段，這就是說要建設(shè)社會主義和諧社會我們必須以社會主義民主政治為前提。然而，在社會主義民主政治建設(shè)的過程中，離開社會主義法律的護航也會舉步維艱。同志曾在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上強調(diào)：“建設(shè)有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。”社會主義國家的法律對于我們廣大人民群眾民主的作用，主要就是體現(xiàn)社會主義民主的法治化。因為我們國家的民主形式如何事關(guān)廣大人民群眾的切身利益，國家法律選擇怎樣的民主形式，直接決定著廣大人民群眾民主生活的基本方向。所以，我們建立社會主義的法制是為發(fā)展社會主義民主服務(wù)的，在此情況下，我們必須時刻牢記離開社會主義法制的民主，就不可能是社會主義的真正民主，社會主義的民主一定是以社會主義法制為前提和基礎(chǔ)的，否則就有可能會導(dǎo)致社會無政府主義狀態(tài)的出現(xiàn)。社會無政府主義狀態(tài)的泛濫將是建設(shè)社會主義和諧社會的大敵，我們必須利用社會主義法制加以反對。為此，我們必須加大力度建設(shè)好社會主義民主法治。為了建設(shè)好社會主義民主法治，我們有必要理順清楚民主與法制之間的關(guān)系，社會主義民主與法制的關(guān)系表現(xiàn)往往是這樣的，社會主義民主愈健全，社會主義法制威力也就愈強大；社會主義民主愈發(fā)展，社會主義法制作用發(fā)揮的也就越充分，沒有社會主義民主就不可能有真正意義上的社會主義法制。反之也同樣如此，沒有健全的社會主義法制，社會主義民主也就只能成為一句空話。由此可見，社會主義法制是社會主義民主的重要體現(xiàn)和強大保障。我們都清楚中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于領(lǐng)導(dǎo)人民奪取了政權(quán)，建立起了人民民主專政的國家政權(quán)，此后，為了社會主義民主，也就是要讓廣大人民群眾真正享有國家的民主權(quán)利，就要用法律來確認與體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)性質(zhì)和作用，讓人民民主的實現(xiàn)能夠具有法律上的保障。如今在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們黨仍然不斷加強社會主義法治建設(shè)，目的就是為了體現(xiàn)和保障人民群眾能夠運用國家賦予的權(quán)力，實現(xiàn)自己的意志與愿望。然而人民群眾在現(xiàn)實條件的制約下，要切實有效地行使自己的民主權(quán)利，仍然需要國家明確規(guī)定他們行使民主權(quán)利的法律范圍與界限，只有這樣他們才會弄清自身該如何行使民主權(quán)利，行使民主權(quán)利的方向何在。也只有這樣那些危害國家安全與穩(wěn)定的違法行為以及其他刑事犯罪行為才有可能通過社會主義法律予以嚴厲懲治和有效打擊，從而來保障人民群眾真正享有社會主義的民主與自由，進而排除一切可能影響社會主義社會和諧與穩(wěn)定，引發(fā)國家混亂甚至動亂的因素，鞏固和發(fā)展團結(jié)穩(wěn)定的社會發(fā)展大局，為實現(xiàn)社會主義社會和諧奠定堅實基礎(chǔ)。

