一、諾貝特•埃利亞斯的學(xué)術(shù)生涯及其《宮廷社會(huì)》的出版

1933年他向法蘭克福大學(xué)提交了一篇名《宮廷人物：宮廷社會(huì)學(xué)、宮廷社會(huì)和專(zhuān)制君主的構(gòu)建》的職稱(chēng)論文，使他獲得了在德國(guó)大學(xué)任教的資格。但因納粹上臺(tái)而被迫開(kāi)始了流亡生涯，他先是逃到法國(guó)，隨后奔赴英國(guó)。1954年他成為英國(guó)萊斯特大學(xué)講師，在其57歲高齡時(shí)才開(kāi)始其大學(xué)教師的職業(yè)生涯。1962~1964年，在他正式退休后，他到西非成為加納大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，在此期間他收集了大量非洲藝術(shù)品。在1960年代中期，他在德國(guó)和荷蘭擔(dān)任客座教授。1978年到1984年他成為德國(guó)比勒費(fèi)爾德跨學(xué)科研究中心終身研究員。1990年死于阿姆斯特丹，享年93歲。諾貝特•埃利亞斯的職稱(chēng)論文最初寫(xiě)的并不是關(guān)于宮廷社會(huì)的題目，而是在阿爾弗雷德•韋伯指導(dǎo)下寫(xiě)的《近代自然科學(xué)的譜系》。這篇論文的寫(xiě)作提綱是在他死后在阿爾弗雷德的文件中發(fā)現(xiàn)的，主要探討的是意大利的文藝復(fù)興，他對(duì)自然科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系著力尤多。在他以后關(guān)于知識(shí)、科學(xué)和藝術(shù)的著述中這個(gè)主題反復(fù)出現(xiàn)，但這篇論文卻并未完成。在1930年他成為卡爾•曼海曼的助手時(shí)，他中斷了與阿爾弗雷德職稱(chēng)論文的合作計(jì)劃，改變了他的研究主題，轉(zhuǎn)而開(kāi)始寫(xiě)作關(guān)于宮廷社會(huì)的職稱(chēng)論文。他向法蘭克福大學(xué)提交了這篇關(guān)于宮廷社會(huì)的論文后便開(kāi)始了流亡生涯，因此這篇論文一直沒(méi)有發(fā)表。直到1960年代他退休后他才發(fā)現(xiàn)了這篇論文的打印稿，并在此稿基礎(chǔ)上于1969年出版了德文版《宮廷社會(huì)》一書(shū)。那篇德文的職稱(chēng)論文現(xiàn)已遺失，它與該書(shū)的異同難以考究，不過(guò)該書(shū)的第一章《社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)》是為1969年出版該書(shū)而專(zhuān)門(mén)寫(xiě)的；關(guān)于散見(jiàn)書(shū)中的對(duì)社會(huì)學(xué)的批判和附錄1等內(nèi)容都是后來(lái)才寫(xiě)的。

二、諾貝特•埃利亞斯主要的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)

