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愛(ài)國(guó)主義教育基地范文第1篇

一、明確德育功能定位，實(shí)現(xiàn)綜合效益最大化

愛(ài)國(guó)主義教育基地的資金投入和規(guī)劃方面應(yīng)做到自身建設(shè)和社會(huì)效應(yīng)兼顧，其德育功能主要定位在青少年學(xué)生、尤其是大學(xué)生的教育上，青少年無(wú)論是在理解力，還是成長(zhǎng)階段，都是接受事物最快、吸收知識(shí)能力強(qiáng)、最富有活力的階段，在這個(gè)時(shí)期能夠接受到良好的愛(ài)國(guó)主義教育，必然會(huì)在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間產(chǎn)生效力，因此愛(ài)國(guó)主義教育基地的德育功能定位于青少年學(xué)生，對(duì)于較早地樹(shù)立國(guó)防意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)防觀念，培育青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、民族尚武精神、革命英雄主義精神，是十分正確的。明確了德育功能受眾對(duì)象，愛(ài)國(guó)主義教育基地就要在現(xiàn)有陳列品和史料研究的基礎(chǔ)上，加入新鮮元素，突出教育功能，而不是簡(jiǎn)單的展示，例如增加陳列品的視聽(tīng)結(jié)合功能，還有模具顯示的感應(yīng)功能，滿(mǎn)足青少年學(xué)生求知欲旺盛，喜歡新鮮事物的特點(diǎn)，增加體驗(yàn)式、感官式信息傳遞，用豐富的表達(dá)形式，突出展品的教育功能。對(duì)傳統(tǒng)的“玻璃十展柜”，“一張圖板、一張掛板”的陳列形式要在保留文物的基礎(chǔ)上，改變單一、呆板的展示方式，采用“聲、光、電”等高科技手段，輔之以視頻資料、雕塑等元素，通過(guò)展品設(shè)置、實(shí)物陳列、美學(xué)設(shè)計(jì)、燈光布設(shè)等，賦予展品時(shí)代感和新鮮感，使其歷久彌新，既能給參觀者講述那些崢嶸歲月的歷史故事，又能帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，形成鮮活的記憶，發(fā)揮其歷史教科書(shū)、實(shí)踐教育基地的功能。同時(shí)，其文物史料的陳設(shè)也應(yīng)在歷史的基礎(chǔ)上不斷挖掘時(shí)代的特色，如走訪革命前輩、烈士家屬、相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者，不斷挖掘相關(guān)史料，充實(shí)現(xiàn)有的內(nèi)容，使館藏資料更加豐富、詳實(shí)，藏品數(shù)量不斷增加，突出其真實(shí)感和生動(dòng)性，充分體現(xiàn)先烈的英勇事跡和獻(xiàn)身精神。

