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一、馬恩經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)共產(chǎn)黨

馬克思和恩格斯所共同創(chuàng)立的馬克思主義為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想提供了理論武器和行動(dòng)指南。馬克思主義理論體系中包含著豐富的經(jīng)濟(jì)思想，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

(一)關(guān)于共產(chǎn)主義革命的前提條件、路徑以及共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段

1．馬克思和恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義革命的前提條件和路徑進(jìn)行了論述。馬克思和恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)主義革命將在文明國(guó)家里同時(shí)發(fā)生，每個(gè)國(guó)家革命發(fā)展的快慢要視其生產(chǎn)力水平是否發(fā)達(dá)而定l，不同國(guó)家走向共產(chǎn)主義將經(jīng)歷不同的社會(huì)和政治發(fā)展階段，至于具體通過(guò)什么方式走向共產(chǎn)主義，則“應(yīng)當(dāng)由這個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)自己選擇”21。馬克思和恩格斯的以上論述對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨探索符合中國(guó)國(guó)情的革命道路產(chǎn)生了重要影響，黨在革命實(shí)踐中明確了中國(guó)革命必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步走的戰(zhàn)略思想，這對(duì)最終贏得革命勝利發(fā)揮了重要作用。此外，恩格斯認(rèn)為“社會(huì)主義社會(huì)”并不是一成不變的，而應(yīng)當(dāng)把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)]3，這使中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放新時(shí)期認(rèn)識(shí)到“改革是中國(guó)的第二次革命”，是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，從而開(kāi)啟了波瀾壯闊的改革開(kāi)放事業(yè)，使社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。2．馬克思和恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段進(jìn)行了論述，認(rèn)為資本主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)之間有一個(gè)革命轉(zhuǎn)變時(shí)期(過(guò)渡時(shí)期)[5]2。馬克思和恩格斯指出，革命轉(zhuǎn)變時(shí)期(過(guò)渡時(shí)期)將實(shí)現(xiàn)由生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公有制的轉(zhuǎn)變；共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”[5]1，這一階段社會(huì)產(chǎn)品實(shí)行按勞分配，社會(huì)生產(chǎn)力在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上加速發(fā)展；在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，迫使人們奴隸般地服從社會(huì)分工的情形將隨之消失，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失，勞動(dòng)不再僅僅是謀生的手段，而且成為人類生活的第一需要，隨著個(gè)人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流，最終實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”}5J1。馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展階段的論述，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的階段劃分，正確處理社會(huì)主義社會(huì)的一系列重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題，以及最終形成社會(huì)主義初級(jí)階段的思想產(chǎn)生了重要影響。

(二)關(guān)于未來(lái)社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制和生產(chǎn)組織形式

1．馬克思和恩格斯認(rèn)為要建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)，必須消滅生產(chǎn)資料私有制，建立生產(chǎn)資料公有制。馬克思和恩格斯指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得國(guó)家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)橥邑?cái)產(chǎn)”I6]；共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話，那就是“消滅私有制”141。馬克思和恩格斯還認(rèn)識(shí)到，只有把生產(chǎn)力發(fā)展到為建立公有制經(jīng)濟(jì)所必要的程度，即“只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制”[8]239。從馬克思和恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題的論述出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就把消滅私有制作為全黨的奮斗目標(biāo)，在建國(guó)后通過(guò)工業(yè)化和生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造建立起了社會(huì)主義制度。但由于脫離當(dāng)時(shí)的基本國(guó)情，“一大二公三純四統(tǒng)”的生產(chǎn)資料公有制結(jié)構(gòu)在一定程度上阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開(kāi)放之后，中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)當(dāng)前處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，確立了“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)思想，促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展。2．馬克思和恩格斯認(rèn)為未來(lái)社會(huì)將有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)，消除資本主義生產(chǎn)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)和無(wú)政府狀態(tài)，并把公社(合作社)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)向共產(chǎn)主義過(guò)渡的重要組織形式。恩格斯指出：“新的社會(huì)制度首先必須剝奪相互競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人對(duì)工業(yè)和一切生產(chǎn)部門(mén)的經(jīng)營(yíng)權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門(mén)由整個(gè)社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)，就是說(shuō)，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)。這樣，這種新的社會(huì)制度將消滅競(jìng)爭(zhēng)，而代之以聯(lián)合”[8237，并提出在向完全的共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)，“必須大規(guī)模地采用合作生產(chǎn)作為中心環(huán)節(jié)”[。馬克思和恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)組織形式的論述，對(duì)中同共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立之初對(duì)企業(yè)實(shí)行丁人民主管理，有計(jì)劃地組織企業(yè)開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)在農(nóng)村推行合作社和制度，消除了資本主義生產(chǎn)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)和無(wú)政府狀態(tài)。但由于脫離我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，不僅未能實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡，反而在一定程度上阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(三)關(guān)于農(nóng)民合作化和城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題

