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初一語文教學(xué)計劃范文第1篇

差異教學(xué)思想;高職院校;文化基礎(chǔ)教育;必要性;應(yīng)用路徑

摘要:

差異教學(xué)思想的核心內(nèi)涵是從學(xué)生個體差異出發(fā)，進(jìn)行有差異的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的差異化發(fā)展;差異教育思想應(yīng)用于高職文化基礎(chǔ)教育的必要性源于高職學(xué)生的個體差異性、高職文化基礎(chǔ)教育的價值實用性和行業(yè)滲透性。應(yīng)用路徑包括提供多元化教學(xué)方案、運用信息化教育技術(shù)和進(jìn)行常態(tài)化測評診改等，最終形成一套能體現(xiàn)高職院校辦學(xué)特色的文化基礎(chǔ)教育教學(xué)模式。

文化基礎(chǔ)教育是高等職業(yè)教育的重要組成部分，是立德樹人，提高學(xué)生文化素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)和綜合職業(yè)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。為創(chuàng)新高職院校文化基礎(chǔ)教育，提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量，有必要在高職文化基礎(chǔ)教育中引入差異教學(xué)思想。

1差異教學(xué)思想概述

1．1差異教學(xué)的定義

差異教學(xué)的定義較多，其中最廣為使用的是華國棟在《差異教學(xué)論》一書中提出的:“在班集體教學(xué)中立足于學(xué)生個性的差異，滿足學(xué)生個別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)［1］”。這里的學(xué)生個性差異既包括性格、興趣方面的差異，也包括基礎(chǔ)水平、學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知風(fēng)格上的差異。

1．2差異教學(xué)思想的核心內(nèi)涵

差異教學(xué)繼承和發(fā)展了孔子因材施教的教育思想，以馬克思關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、多元智力理論為基礎(chǔ)，反思了傳統(tǒng)劃一式教學(xué)的弊端，適應(yīng)了人個體發(fā)展和社會發(fā)展的雙重需要［2］。差異教學(xué)思想的核心內(nèi)涵可以歸納為三個方面。

1．2．1從學(xué)生個體差異出發(fā)

無論教育者采取何種態(tài)度，學(xué)生在生理、心理和社會性方面的差異都客觀存在。差異教學(xué)就是要尊重差異、利用差異，把學(xué)生的多樣性當(dāng)成是教育資源，通過教學(xué)前、中、后期的多種形式的測查和診斷，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、狀態(tài)、趨勢和個體差異，為教師有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和組織課堂活動提供依據(jù)，使教與學(xué)始終保持高度匹配。

1．2．2進(jìn)行有差異的教學(xué)

在教學(xué)組織形式上，差異教學(xué)以班級為依托，但不局限于班級授課，教師可以根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生學(xué)習(xí)需要，靈活安排大班講座、小班討論、小組合作、獨立練習(xí)乃至課外自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)等多種教學(xué)形式。在內(nèi)容、進(jìn)度和成果上，差異教學(xué)為學(xué)生提供多元化選擇。通過對教學(xué)輸入、過程和輸出三個要素進(jìn)行差異處理，為不同起點、不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生提供不同質(zhì)量的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同進(jìn)度的教學(xué)安排和不同形式的考核方法，使基礎(chǔ)水平各異的學(xué)生都面臨稍有挑戰(zhàn)性但在教師幫助下可以完成的任務(wù)，推動他們超越原有水平不斷掌握更高層次的知識和技能［3］。在教學(xué)方法上，差異教學(xué)手段應(yīng)該多樣化以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和思維類型的學(xué)生。對起點較低的學(xué)生可多呈現(xiàn)直觀材料，起點中等的可多用輔助練習(xí)，起點高的可多提問題、布置任務(wù)或項目等。無論何種教學(xué)方法，都力求啟迪學(xué)生思維、揚長避短，同時注重情感交流、動態(tài)調(diào)整，以增進(jìn)教學(xué)效果。

1．2．3促進(jìn)學(xué)生的差異化發(fā)展

天生我材必有用，教育不應(yīng)只用一個模子塑造人。差異教學(xué)尊重每個學(xué)生的特殊性，通過與其相適應(yīng)的教學(xué)活動幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢、制訂針對性的學(xué)習(xí)計劃、最大限度地開發(fā)潛能，在原有基礎(chǔ)上實現(xiàn)個性化發(fā)展。實際上，世界上任何兩個學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和發(fā)展軌跡都不可能完全相同。在當(dāng)前我國人才同質(zhì)化嚴(yán)重的背景下，教育更應(yīng)在客觀條件允許的情況下最大可能地尊重個性，創(chuàng)造條件幫助學(xué)生更好地發(fā)展個性、成就個性，更好地滿足社會發(fā)展對人才的多元化需求。

2高職文化基礎(chǔ)教育引入差異教學(xué)思想的必要性

現(xiàn)代職業(yè)教育要堅持立德樹人，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯和可持續(xù)發(fā)展，就必須加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，發(fā)揮人文學(xué)科的獨特育人優(yōu)勢。然而高職學(xué)生的個體差異性、高職文化基礎(chǔ)教育的價值實用性、高職文化基礎(chǔ)課程的行業(yè)滲透性都體現(xiàn)出了引入差異教學(xué)思想的訴求。

2．1高職學(xué)生的個體差異性呼喚差異教學(xué)

高職院校生源結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和日益嚴(yán)峻的招生壓力使學(xué)生之間的個體差異持續(xù)拉大，而且文化基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)動機(jī)嚴(yán)重分化。

2．1．1準(zhǔn)備水平差異巨大

高職學(xué)生入學(xué)時的基礎(chǔ)課準(zhǔn)備水平普遍參差不齊。以常州某普通高職院校為例，2014年新生入學(xué)時進(jìn)行的摸底考試結(jié)果顯示:英語平均35．6分，標(biāo)準(zhǔn)差13．9，極差達(dá)到80;數(shù)學(xué)平均58．4分，標(biāo)準(zhǔn)差22．2，極差高達(dá)90，兩科成績均不符合正態(tài)分布。統(tǒng)計分析表明，高職新生的基礎(chǔ)課起點水平差異極大，無法定義一個明顯占大多數(shù)的中間群體，劃一式教學(xué)模式失去了適用的前提。