二、加強(qiáng)自身建設(shè)、完善內(nèi)部管理

內(nèi)因決定了事物的發(fā)展方向和趨勢(shì)。愛(ài)國(guó)主義教育基地是青少年思想政治教育的重要課堂，承擔(dān)著激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、培養(yǎng)崇高理想、弘揚(yáng)民族精神的重要使命。然而如果沒(méi)有良好的管理機(jī)制，即使先天條件好、經(jīng)費(fèi)投入充足，也會(huì)制約其德育功能的發(fā)揮。要收到良好的德育效果，愛(ài)國(guó)主義教育基地首先要具備完善的服務(wù)項(xiàng)目和設(shè)施：為了使觀眾明確參觀線(xiàn)路，愛(ài)國(guó)主義教育基地因在參觀路線(xiàn)中設(shè)施明顯的引導(dǎo)牌和醒目的指示標(biāo)志。為了達(dá)到良好的參觀效果，參觀路線(xiàn)還應(yīng)設(shè)計(jì)的科學(xué)合理，使觀眾由易到難，由平常到精彩，順應(yīng)人們的認(rèn)知過(guò)程，克服參觀者的心理疲勞期，同時(shí)，參觀線(xiàn)路還應(yīng)堅(jiān)持單一、不雜亂的特點(diǎn)，使觀眾不走回頭路，保持輕松愉快的參觀體驗(yàn)。在參觀過(guò)程中設(shè)置休息中心，桌椅板凳，使參觀者能夠適時(shí)地休息。參觀設(shè)施中最好還具備演示廳、物品寄存處、代表基地特色的紀(jì)念品展賣(mài)處等，干凈整潔的廁所更是必不可少的設(shè)置。提升講解員的業(yè)務(wù)水平，對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)，使其講解避免單板和過(guò)于簡(jiǎn)單，增加基地的感染力，同時(shí)，還應(yīng)注重基地管理隊(duì)伍的選拔和制度建設(shè)。其次，基地建設(shè)還應(yīng)滿(mǎn)足不同層次、不同年齡段、不同國(guó)籍的參觀者的文化需求。在展品形式上采用多種展示手段、在展品介紹上可以多標(biāo)注幾個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，在展示角度上講求表現(xiàn)力和藝術(shù)手段，突出中華文化的歷史魅力，使參觀者看到的不僅僅是簡(jiǎn)單的實(shí)物，而是一幅幅波瀾壯闊的中國(guó)革命史和中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程。最后，愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)建立公眾權(quán)利維護(hù)機(jī)制和處理突發(fā)事件的能力。投訴中心的布設(shè)會(huì)為觀眾提供一個(gè)安全、有序的自然環(huán)境，保障參觀者的人身安全。

三、充分利用教育和技術(shù)手段，提高基地的利用效率

愛(ài)國(guó)主義教育基地代表著中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)和光榮的革命傳統(tǒng)，其本身具有強(qiáng)大的革命歷史教育價(jià)值。如果得不到充分的利用，其辦館的宗旨和德育功能就無(wú)法得到有效地發(fā)揮，因此，充分結(jié)合現(xiàn)代教育和科技手段，擴(kuò)大基地對(duì)青少年觀眾的覆蓋面，就顯得尤為重要。

青少年社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、鍛煉成才的有效手段。建立基地與學(xué)校的青少年實(shí)習(xí)考核制度和參觀實(shí)習(xí)機(jī)制，可以擴(kuò)大基地的教育受眾，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地對(duì)學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向作用，使學(xué)生通過(guò)名人事跡的教育，自覺(jué)將祖國(guó)利益與自身利益重新認(rèn)識(shí)，形成一種奉獻(xiàn)精神，內(nèi)化為一種穩(wěn)定的、自覺(jué)地愛(ài)國(guó)行為，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的決心和獻(xiàn)身國(guó)防的勇氣。

愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)結(jié)合信息時(shí)代的特點(diǎn)，積極組建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)快速、便捷、廣泛的特點(diǎn)，形成網(wǎng)上愛(ài)國(guó)主義教育陣地。通過(guò)知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性界面的開(kāi)發(fā)與維護(hù)，增加了參觀者的體驗(yàn)感，可以更加便捷地發(fā)揮基地的德育功能?；爻蔀橛^眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、感染力強(qiáng)、互動(dòng)性高、內(nèi)容豐富，操作方便的網(wǎng)絡(luò)課堂，有助于促進(jìn)基地與企事業(yè)單位、政府部門(mén)、個(gè)人之間的交流，縮短了場(chǎng)館與參觀者的時(shí)間與空間距離，提升了基地資源整合的效力。

四、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，豐富展覽活動(dòng)