1．馬克思和恩格斯提出了實(shí)行土地國(guó)有化的思想，認(rèn)為農(nóng)民所有制是“土地國(guó)有化的最大障礙”l1oJ，因而必須把農(nóng)民的土地私有制引向集體所有制。恩格斯在其晚年名著《法德農(nóng)民問(wèn)題》一書(shū)中廣泛探討了實(shí)現(xiàn)農(nóng)民合作化的問(wèn)題，指出“我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人財(cái)產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”[11]。馬克思和恩格斯關(guān)于農(nóng)民合作化問(wèn)題的論述，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。2．馬克思和恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)將消除城市和鄉(xiāng)村之間的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的聯(lián)合。馬克思和恩格斯指出，“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治”[73，造成了城鄉(xiāng)之間嚴(yán)重的分離與對(duì)立；城鄉(xiāng)分離破壞了農(nóng)村居民精神發(fā)展的基礎(chǔ)和城市居民體力發(fā)展的基礎(chǔ)，使人類分成“受局限的鄉(xiāng)村動(dòng)物”和“受局限的城市動(dòng)物”，因而消滅城鄉(xiāng)分離就成為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要前提[12l，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)應(yīng)該“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅”[]49。恩格斯在思想史上首次提出了“城鄉(xiāng)融合”的命題，認(rèn)為“消滅城鄉(xiāng)對(duì)立不是空想消滅這種對(duì)立日益成為工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際要求”[13]。馬克思和恩格斯關(guān)于城鄉(xiāng)融合、工農(nóng)結(jié)合的思想，成為中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理城鄉(xiāng)關(guān)系和工農(nóng)關(guān)系，進(jìn)而提出城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化思想的重要理論基礎(chǔ)。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)村發(fā)展給予了高度重視，但由于實(shí)行重工業(yè)和城市優(yōu)先發(fā)展的趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，因而逐漸形成了一整套包括統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷、、戶籍制度等在內(nèi)的城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)體制。改革開(kāi)放之后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不僅未能得到有效轉(zhuǎn)化，反而在一定程度上變得更為固化。為從根本上解決這一問(wèn)題，2007年10月黨的十七大報(bào)告中提出“建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局”l4J。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化思想是黨對(duì)馬克思主義關(guān)于城鄉(xiāng)融合、工農(nóng)結(jié)合理論的重大發(fā)展，有著重要的理淪與實(shí)踐意義。

(四)關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題

馬克思和恩格斯對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的劇烈變革給予了高度重視，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)生的一系列重大事件做出了及時(shí)準(zhǔn)確的分析和判斷，這給予中國(guó)共產(chǎn)黨以深刻啟發(fā)，指引了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。

1．馬克思和恩格斯深刻揭露了西方列強(qiáng)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì)與強(qiáng)盜行徑，使中國(guó)共產(chǎn)黨明確了抗擊外來(lái)侵略的歷史使命。在《中英沖突》《英人在華的殘暴行動(dòng)》《英人對(duì)華的新侵略》《貿(mào)易還是鴉片?》《鴉片貿(mào)易》《中英條約》《新的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)》《對(duì)華貿(mào)易》等文章中，馬克思和恩格斯嚴(yán)正駁斥了某些西方人把侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歸咎于中國(guó)野蠻落后和閉關(guān)鎖國(guó)政策的謬論，指出英法聯(lián)軍對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是“極端不義的戰(zhàn)爭(zhēng)”[15。針對(duì)英國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)人民反抗侵略的種種無(wú)理指責(zé)，恩格斯在《波斯與中國(guó)》一文中嚴(yán)正指出，中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是保衛(wèi)社稷和家園以及保存中華民族的人民戰(zhàn)爭(zhēng)[16170，“是英國(guó)政府的海盜政策造成了這一所有中國(guó)人普遍奮起反抗所有外國(guó)人的局面，并使之表現(xiàn)為一場(chǎng)滅絕戰(zhàn)”16J¨。

2．馬克思和恩格斯深入分析了近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，為中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情指明了方向。馬克思認(rèn)為中國(guó)“生產(chǎn)方式的廣大基礎(chǔ)就是小農(nóng)業(yè)與家庭工業(yè)合成一體”[17J，從這一重要論述出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與家庭手工業(yè)的緊密結(jié)合是中國(guó)兩千多年封建經(jīng)濟(jì)的基本特征，這對(duì)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情有著重要意義。與此同時(shí)，馬克思和恩格斯預(yù)見(jiàn)到西方列強(qiáng)的侵略和世界貿(mào)易市場(chǎng)的形成會(huì)加速中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解和封建社會(huì)的解體，推動(dòng)中國(guó)新時(shí)代的到來(lái)。馬克思指出：“與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過(guò)英國(guó)而為暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸到新鮮空氣便必然要解體一樣”18092。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給古老的中國(guó)以致命的打擊，隨著西方列強(qiáng)的侵略和工業(yè)品的輸入，一方面產(chǎn)生了巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，“大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)、鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流、外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)工業(yè)的破壞性影響、國(guó)家行政機(jī)關(guān)的腐化”，使得“舊稅更重更難負(fù)擔(dān)，舊稅之外又加新稅”，“社會(huì)生活也受到了相當(dāng)程度的破壞”[18J692；另一方面，在歐風(fēng)美雨的浸淫之下，資本主義在中國(guó)逐漸興盛起來(lái)，“鐵路之敷設(shè)，蒸汽機(jī)和電氣之使用以及大工業(yè)之創(chuàng)辦”[17]143，預(yù)示著“舊中國(guó)的死亡時(shí)刻正在迅速臨近”[1617n，“舊有的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度也隨之而日益瓦解”[1711z43，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)“新紀(jì)元的曙光”[16]。從馬克思和恩格斯的上述論述出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)矛盾進(jìn)行了深入分析，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾，從而確立了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確了中國(guó)革命必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步走的戰(zhàn)略思想，這對(duì)于最終贏得中國(guó)革命的勝利產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、列寧經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)共產(chǎn)黨