2．1．2學(xué)習(xí)動機(jī)嚴(yán)重分化

除學(xué)業(yè)水平外，高職新生的基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)動機(jī)也有明顯分化。以英語課程為例，隨堂調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動機(jī)多達(dá)4～5種之多，分化嚴(yán)重，有感興趣為掌握英語交際技能的，有為考試及格拿B級證書順利畢業(yè)的，有為通過英語四級以求更好就業(yè)的，有為升入本科的，還有一小部分學(xué)習(xí)目標(biāo)不明得過且過的。對于這樣的學(xué)生群體，如果用同一套標(biāo)準(zhǔn)來要求，必定會令部分學(xué)生潛能受到抑制，部分學(xué)生感到望塵莫及，教師難以取舍、無所適從。因此，引入差異教學(xué)思想，提供多元化學(xué)習(xí)方案，幫助學(xué)生根據(jù)準(zhǔn)備水平、興趣愛好進(jìn)行合理選擇，是適應(yīng)學(xué)生差異化學(xué)習(xí)需求、提高文化基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量的必然要求。

2．2高職文化基礎(chǔ)教育的價值實用性要求差異教學(xué)

高職文化基礎(chǔ)教育的價值追求落腳于實用，原則是“實用為主、夠用為度”。那么問題在于:文化基礎(chǔ)課程體系中哪些內(nèi)容“實用”?學(xué)多少“夠用”?顯然，對我國高職教育40000多個專業(yè)點、800多種專業(yè)來說，回答不能一概而論。例如經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、旅游、涉外服務(wù)等行業(yè)一般要求畢業(yè)生具備較高的中、英文應(yīng)用能力，而機(jī)械、電子、IT等行業(yè)對畢業(yè)生語言能力的要求就相對較低［4］。要貫徹實用、夠用的理念，不同專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程教學(xué)就必須體現(xiàn)出質(zhì)和量的差異，應(yīng)用差異教學(xué)理論，在教學(xué)過程中不斷探索、總結(jié)適用于不同專業(yè)學(xué)生的“實用”和“夠用”標(biāo)準(zhǔn)。

2．3高職文化基礎(chǔ)課程的行業(yè)滲透性需要差異教學(xué)

較普通本科教育而言，高職教育不是“量”的壓縮，而是有“質(zhì)”的區(qū)別。高職教育具有明確的職業(yè)針對性和更強(qiáng)的職業(yè)敏感性，需要持續(xù)推進(jìn)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、行業(yè)轉(zhuǎn)型升級相配套的教育教學(xué)改革，促進(jìn)高職教育與社會需求緊密對接，才能保證高職畢業(yè)生很快能在對口崗位就業(yè)，在人才市場上適銷對路［5］。這就要求高職文化基礎(chǔ)課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)文化素質(zhì)，還要為學(xué)生的專業(yè)發(fā)展服務(wù)，在教學(xué)過程中滲透行業(yè)特點和職場需求，面向不同專業(yè)或?qū)I(yè)群提供多種與其人才培養(yǎng)目標(biāo)相匹配的課程內(nèi)容、教學(xué)計劃和考核方式，為搭建學(xué)生多路徑成才的立交橋筑牢文化地基。

3差異教學(xué)思想在高職文化基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用路徑

要貫徹從差異出發(fā)，實施有差異的教學(xué)，實現(xiàn)差異化發(fā)展的教學(xué)思想，高職文化基礎(chǔ)教育需要重新審視現(xiàn)行教育過程的各個具體環(huán)節(jié)，運用最新的教育技術(shù)成果，在實踐中常態(tài)化地進(jìn)行質(zhì)量診斷和改進(jìn)，逐步形成一套能適應(yīng)學(xué)生需求、發(fā)揮教師特長、體現(xiàn)學(xué)校特色的高職文化基礎(chǔ)教育模式。

3．1設(shè)計多元化教學(xué)方案

文化基礎(chǔ)教育的時空范圍不應(yīng)該局限于課程表上規(guī)定的時間和教室，而應(yīng)該覆蓋到從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)的整個時間跨度和線上線下的所有學(xué)習(xí)空間。課程團(tuán)隊?wèi)?yīng)立足全校，宏觀分析生源層次結(jié)構(gòu)、專業(yè)類別分布和人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計多種可選擇的文化基礎(chǔ)課程教學(xué)方案和整個高職階段的文化基礎(chǔ)素質(zhì)提升路徑，并配備豐富的內(nèi)容資源和完備的答疑指導(dǎo)。組織形式上，同質(zhì)分組與異質(zhì)分組相結(jié)合，大班教學(xué)、小班教學(xué)和個別輔導(dǎo)相結(jié)合，線上學(xué)習(xí)和線下學(xué)習(xí)相結(jié)合，課堂教學(xué)與社團(tuán)活動相結(jié)合;課程內(nèi)容上，不同難度的基礎(chǔ)模塊和服務(wù)各類專業(yè)的行業(yè)模塊相結(jié)合;教學(xué)方法上，基于任務(wù)、問題或案例的交際型和啟發(fā)式教學(xué)法與基于識記、練習(xí)、模仿、運用的刺激－反應(yīng)－強(qiáng)化式行為主義教學(xué)法相結(jié)合;考評方式上，紙質(zhì)考試與口頭匯報、作品展演、解決方案、創(chuàng)意方案、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、調(diào)查報告、研究報告等相結(jié)合。面對多種教學(xué)方案，每個學(xué)生都可以參考自己入學(xué)階段起點水平測評的詳細(xì)結(jié)果和專業(yè)背景、智力水平、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)動機(jī)、情感態(tài)度等因素，并聽取教師的合理化建議，找到適合自己個性的學(xué)習(xí)方案和素質(zhì)提升路徑。