愛(ài)國(guó)主義教育基地的深刻歷史內(nèi)涵可以極大地鼓舞參觀者的民族自信心和自尊心。通過(guò)在愛(ài)國(guó)主義教育基地開(kāi)辟第二課堂，使學(xué)生在課余時(shí)間走進(jìn)基地，真實(shí)地感受其豐富的文化內(nèi)涵，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，促進(jìn)教學(xué)總結(jié)。知識(shí)競(jìng)賽可以使學(xué)生收獲更加全面的知識(shí)。著名學(xué)者、專(zhuān)家、老進(jìn)行的史料研究和經(jīng)歷報(bào)告可以更加鮮活地提供現(xiàn)實(shí)教材。文藝活動(dòng)、影視作品、話(huà)劇快板、文藝匯演的藝術(shù)形式可以使愛(ài)國(guó)主義教育基地的教育形式更加多元化和大眾化，真正做到“寓教于趣”。革命傳統(tǒng)紀(jì)念節(jié)日如建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)、國(guó)防教育日時(shí)期，可以舉辦一些臨時(shí)展演活動(dòng)和有紀(jì)念意義的主題活動(dòng)，是參觀這在這些特殊的日子里重溫歷史，珍惜今天的幸福生活來(lái)之不易。

愛(ài)國(guó)主義教育基地范文第2篇

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。愛(ài)國(guó)主義教育基地是對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想政治教育、愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育以及精神文明建設(shè)的主要陣地，是弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神、提高國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要課堂。據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)登記注冊(cè)的博物館已達(dá)到4692家，其中愛(ài)國(guó)主義教育基地共計(jì)353家，愛(ài)國(guó)主義教育基地是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的寶貴資源，是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的重要依托。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量。1994年8月23日，頒布了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育基地的定義、教育的基本原則、主要內(nèi)容和重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行了詳細(xì)闡述。1997年7月，向社會(huì)公布了首批百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，并以此影響和帶動(dòng)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)。之后2001年6月、2005年11、2009年5月，分別公布了三批253家全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，旨在進(jìn)一步推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚人民力量、培育民族精神。新時(shí)期的博物館工作要進(jìn)一步解放思想、挖掘內(nèi)涵、創(chuàng)新載體、拓寬渠道，建設(shè)好、維護(hù)好、使用好愛(ài)國(guó)主義教育基地， 依托陣地優(yōu)勢(shì)拓展愛(ài)國(guó)主義教育基地發(fā)展空間，不斷提升教育基地的感染力和影響力。

一、建立共建模式，開(kāi)展多種形式的共建活動(dòng)

對(duì)國(guó)人進(jìn)行素質(zhì)教育、愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同推進(jìn)和相互配合。根據(jù)中宣發(fā)文[1991]9號(hào)《 關(guān)于充分運(yùn)用文物進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的通知》要求，把博物館建成社化教育陣地和愛(ài)國(guó)主義教育基地，也為博物館注入了新鮮血液，使博物館在傳播科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)起了社會(huì)教育的職能。

為了更好地發(fā)揮博物館的教育功能，在傳統(tǒng)的讓觀眾“走進(jìn)來(lái)”接受學(xué)習(xí)和教育的同時(shí)，要開(kāi)創(chuàng)“走出去”的教育模式。形成“館校共建”、“軍民共建”、“警民共建”的新型互動(dòng)模式。同時(shí)，為了保證共建效果應(yīng)與共建單位簽訂共建協(xié)議，明確責(zé)任人，有組織、有計(jì)劃地定期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。博物館也要在原有固定場(chǎng)館展覽的同時(shí)，以“走出去”的形式，深入校園、部隊(duì)、社區(qū)、單位開(kāi)展多種形式的流動(dòng)展覽，并安排講解員定時(shí)講解，擴(kuò)大受眾面，才能取得良好的社會(huì)效果。

二、加強(qiáng)管理建設(shè)，為愛(ài)國(guó)主義教育提供保障

為了充分發(fā)揮博物館愛(ài)國(guó)主義教育作用，博物館自身的管理建設(shè)也至關(guān)重要，包括管理機(jī)制、管理制度、隊(duì)伍建設(shè)也需要加強(qiáng)和改進(jìn)。

（一）加強(qiáng)管理機(jī)制建設(shè)

