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汪曾祺端午的鴨蛋范文第1篇

一、風(fēng)俗描寫(xiě)寄托懷念之情。

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，全國(guó)各地都會(huì)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，而作者卻由端午想到鴨蛋，因?yàn)檫@的確是作者的故鄉(xiāng)――江蘇高郵最具特色的事物了。但是作者并沒(méi)有開(kāi)篇就寫(xiě)鴨蛋，而是先介紹家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的種種風(fēng)俗習(xí)慣，諸如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅等等，既有和其他地方相同的風(fēng)俗。也有自己家鄉(xiāng)所獨(dú)有的做法。描寫(xiě)這些內(nèi)容無(wú)疑是為了引出“端午的鴨蛋”，但是這些描寫(xiě)又不僅僅具備這個(gè)引領(lǐng)作用，因?yàn)閷?xiě)到“端午”，作者的情緒便被調(diào)動(dòng)起來(lái)，于是自然會(huì)想到兒時(shí)故鄉(xiāng)的種種做法。這就說(shuō)明：這些影象，已經(jīng)深深的留在作者的頭腦深處，所以，作者所進(jìn)行的這些節(jié)日風(fēng)俗描寫(xiě)，實(shí)際上就是對(duì)兒時(shí)家鄉(xiāng)懷念的一種體現(xiàn)。

二、端午鴨蛋凝聚留戀之意。

作者敘述了端午節(jié)的種種情形之后，很自然的引出自己家鄉(xiāng)的另一個(gè)特色，也是全文的正題――端午的鴨蛋，給讀者營(yíng)造出一種“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的感覺(jué)。接著，作者便一一道來(lái)：先是介紹高郵的雙黃鴨蛋，讓人驚奇不已。接下來(lái)又介紹天下腌蛋以高郵為最，這里不僅引用清代詩(shī)人袁枚的《隨園食單?小菜單》中對(duì)高郵鴨蛋的描述，而且還拿高郵咸蛋的口感和顏色同別處的成蛋做對(duì)比，目的都是為了突出高郵的“咸蛋”質(zhì)細(xì)而油多的特點(diǎn)。緊接著作者的思路又回到了兒時(shí)的記憶之中，選取了一件頗具當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)俗――掛鴨蛋絡(luò)子，進(jìn)行敘寫(xiě)，如果說(shuō)剛才介紹高郵的咸蛋洋溢的是一種自豪感的話，那這段描述透露出的則全是兒時(shí)的快樂(lè)。因此，我們?cè)陂喿x時(shí)所了解到的就不僅僅是作者對(duì)家鄉(xiāng)習(xí)俗的簡(jiǎn)單介紹，還能夠感覺(jué)到凝聚在端午鴨蛋中作者對(duì)昔日歲月的那種無(wú)盡的留戀。

汪曾祺端午的鴨蛋范文第2篇

初中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文一和民間文化,并通過(guò)這些有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)去感受自身日常生活中蘊(yùn)涵的無(wú)窮樂(lè)趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風(fēng)情。

一、學(xué)情分析：

處在青春期的學(xué)生，有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，對(duì)文學(xué)作品有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法，并且有表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的欲望。傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話題，他們深受西洋和港臺(tái)文化影響,缺乏認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，更加不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面對(duì)傳統(tǒng)文化與西方文化強(qiáng)烈碰撞的現(xiàn)實(shí)，他們需要恰當(dāng)適時(shí)的引導(dǎo)。

根據(jù)本單元的特點(diǎn)和學(xué)生的情況，我對(duì)本了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

【知識(shí)目標(biāo)】：了解端午習(xí)俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風(fēng)情。

【能力目標(biāo)】： 1、學(xué)會(huì)搜集資料，簡(jiǎn)要講述見(jiàn)聞，有條理地發(fā)表見(jiàn)解。

2、學(xué)習(xí)誦讀富有生活情趣的語(yǔ)言。

【情感目標(biāo)】：提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)】：通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，感受傳統(tǒng)習(xí)俗蘊(yùn)涵的情趣。