列寧創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義，形成了列寧主義，揭示了帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或少數(shù)國(guó)家獲得勝利的思想，從而為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了方向。在俄國(guó)十月革命取得勝利之后，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄黨和人民實(shí)現(xiàn)了從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，為經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家探索社會(huì)主義建設(shè)道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中形成了豐富的經(jīng)濟(jì)思想，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

(一)關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義發(fā)展階段

1．列寧論述了壟斷資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或少數(shù)國(guó)家獲得勝利的思想，這對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命有著重要的指導(dǎo)意義。列寧認(rèn)為，世界上任何地方都沒(méi)有向純粹社會(huì)主義過(guò)渡的純粹資本主義[19]，社會(huì)主義革命與資產(chǎn)階級(jí)革命之間沒(méi)有隔著一道萬(wàn)里長(zhǎng)城I20；在帝國(guó)主義階段，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是壟斷資本主義的絕對(duì)規(guī)律，社會(huì)主義革命將可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利[21]。因此，盡管馬克思和恩格斯認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義需要一定的文明前提，但列寧認(rèn)為可以“首先用革命手段取得達(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上追上別國(guó)的人民”[22]。列寧關(guān)于“社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)勝利”的理論在俄國(guó)取得了成功，鼓舞了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命斗志，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義的本質(zhì)特征、帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪性質(zhì)及其與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的關(guān)系等重大理論問(wèn)題產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)意義。

2．列寧關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的分析對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。在《國(guó)家與革命》等著作中，列寧依據(jù)馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的基本設(shè)想，對(duì)未來(lái)社會(huì)做了進(jìn)一步展望。列寧認(rèn)為，“在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期”23]59，人類從資本主義只能直接過(guò)渡到社會(huì)主義，即過(guò)渡到生產(chǎn)資料公有和按勞分配，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展才能逐漸從社會(huì)主義發(fā)展到共產(chǎn)主義24]；俄國(guó)當(dāng)前(推翻資產(chǎn)階級(jí)之后的第三年)“還剛處在從資本主義向社會(huì)主義即向共產(chǎn)主義低級(jí)階段過(guò)渡的最初階段”25]。列寧認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)是一種有機(jī)體，而不是僵死的、凝固不變的。在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，列寧對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的階段劃分提出了新的觀點(diǎn)。例如，列寧把共產(chǎn)主義社會(huì)分為低級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)發(fā)展階段，提出了“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”、“完全的社會(huì)主義”、“完整的社會(huì)主義”、“完備形式的社會(huì)主義”、“最終勝利和鞏固了的社會(huì)主義”、“帶有小農(nóng)占人口多數(shù)所造成特點(diǎn)的社會(huì)主義”等新的提法。列寧關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的分析對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。在全面建設(shè)社會(huì)主義的十年中，中國(guó)共產(chǎn)黨曾試圖通過(guò)農(nóng)村逐步實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡，但由于脫離生產(chǎn)力落后的基本國(guó)情而造成了嚴(yán)重的消極影響。改革開(kāi)放之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”[26]2，并把改革作為社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的重要方式，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義理論的重大發(fā)展。

(二)關(guān)于過(guò)渡時(shí)期以及經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義

列寧在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)在我國(guó)革命中的任務(wù)》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與政治》《論糧食稅》等著作中，科學(xué)闡明了資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的性質(zhì)、任務(wù)、形式及其在俄國(guó)的特殊性，并提出了運(yùn)用新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)現(xiàn)過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)思想，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。列寧認(rèn)為：“在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這在理論上是毫無(wú)疑義的?！盵23]59列寧指出，“在從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的初期，立即消滅貨幣是不可能的”27]49，并且不同的國(guó)家過(guò)渡到社會(huì)主義的形式有所不同，“資本主義社會(huì)愈不發(fā)達(dá)，所需要的過(guò)渡時(shí)期就愈長(zhǎng)”28J；而“在一個(gè)農(nóng)民人數(shù)相當(dāng)可觀的國(guó)家中，社會(huì)主義革命和從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，必然要采取特殊的形式”_29]。在這些認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，列寧對(duì)1920年底至1921年初蘇俄國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為既然當(dāng)時(shí)蘇俄還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡，資本主義在一定程度上是不可避免的，所以應(yīng)該利用資本主義(特別是把它納入國(guó)家資本主義的軌道)作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式[30J。具體而言，就是通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡。新經(jīng)濟(jì)政策在列寧經(jīng)濟(jì)思想體系中占有重要地位。列寧認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策并不改變蘇俄作為社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)，然而卻根本改變了社會(huì)主義建設(shè)的方法和形式，因?yàn)椤靶陆?jīng)濟(jì)政策容許建設(shè)中的社會(huì)主義同力圖復(fù)活的資本主義，在通過(guò)市場(chǎng)來(lái)滿足千百萬(wàn)農(nóng)民需要的基礎(chǔ)上實(shí)行經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽”[31。過(guò)渡時(shí)期和經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)思想，是列寧對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨論述了實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的條件，提出了過(guò)渡時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本方針，即實(shí)行公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的目的。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨借鑒列寧新經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)驗(yàn)，利用國(guó)家資本主義推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，并于1953年明確提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，逐步實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。在全面建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積極借鑒列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，運(yùn)用商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，提出了大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品流通的重要思想。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義的發(fā)展和創(chuàng)新，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