為了更好地實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育基地的教育功能，各級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)該建立并逐步完善從中央到地方由各級(jí)政府主管，民政、教育、文化、新聞等個(gè)相關(guān)部門(mén)相互配合，愛(ài)國(guó)主義教育基地具體運(yùn)作，全社會(huì)共同參與的管理機(jī)制。各級(jí)政府及主管部門(mén)應(yīng)加大愛(ài)國(guó)主義教育基地的資金投入，尤其是自免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)觀眾數(shù)量激增，工作人員不足，場(chǎng)館設(shè)施老化等因素，制約了博物館愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，各級(jí)主管部門(mén)應(yīng)在財(cái)政允許的條件下，加大對(duì)博物館資金的投入。

（二）加強(qiáng)制度建設(shè)

博物館的正常運(yùn)營(yíng)離不開(kāi)嚴(yán)格的制度保障，博物館應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)部管理，明確職責(zé)、責(zé)任到位、賞罰分明，只有科學(xué)有效的規(guī)章制度才能保證愛(ài)國(guó)主義教育基地的長(zhǎng)久運(yùn)營(yíng)。

1、展品的管理規(guī)范，包括展品的安全、合理的擺放，及根據(jù)展品擺放位置溫度、濕度進(jìn)行定期保養(yǎng)維護(hù)。

2、人員的管理，不同崗位的責(zé)任劃分，人員的思想和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，制定人文而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫瓤己说取?/p>

3、基地的教育活動(dòng)管理，包括日常參觀、節(jié)假日和特殊活動(dòng)的具體安排，組織接待流程和各種輔助設(shè)施的保養(yǎng)維護(hù)。

（三）加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)

基地的建設(shè)要適應(yīng)時(shí)代的要求，首先必須加強(qiáng)對(duì)講解員思想道德的培訓(xùn)，使他們牢固樹(shù)立良好的敬業(yè)精神和服務(wù)意識(shí)。講解員隊(duì)伍是鏈接博物館與觀眾之間的橋梁和紐帶，建立一支思想覺(jué)悟高、素質(zhì)過(guò)硬的的講解隊(duì)伍是愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)的中心工作。

1、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高館講解人員的政治素質(zhì)。教育者必須先受教育，要牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)博物館事業(yè)、全心全意為觀眾服務(wù)的思想理念，只有高度的責(zé)任心和使命感才能在實(shí)際的工作中切實(shí)發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育效應(yīng)。

愛(ài)國(guó)主義教育基地范文第3篇

論文摘要： 本文通過(guò)界定德育心理環(huán)境的涵義，分析了我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)及發(fā)展現(xiàn)狀，論述了愛(ài)國(guó)主義教育基地對(duì)青少年學(xué)生德育心理環(huán)境的構(gòu)成與影響因素，揭示了愛(ài)國(guó)主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境的作用，提出了加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)的幾項(xiàng)措施。

愛(ài)國(guó)主義教育基地真實(shí)記錄了中華民族悠久的歷史文化，是了解祖國(guó)燦爛文明、激發(fā)人們愛(ài)國(guó)情感、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)和培育民族精神的重要陣地，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的有效平臺(tái)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和公民思想道德建設(shè)的有效載體。隨著國(guó)家改革的不斷深入，人們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，愛(ài)國(guó)主義教育基地只有努力增強(qiáng)積極因素的作用，才能促進(jìn)基地場(chǎng)館營(yíng)造良好的德育心理環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育基地的社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)其德育功能和存在價(jià)值。

一、愛(ài)國(guó)主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)及發(fā)展現(xiàn)狀

德育心理環(huán)境就是指對(duì)學(xué)生的心理發(fā)揮著實(shí)際影響的生活環(huán)境。它包括對(duì)人產(chǎn)生影響的一切過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的人、事、物。[1]愛(ài)國(guó)主義教育基地作為一種教育機(jī)構(gòu)，可以通過(guò)組織設(shè)計(jì)，充分利用社會(huì)外部環(huán)境中的積極因素，控制各種消極因素，建成某種局部的氛圍，建設(shè)良好的、富有特色的教育氣氛。而建設(shè)愛(ài)國(guó)主義德育心理環(huán)境的意義也在于此。