【教學(xué)難點(diǎn)】：引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身體驗(yàn)，感受日常生活中的無(wú)窮趣味。

二、教法與學(xué)法：

如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味傳統(tǒng)習(xí)俗文化呢?還是那句老話：興趣是最好的老師。本文的一些童年趣事、過(guò)節(jié)習(xí)俗容易引起學(xué)生的興趣。教師以情趣二字為切入點(diǎn)，通過(guò)朗讀賞析品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生逐步從表面感知、分析感悟、反思?xì)w納、最后上升到初步領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想高度。

與教學(xué)過(guò)程相照應(yīng)，我設(shè)計(jì)了如下的教法與學(xué)法：教法：導(dǎo)入閱讀拓展

學(xué)法： 歸納復(fù)述搜索整合誦讀品味合作感悟探究反思

三、教學(xué)過(guò)程：

1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入課題

首先向?qū)W生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。再讓學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)味小吃。此環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)歸納復(fù)述知識(shí)的能力。

2、瀏覽課文，整體感知

(1)學(xué)生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?

意圖：在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索文章關(guān)鍵信息的能力。

(2)談?wù)勀氵€知道哪些端午習(xí)俗?這些習(xí)俗的緣由是什么?

意圖：?jiǎn)栴}一可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，分享課前查找的資料信息。

問(wèn)題二讓學(xué)生對(duì)端午的認(rèn)識(shí)從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究根源，可以說(shuō)是對(duì)文史地哲等知識(shí)的一個(gè)匯總學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生搜索整合信息的能力，要求完整準(zhǔn)確，語(yǔ)言生動(dòng)地講述見(jiàn)聞,完全體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。

3、精讀課文，感受情趣。

汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。

讓學(xué)生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語(yǔ)言風(fēng)格的語(yǔ)句，反復(fù)朗讀品味。

例如:1、我對(duì)異鄉(xiāng)人稱(chēng)道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過(guò)高郵的咸鴨蛋,確實(shí)是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上。

2、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。

如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味文章的情趣呢?先讓他們反復(fù)朗讀，并抓住關(guān)鍵語(yǔ)句賞析。如所食鴨蛋多矣曾經(jīng)滄海難為水這幾處，或在平實(shí)的白話中穿插頗具特色古漢語(yǔ)，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學(xué)生模仿古人的口氣朗讀。

又如一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。，確實(shí)是好，我實(shí)在瞧不上。等幾處都較為明顯地運(yùn)用了江浙方言，顯得非常生動(dòng)親切。教師可以激發(fā)學(xué)生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)，小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!這是一段京味十足的語(yǔ)言，特別是一個(gè)嘿字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。從而讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)汪曾祺的文章里運(yùn)用方言的妙處。

可見(jiàn)，感悟文章情感的最好方法就是誦讀。我設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主活動(dòng)的積極性，又培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。

4、回歸生活，分享體驗(yàn)

我們之前讓學(xué)生回歸課本,從語(yǔ)言文字中感受平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習(xí)俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結(jié)。現(xiàn)在再跳出課本,進(jìn)行拓展延伸,說(shuō)說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日中類(lèi)似這樣頗具情趣的小事。本環(huán)節(jié)教師先拋磚引玉，投影一段文字，再讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,各抒己見(jiàn)，在合作互動(dòng)的過(guò)程中分享體驗(yàn),感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。

5、創(chuàng)設(shè)情境，深刻反思

思考：我國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國(guó)人心目中的分量越來(lái)越重要。

江陵端午祭是韓國(guó)農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期祈求豐年，民眾共同參與的傳統(tǒng)祝祭活動(dòng)。在進(jìn)行端午祭時(shí)，會(huì)舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長(zhǎng)跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動(dòng)，而這些都是具有韓國(guó)地方特色的。韓國(guó)方面對(duì)江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國(guó)家重點(diǎn)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)第13號(hào)，并擬于20xx年向聯(lián)合國(guó)科教文組織申報(bào)世界無(wú)形遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)本文后，你如何看待這種現(xiàn)象?