諾貝特•埃利亞斯在《宮廷社會(huì)》一書(shū)中對(duì)宮廷社會(huì)的研究反映了他在后來(lái)的一些著述中表達(dá)的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，即對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的思考和長(zhǎng)時(shí)段的歷史觀。他對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的思考集中在《個(gè)體的社會(huì)》一書(shū)中，在書(shū)中他將個(gè)體的人置于社會(huì)與歷史中來(lái)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人是一定社會(huì)關(guān)系和歷史發(fā)展的產(chǎn)物。他認(rèn)為“單個(gè)的人，從他出生之日起就被置于某種具有完全特定結(jié)構(gòu)的職能序列中，他必須使自己適應(yīng)這個(gè)職能序列，根據(jù)它來(lái)塑造自己，并且以它為出發(fā)點(diǎn)適時(shí)地發(fā)展自己”，而否定“天地初開(kāi)，惟有一人，而且是孤零零的一個(gè)已成年之人”，這樣，人的本質(zhì)便是社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成和歷史的構(gòu)成。埃利亞斯不同于同時(shí)代多數(shù)社會(huì)學(xué)家，他主張?jiān)陂L(zhǎng)時(shí)段中考察社會(huì)發(fā)展，反對(duì)社會(huì)的靜態(tài)研究；同時(shí)又反對(duì)社會(huì)發(fā)展的目的論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展與生物進(jìn)化之間的區(qū)別。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以孔德為代表的社會(huì)進(jìn)化論影響很大，他們認(rèn)為社會(huì)制度的發(fā)展同生物有機(jī)體一樣存在著某種規(guī)律，人的自然特性決定了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)達(dá)爾文主義甚至認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的決定因素是生存競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰。對(duì)此，埃利亞斯一方面采取了社會(huì)進(jìn)化論的長(zhǎng)時(shí)段研究傳統(tǒng)，反對(duì)靜態(tài)的社會(huì)研究，例如他反對(duì)他的主要競(jìng)爭(zhēng)理論帕森斯的共時(shí)功能主義；另一方面他又否定了社會(huì)進(jìn)化論的目的論和決定論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展與生物進(jìn)化之間的區(qū)別，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是能夠走向倒退的。對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的理解和其長(zhǎng)時(shí)段歷史觀使他提出了“構(gòu)型”的概念，并在分析宮廷社會(huì)時(shí)頻繁地使用這個(gè)概念。埃利亞斯的“構(gòu)型”，是指“彼此相互依賴(lài)的個(gè)人之間的網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)之中的權(quán)力均衡始終處于變動(dòng)不居的非均衡狀態(tài)?！边@個(gè)概念有兩層含義，首先強(qiáng)調(diào)人是處于相互依賴(lài)的網(wǎng)絡(luò)，即社會(huì)關(guān)系之中的，網(wǎng)絡(luò)由人構(gòu)成，一旦形成便無(wú)法離開(kāi)它；其次，強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的不穩(wěn)定性、變化性，因此網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)關(guān)系是一個(gè)歷史性的變動(dòng)的結(jié)構(gòu)，需要對(duì)此進(jìn)行動(dòng)態(tài)和歷史的研究。這樣，“構(gòu)型”這個(gè)概念便整合了他的兩個(gè)主要的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)。他在《宮廷社會(huì)》一書(shū)中最早應(yīng)用了這個(gè)概念來(lái)研究西歐尤其是法國(guó)的宮廷社會(huì)。

