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論文摘要：自語(yǔ)文新課標(biāo)頒布和新課程實(shí)施三年以來(lái)，我們既看到了語(yǔ)文教育教學(xué)中所張揚(yáng)的生命活力，也理性地看到了現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)新課程實(shí)施的嚴(yán)重制約，而課程環(huán)境的改變又是一個(gè)更加艱難復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程筆者認(rèn)為，我們必須讓新課程在實(shí)踐中不斷完善并且以足夠的熱情和勇氣來(lái)關(guān)注課程環(huán)境、尋找改革出路，以確保新課程的有效實(shí)施。

論文關(guān)鍵詞：課程改革語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)方式教學(xué)手段人教版初中

一、應(yīng)試課程環(huán)境未作根本改變。語(yǔ)文課程改革遭遇尷尬

當(dāng)教師的教學(xué)思想和教學(xué)行為還在沿著傳統(tǒng)的軌跡慣性運(yùn)行時(shí)，當(dāng)應(yīng)試課程環(huán)境未作根本的變革時(shí)，新教材這只新鞋子能踏出一條新路嗎?

以目前課改區(qū)使用最為普遍的人教版九年義務(wù)教育七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)為例，這套教材共設(shè)六個(gè)單元分為六個(gè)主題，第一單元以人生為主題，抒寫人生感悟；第二單元仍以人生為主題，側(cè)重于理想和信念；第三單元的主題是感受自然，第四單元的主題是對(duì)自然的科學(xué)探索，第五單元的主題是體驗(yàn)親情，第六單元是想像世界。與以往的教材相比，這幾個(gè)單元都注重了學(xué)生個(gè)性化的主體體驗(yàn)，凸顯了對(duì)話、合作、交流的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文和社會(huì)、生活、自然的聯(lián)系及學(xué)科之間的綜合，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文實(shí)踐和語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間的密切關(guān)系，體現(xiàn)了新基礎(chǔ)教育對(duì)語(yǔ)文課程改革的基本導(dǎo)向。筆者自從參加今年的課改實(shí)驗(yàn)后，真切地感受到了現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教育教學(xué)遠(yuǎn)非課標(biāo)精神標(biāo)榜的那樣浪漫。

其一，應(yīng)試制度決定了語(yǔ)文教學(xué)必須注重應(yīng)試訓(xùn)練。本次語(yǔ)文課程改革的最大亮點(diǎn)就是對(duì)課程目標(biāo)(全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng))、語(yǔ)文教育的特點(diǎn)(人文內(nèi)涵、實(shí)踐性、漢語(yǔ)言文字特點(diǎn))進(jìn)行了新的分析界定并以此為依據(jù)提出了自主合作探究的學(xué)習(xí)方式和努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程的建議，側(cè)重點(diǎn)在于語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐性，即與其他學(xué)科、其他活動(dòng)或生活世界的聯(lián)系，但在目前的課程環(huán)境制約下，其有效性幾乎等于零。

就筆者目前所執(zhí)教的人教版七年級(jí)語(yǔ)文來(lái)看，課后的研討與練習(xí)設(shè)計(jì)得很有特色，突出體現(xiàn)了語(yǔ)文與生活、語(yǔ)文與其他學(xué)科的聯(lián)系，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐性特點(diǎn)。如課文《郭沫若詩(shī)兩首》后設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)：“觀察夜空里的牛郎、織女星，查找有關(guān)他們的天文知識(shí)，寫一篇短文”。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，一是課堂任務(wù)緊，詩(shī)要求背誦，生字必須寫得熟練，詩(shī)的節(jié)奏劃分要準(zhǔn)，對(duì)詩(shī)中的意象也要學(xué)生在口頭與書(shū)面表達(dá)中重現(xiàn)，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行美讀與賞析，教研部門編寫的長(zhǎng)達(dá)四頁(yè)的同步教輔訓(xùn)練得完成，再加上教師對(duì)考點(diǎn)的揣測(cè)與訓(xùn)練(應(yīng)試對(duì)教師與學(xué)生的評(píng)價(jià)迫使教師在教學(xué)中的關(guān)注點(diǎn)就是考點(diǎn)訓(xùn)練)，這些任務(wù)僅靠課堂是完不成的。二是課下負(fù)擔(dān)重，語(yǔ)數(shù)外史地生政等都有作業(yè)，足以讓學(xué)生晚上加班到深夜，再讓學(xué)生涉獵課外的內(nèi)容，甚至讓學(xué)生到戶外的夜空中觀察有關(guān)牛郎織女星的天象，顯然更會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，種種因素的干擾與制約使美好的課程思想有如空中樓閣。