(三)關(guān)于社會(huì)主義工業(yè)化(電氣化)以及運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與政治》等著作中，列寧明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后要把主要力量轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并擬定了蘇俄進(jìn)行社會(huì)主義改造和建設(shè)的方針政策，闡述了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最初設(shè)想[32]179_186。在列寧的經(jīng)濟(jì)思想體系中，電氣化是列寧改造和建設(shè)俄國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的偉大綱領(lǐng)，而工業(yè)化則是電氣化的一個(gè)重要組成部分。列寧認(rèn)為，“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化，因?yàn)椴粚?shí)行電氣化，要振興工業(yè)是不可能的”33]，“社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是同時(shí)也能改造農(nóng)業(yè)的大機(jī)器工業(yè)”-341，“只有具備這樣的基礎(chǔ)，才能進(jìn)行順利的斗爭(zhēng)，使人類擺脫資本主義的桎梏”f35]。在社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的模式方面，列寧認(rèn)為重工業(yè)是整個(gè)大工業(yè)的基礎(chǔ)，應(yīng)該把發(fā)展重工業(yè)提高到應(yīng)有的地位，但同時(shí)也不能忽視輕工業(yè)的作用及其價(jià)值；認(rèn)為交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展對(duì)于建立強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)基礎(chǔ)具有重要意義，必須整頓、改善和發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)。列寧的社會(huì)主義工業(yè)化思想對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨就在過(guò)渡時(shí)期總路線中提出了“逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化”的奮斗目標(biāo)，并把發(fā)展重工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)擺在優(yōu)先位置；此后，同志在黨的八大報(bào)告中提出用三個(gè)五年計(jì)劃或者更多一點(diǎn)的時(shí)間建成一個(gè)基本完整的工業(yè)體系，這指引了新中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)。與此同時(shí)，列寧極其重視勞動(dòng)生產(chǎn)率在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要地位，認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)率是“使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西”，“共產(chǎn)主義就是利用先進(jìn)技術(shù)的、自覺(jué)自愿的、聯(lián)合起來(lái)的工人所創(chuàng)造的較資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率”36]。列寧關(guān)于勞動(dòng)生產(chǎn)率問(wèn)題的論述對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要影響。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)互助是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的有效途徑；在社會(huì)主義改造過(guò)程中，黨認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社較之單干和互助組更能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，并認(rèn)識(shí)到“任何社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，必須注意盡可能充分地利用人力和設(shè)備，盡可能改善勞動(dòng)組織、改善經(jīng)營(yíng)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，節(jié)約一切可能節(jié)約的人力和物力，實(shí)行勞動(dòng)競(jìng)賽和經(jīng)濟(jì)核算”[37]。此后，黨多次強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義建設(shè)中要注重提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，并且隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷深人。

(四)關(guān)于土地國(guó)有化和合作經(jīng)濟(jì)

列寧認(rèn)為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)必須要首先考慮發(fā)展農(nóng)業(yè)的問(wèn)題，“在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里不使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到切實(shí)的大規(guī)模的改善，我們就沒(méi)有出路，因?yàn)闆](méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，任何經(jīng)濟(jì)建設(shè)都不能進(jìn)行，無(wú)論多么偉大的計(jì)劃都會(huì)落空”38]。在《土地問(wèn)題和“馬克思的批評(píng)家”》《社會(huì)在1905-1907年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)》《十九世紀(jì)末俄國(guó)的土地問(wèn)題》《關(guān)于農(nóng)業(yè)中資本主義發(fā)展規(guī)律的新材料》等著作中，列寧制定了布爾什維克的土地國(guó)有化綱領(lǐng)，發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于土地問(wèn)題的理論。列寧認(rèn)為俄國(guó)革命只有作為農(nóng)民土地革命才能獲得徹底勝利，而土地革命如果不實(shí)行土地國(guó)有化是不能完成其歷史使命的；布爾什維克黨的土地國(guó)有化就是號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民采用革命的手段消滅一切封建農(nóng)奴制的土地制度及其政治統(tǒng)治，把全部土地轉(zhuǎn)歸國(guó)家所有，并由國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)規(guī)定全國(guó)通用的土地占有和土地使用原則[32]151-150。在《論合作社》等著作中，列寧結(jié)合俄國(guó)特點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展了馬克思和恩格斯的合作經(jīng)濟(jì)思想，指出合作制是“使農(nóng)民感到簡(jiǎn)便易行和容易接受的方法”[39，是引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的正確道路。具體而言，列寧的合作經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段：1918-1920年底，列寧把合作社作為向社會(huì)主義直接過(guò)渡的一種形式；1921-1924年，列寧把合作社作為國(guó)家資本主義的形式之一，同時(shí)也將其作為社會(huì)主義的一種形式[3201。列寧關(guān)于土地國(guó)有化和合作經(jīng)濟(jì)的思想對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨處理農(nóng)民問(wèn)題產(chǎn)生了重要影響。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在革命根據(jù)地實(shí)行農(nóng)業(yè)互助，初步打破了分散的個(gè)體勞動(dòng)對(duì)于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的限制，并且確立了土地所有權(quán)歸農(nóng)民所有的思想；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨實(shí)行“地主減租減息，農(nóng)民交租交息”的政策，并把農(nóng)業(yè)互助的生產(chǎn)組織形式發(fā)展為農(nóng)業(yè)合作社，最大限度地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性；新中國(guó)成立之后，黨深入開(kāi)展了新解放區(qū)的，并從1953年開(kāi)始遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，領(lǐng)導(dǎo)人民完成了對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作化。