三、歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的比較諾貝特•埃利亞斯

在《宮廷社會(huì)》中對(duì)宮廷社會(huì)的論述首先是從社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的對(duì)比開(kāi)始的。作為社會(huì)學(xué)家的他研究的宮廷社會(huì)并不是他所處時(shí)代的宮廷社會(huì)，而是舊制度下尤其是路易十四時(shí)代法國(guó)的宮廷社會(huì)，因此他的研究既是社會(huì)學(xué)的研究，也是歷史學(xué)的考察，兩者區(qū)別明顯卻也密不可分。他首先認(rèn)識(shí)到了社會(huì)學(xué)研究的不足。他對(duì)宮廷社會(huì)的研究并非像普通社會(huì)學(xué)家那樣對(duì)其作橫切面的研究，而是將其放入較長(zhǎng)歷史時(shí)段中來(lái)考察，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)考察如果離開(kāi)許多國(guó)家宮廷社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展將是無(wú)任何意義的，”惟有如此才能解釋“在構(gòu)型中相互依賴(lài)的人們?nèi)绾问菇y(tǒng)治者在少數(shù)人幫助下維持他們對(duì)壓倒多數(shù)臣民的長(zhǎng)期統(tǒng)治”這個(gè)問(wèn)題。歷史學(xué)的研究對(duì)此的解釋是諸如路易十四之類(lèi)的君主采取某些策略而維持了自己的權(quán)位，社會(huì)學(xué)的研究則將君主和臣民置于某種相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)中來(lái)考察，認(rèn)為他們的地位是由某種社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的，但這種社會(huì)結(jié)構(gòu)卻正是個(gè)別君主策略長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。這樣，離開(kāi)歷史學(xué)研究的社會(huì)學(xué)研究是目光短淺的、狹隘的。他對(duì)歷史學(xué)研究的局限性也給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，他認(rèn)為歷史學(xué)研究通常更強(qiáng)調(diào)事件的唯一性和不可復(fù)制性，“傳統(tǒng)歷史學(xué)（實(shí)證歷史學(xué)）的研究將孤立的不可復(fù)制的資料置于研究的中心位置，缺乏系統(tǒng)的或可作證的架構(gòu)。”即歷史學(xué)的個(gè)別研究不能說(shuō)明問(wèn)題，而只是資料的堆積。于是他發(fā)出了這樣的反問(wèn)：“文獻(xiàn)之類(lèi)的原始資料難道就是歷史的本質(zhì)？”對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析，歷史人物是很難評(píng)判的，只有將人物放在特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，才能理解他們的價(jià)值和意義，這才是歷史的本質(zhì)。即缺乏社會(huì)學(xué)研究的歷史研究是沒(méi)有價(jià)值和意義的。因此，他認(rèn)為對(duì)宮廷社會(huì)的研究必須將社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的研究結(jié)合起來(lái)，即用“構(gòu)型”理論來(lái)解釋宮廷社會(huì)。他認(rèn)為，“宮廷社會(huì)并不是一種獨(dú)立于構(gòu)建它的個(gè)人之外的現(xiàn)象；個(gè)人一旦構(gòu)造了它，無(wú)論是國(guó)王還是仆人都不能獨(dú)立于他們共同創(chuàng)造的社會(huì)之外?！币虼朔▏?guó)宮廷社會(huì)這個(gè)“構(gòu)型”由路易十四等君主構(gòu)建后，在較長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)維持著穩(wěn)定，少數(shù)人長(zhǎng)期維持著對(duì)多數(shù)人的統(tǒng)治。在諾貝特•埃利亞斯看來(lái)，個(gè)人是不可復(fù)制的，但是構(gòu)型卻是可以復(fù)制的，這就是構(gòu)型形成后個(gè)人不能脫離它的原因。但構(gòu)型并不是一個(gè)永遠(yuǎn)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部力量對(duì)比常有變化，一旦內(nèi)部力量對(duì)比失衡構(gòu)型便被打破；法國(guó)宮廷社會(huì)的終結(jié)便是構(gòu)型內(nèi)部階級(jí)力量對(duì)比發(fā)生變化的結(jié)果。

編者按：本論文主要從財(cái)務(wù)控制的地位；財(cái)務(wù)控制的方法等進(jìn)行講述，包括了財(cái)務(wù)控制與內(nèi)部控制的關(guān)系、財(cái)務(wù)控制在財(cái)務(wù)管理中的地位、合理配置財(cái)務(wù)管理權(quán)限、完善內(nèi)部財(cái)務(wù)制度、強(qiáng)化內(nèi)部控制制度的檢查和考核、建立良好的信息溝通系統(tǒng)、解決和協(xié)調(diào)好企業(yè)內(nèi)部各行為主體之間、企業(yè)與外部利益相關(guān)集團(tuán)之間的矛盾等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

[論文關(guān)鍵詞]財(cái)務(wù)；控制；方法

[論文摘要]加強(qiáng)企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)控制是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的重要內(nèi)容，企業(yè)要在財(cái)務(wù)控制的基礎(chǔ)上把握集團(tuán)財(cái)務(wù)管理的脈絡(luò)。筆者從財(cái)務(wù)控制的地位入手，提出了如何加強(qiáng)企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)控制的方法。