此環(huán)節(jié)讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注熱點(diǎn)，并能聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識(shí)，對(duì)生活現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià)。使他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達(dá)到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。

以上就是本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)?；仡櫿麄€(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，從感興趣的話題入手，對(duì)文本進(jìn)行賞析品味，最后跳出課本，關(guān)注社會(huì)，反思生活。

汪曾祺端午的鴨蛋范文第3篇

情境語(yǔ)言閱讀幽默近期讀了《給教師一生的建議》一書(shū)，目睹了43位杰出教師優(yōu)秀而感人的事跡；上次還有幸聽(tīng)了省級(jí)優(yōu)秀教學(xué)能手的比賽課，目睹了參賽教師探索和創(chuàng)造的風(fēng)采等等。通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀個(gè)案的解讀，我獲得了語(yǔ)文課堂教學(xué)的深刻啟示。

一、創(chuàng)設(shè)情境，樂(lè)在其中

首批“首都基礎(chǔ)教育名家”華應(yīng)龍教授說(shuō)：“一個(gè)教師，如果他想讓自己的課堂教學(xué)具有更高的效率和價(jià)值，那么，他就不能忽視有效教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。情境，讓學(xué)生樂(lè)在其中?！?/p>

一位老師在講《端午的鴨蛋》時(shí)，老師先問(wèn)學(xué)生：“大家知道‘兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮’是誰(shuí)的名句嗎？”學(xué)生答出秦觀。師問(wèn)：“他是哪里人呢？”學(xué)生答出：“江蘇高郵人?！睅熃又f(shuō)，900年后高郵又出了一位作家，他是中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，最后一個(gè)士大夫，他就是――汪曾祺，成就了當(dāng)代小品文的經(jīng)典和高峰。有人對(duì)他說(shuō)：“高郵古有秦少游，今有汪曾祺。”汪老先生當(dāng)時(shí)在餐桌上，微笑著聽(tīng)了之后，便抿了一口酒，慢慢悠悠地說(shuō)：“不是的，高郵鴨蛋第二，我是第三！”汪老先生當(dāng)然是在調(diào)侃自己不如高郵鴨蛋有名，但是可以看出高郵鴨蛋在汪老心目中的地位是顯而易見(jiàn)的，今天讓我們一起走進(jìn)高郵，看看汪老先生筆下的那枚家鄉(xiāng)端午節(jié)的鴨蛋里究竟裝著什么特別的東西，讓他念念不忘，鴨蛋何德何能排在了汪老的前面。這樣的導(dǎo)入，引用名人典故創(chuàng)設(shè)情境，既引出了課文內(nèi)容，又讓學(xué)生了解了作者的生平經(jīng)歷、文學(xué)成就，對(duì)作家文風(fēng)和人品也可略知一二。

有效的教學(xué)情境，讓課堂充盈著生活的氣息，充盈著生命律動(dòng)的氣息，充盈著輕松愉悅其樂(lè)融融的氣息。便于讓學(xué)生找到知識(shí)的源頭，學(xué)得扎實(shí)，學(xué)得徹底，達(dá)到“學(xué)以致用”的境界。

二、錘煉語(yǔ)言，評(píng)點(diǎn)到位

課堂上教師的評(píng)價(jià)反饋語(yǔ)言轉(zhuǎn)瞬即逝，似乎常被人忽視，但學(xué)生卻在敏銳地、清晰地、熱切地捕捉著它、感受著它。教師綜合靈活地運(yùn)用各種課堂評(píng)語(yǔ)，會(huì)讓學(xué)生的言語(yǔ)生命得到喚醒、滋潤(rùn)和成長(zhǎng)！