3．2運用信息化教育技術(shù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)和視頻技術(shù)的迅猛發(fā)展，慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課、信息化教學(xué)、移動學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)等新教育理念和手段不斷涌現(xiàn)并迸發(fā)出驚人的活力。新的教育技術(shù)不僅適應(yīng)了學(xué)生作為數(shù)字時代原著民的學(xué)習(xí)方式，拓展了學(xué)習(xí)的時空界限，更重要的是滿足了每個學(xué)習(xí)者的個性化學(xué)習(xí)需求。同一個視頻內(nèi)容，每個學(xué)生可以根據(jù)自己的習(xí)慣偏好、時間安排和接受能力調(diào)節(jié)觀看的時間、地點和頻次，并且能避免課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)節(jié)奏不同步帶來的干擾和焦慮，從而能更加輕松和專注地投入學(xué)習(xí)、理解知識、掌握技能、獲得進(jìn)步。教師可以實時監(jiān)控每個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和進(jìn)度數(shù)據(jù)，從而進(jìn)行針對性的課堂教學(xué)設(shè)計。信息化教育技術(shù)的這一特點與差異教學(xué)思想的要求高度契合，真正做到了尊重差異和照顧差異，因此合理運用信息化教育技術(shù)并促進(jìn)其在高職文化基礎(chǔ)教育課堂中落地，是提高教學(xué)效率、改善教學(xué)效果、使每個學(xué)生獲得充分發(fā)展的有效途徑。

3．3實施常態(tài)化測評診改

差異教學(xué)思想給教學(xué)實踐提供了理論指導(dǎo)，但教學(xué)實踐中還會有許多新的問題涌現(xiàn)，學(xué)生差異也不是一成不變的，而是動態(tài)發(fā)展的，因此必須實施常態(tài)化的教學(xué)測評、診斷和改進(jìn)。根據(jù)差異變化而變化，才是差異教學(xué)思想的真諦。班級層面:每個學(xué)生在每堂課、每天的學(xué)習(xí)中，收獲都是有差異的，每經(jīng)過一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生的差異會發(fā)生變化。教師就需要通過提問、活動、作業(yè)、任務(wù)小測驗或大規(guī)?？荚嚨雀鞣N形式關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和變化趨勢數(shù)據(jù)，才能跟上學(xué)生的差異變化，滿足新的差異要求。在學(xué)校層面:需要匯總來自各個班級、教師的源頭數(shù)據(jù)與信息，作為開展內(nèi)部教學(xué)質(zhì)量診斷和改進(jìn)的依據(jù)，通過多元診斷的方式及時發(fā)現(xiàn)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)質(zhì)量問題，以開放動態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，吸收管理方、舉辦方、實施方、成才方及其他相關(guān)各方的診斷意見與知識成果，保證差異教學(xué)思想有效實施，提升學(xué)校文化基礎(chǔ)教育的質(zhì)量［6］。

4結(jié)語

加強(qiáng)學(xué)生文化基礎(chǔ)和思想文化素質(zhì)教育是切實提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保障，是高職院校內(nèi)涵建設(shè)和品牌樹立的重要內(nèi)容［7］。以人為本應(yīng)用差異教學(xué)思想是改革學(xué)科本位傳統(tǒng)教學(xué)模式，改善文化基礎(chǔ)課程教學(xué)效果的創(chuàng)新選擇和有效手段。應(yīng)用差異教學(xué)思想的關(guān)鍵在于全方位、全過程貫徹“從差異出發(fā)，實施有差異的教學(xué)，促進(jìn)差異化發(fā)展”的理念。應(yīng)用路徑包括提供多元化教學(xué)方案和素質(zhì)提升途徑，充分發(fā)揮信息化教育技術(shù)的助推作用，實施常態(tài)化的測評、診斷和改進(jìn)。應(yīng)用目標(biāo)是保持教學(xué)活力，保證教育質(zhì)量，逐步形成一套能體現(xiàn)高職院校辦學(xué)特色、能主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、能最大限度發(fā)展每個學(xué)生潛力的高職文化基礎(chǔ)教育教學(xué)模式。

作者：黃英明 單位：常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院英語教育與研究中心基礎(chǔ)部

參考文獻(xiàn):

［1］華國棟．差異教學(xué)論［M］．北京:教育科學(xué)出版社，2007．

［2］曾繼耘．差異發(fā)展教學(xué)研究［M］．北京:首都師范大學(xué)出版社，2006．

［3］卡羅爾•安•湯姆利桑，阿蘭．差異教學(xué)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理［M］．楊清，譯．北京:中國輕工業(yè)出版社，2005．

［4］安曉燦，周龍．與時俱進(jìn)，深化高等職業(yè)教育英語課程教學(xué)改革:《高等職業(yè)教育英語課程教學(xué)要求》研究報告［J］．中國外語，2010(4):4－7．

［5］潘懋元．高等教育大眾化的教育質(zhì)量觀［J］．江蘇高教，2000(1):6－10．

初一語文教學(xué)計劃范文第2篇

【關(guān)鍵詞】商務(wù)英語教學(xué) 學(xué)生 跨文化 交際能力

一、中西方文化在一定程度上的差異對比

(一)在考慮問題上,西方國家和中國就有著截然不同的方式,在中國,人們喜歡從整體來考慮問題,強(qiáng)調(diào)“天人合一”,和諧統(tǒng)一,崇尚自然;但是在西方國家,人們一般都會先從局部考慮問題,對具體的重視遠(yuǎn)超過整體。

(二)在科學(xué)觀上,中西方也存在著巨大的差異。在中國,人們更加相信古人的權(quán)威和經(jīng)驗,缺乏創(chuàng)新的精神和探索的欲望,迷信權(quán)威,缺乏競爭意識和忙碌意識,人們顯得很嚴(yán)肅,從不著急,時間觀念非常單薄;但是西方人喜歡革故鼎新,標(biāo)新立異,極富有冒險的精神還有挑戰(zhàn)的勇氣,非常注重時間觀念。

(三)西方人注重個人主義,而中國人則更注重集體主義。這是價值觀念的差異,在西方國家,強(qiáng)調(diào)個性解放、個人主義和個人的價值及尊嚴(yán),所以這就是他們在談判中言語直接了當(dāng),為了達(dá)到自己本身的目的會使用各種不同的技巧來談判;而在中國,人們就更加注重集體主義,當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時,要以集體利益為重,從而實現(xiàn)共贏的目的。