通過(guò)建國(guó)后的發(fā)展尤其是改革開(kāi)放三十余年的發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)愛(ài)國(guó)主義教育基地在德育心理環(huán)境建設(shè)方面取得了不錯(cuò)的成績(jī)，也存在一定的問(wèn)題。一方面，共建、志愿者隊(duì)伍建設(shè)、青少年社會(huì)實(shí)踐考核等工作有序開(kāi)展并取得較好成效;另一方面，除了國(guó)家相關(guān)制度的制約外，教育基地在青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)方面自身也存在著很多問(wèn)題。例如，很多紀(jì)念館還未認(rèn)識(shí)到志愿者的作用或者未付諸行動(dòng)，有的甚至忽視了對(duì)外宣傳工作，這使得學(xué)生對(duì)教育基地的了解甚少，導(dǎo)致在教育基地和青少年學(xué)生之間無(wú)形設(shè)置了一個(gè)屏障，德育心理環(huán)境建設(shè)更是無(wú)從談起。

目前，很多文博場(chǎng)館先后免費(fèi)開(kāi)放，提高了博物館的社會(huì)貢獻(xiàn)率，并且借此機(jī)會(huì)推動(dòng)了博物館的自身改革。這同時(shí)也意味著我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)將面臨新的問(wèn)題和新的挑戰(zhàn)。

二、愛(ài)國(guó)主義教育基地德育心理環(huán)境主要構(gòu)成及其作用

德育心理環(huán)境的要素及其影響因子是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義教育基地作為開(kāi)展青少年教育的校外場(chǎng)所，其環(huán)境狀況對(duì)教育效果會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

(一)愛(ài)國(guó)主義教育基地德育心理環(huán)境主要構(gòu)成

德育心理環(huán)境的結(jié)構(gòu)是極其復(fù)雜的，影響學(xué)生心理的各種環(huán)境要素包括學(xué)校校園環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治條件、家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、民族文化傳統(tǒng)、區(qū)域性風(fēng)俗習(xí)慣等。就愛(ài)國(guó)主義教育基地青少年德育心理環(huán)境的構(gòu)成來(lái)看，以下三方面特別重要:

1.社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式是影響教育基地德育心理環(huán)境的關(guān)鍵因素。社會(huì)制度的運(yùn)行方式體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式中，而政治、經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式又必然決定教育基地的運(yùn)行方式?？梢?jiàn)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式對(duì)教育基地心理環(huán)境的發(fā)展方向和水平具有重大調(diào)節(jié)、支配作用。

2.民族文化傳統(tǒng)、地域性的風(fēng)俗習(xí)慣是教育基地德育的隱形心理環(huán)境。不同的民族文化傳統(tǒng)，潛移默化地影響著人們的言行舉止和思維模式。不同民族、不同地區(qū)的學(xué)生很容易受到這種社會(huì)心理環(huán)境因素的影響，各教育基地管理者對(duì)此必須給予認(rèn)同和重視。

3.人際關(guān)系、生活方式等是教育基地德育的顯性心理環(huán)境。人際環(huán)境對(duì)人的心理狀態(tài)有巨大的影響和決定作用。與參觀的學(xué)生關(guān)系不融洽，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“逆反心理”。同樣，同學(xué)之間關(guān)系不協(xié)調(diào)，也將嚴(yán)重影響學(xué)生的參觀學(xué)習(xí)情緒。豐富多彩的生活方式，不僅可以陶冶人的情感，健全人的性格，而且也能充實(shí)和改善人們心理環(huán)境的結(jié)構(gòu)。如果沒(méi)有良好的生活方式很可能使人們意志消沉、生活腐化墮落、道德水準(zhǔn)下降。