(五)關(guān)于發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系

馬克思主義關(guān)于世界市場(chǎng)、國(guó)際分工、國(guó)際交換等“生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系”的理論，科學(xué)總結(jié)了資本主義對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律，為社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)[40]038。隨著蘇俄由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變，列寧在實(shí)踐中發(fā)展了馬克思和恩格斯的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系思想，明確提出了社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論，并在這一理論的指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)蘇俄人民充分利用各種機(jī)會(huì)積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的社會(huì)主義國(guó)家只有充分利用資本主義國(guó)家的資金、先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，才能加速本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前的情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)”[4l。列寧構(gòu)想的蘇俄對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要形式是租讓制，即蘇維埃國(guó)家同國(guó)外資本家訂立合同，由資本家負(fù)責(zé)安排和改進(jìn)生產(chǎn)，把所得的一部分產(chǎn)品交給蘇維埃國(guó)家，另一部分作為利潤(rùn)歸自己所有4o]352。盡管租讓制最終未能在蘇俄大規(guī)模實(shí)行，但它作為利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的一種重要形式，有著寶貴的理論與實(shí)踐意義。此外，列寧還主張積極發(fā)展同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，從國(guó)外購(gòu)買(mǎi)發(fā)展工業(yè)和實(shí)現(xiàn)電氣化所需要的裝備、原料、材料和機(jī)器，并提出了對(duì)外貿(mào)易壟斷制和外貿(mào)工作的重要方針政策，這對(duì)于鞏固和發(fā)展蘇俄經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了重要作用。列寧關(guān)于發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的思想是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新中國(guó)成立前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨就提出在自力更生的基礎(chǔ)上積極利用外援來(lái)恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并提出了過(guò)渡時(shí)期“內(nèi)外交流”和實(shí)行外貿(mào)統(tǒng)制的思想，這是對(duì)列寧對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想的直接運(yùn)用。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行了向蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)“一邊倒”的對(duì)外政策，優(yōu)先發(fā)展同蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的外貿(mào)關(guān)系，同時(shí)也積極發(fā)展同其他友好國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際背景下創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思列寧主義對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想，把對(duì)外開(kāi)放作為長(zhǎng)期的基本國(guó)策和加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略措施，充分利用國(guó)內(nèi)外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，形成了各產(chǎn)業(yè)、全方位、多層次、寬領(lǐng)域、點(diǎn)線面相結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放格局，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(六)關(guān)于殖民地、半殖民地問(wèn)題

列寧把世界劃分為壓迫民族和被壓迫民族，認(rèn)為在解決一切殖民地和民族問(wèn)題時(shí)必須弄清具體經(jīng)濟(jì)事實(shí)，必須準(zhǔn)確估計(jì)具體的歷史情況。列寧認(rèn)為東方殖民地半殖民地國(guó)家在以下三個(gè)方面不同于歐洲國(guó)家：1)東方殖民地半殖民地國(guó)家的根本問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題；2)東方國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)較之歐洲國(guó)家更為復(fù)雜，并且民族革命運(yùn)動(dòng)力量和民族革命運(yùn)動(dòng)更為多樣；3)東方民族國(guó)家受歷史傳統(tǒng)的影響更為深遠(yuǎn)，民族主義思潮發(fā)揮的作用更大__42。因此，列寧對(duì)東方國(guó)家的共產(chǎn)主義者指出：“你們面臨著一個(gè)世界共產(chǎn)主義者所沒(méi)有遇到過(guò)的任務(wù)，就是你們必須以一般共產(chǎn)主義的理論和實(shí)踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國(guó)所沒(méi)有的特殊條件，善于把這種理論和實(shí)踐運(yùn)用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭(zhēng)任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余這樣的條件”[42，東方殖民地半殖民地國(guó)家只能根據(jù)本國(guó)的具體國(guó)情來(lái)決定其革命任務(wù)。列寧1920年6月在為共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)起草的《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》中明確指出：在殖民地和半殖民地國(guó)家里，應(yīng)該首先進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的民族民主革命，共產(chǎn)黨“必須特別援助落后國(guó)家中反對(duì)地主、反對(duì)大土地占有制、反對(duì)各種封建主義現(xiàn)象或封建主義殘余的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，竭力使農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有最大的革命性”[43]。0；與此同時(shí)，共產(chǎn)黨還“應(yīng)當(dāng)同殖民地和落后國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主派結(jié)成臨時(shí)聯(lián)盟，但是不要同他們?nèi)诤希^對(duì)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性”[43]21。列寧關(guān)于殖民地半殖民地問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，為中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的基本問(wèn)題指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨于1922年7月在黨的第二次代表大會(huì)上第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并在此后的革命實(shí)踐中把馬克思列寧主義理論創(chuàng)造性地應(yīng)用于中國(guó)這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭(zhēng)極困難的半殖民地半封建的大國(guó)[4l，對(duì)新民主主義革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、道路等問(wèn)題做出了正確分析，廣泛開(kāi)展了土地革命和改革運(yùn)動(dòng)，始終堅(jiān)持黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而光輝地發(fā)展了列寧關(guān)于殖民地半殖民地問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，贏得了中國(guó)革命的最終勝利。