第二，公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本條件與必然要求。我們倡導(dǎo)社會主義公平正義，目的就是為了維護社會不同群體之間的利益，協(xié)調(diào)好不同群體之間的利益關(guān)系，進而達到社會整體的和諧共存與共同發(fā)展。然而我們所講的公平不是絕對的平均主義，而是指社會不同群體之間利益上的大體協(xié)調(diào)和相對平衡。公平的核心就是協(xié)調(diào)好各種社會不同群體之間的利益關(guān)系，實質(zhì)就是達到利益的和諧。這也就是說我們社會主義的公平所反映的是以社會利益關(guān)系為客體的價值關(guān)系，合理協(xié)調(diào)好不同群體之間的利益關(guān)系是我們社會主義公平的實質(zhì)內(nèi)容。伴隨著我國社會主義改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷推進以及社會的全面轉(zhuǎn)型，社會主義的公平問題日益成為當(dāng)前社會發(fā)展急需解決的重大課題。這個重大課題能否解決好，直接關(guān)系到各種社會利益關(guān)系能否成功理順，各種社會矛盾能否順利化解，從而形成公平、合理的社會主義社會利益格局，這是我們黨構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。追求廣大人民群眾利益上的公平是實現(xiàn)社會主義社會和諧的前提。因為社會公平是我們黨進行社會主義制度安排與制度創(chuàng)新的重要根據(jù)，是協(xié)調(diào)社會各個不同群體之間相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是能讓一個社會產(chǎn)生強大凝聚力、向心力與感召力的道義支撐。我們黨在進行社會主義制度安排與制度創(chuàng)新的過程中，只有遵循社會主義公平的規(guī)則，才能取得廣大人民群眾的共識與認同，才能使我們黨制定的措施獲得廣大人民群眾最廣泛的支持，才能保證其順利推行與實施。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要把維護廣大人民群眾利益的公平作為維護社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，我們只有逐步實現(xiàn)依法建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會主義保障體系，才能夠真正實現(xiàn)社會主義社會的和諧。

第三，誠信友愛是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基石。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們努力建立起來的社會主義社會，能否實現(xiàn)廣大人民群眾理想中的和諧與完美，很大程度上取決于廣大人民群眾在構(gòu)建社會主義和諧社會中所表現(xiàn)出的道德素質(zhì)和道德行為。誠信友愛就是在構(gòu)建社會主義和諧社會中，我們黨有針對性地向廣大人民群眾提出并要求必須予以遵守的基本道德規(guī)范。誠信友愛不僅是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要的基本道德規(guī)范，而且也是社會主義和諧社會的一個重要標(biāo)志。如果一個社會沒有統(tǒng)一而合理的道德原則與規(guī)范，社會的每個成員為了自己的利益而各行其是，這個社會怎么可能會形成和諧的社會氛圍，沒有和諧的社會氛圍社會主義和諧社會就不可能實現(xiàn)。所以，誠信友愛就是我們黨為了國家發(fā)展能有一個和諧的社會氛圍，才要求廣大人民群眾在互幫互助、誠實守信的基礎(chǔ)上，形成彼此間的平等友愛與融洽相處的良好社會風(fēng)范。中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建社會主義和諧社會中之所以提出誠信友愛的基本道德規(guī)范，更為重要的是為了廣大人民群眾能自覺地遵守社會的規(guī)則與制度，并能按照這些規(guī)則與制度去行事，踐行以遵紀守法、助人為樂、文明禮貌、愛護公物、保護環(huán)境等為主要內(nèi)容的社會公德，實現(xiàn)平等友愛、融洽相處的良好社會氛圍與人際環(huán)境，讓尊重人、信任人、理解人、關(guān)心人等良好的道德風(fēng)范真正內(nèi)化為廣大人民群眾構(gòu)建社會主義和諧社會的自覺行為。只有這樣，誠信友愛才會在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮其最大作用，從而最大限度地減少人民群眾之間的各種內(nèi)耗與摩擦，減少社會各個方面的風(fēng)險與代價，實現(xiàn)我們所欲求的降低整個社會的運行成本，建立良好的人際關(guān)系環(huán)境，消除激化社會矛盾的各種潛在因素的目的。如果把我們的社會主義社會在整體上看作是一個龐大而復(fù)雜的組織系統(tǒng)，誠信友愛就是這個系統(tǒng)各個組成部分完整構(gòu)建并實現(xiàn)其和諧運行的紐帶。正因如此，我們黨才向廣大人民群眾大力倡導(dǎo)誠信友愛的基本道德規(guī)范，希望通過誠信來消除廣大人民群眾之間那些不協(xié)調(diào)的關(guān)系，進而使他們之間產(chǎn)生友愛，他們之間只要有了誠信與友愛，社會主義和諧的人際關(guān)系就會形成。