有位老師執(zhí)教的《我用殘損的手掌》，對(duì)一個(gè)朗讀不算好的學(xué)生說(shuō)：“我很喜歡聽(tīng)到你的聲音，還想聽(tīng)你再深情的讀一遍！”有時(shí)對(duì)全班說(shuō)“我可以和大家一齊讀嗎？”或者“孩子，你讀得太棒了！”“你們能把這種光明和希望通過(guò)你們的聲音傳達(dá)出來(lái)嗎”等等；有位老師教學(xué)《愛(ài)，在――》當(dāng)學(xué)生表達(dá)了自己對(duì)媽媽的感激和報(bào)答之情后，老師說(shuō)：“寶貝，你說(shuō)得太好了！如果媽媽在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)到這番話，心里一定樂(lè)開(kāi)了花！你真是媽媽的好兒子，老師的好學(xué)生！”夸獎(jiǎng)學(xué)生的話不怕多，鼓勵(lì)學(xué)生的話就怕少，當(dāng)一個(gè)學(xué)生讀的聲音很小時(shí)，老師就會(huì)說(shuō)：“大家齊讀，為這位同學(xué)壯壯膽！”當(dāng)學(xué)生讀得聲音大了一點(diǎn)時(shí)，又說(shuō)“我真替他感謝大家，讓他有了更大的勇氣！”

點(diǎn)評(píng)學(xué)生還需要靈活，隨機(jī)應(yīng)變的教育智慧，需要豐厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)學(xué)生讀《天上的街市》“那隔著海的牛郎織女”時(shí)，老師就說(shuō)“這位同學(xué)很激動(dòng)，為了牛郎織女的愛(ài)情，他想說(shuō)即使隔著海也無(wú)法阻擋他們的來(lái)往，更何況是河呢！”一位老師講李清照的《聲聲慢》時(shí)，問(wèn)學(xué)生“像李清照這樣有愛(ài)國(guó)情懷的還有誰(shuí)呢？”學(xué)生答出了岳飛、文天祥、辛棄疾、陸游，老師恰到好處地點(diǎn)評(píng)道：“李清照能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)嗎？像文天祥那樣上朝議事嗎？像辛棄疾那樣喝酒罵醉嗎？像陸游那樣給子孫遺志嗎？”學(xué)生答不能，老師接著問(wèn)為什么，“因?yàn)樗桥恕?，女人怎么了，老師引?dǎo)“她能得到同時(shí)代女子的知心相交嗎”，那個(gè)時(shí)代女子無(wú)才便是德，李清照的思想已凌駕于社會(huì)之上，才華處于他人之上，但地位卑微，所以這個(gè)孤苦的奇女子內(nèi)心便充滿了孤憤、孤高、孤傲、孤苦的情懷，請(qǐng)大家讀出這種情感，抬頭替她控訴，讓那個(gè)化愁為魂的女子聽(tīng)到，讓那個(gè)社會(huì)聽(tīng)到，齊讀。就這樣適度適時(shí)地點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)學(xué)生，也把詩(shī)詞主題挖掘得更加透徹，課堂達(dá)到了。

三、旁征博引，融會(huì)貫通

特級(jí)語(yǔ)文教師王崧舟老師說(shuō)：“課堂教學(xué)是實(shí)的，需要扎實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，但這并不意味著課堂教學(xué)排斥空靈的詩(shī)意，詩(shī)化教學(xué)，是教學(xué)的一個(gè)支點(diǎn)，更是詩(shī)意人生的出發(fā)點(diǎn)。”