應(yīng)試成績(jī)對(duì)師生的排序，社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)應(yīng)試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的認(rèn)可，使一線語(yǔ)文教師的教學(xué)手段基本構(gòu)成為：講授知識(shí)點(diǎn)與考點(diǎn)+積累閱讀寫作的應(yīng)試技能訓(xùn)練+盡量爭(zhēng)取課外時(shí)間以拓展訓(xùn)練的空間與時(shí)間+用調(diào)動(dòng)兼強(qiáng)迫的手段提高學(xué)生的配合度、參與度+在時(shí)間允許的情況下，根據(jù)新課程的要求體現(xiàn)學(xué)生的主體性與多元性。

當(dāng)然，我們不否認(rèn)在新課程思想的影響下，很多教師力圖更多地體現(xiàn)新課程意識(shí)，努力拓展語(yǔ)文課堂以加強(qiáng)語(yǔ)文與社會(huì)生活和其他學(xué)科的聯(lián)系，體現(xiàn)學(xué)生積極參與的主體意識(shí)，注意保護(hù)并促進(jìn)學(xué)生文化個(gè)性的形成與發(fā)展，但這種教學(xué)個(gè)性的發(fā)展受課程環(huán)境的制約而受到很大的局限，以應(yīng)試為終極價(jià)值追求的訓(xùn)練式教學(xué)依然是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的主流。

其二，基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)環(huán)境之一是大班額。一所普通學(xué)校的班額在六十人左右是很正常的，如果是一所重點(diǎn)中學(xué)，班額在六十和九十人之間也很普遍。“合作”、“交流”、“對(duì)話”是新課程的主題詞，而“合作”、“交流”與“對(duì)話”的鮮明特點(diǎn)就是學(xué)生本身的積極參與與自我表現(xiàn)，教師對(duì)每個(gè)學(xué)生參與的關(guān)注是催生學(xué)生參與熱情的動(dòng)力之源，而在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，合作、交流僅限于教師和“精英”們的對(duì)話。新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)方式的確解放了部分學(xué)生的思想，使他們熱情參與、張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我，但對(duì)于相當(dāng)一部分差生而言，語(yǔ)言理解能力和表達(dá)能力的差距使他們逐漸失去參與的熱情和勇氣而出現(xiàn)課堂失語(yǔ)，“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，有些甚至根本就不想表現(xiàn)自己或有意回避(盡管教師一再鼓勵(lì)，想方設(shè)法找出閃光點(diǎn)進(jìn)行激勵(lì)，但班額大學(xué)生多，有些贊美過(guò)于牽強(qiáng)，績(jī)差生依然感受到真實(shí)的冷落與自卑)，加之教師課堂語(yǔ)言的減少，在考試的甄別選拔功能日趨膨脹的今天，這部分學(xué)生最終是一種什么結(jié)局，可想而知。為了不影響這部分學(xué)生的考試成績(jī)與班級(jí)升學(xué)率，或更實(shí)際一點(diǎn)說(shuō)影響到社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)自己的業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)，被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)與滿堂灌現(xiàn)象依然普遍存在。

二、考試制度未作本質(zhì)的變革，現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)行為正嬗變?yōu)椴粩嗌?jí)的應(yīng)試之道

