前言：本站為你精心整理了元?jiǎng)∷ヂ涮轿龇段?，希望能為你的?chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

本文作者：李婕作者單位：河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院

元雜劇作為一代戲劇樣式，無(wú)論其形成、繁榮和衰落，都自有其歷史、社會(huì)和藝術(shù)本身的原因。幾十年來(lái)，對(duì)元雜劇衰落原因的研究，尚不如對(duì)元雜劇繁榮原因的探討來(lái)的深入和重視。

一、元雜劇衰落的表現(xiàn)

《中國(guó)戲劇通史》對(duì)元雜劇“衰落的跡象，”的描述有三點(diǎn)：一、優(yōu)秀雜劇作家、作品的“大量減少”；二、演員演出活動(dòng)范圍的“日益狹窄”，成為宮廷，藩府生活中的主要活動(dòng)；三、內(nèi)容日益貧乏，藝術(shù)形式也日趨凝固。

二、元雜劇衰落的原因

1、社會(huì)原因

呂薇芬《元代后期雜劇的衰微及其原因》把“后期雜劇的南移”視為“研究后期雜劇衰微的重要方面”，而“這種雜劇南移”的社會(huì)歷史原因有三點(diǎn)。首先，自金征服北宋后，南方經(jīng)濟(jì)文化均較北方發(fā)達(dá)。“南宋亡后，政治中心北移，但是，文化是上層建筑中變化緩慢的成分，它有比較牢固的因襲力量。所以江浙一帶仍然以經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)展、景色宜人而吸引北方的文學(xué)家”；其次，戲劇發(fā)展與城市繁榮的關(guān)系、演戲賣(mài)藝本身的商業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，使得“藝人為了謀生，總是要闖大碼頭，到賣(mài)座率較高的大城市去獻(xiàn)藝”，其三，南宋新亡，一般上層人物都認(rèn)為南音是“亡國(guó)之音”，元統(tǒng)治者又提倡北劇，這也為戲劇南下“開(kāi)辟了道路”。

孟瑤《中國(guó)戲曲史》則從社會(huì)對(duì)觀(guān)眾心理的影響究其“衰微原因”。她說(shuō)，元初人民對(duì)于新的統(tǒng)治與壓迫，有一種椎心的痛苦，而無(wú)可控訴，因而對(duì)“親切地揭示了他們生活的內(nèi)容與感情”的戲劇，能引起“內(nèi)心的共鳴”，給以“廣大的支持”。但是“等到這個(gè)高潮過(guò)去，人民對(duì)于一切統(tǒng)治已漸習(xí)慣，而視為當(dāng)然，同時(shí)對(duì)于這些新型戲劇已沒(méi)有過(guò)去那樣多的喜愛(ài)與好奇”，所以元雜劇自中期以后，便很自然地趨向衰微。

2、政治原因

（1）思想控制的嚴(yán)密

北大中文系55級(jí)編著的《中國(guó)文學(xué)史》認(rèn)為元代統(tǒng)治者在中國(guó)的統(tǒng)治鞏固后，“利用宗教和儒家思想”以“加強(qiáng)思想控制”，有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是“初期那種文化思想上比較放任的局面逐漸消失了，對(duì)戲劇活動(dòng)的控制也越加嚴(yán)密，進(jìn)步作家相繼遭到迫害”；二是“統(tǒng)治者也逐漸懂得利用雜劇這一形式，宣揚(yáng)封建倫理道德，以鞏固他們的統(tǒng)治”。