還以《端午的鴨蛋》為例，授課老師不僅引用了汪老的《我的家鄉(xiāng)》《復(fù)眼》等文章來(lái)幫助學(xué)生品味汪老的語(yǔ)言特點(diǎn)，還提到了《紅樓夢(mèng)》中對(duì)探春的描寫(xiě)：“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉……”讓學(xué)生明白：“鴨蛋有的難看，有的好看”這樣描寫(xiě)太籠統(tǒng)，為什么作者要用“有的長(zhǎng)得蠢，有的秀氣”，是把鴨蛋賦予了人的性情，使之人格化了，在他眼中，鴨蛋就像伙伴像朋友，所以汪老的語(yǔ)言能化腐朽為神奇就在這里了……

書(shū)到用時(shí)方恨少。多讀書(shū)，讓自己成為一個(gè)“雜家”，才能做到厚積薄發(fā)，課堂教學(xué)旁征博引，信手拈來(lái)，左右逢源。詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言，詩(shī)意的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)生活詩(shī)意的熱愛(ài)和創(chuàng)造，才能讓課堂在詩(shī)意中流淌。

四、幽默風(fēng)趣，盡展魅力

幽默風(fēng)趣，親切和藹，高貴優(yōu)雅……雖然教師個(gè)性不同，但都讓學(xué)生目睹到了魅力教學(xué)的風(fēng)采。在這些風(fēng)格中，幽默風(fēng)趣是最惹人喜歡的。

幽默是課堂教學(xué)中一道美麗的風(fēng)景線。蘇聯(lián)著名教育家思維洛夫指出：“教育家最主要，也是第一位的助手是幽默?！敝丶?jí)教師于永正老師說(shuō)道：“幽默是教師的魅力、活力、能力的重要標(biāo)志，是教師知識(shí)、智慧、靈感、修養(yǎng)在教學(xué)中的集中體現(xiàn)，是教師提高自身影響力和創(chuàng)造力的一條別致的途徑，也是提高教學(xué)效果的一種有效的手段?！?/p>

聽(tīng)參賽老師講課一天八節(jié)，感覺(jué)坐在那兒身體的確勞累，但當(dāng)聽(tīng)到老師的幽默，所有的倦意都瞬間消失，讓我在輕松中學(xué)習(xí)。所以我們的學(xué)生也是如此，他們肯定特別喜歡能給課堂帶來(lái)爽朗笑聲的老師。老師微笑著問(wèn)大家：“天上掉下一枚鴨蛋，想吃嗎？”學(xué)生說(shuō)：“想?！崩蠋煟骸皠e急，我們要先剝皮啊，哪個(gè)是空頭？”學(xué)生從書(shū)中找出了答案，老師問(wèn)：“一磕，行否？”“不行！”“為什么？”“因?yàn)橛投唷！薄昂我砸?jiàn)得？”“文中用了‘冒’字?！薄霸趺疵暗?？”“吱――”“該讀長(zhǎng)音還是短音呢？”學(xué)生爭(zhēng)論不一，老師也沒(méi)固定答案，而是說(shuō)：“汪老去世了，我沒(méi)辦法問(wèn)，要不你們就讀長(zhǎng)音，或者讀短一點(diǎn)?！睂W(xué)生大笑……

幽默為課堂注入了一脈新鮮血液，有了它，課堂如同磁石般富有吸引力，成為學(xué)生流連忘返的殿堂；有了它，課堂如同一首和諧明快的歌，旋律流暢，蕩氣回腸；有了它，課堂如同一幅構(gòu)思不同的畫(huà)，精彩紛呈，美不勝收。它需要我們擁有豐富的知識(shí)，敏捷的思維，暢達(dá)的口語(yǔ)，但更重要的還是要有融融的愛(ài)心，博大的胸懷，樂(lè)觀的情緒，爽朗的性格。

汪曾祺端午的鴨蛋范文第4篇

學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人的重要性大家都知道，我們都知道學(xué)習(xí)代表未來(lái)，成績(jī)代表過(guò)去，學(xué)習(xí)成就人生，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