三、斯大林經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)共產(chǎn)黨

在列寧逝世之后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行了偉大的社會(huì)主義建設(shè)，使蘇聯(lián)由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展為一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，贏得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利，鞏固了蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度，并對(duì)東歐等國(guó)家的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)給予了有力指導(dǎo)。斯大林領(lǐng)導(dǎo)下所形成的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式，深刻影響了包括中國(guó)在內(nèi)的其他社會(huì)主義國(guó)家，斯大林的經(jīng)濟(jì)思想也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

(一)關(guān)于“一國(guó)建成社會(huì)主義”和向共產(chǎn)主義過(guò)渡思想

1．在對(duì)列寧相關(guān)思想繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，斯大林提出了其“一國(guó)建成社會(huì)主義”的思想，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要影響。斯大林指出，由于“各種不同的資本主義國(guó)家在帝國(guó)主義環(huán)境內(nèi)發(fā)展的不平衡性和跳躍性，帝國(guó)主義內(nèi)部那些必然引起戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性矛盾的發(fā)展，世界各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的增長(zhǎng)”45]，使得“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在個(gè)別國(guó)家內(nèi)的勝利不僅是可能的，而且是必然的”[45]0。斯大林認(rèn)為“一國(guó)建成社會(huì)主義”這一問(wèn)題包括兩個(gè)子問(wèn)題：一是國(guó)內(nèi)的內(nèi)部關(guān)系問(wèn)題，即戰(zhàn)勝本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和建成完全的社會(huì)主義的問(wèn)題；二是外部關(guān)系問(wèn)題，即完全保障國(guó)家免除武裝干涉和復(fù)辟危險(xiǎn)的問(wèn)題。只有這兩個(gè)問(wèn)題均得以解決，社會(huì)主義在一國(guó)內(nèi)才能取得完全勝N(46。隨著蘇聯(lián)國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化不斷取得重大進(jìn)展，斯大林堅(jiān)定了其“一國(guó)建成社會(huì)主義”的思想，這一思想對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義，增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨贏得社會(huì)主義建設(shè)勝利的信心。

2．斯大林提出了向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的理論，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了重要影響。隨著蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，斯大林認(rèn)為“一個(gè)國(guó)家內(nèi)的共產(chǎn)主義”特別是在蘇聯(lián)這樣的國(guó)家內(nèi)建成共產(chǎn)主義是完全可能的[47J。斯大林提出，為了在實(shí)際上而不是在口頭上實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡，必須至少具備三個(gè)先決條件：一是保證全部社會(huì)生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)，其中生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)要處于優(yōu)先地位；二是運(yùn)用有利于集體農(nóng)莊同時(shí)也有利于整個(gè)社會(huì)逐漸過(guò)渡的辦法，把集體農(nóng)莊所有制提高到全民所有制水平，并且逐步用產(chǎn)品交換代替商品流通；三是保證社會(huì)一切成員全面發(fā)展他們的體力和智力，提高他們的受教育水平，使他們都能自由選擇職業(yè)，而不致由于現(xiàn)存的勞動(dòng)分工而終身束縛于某一種職業(yè)[48589-59。斯大林關(guān)于向共產(chǎn)主義過(guò)渡的理論，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。在社會(huì)主義改造完成之后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出通過(guò)農(nóng)村逐步實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡，并試圖把由集體所有制提高到全民所有制，在公社內(nèi)部用產(chǎn)品交換代替商品流通。由于脫離了當(dāng)時(shí)中國(guó)生產(chǎn)力水平落后的基本國(guó)情，黨急于向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的思想造成了嚴(yán)重的消極影響。改革開(kāi)放之后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，共產(chǎn)主義的最高理想只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