（2）士子地位的變化

士子“政治地位”的“改善”，導(dǎo)致“后期作家戰(zhàn)斗力削弱和脫離人民生活”，取決于三個(gè)方面的原因：首先是知識(shí)分子的“兩重性”。即一方面對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)，另一方面卻對(duì)統(tǒng)治者存在幻想，尤其是對(duì)自己的政治前途存在幻想。因此后期作家筆下的文人，大致都有著否極泰來(lái)的命運(yùn)，最后總是被皇帝招聘而去；其次，后期不少雜劇作家不能“了解人民的生活與疾苦，同情人民的斗爭(zhēng)”。正因?yàn)樗麄兠撾x了人民的生活，“他們便不能從廣闊豐富而又生動(dòng)錯(cuò)綜的現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作素材，只能在史書(shū)中去拾摭題材，或者在文人這一小圈手中去獵取逸聞?！倍撾x了人民的生活，脫離了人民藝術(shù)的豐壤沃土，“就使他們的藝術(shù)之花是蒼白的，纖弱的。”其三，在整個(gè)元代，多數(shù)知識(shí)分子是“既爬不上高位，也不想走向民間。他們?cè)谂霰谥喈a(chǎn)生了消極悲觀(guān)的情緒”。即使在雜劇極為興盛的時(shí)期，“這種消極思想也在劇作中有所表現(xiàn)?！钡搅撕笃?，雖然地位有所改善，“但是得到重用的還是少數(shù)?！币蚨?dāng)“碰到的是一連串的失意”時(shí)，他們的作為封建文人的軟弱性，“就使他們很容易地接受了元代文壇早就存在的灰色情緒”。

（3）明初雜劇的宮廷化

張庚《北雜劇聲腔的形成和衰落》認(rèn)為宮廷化使北雜劇“走上衰亡的道路”。北雜劇在各處宮廷中“大為盛行”，是因?yàn)楦鞯胤鯙橄蚧噬稀氨戆鬃约旱臎Q無(wú)非分之想”而“寄情聲色、徵歌逐酒?！薄吨袊?guó)戲曲通史》把“明初雜劇的宮廷化”看作是“從政治上決定北雜劇走向衰落的又一個(gè)重要的原因”。并指出其結(jié)果“雖然使明初的北雜劇舞臺(tái)呈現(xiàn)了一陣表面的繁榮，但卻使雜劇藝術(shù)的發(fā)展命脈僵死在上層統(tǒng)治階級(jí)手中，無(wú)論思想內(nèi)容或藝術(shù)素質(zhì)，都朝著鄙視、脫離群眾的方向，走著應(yīng)制奉承、騷雅自賞的路”。

3、藝術(shù)原因

（1）藝術(shù)內(nèi)容的蛻化

張庚《北雜劇聲腔的形成和衰落》認(rèn)為，到了元來(lái)“在絕大多數(shù)作品中，描寫(xiě)反抗元朝統(tǒng)治者為非作歹的題材也越來(lái)越少，原來(lái)是歌頌具有斗爭(zhēng)性人物的題材漸漸蛻化成歌頌循禮守法的人物了。在劇本中，有意識(shí)地宣傳三綱五常的東西越來(lái)越多了”。這樣，北雜劇就漸漸和廣大勞動(dòng)群眾的思想感情有了距離，走上了脫離群眾的道路。徐扶明《元代雜劇藝術(shù)》指出，當(dāng)“元末時(shí)期，民族矛盾和階級(jí)矛盾愈趨激烈”之時(shí)，很多雜劇作家，卻脫離現(xiàn)實(shí)，脫離斗爭(zhēng)，閉門(mén)寫(xiě)作，選材狹窄，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，不外是文人、隱士、佳人，妓女的平庸生活?！八鼈兇蠖紗适У粼s劇原來(lái)具有的生活氣息和斗爭(zhēng)精神，成為空洞無(wú)聊的作品”。

（2）審美觀(guān)念的變遷

游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》首先意識(shí)到這一點(diǎn)。認(rèn)為由于受到南方社會(huì)風(fēng)氣和文風(fēng)的影響，較多的反映家庭內(nèi)部的矛盾，“藝術(shù)上也偏向曲詞的工麗華美和追求情節(jié)的曲折離奇”，把它作為衰落原因之三。孟瑤《中國(guó)戲曲史》則指出元代中期之后“平民”對(duì)于這些新型戲劇“已沒(méi)有過(guò)去那樣多的喜愛(ài)與好奇”了。郭英德《元雜劇與元代文藝思潮》最先明確提出了元雜劇審美觀(guān)念的變遷與元雜劇衰落的關(guān)系。他認(rèn)為，從元中期開(kāi)始，“雜劇創(chuàng)作逐漸萌發(fā)和滋長(zhǎng)著文采雕飾的審美觀(guān)，到元末明初已占主導(dǎo)地位。”表現(xiàn)到雜劇創(chuàng)作中，就出現(xiàn)了“文人情趣逐漸取代民間本色，文學(xué)趣味逐漸壓倒舞臺(tái)規(guī)律的審美傾向。元雜劇審美觀(guān)的轉(zhuǎn)變，宣告了元雜劇生命的結(jié)束”