第四單元《云南的歌會(huì)》答案一、1、jù;pì;nuò;fèn;ju;lüè;gū;kǎn;yān;huì;yǐ;yāo

2、略

3、C

4、即;貫;經(jīng);啞;若;悅;弛;噦;淳

5、(1)生面別開(kāi)

(2)啞口無(wú)言

(3)若無(wú)其事

(4)貫穿古今

6、略

二(一)

7、“開(kāi)滿雜花的小山坡”“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”“忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)”等。

這些景物描寫(xiě)，襯托出路上歌聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，烘托出一種歡快輕松的氣氛。

8、歌會(huì)無(wú)處不在，參與的人非常廣泛。

表達(dá)了作者對(duì)云南歌會(huì)的向往與贊美之情。

9、一種輕松愉悅的氣息。

10、略

(二)

11、出城看劃船、河上賽龍船、勝利者領(lǐng)賞等三個(gè)場(chǎng)面。

12、不偏題。

作者之所以略寫(xiě)競(jìng)賽場(chǎng)面，而詳細(xì)地寫(xiě)競(jìng)賽者如何組織以達(dá)到“合作努力”，是因?yàn)檫@樣有助于突出民風(fēng)淳樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待這一主題。

13、答案舉例：“莫不穿了新衣”“莫不倒鎖了門(mén)”“莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，三個(gè)“莫不”從程度上渲染觀看龍舟賽的人之多，涉及面之廣，具體寫(xiě)出了“全茶峒人”歡度端午節(jié)的盛況。

14、“使人想起小說(shuō)故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形”。

側(cè)面烘托龍舟賽的盛況;語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，留有“空白”，把那“種種情形”留給讀者去生發(fā)聯(lián)想。

15、聯(lián)想合理即可。

第四單元《端午的鴨蛋》答案一、1、纏;粽;櫥;腌;檻;籍;湊;毒;蜍

2、A

3、(1)經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。

(2)因而也感到榮幸。

(3)車(chē)胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事。指讀書(shū)刻苦。

(4)形容十分恭敬的樣子;

4、汪曾祺;端午風(fēng)俗;家鄉(xiāng)的鴨蛋;端午的鴨蛋

5、C

6、鑿壁偷光，程門(mén)立雪

二(一)

7、作者先寫(xiě)端午節(jié)的種種風(fēng)俗正是為寫(xiě)“端午的鴨蛋”烘托出濃烈的氣氛，設(shè)置了一個(gè)合理的背景，從各地均有的習(xí)俗寫(xiě)到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，再寫(xiě)到“咸鴨蛋”，最后寫(xiě)到“端午的鴨蛋”，水到渠成。

8、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比和襯托相結(jié)合。

9、作者善于觀察生活、體驗(yàn)生活、感受生活中的種種快樂(lè)。

作者觀察生活細(xì)致入微，如寫(xiě)到平時(shí)吃咸鴨蛋的情節(jié)，“一般都是敲破‘空頭’用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱一一紅油就冒出來(lái)了”。如果沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)是無(wú)法做到這一點(diǎn)的。

10、對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷，實(shí)際上是對(duì)兒時(shí)的生活、對(duì)故鄉(xiāng)不能忘懷，而不僅僅是咸鴨蛋。

11、(1)濃厚的口語(yǔ)色彩。

(2)淡淡的幽默。

(3)文言詞語(yǔ)與口語(yǔ)相映成趣，增添了典雅之美。

(二)

12、在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。

13、茶居很多，不是很大，建筑古樸雅致，多臨河

14、舊時(shí)茶居，名字多老字號(hào)，用具和茶葉、食品都很粗糙;

現(xiàn)在的茶居名字大多典雅，用具、茶葉和食品很講究。

15、口語(yǔ)色彩濃，娓娓道來(lái)。

16、茶客們通過(guò)品茶來(lái)品味生活，感受生活變化的樂(lè)趣。

第四單元《吆喝》答案一、1、lái;fàn;hé;tún;bō;lǔ;jiē;zu

2、壓一押合一閡虛一噓厲一俐

3、略

4、(1)《北京城雜憶》;蕭乾;作家;記者;翻譯

5、(1)位

(2)種

(3)樣;副

(4)串

(5)通

(6)通

(7)聲;氣

(8)掛

二(一)