(二)關(guān)于社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化

1．斯大林在“一國(guó)建成社會(huì)主義”思想的基礎(chǔ)上，并在同托洛斯基等反對(duì)派“超工業(yè)化”的論戰(zhàn)中形成了其社會(huì)主義工業(yè)化思想，這對(duì)新中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。斯大林認(rèn)為社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)是發(fā)展重工業(yè)，只有優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)才能在新的技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展整個(gè)工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和農(nóng)業(yè)，從而加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盡管斯大林認(rèn)識(shí)到工業(yè)建設(shè)要從國(guó)情出發(fā)、量力而行，但他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義工業(yè)化必須高速發(fā)展。此外，斯大林認(rèn)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化需要大量的投資，而從農(nóng)業(yè)獲得資金是從內(nèi)部積累工業(yè)化資金的主要途徑；認(rèn)為在國(guó)營(yíng)企業(yè)中合理增加積累是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的有效途徑，同時(shí)工業(yè)化必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向[3227。斯大林的工業(yè)化思想指導(dǎo)蘇聯(lián)成功實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化，鞏固了蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度，并對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的其他社會(huì)主義國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)斯大林的工業(yè)化思想領(lǐng)導(dǎo)了新中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)，將工業(yè)化作為全面建設(shè)社會(huì)主義的主要任務(wù)，采取了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并把提高工業(yè)化的發(fā)展速度擺在優(yōu)先位置，利用工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品剪刀差等形式從農(nóng)業(yè)攫取工業(yè)生產(chǎn)資金，采取了“高積累、低消費(fèi)”的政策，這在初步建立起較為完整的工業(yè)體系的同時(shí)，也造成了一系列嚴(yán)重的消極影響。

2．斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，并在同布哈林等人的論戰(zhàn)中形成了其農(nóng)業(yè)集體化經(jīng)濟(jì)思想，這對(duì)新中國(guó)的農(nóng)業(yè)集體化建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。在1927年底召開(kāi)的聯(lián)共(布)第十五次代表大會(huì)上，斯大林提出了農(nóng)業(yè)集體化和利用新技術(shù)改造農(nóng)業(yè)的問(wèn)題，指出農(nóng)業(yè)的出路“就在于把分散的小農(nóng)戶轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨哺N為基礎(chǔ)的聯(lián)合起來(lái)的大農(nóng)莊，就在于轉(zhuǎn)變到以高度的新技術(shù)為基礎(chǔ)的集體耕種制”[49]。斯大林的農(nóng)業(yè)集體化思想有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。20世紀(jì)20年代中期，斯大林提出通過(guò)把農(nóng)村小業(yè)主聯(lián)合成各種形式的合作社這一漸進(jìn)的方式完成蘇聯(lián)農(nóng)村社會(huì)制度的變革；20年代中后期，斯大林認(rèn)為現(xiàn)階段的重心仍然是進(jìn)一步提高中小個(gè)體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，但要以建立集體農(nóng)莊和發(fā)展國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)為補(bǔ)充；到1929年4月，斯大林在《論聯(lián)共(布)黨內(nèi)的右傾》一文中系統(tǒng)批判了布哈林等人的經(jīng)濟(jì)主張，要求開(kāi)展建立集體農(nóng)莊和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的群眾運(yùn)動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)全盤(pán)集體化。斯大林認(rèn)為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化不僅是克服農(nóng)業(yè)相對(duì)落后于工業(yè)的矛盾的需要，同時(shí)也是建立和鞏固社會(huì)主義制度的需要，“如果說(shuō)剝奪地主的土地是十月革命在農(nóng)村中的第一個(gè)步驟，那么用集體農(nóng)莊過(guò)渡就是第二個(gè)步驟，是具有決定意義的步驟，是蘇聯(lián)建成社會(huì)主義社會(huì)基礎(chǔ)的最重要的階段”[50]。斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)剝奪了剝削階級(jí)中人數(shù)最多的富農(nóng)占有的生產(chǎn)資料，使占人口最多的勞動(dòng)農(nóng)民走上了社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的道路，為蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景51l，同時(shí)也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的農(nóng)業(yè)集體化思想產(chǎn)生了重要影響。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。在對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了從臨時(shí)互助組和常年互助組發(fā)展到半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，進(jìn)而發(fā)展到社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的過(guò)渡形式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的集體所有。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村確立了體制，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了全盤(pán)集體化，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)斯大林農(nóng)業(yè)集體化經(jīng)濟(jì)思想的運(yùn)用和發(fā)展。