（3）藝術(shù)形式的僵死

1.形式的凝固

《中國(guó)戲曲通史》指出“雜劇藝術(shù)形式本身，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的一套束縛過(guò)嚴(yán)的聲律和體制的局限性”是“北雜劇的衰落”的“藝術(shù)方向的原因”。特別是到了后期，“由于宮廷化的惡劣影響，隨著內(nèi)容的日益空虛，形式也更加凝固”(107頁(yè))。徐扶明《元代雜劇藝術(shù)》認(rèn)為北雜劇在藝術(shù)形式上的“局限性”，表現(xiàn)為“北曲聯(lián)套、一人主唱之類(lèi)”，終元之世，雜劇創(chuàng)作“仍然墨守陳規(guī)，缺乏創(chuàng)新”。而元末明初宮廷雜劇“在藝術(shù)形式上有所打破”，也只是用“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的革新，粉飾其陳腐反動(dòng)的內(nèi)容”。

2.語(yǔ)言的雕琢

張志岳《試論我國(guó)古代重要文學(xué)樣式的發(fā)生發(fā)展及其衰替與文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展變化的關(guān)系》認(rèn)為，統(tǒng)治者為了控制戲劇以“利于他們的政教統(tǒng)治”，于是“統(tǒng)治階級(jí)的文人們也投身于”戲劇創(chuàng)作。在形式上，“則力圖用華麗的詞藻來(lái)取代通俗的口語(yǔ)。由于雜劇中的唱詞受詩(shī)詞的影響較大，基本上還沒(méi)有脫離文言詩(shī)詞的系統(tǒng)，還可以多用文言詞匯來(lái)寫(xiě)作，因此，雜劇的語(yǔ)言到了明代的文人手里，便越來(lái)越趨于“雅麗”。“這就使關(guān)漢卿等奠定的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐漸導(dǎo)致脫離現(xiàn)實(shí)，脫離人民，而呈現(xiàn)出形式主義的僵化現(xiàn)象”。

3.唱腔的僵化

張庚《北雜劇聲腔的形式和衰落》首先提出這一觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)：“當(dāng)藝術(shù)脫離群眾的時(shí)候，就有一班人專(zhuān)門(mén)在形式上下功夫，為它設(shè)下許多不必要的規(guī)范或者清規(guī)戒律，其目的是使這種藝術(shù)的創(chuàng)作超于繁難，不易為一般人所掌握，反過(guò)來(lái)卻便于少數(shù)人所壟斷北雜劇也不例外”。

（4）新興南戲的競(jìng)爭(zhēng)

劉蔭柏《北曲在明代衰亡史略考》從外因和內(nèi)因兩個(gè)方面論述了雜劇被南戲替代的原因。外因是：傳奇和南曲在明初受到最高當(dāng)政者朱元璋的重視，并特準(zhǔn)其在廷宮內(nèi)演出。“這種示范性的舉動(dòng)，對(duì)傳奇和南曲的發(fā)展是極為有利的。”為生活和個(gè)人出路計(jì)?！安坏苷T使一些文人去從事傳奇創(chuàng)作，也會(huì)迫使一些藝人為養(yǎng)家糊口，不得不棄演北曲雜劇而去學(xué)唱南曲傳奇?！眱?nèi)因是：“傳奇的藝術(shù)形式比雜劇的藝術(shù)形式優(yōu)越，有利于反映曲折復(fù)雜的情節(jié)，多方面地展示人物的內(nèi)心世界，尤其是打破了元雜劇一人主唱的形式，可以使劇中人通過(guò)對(duì)話(huà)、對(duì)唱，更進(jìn)一步流露思想，互相感染或激化矛盾，這是中國(guó)戲曲史上戲曲藝術(shù)形式發(fā)展的一大進(jìn)步。