6、作為文章的引子，引出作者對(duì)北京街頭的吆喝聲的描寫(xiě)，同時(shí)把自己對(duì)吆喝聲的理解與洋人的理解進(jìn)行對(duì)比，突出吆唱聲給作者帶來(lái)的趣味和懷念。

7、吆喝所代表的經(jīng)營(yíng)品種、各種吆喝聲的具體內(nèi)容、吆喝的聲調(diào)、吆喝的節(jié)奏、吆喝的廣告含義等。

將介紹的食物分類(lèi);按內(nèi)在聯(lián)系安排好順序;使用一些具有概括作用的總起句或過(guò)渡句。

8、作者在對(duì)老北京街頭吆喝聲的娓娓介紹中，包含著懷念之情，包含著對(duì)往事的美好回憶，同時(shí)也對(duì)這些口頭文化遺產(chǎn)的逐漸消失感到惋惜。

9、略

10、略

(二)

11、浸潤(rùn)

12、擺譜，擺架子。

13、戲曲滋潤(rùn)了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的道德水準(zhǔn)。

14、戲曲能夠喚起濃濃鄉(xiāng)情

15、故鄉(xiāng)情，親人愛(ài)，親和力，凝聚力。

16、如昆劇、黃梅戲、越劇等

第四單元《春酒》答案一、1、氛;糕;舔;欖;倒;碟;罩;乖

2、(1)限止，管束。

(2)自家釀的酒。

(3)方言，指人做事勤快。

(4)比喻走在前列，帶動(dòng)別的人或事情。

二(一)

3、勤勞善良。

4、提示：可從“失之毫厘，謬以千里”等角度來(lái)談。

5、寄托了作者深沉的思鄉(xiāng)之情。

6、熱情好客、樂(lè)于助人的性格。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如：母親得意地說(shuō)了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過(guò)酒似的。

(二)

8、答案示例：介紹鄉(xiāng)間廟會(huì);回憶兒時(shí)趕廟會(huì)的經(jīng)歷;由廟會(huì)引發(fā)的思考

9、答案示例：女人和孩子們?cè)诖筌?chē)上“搖晃”，而且是聽(tīng)著“悅耳的吆喝聲”“搖晃”。

這樣，不僅寫(xiě)出了她們因路不平坐不穩(wěn)而“搖晃”的情形，又寫(xiě)出了她們?nèi)ペs廟會(huì)時(shí)的愉悅心情。

10、主要內(nèi)容：走親家、做買(mǎi)賣(mài)、看戲。

理解(要點(diǎn))：

①作者今天對(duì)廟會(huì)的認(rèn)識(shí)比兒時(shí)對(duì)廟會(huì)的認(rèn)識(shí)更加深入，作者為多少年來(lái)農(nóng)民生活的貧困而感到哀傷。

②表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民生活狀況的關(guān)注與同情。

第四單元《俗世奇人》答案一、1、模;襠;撮;賤;秫;撂;搟;袱;疚

2、略

3、D

二、(一)

4、結(jié)合后文，一是把像捏得高明進(jìn)行回?fù)?，二是捏出海張可一世的狂氣，且只捏頭像，還一“戳”。

5、充耳不聞是不作一般見(jiàn)識(shí);

從鞋底摳泥巴是對(duì)其鄙視;瞅也不瞅既是手藝高的表現(xiàn)，也是瞧不起對(duì)方;捏完后一戳是借對(duì)其頭像的不尊重，表達(dá)叫板的意味。