(四)在西方國家,人們追求個性的獨立,民主決策的觀念深入人心,而在中國,人們比較含蓄內(nèi)斂,集體主義的觀念占據(jù)主導(dǎo)的地位。比如說在商務(wù)談判中,這一點體現(xiàn)得尤為明顯。西方人談判時,往往都是一兩個人參與談判,但是在他們背后會有一個智囊團(tuán),包含著各類的專家,大家一次參與決策的制定,集合所有人的成果和智慧,也使他們個人得到了升華;但是在中國談判時,往往是一個團(tuán)隊,大家一起討論,最后一個人拍板做決定,結(jié)合團(tuán)內(nèi)其他人員的意見,由集體的利益為重,做出最終決策。

(五)中西兩方的道德觀念也不相同。中國重視人倫,而西方重視契約;中國重視人情,而西方重視理智;中國重視中庸和和諧,而西方重視競爭。這一點在經(jīng)濟(jì)糾紛中顯現(xiàn)得淋漓盡致。

(六)文化的差異在言語上也有體現(xiàn),因為語言是文化的鏡子。在中國,人們喜歡以對方為中心,考慮對方的情感,比如說:你想買點什么?但是在西方,說話往往從自身的角度上出發(fā),比如說:What can I do for you?(我可以為你做些什么?)

二、商務(wù)英語教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)

(一)尊重和學(xué)習(xí)中西方文化的差異

舉例說明:商務(wù)談判就是中西方交際的一種,中國人與西方人在進(jìn)行商務(wù)談判時,應(yīng)該注意些什么?怎樣在商務(wù)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力?

因為中西方文化的差異和習(xí)俗的差異所以導(dǎo)致在談判時中西方的談判風(fēng)格有很大不同。要想在談判中立于不敗之地,首先要了解西方國家的文化,學(xué)會接受、尊重、了解、鑒別別國的文化,明確中西方的文化差異,不斷地提高自己跨文化的交際能力。

1.文化的差異也導(dǎo)致了交際風(fēng)格的差異。例如:美國人的交際風(fēng)格直接地反映了他們的性格特點,他們很直接了當(dāng),充滿自信,直接表達(dá)自己的情緒。我們了解了他們與我們之間文化的差異,我們可以根據(jù)他們的文化習(xí)俗,在交際的過程中占據(jù)主動。

2.語言是交際的力量源泉,商務(wù)英語作為最主要的商務(wù)用語,在全球應(yīng)用非常普遍,同時還要求對西方國家文化有更加深刻的了解,掌握他們的語言風(fēng)格和信仰,知己知彼才能百戰(zhàn)百勝。

(二)比如說:在商務(wù)談判中,知己知彼才能百戰(zhàn)不殆

西方人的談判方式在世界上很有影響力,因為他們的經(jīng)濟(jì)實力比較強(qiáng)大。因為西方人性格比較外露,喜歡直接的去表達(dá)自己的情緒和需要,能夠真誠的向?qū)Ψ奖磉_(dá)出自己的真摯與熱情,他們非常的自信,他們的溝通能力、表達(dá)能力比較強(qiáng),他們善于思考,善于表達(dá),所以他們能夠隨時隨地的和別人溝通交流。根據(jù)他們的文化習(xí)俗,我們商務(wù)談判時要注意這么幾點:

1.西方人的時間觀念很強(qiáng),與他們談判時一定要準(zhǔn)時。因為在他們看來,時間就是金錢,如果你不小心占用他們的時間了,就相當(dāng)于是偷了他們的錢,這種觀念在西方很深入人心,所以如果與他們相約時,你不能夠及時的到達(dá),就要先給他們打個電話,通知他們,表達(dá)一下歉意。由于西方人在談判或工作時講究效率,我們就可以針對他們的這一特點,使用拖延的策略來為我們贏得主動權(quán)。所謂拖延策略它就是我們在談判的時候,通過拖延時間來給對手制造壓力,從而變被動為主動,迫使對方在某些方面做出讓步,從而使我們獲得更大的利益。拖延策略甚至還可能使西方談判代表更加有壓迫感,以至于更早地簽署合約。

2.西方人的法律觀念極強(qiáng)。西方人認(rèn)為在交易的過程中,最妥善、最公正的解決方法便是依靠法律,因為交易最重要的就是經(jīng)濟(jì)利益,他們認(rèn)為只有法律才能真正的保護(hù)他們自己的利益。所以說當(dāng)我們與西方人的代表團(tuán)談判時,應(yīng)該集中各種專家,特別是法律顧問等,以便于在以后的經(jīng)濟(jì)合同糾紛中能不陷入被動狀態(tài)。

3.在中國企業(yè)有個非常明顯的現(xiàn)象,送禮成風(fēng),但是在和西方人打交道的時候,不要隨便送禮,如果送禮的話,要尊重他們的習(xí)俗,寫明送禮的目的,否則他們會感到莫名其妙,還要注意千萬不要送雙數(shù),因為西方人認(rèn)為單數(shù)才是祝福吉祥的,除了13以外,這一點就與我們國內(nèi)不一樣,我們國內(nèi)一般認(rèn)為6、8比較吉利,所以在這一點上要尤為注意。另外西方人比較喜歡充滿友情的禮物,比如:書籍、蛋糕等等,如果我們收到對方的禮物或接到對方的邀請,一定要記得寫信致謝。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宛磊.商務(wù)談判中的文化差異.國際貿(mào)易,2009.

