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摘要：經(jīng)典文學(xué)作品飽含先哲圣賢的非凡智慧，重視經(jīng)典誦讀、傳承傳統(tǒng)文化，已成為全社會的共識。經(jīng)典誦讀作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，對大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。本文以在本科高校開展大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)實踐為視角，對不同專業(yè)大學(xué)生經(jīng)典誦讀文本選擇、教學(xué)途徑、誦讀方法指導(dǎo)進(jìn)行思考，以期為高校中的大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)做出些許貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；經(jīng)典誦讀；教學(xué)

重視人文素養(yǎng)教育，是時展對于人的知識結(jié)構(gòu)、能力素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的客觀要求。作為高等教育機(jī)構(gòu)的高校，擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化引領(lǐng)的重要職責(zé)。借助于對蘊(yùn)含豐富思想感情和人文情懷的古典文化的弘揚(yáng)，在高校開展大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)，能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與熱情，有利于大學(xué)生語文素養(yǎng)、人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。朱自清先生在其《經(jīng)典常談》一書中指出：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目?！贝髮W(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)需要豐富經(jīng)典誦讀教學(xué)活動，諸多經(jīng)典作品需要師生反復(fù)體驗、回味和吟誦。清代曾國藩在談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！敝挥型ㄟ^誦讀，才能讓學(xué)生充分體味經(jīng)典詩文的格律之美、音韻之美和抒情之美。只有在吟誦中去充分玩味每個字的含義，方能培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。作為高校語文教師，可以充分利用課堂上的時間進(jìn)行有效、高效的經(jīng)典誦讀日常教學(xué)，讓語文課堂成為高校經(jīng)典誦讀教育教學(xué)的前沿陣地，更可以利用課外時間開展經(jīng)典誦讀校園文化活動，真正使高效校園成為大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的主戰(zhàn)場。因此，研究大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)具有重要的價值與意義。筆者在安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院教授《大學(xué)語文》課程兩年有余，積累了一些關(guān)于實踐誦讀教學(xué)的成功經(jīng)驗，也發(fā)現(xiàn)了在高校實施大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)可能存在選文較難把握、誦讀方法相對單調(diào)等問題，對此，筆者對在高校開展大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)進(jìn)行了理性思考。

一、大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的選文

大學(xué)語文經(jīng)典誦讀內(nèi)容應(yīng)涵括中國詩歌發(fā)展的歷史輪廓，人生觀念與人文素養(yǎng)，生命情感與人文理想三個層面。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀選文應(yīng)該是經(jīng)過歷史長河積淀下來的經(jīng)典著作，所選作品需主題健康，積極向上，蘊(yùn)含人生哲理和人文情感；所選篇目還需要適宜誦讀，篇幅不宜太長或太短。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀讀本選擇可以參考安徽師范大學(xué)出版社的《大學(xué)語文•經(jīng)典誦讀》大學(xué)生必讀的中華經(jīng)典詩歌100首，其涵蓋的古今中華經(jīng)典詩歌比較全面，且多適宜誦讀。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)經(jīng)典博大精深，書目眾多，大學(xué)語文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時可以廣泛利用各種教學(xué)資源、為學(xué)生尋找其他更多的經(jīng)典范本進(jìn)行對比學(xué)習(xí)、延伸拓展。除了以上《大學(xué)語文•經(jīng)典誦讀》讀本里的經(jīng)典詩歌外，我們還可以選擇其他一些沒有收入前者中的經(jīng)典文本篇目。如《詩經(jīng)》中的《君子于役》、《采葛》等，《論語》中的《子路曾皙冉有公西華侍坐》、《學(xué)而篇》、《為政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》等，《莊子》中的《逍遙游》、《秋水》等，《荀子》中的《勸學(xué)》、《修身》等，這些典籍中有很多談及人性、社會、道德、教育和人格修養(yǎng)等方面內(nèi)容，無論是對社會的發(fā)展和穩(wěn)定，還是對人們的精神、道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，都具有很重要的現(xiàn)實意義。我們在選取這些選文時應(yīng)盡量選取句子整齊短小，節(jié)奏感強(qiáng)的篇目。另外，漢魏、唐宋時期的詩詞散文亦有不少適宜誦讀的優(yōu)秀篇章。諸如曹植的《白馬篇》、《七步詩》，語言淺顯，寓意明暢，節(jié)奏感強(qiáng)，學(xué)生讀起來會朗朗上口。李白、杜甫的詩，蘇軾、李清照的詞等大多適宜誦讀，例如李白典型的代表詩作《蜀道難》，詩人以神奇莫測之筆，憑空起勢。“蜀道之難難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)，讀來氣勢恢宏、鏗鏘有力。以上這些文言經(jīng)典詩文都具有典范性，語言深入淺出，相對易于理解，適宜誦讀。需要指出的是，在選好經(jīng)典誦讀文本內(nèi)容的同時，實施經(jīng)典誦讀教育更需要師生以一種植根于當(dāng)代社會和文化的時代精神，由表及里對經(jīng)典詩文作進(jìn)一步發(fā)掘，作出新的選擇和闡釋，且主旨符合當(dāng)今社會核心價值思想觀念。