一、財(cái)務(wù)控制的地位

(一)財(cái)務(wù)控制與內(nèi)部控制的關(guān)系

內(nèi)部控制作為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)自我調(diào)節(jié)和自我制約的內(nèi)在機(jī)制，處于企業(yè)管理中樞神經(jīng)系統(tǒng)的重要位置，尤其對(duì)于集團(tuán)企業(yè)來(lái)講。財(cái)務(wù)控制是內(nèi)部控制的重要組成部分。在整個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，生產(chǎn)、技術(shù)、人事、供應(yīng)、銷(xiāo)售、財(cái)務(wù)等工作各不相同，應(yīng)按照不同的工作性質(zhì)、內(nèi)容、范圍和實(shí)現(xiàn)的條件進(jìn)行控制，而財(cái)務(wù)控制是一種價(jià)值控制，可將不同崗位、不同部門(mén)、不同層次的業(yè)務(wù)活動(dòng)相結(jié)合。進(jìn)行綜合控制，它是內(nèi)部控制的中心環(huán)節(jié)。財(cái)務(wù)控制的綜合性最終表現(xiàn)為其控制內(nèi)容都?xì)w結(jié)在資產(chǎn)、利潤(rùn)成本這些綜合價(jià)值指標(biāo)上。

編者按:本論文主要從大學(xué)制度建設(shè)的理念和實(shí)務(wù)考察；大學(xué)制度建設(shè)的現(xiàn)代性視域；大學(xué)制度建設(shè)的目標(biāo)矯正等進(jìn)行講述，包括了理念是大學(xué)制度建設(shè)的重要起點(diǎn)、實(shí)務(wù)是大學(xué)制度建設(shè)的重要環(huán)節(jié)、大學(xué)制度建設(shè)是現(xiàn)代公共權(quán)力的重新分配、大學(xué)制度建設(shè)是大學(xué)知識(shí)實(shí)踐的內(nèi)在要求、大學(xué)制度建設(shè)要緊扣大學(xué)作為社會(huì)中心的目標(biāo)等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)制度建設(shè)理念實(shí)務(wù)現(xiàn)代性

論文摘要：制度建設(shè)乃大學(xué)發(fā)展的根本，大學(xué)制度建設(shè)一方面與大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在張力密切相關(guān)，另一方面又受到社會(huì)需求和學(xué)生成長(zhǎng)需要的影響。大學(xué)制度建設(shè)理念和實(shí)務(wù)的發(fā)展與演變要求大學(xué)制度建設(shè)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，因此需要對(duì)大學(xué)制度建設(shè)的目標(biāo)進(jìn)行矯正：應(yīng)緊扣大學(xué)作為社會(huì)中心的目標(biāo)，優(yōu)化配置高校人力資源，不斷促進(jìn)制度供給與創(chuàng)新。

現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展涉及到人才培養(yǎng)質(zhì)量、教師教育機(jī)制、后勤供給保證、社會(huì)服務(wù)水平、各級(jí)黨組織及群團(tuán)組織建設(shè)等諸多公共管理學(xué)與教育管理學(xué)范疇。經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，大學(xué)“社會(huì)中心地位”的獲得。一方面與大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在張力密切相關(guān)，另一方面又受到了社會(huì)需求和學(xué)生成長(zhǎng)需要的影響。不論大學(xué)的發(fā)展關(guān)涉多少領(lǐng)域，受到何種影響，其中一條鮮明的線索。乃大學(xué)制度建設(shè)的狀態(tài)與水平。正是在這個(gè)意義上．大學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展就是大學(xué)制度建設(shè)的應(yīng)然與實(shí)然狀態(tài)，制度建設(shè)乃大學(xué)發(fā)展的根本。究其根由，深受制度管理學(xué)的影響與輻射，包括大學(xué)在內(nèi)的各類(lèi)法人實(shí)體均試圖通過(guò)制度的變革與創(chuàng)新來(lái)填補(bǔ)自身發(fā)展進(jìn)程中制度缺失的領(lǐng)域，來(lái)拓展制度運(yùn)行的空間，調(diào)整自身發(fā)展的方向，這是高等教育管理走向科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求與內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

一、大學(xué)制度建設(shè)的理念和實(shí)務(wù)考察

制度是文明社會(huì)的產(chǎn)物。從字面意義上考察，“制”在于節(jié)制與制衡：“度”強(qiáng)調(diào)尺度與標(biāo)準(zhǔn)；制度是對(duì)人類(lèi)思想行為與實(shí)踐活動(dòng)起制衡作用的一整套行為規(guī)范。承接此意，大學(xué)制度就是大學(xué)的生存與發(fā)展所必須遵循的某種規(guī)范體系。值得追問(wèn)的是，現(xiàn)代大學(xué)制度緣何產(chǎn)生?怎樣發(fā)生作用?作用的機(jī)理如何?回答上述問(wèn)題，不妨抓住這樣一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，即大學(xué)制度設(shè)計(jì)的理念。