初一語文教學(xué)計劃范文第3篇

關(guān)鍵詞：學(xué)講計劃；小學(xué)語文；不可節(jié)約；蘇教版

“學(xué)講計劃”作為新世紀(jì)教育界重要研究成果之一，普遍受到教學(xué)工作者的關(guān)注，一方面，這一新型教學(xué)模式為打開教學(xué)新局面提供了有利契機(jī)，但是另一方面，由于教學(xué)經(jīng)驗不足，在應(yīng)用這一新型教育模式開展教學(xué)活動的過程中，教師容易走入誤區(qū)。細(xì)究導(dǎo)致教學(xué)不利局面的原因，仍然是因為教師沒有深入理解“學(xué)講計劃”的真正含義。

一、“學(xué)講計劃”的具體概念

“學(xué)講計劃”這一概念最先興起于2014年，江蘇省徐州市1100余所中小學(xué)率先開展了這一教學(xué)實踐。具體而言，“學(xué)講計劃”是以學(xué)進(jìn)來、講出去作為教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的一種教學(xué)方式。自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)是“學(xué)講計劃”主要的教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在講出來的過程中實現(xiàn)學(xué)進(jìn)去。

二、“學(xué)講計劃”視野下小學(xué)語文教學(xué)的三個不可節(jié)約

1.備課設(shè)計的不可節(jié)約

學(xué)生課堂主體地位的凸顯是“學(xué)講計劃”屢次強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，為配合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究活動，教師一般會在課前制定導(dǎo)學(xué)案供學(xué)生預(yù)習(xí)使用?；诖?，很多教師認(rèn)為，既然有了導(dǎo)學(xué)案，那么備課設(shè)計就可以免去了。反正小學(xué)語文知識都比較簡單，何必花費這么多時間用于備課設(shè)計。

這種教學(xué)誤區(qū)必須馬上走出來，即便配備導(dǎo)學(xué)案，那也并不意味著教師就此解放。備課是教學(xué)活動的第一步，“好的開始是成功的一半”，備課質(zhì)量直接關(guān)系到“學(xué)講計劃”能否順利開展。每個班級學(xué)生學(xué)習(xí)情況不一而同，哪怕是同一個班級，學(xué)生不同時期表露出來的問題也不盡相同。鑒于認(rèn)知水平差異，他們在預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和合作探究中出現(xiàn)的問題也多種多樣，而這些都不是幾頁導(dǎo)學(xué)案就能夠一言以蔽之的。

正式實施“學(xué)講計劃”之前，教師應(yīng)結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，根據(jù)課堂教學(xué)需要設(shè)計一個切實可行的教學(xué)方案。教學(xué)方案需要注意體現(xiàn)細(xì)節(jié)，具體到每一頁課件的制作、每一個問題的設(shè)計，以便在課堂能夠使用得得心應(yīng)手。例如，三年級下冊《絕句》這首古詩，實施“學(xué)講計劃”之前，教師應(yīng)在備課設(shè)計時考慮這幾個問題：這是一首寫景古詩，是否應(yīng)該配備一組景色圖片便于學(xué)生理解？如果需要配備圖片，應(yīng)該選擇哪幾張圖片？學(xué)生自主預(yù)習(xí)時，在“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”兩句的理解上會不會出現(xiàn)偏差，怎樣提示他們查字典解釋這兩句古詩的含義？

2.自主活動的不可節(jié)約

自主學(xué)習(xí)和合作探究是“學(xué)講計劃”最大的特點，也在教學(xué)改革領(lǐng)域備受推崇的重要原因?！皩W(xué)講計劃”離不開自主活動，一次沒有經(jīng)歷自主活動的“學(xué)講計劃”是失敗的。但教學(xué)實踐中本人發(fā)現(xiàn)，很多教師往往陷入兩難境地：一方面，教師清楚地了解自主活動對于提高學(xué)生獨立思考能力和團(tuán)隊合作能力的重要意義；另一方面，小學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)經(jīng)驗和認(rèn)知經(jīng)驗相當(dāng)有限，倘若放任他們自主活動，是否耽誤教學(xué)進(jìn)度？考慮后一種問題，一些教師只得節(jié)約自主活動時間，大大降低了“學(xué)講計劃”質(zhì)量。

小學(xué)語文“學(xué)講計劃”實施過程中，自主活動是不可節(jié)約的。雖然小學(xué)生接受水平和學(xué)習(xí)能力有限，但是教師可以依據(jù)學(xué)生實際情況，布置相應(yīng)的自主探究任務(wù)，為學(xué)生自主活動指明方向，提高自主學(xué)習(xí)和合作探究效率。

以《絕句》一詩自主活動為例，教師可以設(shè)置這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：（1）查字典和工具書，理解“含”“泊”的意思；（2）上網(wǎng)搜集資料，了解詩中的“西嶺”“東吳”兩個地理概念；（3）嘗試用自己的話描述第三、四句詩描寫的景色；（4）如果你是老師，備課時要結(jié)合這首詩描繪的景色，為大家展示一幅圖片，請問你如何繪制圖片？動手畫一畫。這幾個問題與古詩內(nèi)容息息相關(guān)，在指明探究方向的前提下，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作探究的方式展開活動，既保證自主活動質(zhì)量，同時加深對古詩的理解，可謂一舉兩得。

3.教師引導(dǎo)的不可節(jié)約

“學(xué)講計劃”強(qiáng)調(diào)凸顯學(xué)生課堂主人公地位，因此，很多教師認(rèn)為自己的教學(xué)任務(wù)變輕松了，只要在學(xué)生討論時看著他們，維持紀(jì)律就可以，這種“放羊”心態(tài)要不得。教師的引導(dǎo)是不可節(jié)約的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的顧問和引路人，當(dāng)學(xué)生自主探究出現(xiàn)狀況時，教師一定要視具體情況協(xié)調(diào)。尤其對于小學(xué)語文課文，學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞文章語言總會出現(xiàn)偏差，含蓄雋永的句子容易讓學(xué)生“卡殼”。這時教師應(yīng)有效引導(dǎo)，作出適當(dāng)?shù)奶崾?，幫助學(xué)生解決難點，順利完成自主探究任務(wù)。

應(yīng)用“學(xué)講計劃”開展小學(xué)語文教學(xué)活動，對于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力大有裨益。但是，教師應(yīng)扮演好學(xué)習(xí)顧問的角色，有效引導(dǎo)小學(xué)生的“學(xué)講活動”，促使學(xué)講教學(xué)模式發(fā)揮最大效益。

初一語文教學(xué)計劃范文第4篇

在用英語進(jìn)行交流的過程中，人們常常發(fā)現(xiàn)毫無惡意的語言會使對方驚訝或憤怒，簡單的一句話會使一方捧腹大笑，而另一方則全然不知其幽默所在。請看下面的對話：

A（美國外教）: Hi, you have a pair of beautiful shoes.

B（中國學(xué)生）: Thank you, my friend bought them for me in Shanghai. Do you like them?

A: Oh, yes. They look very comfortable.

B: Well, if you like them, I’ll ask my friend to buy another pair for you.