二、大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的途徑

語文教育與生活密切相關(guān)，我國教育學(xué)家陶行知先生提出“生活即教育”理論，認(rèn)為教育需要在生活中去尋找靈感；美國著名教育家杜威先生提出“教育即生活”的命題，也認(rèn)為教育的觸角應(yīng)延伸到生活的每一處角落。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實施要充分利用廣泛的教學(xué)引導(dǎo)途徑，讓大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)成為一種立體、生動有趣的教學(xué)活動。大學(xué)語文課堂是開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的前沿陣地，進(jìn)入高校，大部分學(xué)生只有在學(xué)校上大學(xué)語文課時才會開口讀書，經(jīng)典誦讀的成效本身相對緩慢的，大學(xué)生群體更是普遍忽視語文誦讀的重要性。這時就要充分利用大學(xué)語文課堂時間，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上多去誦讀教材中的經(jīng)典篇章。大學(xué)語文教師最好可以在自己的語文課上貫穿經(jīng)典誦讀的教育內(nèi)容，要求大學(xué)生們堅持誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣。探索開辟大學(xué)語文經(jīng)典誦讀的路徑，除課堂誦讀教學(xué)外，更要豐富大學(xué)語文經(jīng)典誦讀活動，利用課外時間開展校園大學(xué)語文經(jīng)典誦讀活動可以有效調(diào)動學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的積極性。大學(xué)語文教師可以和高校團(tuán)委老師合作，在院校層面定期組織學(xué)生參加校園經(jīng)典誦讀比賽，通過給經(jīng)典誦讀比賽中優(yōu)秀選手計算學(xué)分等手段進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生參與誦讀的熱情，還可以指導(dǎo)院校學(xué)生干部在晨讀活動時進(jìn)行經(jīng)典誦讀、組織成立經(jīng)典誦讀社團(tuán)、利用課間活動時間進(jìn)行校園廣播熏陶，精心打造了“經(jīng)典誦讀”廣播等，營造濃厚的誦讀氛圍，共同推進(jìn)整個校園的精神文明向前發(fā)展。

三、大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的誦讀方法

為充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺主動性，提高課堂誦讀教學(xué)效果。對于經(jīng)典文本，可以采用幾種不同形式的誦讀方法。

（1）今音朗誦。

即以普通話朗誦經(jīng)典古詩文及近現(xiàn)代經(jīng)典詩文，用有聲的語言進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造活動。朗誦者要用清晰的語言，響亮的聲音，優(yōu)美的體態(tài)，引人注目的動作把原作品有感情地向聽眾表達(dá)出來，以傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容，引起聽眾的共鳴。采用今音朗誦時尤其要注意朗誦的輕重音及停頓。如為表達(dá)堅定、豪邁、莊重的思想感情，“黃河之水天上來”、“大江東去”等句式需要重讀；對于比較含蓄、深刻、耐人尋味的句子，如“林花謝了春紅”“、尋尋覓覓”等就要輕讀。停頓依據(jù)主要是標(biāo)點符號，較長的語句可以依據(jù)定、狀語作停頓。例如“：微風(fēng)吹拂著她那/飄逸/柔美的秀發(fā)”。