無(wú)論課程怎么改革，無(wú)論教法有何變化，語(yǔ)文考試語(yǔ)言基本功一定要考。語(yǔ)文課程作為母語(yǔ)教育的基本形式，語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練是必不可少的。一節(jié)精彩紛呈的展示課下來(lái)，學(xué)生的生字會(huì)寫了嗎?生詞會(huì)解釋了嗎?能用流利的普通話誦讀了嗎?文本的基本內(nèi)涵把握了嗎?因此，文章要好好地讀，字要認(rèn)真地寫，讀出普通話的韻律美，讀出漢語(yǔ)的內(nèi)蘊(yùn)美，寫出漢字的書(shū)法美，這是永恒的，不惟應(yīng)試要求，就漢語(yǔ)言的人文精神養(yǎng)成而言也是必要的，這決不是一節(jié)熱鬧的展示課所體現(xiàn)、涵蓋和完成的。從應(yīng)試的角度講，你能從得分點(diǎn)的角度去判斷一個(gè)閱讀理解題的主流評(píng)分要求嗎?你能用書(shū)面語(yǔ)言把文本中的美點(diǎn)賞析和知識(shí)點(diǎn)完美地表達(dá)出來(lái)嗎?所以，就我本身的體會(huì)而言，同樣一篇課文，當(dāng)你上完展示課后，你還必須得從應(yīng)試的角度有重點(diǎn)地重講一次。展示課再熱鬧，再完美，一篇課文生字不會(huì)寫的依然很多，字音讀不準(zhǔn)的很多，能寫出漢字的書(shū)韻、讀出語(yǔ)言魅力的學(xué)生就更少了。訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言思維是語(yǔ)文課的重要任務(wù)，但夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言基本功同樣重要。一節(jié)熱鬧的公開(kāi)課為學(xué)生解決了哪些語(yǔ)言基本功的問(wèn)題?否則就是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任。人口密集、就業(yè)壓力的不斷加碼，就業(yè)分配的唯學(xué)歷唯年齡傾向，對(duì)基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)的唯升學(xué)率傾向日趨嚴(yán)重，這種狀態(tài)下的學(xué)生，不能說(shuō)應(yīng)試是唯一的發(fā)展渠道，卻是最基本的生存途徑，家長(zhǎng)把孩子交給你，學(xué)生考不上學(xué)，家長(zhǎng)不答應(yīng)，社會(huì)不答應(yīng)，學(xué)校也不答應(yīng)，所以大量的課業(yè)訓(xùn)練依然是教師謀生、學(xué)生發(fā)展的基本手段。

就寫作而言，學(xué)生語(yǔ)言能力的差距是任何人也無(wú)法扯平的，你必須教給績(jī)差生嫁接與拼裝范文的技巧(在這里，筆者絕無(wú)否定調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生靈感，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言表現(xiàn)欲而提高學(xué)生生態(tài)寫作水平的意思，而且大力倡導(dǎo))，否則，一篇作文的失敗足以讓這些學(xué)生與理想咫尺天涯。就績(jī)優(yōu)生而言，在事關(guān)命運(yùn)的升學(xué)考試中，體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性與靈性的“另類”作文是萬(wàn)不可寫的。

就閱讀而言，盡管新課程一再?gòu)?qiáng)調(diào)主題與文本的多元性，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，但形同八股的文體閱讀知識(shí)、閱讀技巧，如“謀篇技巧”、“修辭方法”、“描寫方法”、“表達(dá)方式”等的訓(xùn)練一定要達(dá)到庖丁解牛的境界，在文本解讀中的多元你必須教會(huì)學(xué)生斟酌與選擇最能得分的一元(據(jù)說(shuō)有些知名作家與中學(xué)生同考自己的作品閱讀卻考不過(guò)學(xué)生)，所以，從應(yīng)試的角度看，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，語(yǔ)文考試中三大版塊——積累、閱讀、寫作，無(wú)論哪一塊，應(yīng)試技能的強(qiáng)化訓(xùn)練都是非常重要的。當(dāng)我們的展示課把新課標(biāo)精神演繹得淋漓盡致的時(shí)候，你不妨問(wèn)一下執(zhí)教教師：展示課結(jié)束后，這篇課文還要重講嗎?在糟糕的應(yīng)試成績(jī)面前，面對(duì)來(lái)自社會(huì)、學(xué)校的壓力你無(wú)法想象基層教師將如何生存。當(dāng)實(shí)踐證明符合新課程的教學(xué)行為并不能有效地提高學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)時(shí)，新課程精神還是一線教師的第一追求嗎?