這里的美國朋友只是想禮貌性地稱贊一下對方的新鞋子，因為在西方文化中，對他人的新服飾或打扮表示欣賞是良好修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。中國學(xué)生不了解這一點，熱情地要為對方買一雙一模一樣的鞋子，搞得對方哭笑不得。又如：

A（中國朋友）: Hi, it’s so cold today, why do you only have a T-shirt? Aren’t you cold?

B（美國外教）: I’m fine.

A: Put on a sweater. Otherwise you’ll get a cold.

B: Ok, Mom.

中國學(xué)生按照中國的習(xí)慣想表示自己對朋友的關(guān)心：天冷了多加件衣服。但是這對于美國人來說是讓人難以接受的。因為穿衣打扮純屬個人喜好，他人如此“關(guān)心”自己等于在說他不能自立，不能夠自己照顧自己。這對于崇尚個性獨立的美國人來說，無論如何也不能接受。這樣的矛盾最后只能導(dǎo)致雙方的不歡而散。

從以上例子可以看出學(xué)習(xí)英語必須同時注意中西方在文化上的差異，否則會引起不必要的誤會。比如，過去中國人見面常常用“吃了嗎？”打招呼，那是因為在中國長期以來吃飯是人們非常關(guān)心的一個問題。但是如果這樣與英美人打招呼，他們會以為這是在請他吃飯。因為英國人見面常說“天氣真好！是不是？”，這是因為英國的天氣變化無常，有時一天中甚至?xí)霈F(xiàn)猶如四季的變化，人們對天氣產(chǎn)生了一種特殊的感覺，常常談?wù)撘苍谇槔碇小Ｈ绻私膺@些不同的文化背景，就不會產(chǎn)生這些誤會。

綜上所述，文化知識對于英語教學(xué)和學(xué)習(xí)意義重大，教師在授課的同時應(yīng)隨時滲透文化背景知識，這樣學(xué)生才能學(xué)得一門純正的外語。那么作為教師，怎樣才能有效地教授文化知識呢？

傳授文化知識的途徑

縱觀我國的英語教學(xué)，長期以來一直注重聽、說、讀、寫、譯幾項基本技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)。在具體教學(xué)中，對于英美文化沒有給予足夠的重視，造成學(xué)生雖然掌握了基本的語言知識，卻不能真正流暢地運用這一語言，不能用英語深入、靈活、得體和有效地進(jìn)行交際。針對這一狀況，可以采用如下方法。

1）開設(shè)專門的有關(guān)文化知識的課程，使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)所學(xué)語言國家的社會文化知識，如“英美概況”“跨文化交際學(xué)”“語言與文化”等課程。

2）充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段。利用多媒體電腦、電影、電視等直觀教具了解英美文化。

3）充分利用外籍教師。從學(xué)習(xí)外語的角度來講，與講本族語的人接觸十分必要。通過與外教課上、課下的接觸可以直接感受到文化的差異。

4）在閱讀文學(xué)作品、報刊文章時，引導(dǎo)學(xué)生留心和積累文化背景、風(fēng)土人情、社會習(xí)俗等知識。對于我國學(xué)生來說能夠出國留學(xué)親身體驗異國文化畢竟不是很容易的事情，所以閱讀就成為一條重要的了解文化背景的途徑。

5）教師對文化知識的傳授和滲透應(yīng)該貫穿在教學(xué)的各個階段、各門課程中，做到隨時遇到隨時教授。

初一語文教學(xué)計劃范文第5篇

【關(guān)鍵詞】： 英語課堂 跨文化意識

眾所周知，語言是社會的產(chǎn)物，是人類歷史和文化的結(jié)晶。它凝聚著一個民族世代相傳的社會意識，歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣等各方面人類社會所有的特征?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》中說到：“……使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程。”可見，跨文化意識在初中英語教學(xué)中，有著舉足輕重的地位。作為一名英語教師，應(yīng)針對新課標(biāo)提出的文化意識的目標(biāo)要求，重視學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，充分認(rèn)識到英語教學(xué)不僅是要求學(xué)生掌握一些詞匯及語法知識，能閱讀英文文章，而且還必須讓學(xué)生了解所學(xué)語言國家的文化。然而長久以來，在初中英語教學(xué)中，語言和文化的這種關(guān)系一直沒能得到足夠重視。在教學(xué)實踐中，一些教師認(rèn)為學(xué)生只要進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進(jìn)行交際。然而在不了解語言的文化背景、中西文化的差異的情況下，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的實踐中，容易產(chǎn)生不解或誤解，以致語用失誤，交際失敗。而作為一線教師的我們更應(yīng)把英語語言教學(xué)置于跨文化的環(huán)境中，把跨文化交際列為英語教學(xué)中一個不可或缺的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識，提高英語交際能力。這樣才能使英語教學(xué)不失其完整性，學(xué)生真正學(xué)以致用。

一、我國初中英語文化意識教學(xué)現(xiàn)狀分析

近年來，中學(xué)外語教學(xué)逐漸由以前的結(jié)構(gòu)主義理論和教學(xué)方法轉(zhuǎn)向交際性教學(xué)原則和方法，其中指出交際能力的形成建立在學(xué)生語言技能，語言知識，情感態(tài)度，學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。但層層的升學(xué)選拔制度和以分為綱的教育坐標(biāo)使得學(xué)生、教師不得不圍著中考的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在教學(xué)過程中難免存在功利思想，把主要精力集中在語言知識的傳授上，而忽視了語言與文化因素的相互作用，忽視了學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。學(xué)生對中西方文化差異缺乏敏感性和洞察力，對蘊(yùn)涵文化內(nèi)涵的語言現(xiàn)象理解不準(zhǔn)確不深刻，在運用英語進(jìn)行跨文化交際時，學(xué)生往往按照漢語的文化習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)，造成表達(dá)不得體，甚至出現(xiàn)語用失誤。有位美國外語教學(xué)專家說:“采取只知其語言不懂其文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法。

二、目前初中英語教學(xué)中實施文化意識教學(xué)的障礙

由于初中英語的語言知識量非常有限，能力要求絕大多數(shù)也停留在英語語言的聽說讀寫，而且為了考試，重在讀和寫，學(xué)生沒有怎么涉獵到文化的內(nèi)容，對他們的考試成績影響不大，去看看他們平時的練習(xí)題和考試試卷，你能清楚地發(fā)現(xiàn)這一點。