一、辦理時(shí)間

每年6月、12月各辦理一次，辦理前請(qǐng)將所有材料提前3個(gè)月準(zhǔn)備齊備送交自考辦，逾期不候。

二、準(zhǔn)備材料

1、畢業(yè)登記表2份(自考辦領(lǐng)取)：自行填寫(xiě)封面(在"準(zhǔn)考證號(hào)"下面填寫(xiě)好身份證等證件號(hào)碼)、第一、二頁(yè)，"組織鑒定"一欄以組織的名義自行填寫(xiě)，貼1寸藍(lán)底照片；

2、畢業(yè)論文：參照"自考博客"上的畢業(yè)論文撰寫(xiě)提綱，按照提綱要求撰寫(xiě)論文；

3、辦理前，請(qǐng)?zhí)峁┰厴I(yè)證書(shū)復(fù)印件；全日制本科考生，另提供大學(xué)期間成績(jī)單(加蓋公章)，英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)或PETS--3復(fù)印件；電大法律專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)考生，需另提供電大成績(jī)單(加蓋公章)；4、考生準(zhǔn)備5張1寸藍(lán)底免冠照片、聯(lián)系方式及身份證等證件復(fù)印件；

摘要：依法治國(guó)是黨中央提出的治理國(guó)家的基本方略，要認(rèn)真貫徹依法治國(guó)方略，就必須切實(shí)全面推進(jìn)依法行政。因此，本文針對(duì)依法行政方面相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行探討,對(duì)于保證嚴(yán)格依法行政，實(shí)施依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家行政管理的法制化，具有重要意義。本文首先從國(guó)家權(quán)力分工的一般原理、行政機(jī)關(guān)機(jī)關(guān)與公民法人的關(guān)系，行政機(jī)關(guān)在實(shí)施依法治國(guó)中擔(dān)負(fù)的責(zé)任、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)化進(jìn)程的需要四個(gè)方面闡明了依法行政是依法治國(guó)的關(guān)鍵這一重要論點(diǎn)；然后針對(duì)我國(guó)行政執(zhí)法中存在的問(wèn)題，從行政執(zhí)法體制上進(jìn)行了系統(tǒng)分析，闡明了健全法制，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，依法行政的必要性。最后，著重提出了依法行政的措施和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：行政執(zhí)法；依法行政；依法治國(guó)

ABSTRACT

TheruleoflawistheCPCCentralCommitteeputforwardthebasicstrategyofgoverningthecountry,itisnecessarytoconscientiouslyimplementtheruleoflawstrategy,itisnecessarytopromotecomprehensiveandpracticaladministrationaccordingtolaw.Therefore,inaccordancewiththelawfortheadministrationtodiscussrelatedissues,toensurestrictaccordancewiththeadministration,implementationoftheruleoflaw,thelegalsystemofStateadministration,andofgreatsignificance.Inthispaper,thedivisionofstatepowerfromthegeneralprinciples,theexecutiveauthoritiesandthelegalrelationshipbetweencitizens,theexecutiveauthoritiesintheimplementationoftheruleoflawintheresponsibilitytopromotetheprocessofthewholecommunityneedstoclarifyfourareasofadministrationbylawisthekeytothiscountryaccordingtolawanimportantpoint;beforeadministrativelawenforcementinresponsetoChina''''sproblems,fromadministrativelawenforcementsystemfortheanalysis,setsoutasoundlegalsystem,strengthenlawenforcementsupervision,theneedforadministrationaccordingtolaw.Finally,afocusonadministrativemeasuresinaccordancewiththelawandcountermeasures

Keywords:administrativelawenforcement；Administrationaccordingtolaw；Theruleoflaw

緒論