6、手藝高、修養(yǎng)好、不畏權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)。

7、這破手藝也想賺錢(qián)，賤賣(mài)都沒(méi)人要。

8、夸張。

突出了“泥人張”的手藝高超，無(wú)與倫比。

9、略

(二)

10、醫(yī)術(shù)精湛，行醫(yī)規(guī)矩奇特，性格倔強(qiáng)但不失善良。

11、能突出蘇七塊行醫(yī)的這種特別的個(gè)性，鮮明地塑造人物形象，并推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

12、示例：蘇七塊贈(zèng)送藥物這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出地表現(xiàn)了蘇七塊善良的本性和鮮明的個(gè)性。

13、運(yùn)用傳神的動(dòng)詞和生動(dòng)的比喻，表現(xiàn)了蘇七塊精湛的醫(yī)術(shù)。

14、示例：

①小說(shuō)構(gòu)思精巧。作者先從整體上勾勒人物，然后通過(guò)具體事件展示人物個(gè)性，將概括交代與細(xì)致描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，相得益彰，使人物形象栩栩如生。

汪曾祺端午的鴨蛋范文第5篇

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶尤?？偘研绿覔Q舊符。

――王安石《元日》

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

――歐陽(yáng)修《元夕》

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

――韓《寒食》

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

――杜牧《清明》

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

――蘇軾《中秋月》

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。

――羅隱《七夕》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

――王維《九月九日憶山東兄弟》

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

一、駕輕就熟――選材角度宜小

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，充滿著迎新的喜慶；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，寄托著對(duì)逝者的哀思； “海上生明月，天涯共此r”，洋溢著團(tuán)圓的歡樂(lè)……特色鮮明而又豐富多彩的節(jié)日文化，點(diǎn)綴著我們的生活，給我們帶來(lái)不一樣的情感體驗(yàn)。本次習(xí)作可選素材廣泛，可以寫(xiě)作的角度很多，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)駕輕就熟，可以選擇一個(gè)很小的角度，從獨(dú)特的視角來(lái)反映主題。比如可以寫(xiě)一次元宵賞燈、一次除夕包餃子、一次貼春聯(lián)等經(jīng)歷，來(lái)描述節(jié)日盛況。還可以通過(guò)寫(xiě)自己的見(jiàn)聞感受，從不同的視角來(lái)感受節(jié)日里所呈現(xiàn)的多姿多彩的民風(fēng)民俗。

二、生動(dòng)描繪――場(chǎng)面描寫(xiě)宜細(xì)

確定好了所寫(xiě)節(jié)日之后，在寫(xiě)作時(shí)要對(duì)“節(jié)日”進(jìn)行濃墨重彩的刻畫(huà)，不僅要寫(xiě)出多姿多彩的節(jié)日文化，如實(shí)反映節(jié)日盛況，還應(yīng)該運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)場(chǎng)面再現(xiàn)、精彩聚焦、鏡頭剪接等方式再現(xiàn)節(jié)日的場(chǎng)景；也可以以“我的感受”為線索，展開(kāi)文章，通過(guò)生動(dòng)細(xì)致的描繪來(lái)表現(xiàn)節(jié)日盛況，體現(xiàn)節(jié)日文化的發(fā)展與變遷。

三、融入情感――文章立意宜深

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著人們豐富的情感。寫(xiě)作時(shí)我們可以通過(guò)寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日里的習(xí)俗，表達(dá)自己的情感，如春節(jié)、中秋表達(dá)的是祝福和團(tuán)圓，清明寄托的是哀思。我們還可以寫(xiě)節(jié)日里家鄉(xiāng)特有的技藝，比如風(fēng)箏、剪紙、皮影等民間藝術(shù)，甚至是家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，通過(guò)描寫(xiě)能工巧匠們的絕活，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)人和物的熱愛(ài)。當(dāng)然也可以通過(guò)今昔對(duì)比或者是通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日受冷落、“洋節(jié)”受追捧等現(xiàn)象表達(dá)自己的憂思，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化的重視。