學(xué)生的英語教師幾乎都是中國英語教師，即非母語是英語的英語教師。他們的文化背景和學(xué)生一樣，學(xué)生之間也沒有大的文化差異，他們之間英語交際還算不上真正的跨文化交際。也就是說，學(xué)生沒有很好的跨文化交際的真實環(huán)境，這就很難形成跨文化意識。偶爾有機(jī)會與外國朋友交流，也因為他們特定的年齡和語言的能力，即使有文化干擾，會得到外國人的諒解。

再則，英語只是諸多學(xué)習(xí)科目如語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等中的一門學(xué)科而已，要合理分配各科時間學(xué)生不可能花多少時間去學(xué)習(xí)語言所負(fù)載的文化。至多了解一下非常簡單的與考試有關(guān)系的部分情景會話中涉及到的一些禮貌用語、文化習(xí)俗。他們或許忙著記單詞、短語，背課文，做練習(xí)題都來不及呢！

自中國改革開放以來，作為國際化語言的英語越來越得到重視，全國大、中、小都開設(shè)有英語課，還有各種各樣的英語培訓(xùn)學(xué)校，這無不對英語教師形成巨大的需求。一時內(nèi)英語教師的語言素質(zhì)符合要求的就不多，具有較好有文化素質(zhì)的就更少，有跨文化意識的簡直就是少之更少。很多初中教師在教學(xué)上，只注意教那些考試要求的內(nèi)容，此外的東西好像不是他的任務(wù)。結(jié)果呢，啞巴英語(Cannot speaking English )、聾子英語( Cannot understanding English by listening)、音變英語（Poor pronunciation of English ）、英語交際綜合癥(Afraid of communicating with English-speaking foreigners)真可謂是遍地“開花”。這些狀況應(yīng)該引起英語教師的反思。培養(yǎng)跨文化意識的人才呼喚有較高的語言素質(zhì)和較強(qiáng)的文化素養(yǎng)的教師。

三、初中英語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識的措施

雖然初中英語教學(xué)中實施跨文化教學(xué)有諸多障礙和困難，但這不是不進(jìn)行跨文化教學(xué)的理由。近年來，國家教育部頒發(fā)的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：要拓展學(xué)生的文化視野，發(fā)展他們跨文化的意識和能力。語言知識和語言技能是綜合應(yīng)用能力的基礎(chǔ)，……文化意識是得體應(yīng)用語言的保障。不管教初級英語還是高級英語，在語言知識和技能的教學(xué)過程中，應(yīng)該有意識地進(jìn)行文化教學(xué)。而且要持之以恒，因為“語言學(xué)習(xí)者不可能一下子擺脫自己固有的文化而輕易獲得另一種文化”。（Byram， 1994）在跨文化交際中，交際的雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，導(dǎo)致交際失敗。正如托馬斯(Thomas)曾說過的:“語法錯誤從表層上就能看出，受話者很容易發(fā)現(xiàn)這種錯誤。這種錯誤一旦發(fā)現(xiàn)，受話者便會認(rèn)為說話者缺乏足夠的語言知識，因此可以諒解。語用失誤卻不會像語法失誤一樣被看待。如果一個能說一口流利外語的人出現(xiàn)語用失誤，他很可能會被認(rèn)為缺乏禮貌或不友好。他在交際中的失誤便不會被歸咎于語言能力的缺乏，而會被歸咎于他的粗魯或敵意。”那么如何在初中英語教學(xué)中實施跨文化教學(xué)呢？

（一）挖掘教材，順勢拓展。

1.深入挖掘教材中的文化差異素材

語言教學(xué)的最高境界就是對于該國文化的學(xué)習(xí)。“Learning about the culture of another country is the highest purpose of language teaching”(1904Jespersen)．而最能代表文化，反映民族習(xí)慣的是各種節(jié)日和慶典。因此英語國家的節(jié)日是英語教學(xué)中重要部分。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，教師在組織課堂教學(xué)時，不但要挖掘教材的文化內(nèi)容輸送給學(xué)生，還應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)展，對中英文化進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生在比較分析中學(xué)習(xí)和運用語言。如在學(xué)習(xí)外研版英語七年級下冊Module2 Spring Festival可與外國的Christmas Day相比較。教師事先用圣誕樹、長筒襪、禮品盒等來裝飾教室，使學(xué)生一進(jìn)教室，就感受到濃烈的圣誕節(jié)氛圍。在濃厚的節(jié)日氣氛中，教師介紹圣誕節(jié)的由來、圣誕老人的傳說，并組織學(xué)生學(xué)唱圣誕歌曲等等。鼓勵學(xué)生找出他們的相同之處。然后比較兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處。

2.詞匯教學(xué)，彰顯文化。

語言中受文化影響最大的是詞匯。Peter Trudgill 在《社會語言學(xué)》一書中指出：“一個社會所用語言中的詞匯體現(xiàn)出該文化與其他文化的主要差別。詞匯在長期的使用中，意義或擴(kuò)大或所小，，或具有特殊的聯(lián)系意義。英語中有許多詞匯來自神話、寓言、傳說或典故。了解這些詞背后的文化，有助于學(xué)生對詞匯的理解和應(yīng)用，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)英語的興趣。OK 典型的來自美國英語的詞。其起源有幾種說法；有人說OK一詞來自美國第26任總統(tǒng)威爾遜（Thomas Woodrow Wilson， 1856-1924）。他在批示公文時喜歡用印第安語Okeh的縮寫，意思是“行；就這樣辦”；也有人說來自無線電通信，電報員接到電文后，必須用一種信號表示收到。這個信號最先用all correct， 后來all 逐漸演變成O，correct 變成K。不管起源如何，OK最初是美國俚語，現(xiàn)在風(fēng)行全球，連英國人也常常掛在嘴邊。 轉(zhuǎn)貼于