三、語(yǔ)文教師的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)難以確保語(yǔ)文課程改革順利進(jìn)行

課改中語(yǔ)文教師的真實(shí)狀態(tài)是什么?一個(gè)基層語(yǔ)文教師在應(yīng)試教育與新課程思想之間抉擇定位的矛盾與生存發(fā)展的艱難恐怕是我們那些只評(píng)課不講課的教研員和脫離課程環(huán)境搞書(shū)齋理論而又對(duì)基層教師的課堂教學(xué)橫加指責(zé)的專家們很難體驗(yàn)到的。教師的傳統(tǒng)慣性影響新課程的實(shí)施。一些從傳統(tǒng)應(yīng)試圈子里走過(guò)來(lái)的教師自恃有熟練的應(yīng)試技巧，眼看著新課程思想并不能立竿見(jiàn)影地提高學(xué)生的應(yīng)試成績(jī)，這就為其對(duì)傳統(tǒng)教法的因循守舊提供了事實(shí)的支持。

在目前物欲橫流的社會(huì)背景下，能把教書(shū)育人作為終極價(jià)值追求的語(yǔ)文教師寥若晨星，語(yǔ)文教師(不僅僅是語(yǔ)文教師)的事業(yè)發(fā)展缺乏足夠的原動(dòng)力，急功近利的浮躁心理使很多教師得過(guò)且過(guò)。社會(huì)形勢(shì)已不再使教師以精神貴族自詡自榮，囊中羞澀的生存窘迫使很多教師難以穩(wěn)坐書(shū)齋，很多教師對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益無(wú)關(guān)的空洞的榮譽(yù)稱號(hào)已不感興趣，能在浮躁的塵世中靜坐書(shū)齋搞業(yè)務(wù)研究者實(shí)屬鳳毛麟角。相當(dāng)一部分教師的生存心理就是成績(jī)不落后，工作不下崗，撈點(diǎn)實(shí)惠以使自己的生活盡量寬裕一點(diǎn)，所以搞業(yè)務(wù)研究的少，而辦輔導(dǎo)班、搞家教之風(fēng)日盛，甚至某些學(xué)校也早巳不把學(xué)生當(dāng)學(xué)生，而把學(xué)生及家長(zhǎng)群體看作是彌補(bǔ)教育投入不足的無(wú)限商機(jī)。教師職業(yè)的價(jià)值失衡，早巳使某些教師的心遠(yuǎn)離課改、遠(yuǎn)離教育了。

很多語(yǔ)文教師已不具備駕馭新課程的能力。新語(yǔ)文課程要求的，不僅僅是語(yǔ)文教師理念的更新和角色行為的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，語(yǔ)文教師是否具備了理想的語(yǔ)文素養(yǎng)也是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。今天我們面對(duì)的是什么樣的學(xué)生，是知識(shí)信息成幾何倍增的熏染、是流行時(shí)尚帶來(lái)的鋒芒與個(gè)性、是在家庭與社會(huì)壓力下?tīng)奚?jié)假雙休日對(duì)特長(zhǎng)的苦練與培養(yǎng)、是文本閱讀與電子閱讀的日積月累，在這種課程背景下的教師，是否具備了應(yīng)對(duì)學(xué)生的多元個(gè)性帶來(lái)的思想鋒芒挑戰(zhàn)的能力?

新課程所倡導(dǎo)的教育理念與學(xué)習(xí)方式的實(shí)施，決定于教師文化底蘊(yùn)的豐厚、思想觀點(diǎn)的先進(jìn)、信息的篩選吸收儲(chǔ)備組合的能力。教師就是課程，是課程的富礦，是課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐的先決條件。但就目前來(lái)看，相當(dāng)一部分教師不但對(duì)新的語(yǔ)文信息資源掌握甚少，就是經(jīng)典閱讀量也不一定比得上學(xué)生，不用說(shuō)臺(tái)灣的余光中、李敖，香港的董橋，就是本土的賈平凹、余秋雨、史鐵生、孫紹振之流也不甚了了，即使有所了解，那也是從為學(xué)生應(yīng)試訓(xùn)練而準(zhǔn)備的閱讀材料上略知一二而已，更不用說(shuō)西方文學(xué)的先賢與新銳了。試想，這樣的語(yǔ)文教師常年面對(duì)的不外乎是課本、教參、教輔資料，至多再?gòu)木W(wǎng)上偶爾下載幾個(gè)教學(xué)案例而已，怎么招架得了學(xué)生思想的左沖右突、質(zhì)疑問(wèn)難，又怎么駕馭得了充滿生命活力的課程新質(zhì)呢?