(三)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律

斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，在深入總結(jié)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并在吸收和借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上，將蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，寫(xiě)成了《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)。斯大林在該書(shū)中闡述了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的一系列根本問(wèn)題和重要規(guī)律，尤其是闡釋了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。斯大林認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律是反映不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的客觀規(guī)律”[48]541，人們能發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用這些規(guī)律，但“不能消滅這些規(guī)律或創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”[48]54l。斯大林認(rèn)為社會(huì)主義仍然存在著商品生產(chǎn)和商品流通，“在有商品和商品生產(chǎn)的地方，是不能沒(méi)有價(jià)值規(guī)律的”[48]550，但“在蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下，商品生產(chǎn)的活動(dòng)是限制在一定范圍內(nèi)的，這樣，價(jià)值規(guī)律的作用也被嚴(yán)格地限制在一定的范圍內(nèi)使得價(jià)值規(guī)律在我國(guó)的制度下不能起生產(chǎn)調(diào)解者的作用”48]54。斯大林認(rèn)為，生產(chǎn)資料的社會(huì)所有制決定著社會(huì)主義生產(chǎn)的目的和達(dá)到這一目的的手段，它引導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行，斯大林把這種趨勢(shì)概括為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[32850；社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主要特點(diǎn)和要求，就是“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法，來(lái)保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要”48J569。斯大林關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律問(wèn)題的論述，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想的繼承和發(fā)展，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生了重要影響。在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)的指導(dǎo)下和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到必須要“大力發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和商品交換”[26]塢，認(rèn)識(shí)到價(jià)值規(guī)律“是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”52J。在中國(guó)共產(chǎn)黨的八大上，黨認(rèn)識(shí)到在基本建立起社會(huì)主義制度之后，國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)不能滿足人民需要之間的矛盾，全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。改革開(kāi)放之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在批判繼承斯大林相關(guān)論述的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入，最終把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，并提出了使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新。

(四)關(guān)于平等和平均問(wèn)題

斯大林關(guān)于平等和平均問(wèn)題的思想是對(duì)馬克思、恩格斯、列寧相關(guān)思想的進(jìn)一步發(fā)展。恩格斯認(rèn)為社會(huì)只可能將不平等減少到最低限度，而不可能實(shí)現(xiàn)絕對(duì)平等[53]；列寧認(rèn)為，“蘇維埃政權(quán)力求使任何勞動(dòng)的報(bào)酬一律平等，力求實(shí)現(xiàn)完全的共產(chǎn)主義，但在目前只是采取最初步驟從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)候，不能給自己提出立刻實(shí)現(xiàn)這種平等的任務(wù)。”[27]74在恩格斯和列寧等馬克思主義者對(duì)平等和平均問(wèn)題認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，斯大林指出“各盡所能，按勞取酬”是馬克思主義的社會(huì)主義公式，也就是共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的公式；只有在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段才能實(shí)行“各盡所能，各取所需”。斯大林認(rèn)為平均主義的根源是個(gè)體農(nóng)民的思想方式，是平分一切財(cái)富的心理，是原始的農(nóng)民“共產(chǎn)主義”的心理，而“平均主義和馬克思主義的社會(huì)主義是毫無(wú)共同之處的”[54]，并且“馬克思主義是平均主義的敵人”[55。斯大林關(guān)于平等和平均問(wèn)題的思想對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的分配制度產(chǎn)生了重要影響。在社會(huì)主義改造完成之后，黨在分配理論上一度片面強(qiáng)調(diào)平均主義，壓制了社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的積極性。改革開(kāi)放之后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的逐步確立，黨在分配理論上不斷取得重大進(jìn)展，由否定按生產(chǎn)要素分配發(fā)展到按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，最終確立了“按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義分配理論的創(chuàng)新。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放之后提出了處理好效率與公平之間關(guān)系的重要論點(diǎn)，尤其是在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)突出強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，加快調(diào)整居民收入分配結(jié)構(gòu)，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義分配問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加深人。

(五)關(guān)于中國(guó)革命和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題

在《論中國(guó)革命的前途》《中國(guó)革命問(wèn)題》《中國(guó)革命和共產(chǎn)國(guó)際的任務(wù)》《中國(guó)問(wèn)題》等著作中，斯大林對(duì)中國(guó)革命和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深人分析。斯大林認(rèn)為中國(guó)革命具有以下四個(gè)特點(diǎn)：1)中國(guó)革命既是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，又是反對(duì)帝國(guó)主義的民族解放革命；2)中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有革命的要求，但是極端軟弱；3)中國(guó)革命是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命；4)中國(guó)旁邊有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的蘇聯(lián)存在著和發(fā)展著[56]。在對(duì)中國(guó)社會(huì)矛盾進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，斯大林闡述了中國(guó)未來(lái)政權(quán)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義，認(rèn)為“中國(guó)未來(lái)的革命政權(quán)，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，大體上將類似我們?cè)?905年所說(shuō)的那種政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民民主專政之類的政權(quán)，然而不同的是，這主要將是反帝國(guó)主義的政權(quán)”_57_。

此外，斯大林論述了封建主義壓迫下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況和土地革命帶來(lái)的重大社會(huì)變革，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人和其他所有的革命者采取有力措施進(jìn)一步推進(jìn)土地革命56]?？傮w而言，斯大林對(duì)中國(guó)革命和經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的論述是符合中國(guó)實(shí)際的，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在新民主主義革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和道路等問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，明確了反帝反封建的民主革命任務(wù)，認(rèn)識(shí)到民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，農(nóng)民階級(jí)是工人階級(jí)的同盟軍，從而確立了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，并始終堅(jiān)持黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位；此外，中國(guó)共產(chǎn)黨按照斯大林的建議廣泛開(kāi)展了土地革命和改革運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造性地發(fā)展了斯大林關(guān)于中國(guó)革命問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，最終贏得了中國(guó)革命的勝利。