第四，安定有序和充滿活力是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)性工作。構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅需要我們黨和廣大人民群眾以蓬勃向上的精神與活力去創(chuàng)造極其豐富的物質(zhì)財富，為社會主義和諧社會的構(gòu)建打好雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也需要創(chuàng)造安定有序的社會環(huán)境，為廣大人民群眾構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)。社會主義和諧社會既需要安定有序，也需要充滿活力，二者是缺一不可的。沒有安定有序，就意味著這個社會混亂與動蕩，安全與穩(wěn)定就無保障，人們整日生活在惴惴不安的狀態(tài)下，基本的日常生活都難以保證，試想一下，在這樣的國家或社會里，你能用什么辦法來讓人們積極主動、最大限度地發(fā)揮自己的全部創(chuàng)造力，為國家或社會做出自己的貢獻呢？反之也是一樣，一個社會活力尤其是社會創(chuàng)造力嚴重缺失的國家，人們整日庸懶、委靡，做事投機取巧或無所事事，那么這個國家怎么可能會有豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)呢？沒有穩(wěn)定的物質(zhì)保障，人們?yōu)榱艘率车壬顥l件就會滋生事端，在此情況下，社會的安定就會受到威脅，安定有序也就只能成為人們奢望的夢想。所以說，安定有序和充滿活力是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。

我們必須千方百計地打好這一基礎(chǔ)，否則，構(gòu)建社會主義和諧社會就會成為一紙空談。第五，人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要目標(biāo)。和諧社會要求我們不僅要做到人與社會之間以及人與人之間的和諧，而且還應(yīng)該做到人與自然的和諧。人與自然的和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要目標(biāo)。因為構(gòu)建社會主義和諧社會有賴于人與自然的和諧。如果我們毫無顧忌地?zé)o限制地掠奪自然，就會造成自然資源的浪費、荒蕪甚至枯竭。生活的史實已經(jīng)告訴人們，當(dāng)我們生活中的森林因破壞而減少時，就會造成土地的退化和荒漠化以及草原的沙漠化，進而引發(fā)水資源的污染和銳減，最終將會導(dǎo)致我們國家社會生產(chǎn)和人民生活環(huán)境每況愈下。這樣我們不僅實現(xiàn)不了現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)，還會使我們的自然生態(tài)環(huán)境日益惡化，到那時我們所希望的人與人、人與社會的和諧將無從談起，我們黨倡導(dǎo)的廣大人民群眾一起構(gòu)建社會主義和諧社會的理想更是無法實現(xiàn)。自然環(huán)境在構(gòu)建社會主義和諧社會中為何這么重要呢？因為自然環(huán)境是我們?nèi)祟惿鐣囈陨婧桶l(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣也是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。自然界給人類提供的物質(zhì)資源，分為不可再生和可以再生兩個部分，它們的增長都是受自然條件限制的。因此，我們向自然界索要的生產(chǎn)、生活資料與安逸生活、休閑空間，在一定的歷史階段只能是定量的。我們各方面需求的增長必須與自然界所能提供的資源量相一致，我們的生產(chǎn)和消費必須以最小的環(huán)境與資源代價來進行。在促進社會經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，我們也必須通過維護自然界的生態(tài)平衡，保證達到人類社會系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧共處。

“和諧”意味著完美，完美的事物往往會令人心馳神往。“和諧”作為中華民族文化的精髓和人們孜孜以求的完美理想境界，在近兩三千年的歷史進程中，讓我們中華民族的子孫一直魂牽夢饒、求之若渴。構(gòu)建社會主義和諧社會，也正是我們黨帶領(lǐng)廣大人民群眾為實現(xiàn)中華民族的興旺發(fā)達，人民的幸福安康而提出的一項重大戰(zhàn)略舉措，它反映了我們黨和人民對社會主義和諧社會這一美好愿望的共同追求。

作者：王鳳珍單位：北京印刷學(xué)院遼寧函授站