四、語(yǔ)文新課程的實(shí)施，我們還需要準(zhǔn)備什么

新課程賦予了我們太多的使命，任何事物的存在都有其歷史的必然，課程改革是歷史發(fā)展的必然。時(shí)代需要生命個(gè)性的張揚(yáng)，需要突破傳統(tǒng)窠臼的創(chuàng)新思維品質(zhì)，需要世界多元文化的兼容并蓄，共同發(fā)展。但課程環(huán)境的現(xiàn)實(shí)存在同樣具有歷史的必然性，既有歷史成因，又有現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的制約。我無(wú)意否定課程改革對(duì)課程環(huán)境的推動(dòng)作用，但僅憑《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布、課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和一套新教材的使用來(lái)改變課程環(huán)境、拯救中國(guó)的基礎(chǔ)教育，無(wú)疑是力不從心，即使再加上政府行為的推動(dòng)，課改的步伐仍然是進(jìn)一步退半步，從這個(gè)意義上講，改革課程環(huán)境，當(dāng)是課程改革最困難也是最重要的任務(wù)。這個(gè)課程環(huán)境的改革在筆者看來(lái)首先是社會(huì)對(duì)人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的改變與重構(gòu)，社會(huì)對(duì)人的評(píng)價(jià)、選才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是

一個(gè)人的綜合素質(zhì)，而不僅僅是學(xué)歷，通過(guò)中高考改變命運(yùn)不再是莘莘學(xué)子的唯一途徑。人才的價(jià)值觀是課程環(huán)境變革的根本前提，而在此基礎(chǔ)上對(duì)考試評(píng)價(jià)制度作出本質(zhì)性的改革才能使課程改革走出“瓶頸”(一是改革考試制度的甄別選拔功能，二是提高學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程評(píng)價(jià)的誠(chéng)信度與公平度，實(shí)現(xiàn)真正的教育公平)。

重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的性質(zhì)是語(yǔ)文課程改革的關(guān)鍵因素，語(yǔ)文課程的核心概念是語(yǔ)言，語(yǔ)言是語(yǔ)文課程的根本屬性，運(yùn)用語(yǔ)言，語(yǔ)言就是工具，體驗(yàn)語(yǔ)言，就是涵養(yǎng)人文精神，把語(yǔ)文課程性質(zhì)定位在人文性、工具性，無(wú)疑是把具體的文化特質(zhì)泛文化化了，在具體的課程實(shí)踐中是模糊而又難以把握的。

語(yǔ)文教育是保證民族文化血脈傳承的基本途徑，保持語(yǔ)文教育的民族特色，創(chuàng)建以民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)而又與世界母語(yǔ)課程接軌的與時(shí)俱進(jìn)的母語(yǔ)課程論是語(yǔ)文課程改革的理論基礎(chǔ)。從目前課程標(biāo)準(zhǔn)的基本概念來(lái)看，基本上是以西方的接收美學(xué)、建構(gòu)主義、對(duì)話理論、實(shí)驗(yàn)主義、合作學(xué)習(xí)等后現(xiàn)代課程論為理論支撐。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，不研究中國(guó)的傳統(tǒng)，不了解中國(guó)國(guó)情，完全以西方時(shí)尚理論重建中國(guó)文化是注定要失敗的，課程改革也不例外。西方的后現(xiàn)代課程觀，在中國(guó)新基礎(chǔ)教育改革中的定位，只能是作為活力因素的注入，想以此來(lái)對(duì)中國(guó)的基礎(chǔ)教育推倒重建是注定行不通的，以引介與推崇為時(shí)尚的浪漫與作秀更是沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)踐意義上的存在價(jià)值。