（2）配樂吟誦。

借助音樂的旋律，以富有韻味的調(diào)式“吟誦”經(jīng)典文本?！耙髡b”本身指大聲誦讀詩詞散文，把作品的感情表達(dá)出來。如今的吟誦發(fā)展到可以和音樂相結(jié)合，在旋律優(yōu)美的音樂中做到眼到、口到、耳到、心到。通過配樂吟誦的方式，更能讓大學(xué)生自己深刻體會到經(jīng)典篇章的精神內(nèi)涵和審美韻味，同時也給聽眾帶來美的享受。吟誦尤其要注重語調(diào)的合理運(yùn)用，一定要揣摩好文章的語句含義，是喜是悲，是豪邁雄壯還是婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，需要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出思想感情。例如吟誦《國風(fēng)•衛(wèi)風(fēng)•木瓜》“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！報我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也”時，整體節(jié)奏要慢，特別要注意平聲字和句尾韻腳要拖長聲韻，要吟誦出那種纏綿悱惻的情感。

（3）古詩新唱。

是在經(jīng)典誦讀中介入當(dāng)代歌曲的“詠唱”。用現(xiàn)代曲調(diào)把經(jīng)典篇章有感情有節(jié)奏地、優(yōu)雅地唱出來。這里重點需要注意做好對作品節(jié)奏的把握，注意經(jīng)典文本的押韻、語氣的銜接和轉(zhuǎn)換、聲音的強(qiáng)度，唱出鏗鏘和諧感，使音調(diào)優(yōu)美和諧。例如著名女歌手王菲就歌唱了蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時有》，電視劇“甄嬛傳”里的主題曲就是出自唐代文人溫庭筠之手的《菩薩蠻•小山重疊金明滅》，采用詠唱的方式甚是新雅，動聽悅?cè)恕?/p>

四、大學(xué)語文實施經(jīng)典誦讀教學(xué)的注意事項

（1）營造輕松愉快的誦讀氛圍。

在學(xué)習(xí)、誦讀經(jīng)典文本時，要為學(xué)生營造一個輕松愉快的氛圍，鼓勵學(xué)生積極展示初學(xué)的經(jīng)典文本?？梢宰寣W(xué)生采用各自朗讀、小組齊讀、男女同學(xué)搭檔誦讀、朗誦表演、吟詠表演等不同方式誦讀，盡可能擴(kuò)大學(xué)生課堂誦讀的參與面。

（2）因?qū)I(yè)而異，因材施教。

針對部分藝體類專業(yè)學(xué)生，文本內(nèi)容不宜講解過于深入，古詩詞、文言作品選取較為簡單的篇章進(jìn)行教學(xué)，宜擴(kuò)大現(xiàn)代詩歌、散文篇章的教學(xué)，講透誦讀技巧，課堂上留出足夠時間給學(xué)生進(jìn)行自我展示；針對功底相對較好的文理類專業(yè)學(xué)生，對于文本內(nèi)容的講解，在把握總體解讀不過于深入的同時，可以適當(dāng)增加先秦諸子散文、古詩詞等較難教學(xué)篇章。

（3）教師自身加強(qiáng)誦讀學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。

語文教師經(jīng)典誦讀教學(xué)的能力直接影響著語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的效率，所以大學(xué)語文教師要不斷提高自身的誦讀水平，教師自身應(yīng)盡可能理解經(jīng)典文本的深層含義，不斷體驗、感悟經(jīng)典的文化內(nèi)涵。高校領(lǐng)導(dǎo)及教育主管部門可以組織專門人員加強(qiáng)對大學(xué)語文教師的誦讀培訓(xùn)，從而推動提高教師群體的經(jīng)典誦讀水平。

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作者：章敬峰 單位：安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院