英語中還有許多詞匯或表達(dá)形式出自于圣經(jīng)、希臘神話及某些文學(xué)名著，了解這方面的知識有助于促進(jìn)我們對英語的理解。外研版《英語》（新標(biāo)準(zhǔn)）初中教材較為注重文化背景知識的滲透，這可以說方便了我們培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。英語教師可以有意識地滲透那些具有背景意義的詞匯和交際用語，講清它所包含的文化背景知識，有時還要適當(dāng)擴(kuò)展其知識內(nèi)容，順便講一些相關(guān)的外國的風(fēng)俗習(xí)慣和交際常識等。例如：“狗”（dog）在西方被認(rèn)為是人類最好的朋友，因此西方人對食狗肉十分反感?！癉og”在英語中有時含貶義，但總的來說屬中性或含褒義的情況居多。如：“You are a lucky dog.(你真幸運。)”“Every dog has its day.（凡人皆有得意時。）”此外，在英語中也有不少專有名詞出自文學(xué)名著或與歷史事件有聯(lián)系，有著豐富的文化內(nèi)涵。如：“Cinderella”現(xiàn)在泛指不受重視的人或有才干但一時未被賞識的人?！癢aterloo”是比利時的一個地名，由于1815年拿破侖在那里慘敗，整個戰(zhàn)局為之一變，從此“to meet one’s Waterloo”就獲得了“遭受決定性失敗”的意思。

詞匯富含文化，只要教師勤于探究和積累，通過詞匯教學(xué)，可以讓學(xué)生學(xué)到許多課本上沒有各種文化知識，另一方面，學(xué)生會更加佩服老師知識的淵博?？傊?，這是教學(xué)相長的好事。

3． 幫助學(xué)生掌握相關(guān)語用規(guī)則，進(jìn)一步感受文化

人們在交際的過程中需要正確使用一種語言的語音、語法和詞匯，否則難免會出現(xiàn)各種問題。但是，僅掌握以上幾項還并不能保證順暢的交際。人們在具體使用語言時還運用一套語用規(guī)則。這些規(guī)則包括：如何稱呼對方；如何見面打招呼；如何進(jìn)一步提出要求；如何接受或拒絕對方的要求；如何告別等等。如外研版《英語》（新標(biāo)準(zhǔn)）初中七年級上冊Starter部分Unit1課文中學(xué)生對老師的稱呼用的是Ms。我們英語教師就可以此為契機(jī)，順勢講解英美國家與我們在使用稱呼上的差異。在漢語里，我們可以用“老師、書記、經(jīng)理、校長”等詞與姓氏連用作稱呼語，而在英語中卻不能，我們不能說“Teacher Li”。正確的說法是應(yīng)按照英美習(xí)慣把“Miss”、“Mrs”、“Mr”與姓連用表示尊敬或禮貌。顯然，與語法規(guī)則相比，語用規(guī)則的掌握要困難得多。這就要求我們利用好教材，將目的語中的一些語用習(xí)慣與母語進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋容^，以使學(xué)生了解不同文化的差異，從而正確掌握運用英語的方法。

（二）利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，除了教師利用教材之外，課堂教學(xué)也是一個不可忽視的重要因素。課堂教學(xué)的基本形式，也是學(xué)生交際的模擬舞臺，學(xué)生將帶著從英語課堂中所獲得的知識技能走向社會，投入到真正的跨文化交際中去。具體而言，可在課堂教學(xué)中實施以下方法:

1)對比法:可將英美文化中的形象和標(biāo)志與自身文化的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比較，其中包括名人、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等，以此來增強(qiáng)學(xué)生對文化概念的理解，如南京的長江大橋與舊金山的金門大橋，中國的春節(jié)與西方的圣誕節(jié)。又如，中國人喜歡以對方為中心考慮對方的情感，如:你感覺怎么樣?你想要什么?而西方人往往從自身出發(fā)，如“Can I help you ?”“What can I do for you?” 再有如中西方對待老人的態(tài)度不同，中國認(rèn)為“老”是成熟、資深，而在西方“老”則意味著無用、孤獨。

2)實物講授法:教師可搜集一些能代表中西文化的實物，如笛子和小提琴、旗袍和西服、中藥和西藥等，也可找一些普通的實物對比，如郵票、報紙等。目的在于促使學(xué)生進(jìn)一步了解目的語文化。

3)任務(wù)教學(xué)法:教師在講授文化知識時，可以采用任務(wù)型教學(xué)法，設(shè)計好教學(xué)任務(wù)，并指導(dǎo)學(xué)生合作完成。例如涉及family這個主題時，教師可以要求學(xué)生陳述中西方家庭類型及家庭關(guān)系，并列出family tree. 這樣學(xué)生在課前就可以分組查閱資料，了解中西方的家庭類型:Extended family (大家庭)、Nuclear family (核心家庭)、Single-parent family (單親家庭)，并且在課堂上討論中西方家庭的共同和不同之處，從中則可了解中西方家庭觀念的異同。

4)討論法:定期就課文涉及的內(nèi)容和新近發(fā)生的中西文化現(xiàn)象組織學(xué)生進(jìn)行分組討論和自由言論。比如通過活動來討論兩種文化的寒暄方式、時間觀念、購物習(xí)慣等。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化與語言的密切關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的跨文化意識。

綜上所述，一個語言學(xué)習(xí)者，在習(xí)得語言的同時也習(xí)得了文化。實現(xiàn)跨文化交際是英語教學(xué)的根本目的。一個優(yōu)秀的外語學(xué)習(xí)者，不僅是一個語言工具的使用者，還應(yīng)該是另一種文化的接受者。在英語教學(xué)中不能只注重語言教學(xué)，還要重視語言文化差異，并注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，有意識地滲透文化教育，教會學(xué)生得體地運用語言，同時讓學(xué)生在潛移默化中逐步形成正確的價值觀，使他們提高對中外文化異國敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力和跨文化意識。在教學(xué)過程中還要加強(qiáng)本族文化與英語文化的對比，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識。只有這樣，學(xué)生才能在實際中游刃有余地運用語言。

參考文獻(xiàn)

【1】 杜現(xiàn)臣，《淺談英語教學(xué)中的文化教育》，《中學(xué)英語教學(xué)參考》，2001.6

【2】戴焱，《在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識》，中小學(xué)外語教學(xué)（中學(xué)版），2009，