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一、現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性及其表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代民商法文化的社會(huì)進(jìn)步性及其表現(xiàn)

現(xiàn)代民商法是一部關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)的法律，立法的目標(biāo)是在促進(jìn)市場(chǎng)主體的自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，保護(hù)人民民事權(quán)利、人格尊嚴(yán)和個(gè)人自由。由此可見，民商法文化具有自由平等和平授信等現(xiàn)代的不斷進(jìn)步的法文化素質(zhì)，這也就是民商法文化的社會(huì)進(jìn)步性的體現(xiàn)。從歷史層面來說，民商法文化自誕生之日起，就不斷接受著時(shí)代的洗禮、社會(huì)的變革等等等一系列挑戰(zhàn)，自近代民商法文化到現(xiàn)代民商法文化的變革，打破了近代民商法文化所具有的所有權(quán)絕對(duì)、契約自由等等一系列弊病，在高度重視人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的同時(shí)，又把人格權(quán)的位置提高到了一個(gè)十分重要的位置，以人為本，開創(chuàng)了民商法文化的新局面，形成了現(xiàn)代民商法文化的主體、平等、權(quán)利、誠信、合作等意識(shí)法律文化特質(zhì)，已成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家和文明進(jìn)步社會(huì)的文化標(biāo)志。

(二)現(xiàn)代民商法文化的適用技術(shù)性及其表現(xiàn)

適用技術(shù)性是現(xiàn)代民商法文化的另一個(gè)重要體現(xiàn)，這句話所揭示的含義是，現(xiàn)代民商法文化是一種以技術(shù)為體現(xiàn)的文化。在民商法文化建設(shè)過程中，技術(shù)手段有著其獨(dú)特的作用，民商法文化的發(fā)展必須依賴于技術(shù)手段的不斷發(fā)展和革新?？梢哉f，如果民商法文化沒有這種適用技術(shù)性那么它的社會(huì)進(jìn)步性就難以發(fā)揮出實(shí)際的作用。現(xiàn)代民商法對(duì)法律關(guān)系的主體有一個(gè)特殊的定義“一般理性之人”，現(xiàn)代民商法對(duì)一般理性之人的判斷，這就為體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步性的現(xiàn)代民商法文化建設(shè)提供了技術(shù)支持；商法中，貨物銷售合同法中關(guān)于船舶適航性的規(guī)定，為解決相關(guān)爭(zhēng)議提供了適用的技術(shù)手段，這都是現(xiàn)代民商法文化的適用技術(shù)性的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)代民商法文化可以為其分支法提供廣泛的技術(shù)支持，這起源于現(xiàn)代民商法對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活起最基本的調(diào)節(jié)作用，現(xiàn)代民商法的這一屬性要求現(xiàn)代民商法必須對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域按照私法確認(rèn)權(quán)利歸屬、評(píng)估權(quán)利價(jià)值、規(guī)范權(quán)利行使、維護(hù)受損權(quán)利，做出合理的回應(yīng)。由于這種回應(yīng)必須有一種實(shí)質(zhì)性統(tǒng)一性的規(guī)范和制度，這也就是現(xiàn)代民商法適用技術(shù)性之所以存在的充要條件。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性及其克服

現(xiàn)代民商法文化的局限性主要體現(xiàn)在私法秩序不利于弱勢(shì)人群，不能夠有效地達(dá)到控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的逐利取向所帶來的市場(chǎng)失靈、信息不對(duì)稱和貧富不均等社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

(一)現(xiàn)代民商法文化局限性的形成原因

現(xiàn)代民商法作為實(shí)現(xiàn)和保護(hù)私權(quán)的基本法律，其主要形式是通過發(fā)考慮手段來保護(hù)他人的私權(quán)，以私法自治為主，國家干預(yù)為輔?，F(xiàn)代民商法是近代民商法的繁衍和發(fā)展產(chǎn)物，在其嬗變過程中，未能完全規(guī)避其弊病，為了實(shí)現(xiàn)公平自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，繼承了近代民商法中把所有人均假定為可捍衛(wèi)自身權(quán)利的理性人。然而在實(shí)際執(zhí)行過程中，現(xiàn)代民商法的執(zhí)行程度則主要取決于其訴求能力，這種包含著生理?xiàng)l件、教育背景、判斷能力等等的能力可能因人而異，產(chǎn)生巨大的差異，使訴求結(jié)果不盡人意，盡管有制度，但是制度仍受制于人的訴求能力。在這種程度上來說，私法自治對(duì)于部分訴求能力弱勢(shì)群體是不夠公平的，甚至可以說，在某種程度上，這部分群體是不能實(shí)現(xiàn)私法自治，是不被保護(hù)的。這種源于私法關(guān)于“人”的定義的脫節(jié)，是現(xiàn)代民商法局限性形成的主要原因。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的克服

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，立法上越來越強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)正義，主張私法必須服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在立法中主要表現(xiàn)為對(duì)弱勢(shì)群體權(quán)利和利益的捍衛(wèi)越來越完善。而部分現(xiàn)代民商法也因此做了調(diào)整。如果要克服現(xiàn)代民商法文化的局限性，就要從加強(qiáng)社會(huì)立法兼顧各類人的實(shí)際權(quán)益及訴求做起。當(dāng)前，我國正處于立法改革的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間，大膽革新，從實(shí)際出發(fā)，必將能夠?qū)ΜF(xiàn)代民商法有一個(gè)革命性的突破。

三、結(jié)語

一分為二來說，現(xiàn)代民商法既有其先進(jìn)性，也有其局限性。我們不能一葉障目，但也不能自吹自擂，既要承認(rèn)其優(yōu)越性，也必須同時(shí)看到其中所存在的不足，并加以改善，相信在不久的將來，現(xiàn)代民商法一定會(huì)有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的突破。

作者：胡曉憲 單位：長(zhǎng)春理工大學(xué)法學(xué)院