這些德育心理環(huán)境構(gòu)成因素對(duì)人們尤其是青少年成長(zhǎng)有著很多影響，有的甚至影響其一生的發(fā)展。

(二)愛(ài)國(guó)主義教育基地德育心理環(huán)境的作用

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義教育基地德育心理環(huán)境有以下幾個(gè)主要作用:

1.良好的德育心理環(huán)境是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。受教育者對(duì)現(xiàn)實(shí)德育心理環(huán)境所作出的反映與其原來(lái)的思想和心理狀態(tài)之間的矛盾，是受教育者身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而如何調(diào)解、解決此矛盾則是受教育者能否健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

2.良好的德育心理環(huán)境可以增強(qiáng)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的活力。環(huán)境的好壞，密切關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，一個(gè)不好的環(huán)境會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。人的需要是產(chǎn)生動(dòng)力的源泉，需要引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行動(dòng)，行動(dòng)指向目標(biāo)，而目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后又會(huì)產(chǎn)生新的需要。青少年學(xué)生只有在適宜的德育心理環(huán)境中，內(nèi)在需要才會(huì)產(chǎn)生并轉(zhuǎn)化為實(shí)際的動(dòng)力。

3.良好的德育心理環(huán)境還是影響青少年學(xué)生素質(zhì)教育的重要因素。文化素質(zhì)的提高，很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶。如果教育基地展陳等氛圍文化品位格調(diào)高尚，青少年學(xué)生就會(huì)有比較多的時(shí)間投入到健康有益的活動(dòng)中去，并通過(guò)這些活動(dòng)陶冶情操、完善人格。學(xué)生在其中耳濡目染，他們的人生追求、價(jià)值取向和思想品德不知不覺(jué)地在提高。

三、加強(qiáng)青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)的措施

隨著我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)的不斷發(fā)展，面對(duì)德育心理環(huán)境構(gòu)成的復(fù)雜性，愛(ài)國(guó)主義教育基地如何準(zhǔn)確把握影響青少年的主要因素并采取相應(yīng)措施解決問(wèn)題呢?就目前青少年德育心理環(huán)境的要素及影響因子來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義教育基地想要建設(shè)好一個(gè)較為完善的德育心理環(huán)境應(yīng)當(dāng)主要從以下幾個(gè)方面著手:

1.加強(qiáng)基地的硬件與軟件建設(shè)，營(yíng)造良好的心理環(huán)境氛圍。一方面，圍繞核心業(yè)務(wù)及時(shí)改善升級(jí)硬件設(shè)施以及配套設(shè)施;另一方面，加強(qiáng)管理，提高教育基地自身軟實(shí)力。只有把自身“硬件”與“軟件”兩手都抓，兩手都硬，才能確?；氐慕】蛋l(fā)展，良好的心理環(huán)境氛圍的營(yíng)造才有所保證。

2.聯(lián)合相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，在教育基地開(kāi)展部分德育課程的教學(xué)。教育機(jī)構(gòu)相關(guān)行政措施的出臺(tái)，有助于促進(jìn)德育工作以豐富的形式開(kāi)展起來(lái)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)參與度，為德育心理環(huán)境的建設(shè)營(yíng)造活躍而健康的氛圍，為德育工作的創(chuàng)新提供政策保障。目前，有的城市已將德育課和歷史課的一部分轉(zhuǎn)到愛(ài)國(guó)主義教育基地來(lái)上，有的地方的教育部門(mén)正制定德育教育綱要，使學(xué)校與教育基地共同嘗試新型的教學(xué)方式，以提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效。

3.豐富教育的形式，為青少年德育心理環(huán)境建設(shè)不斷注入活力。一方面，應(yīng)豐富文博場(chǎng)所社會(huì)教育形式。積極拓展青少年社會(huì)教育的方式方法，主動(dòng)“走出去”，舉辦具有針對(duì)性強(qiáng)、題材廣泛的臨時(shí)展覽。另一方面，展覽的內(nèi)容應(yīng)增強(qiáng)互動(dòng)性，打破過(guò)去“為教育而教育”的傳統(tǒng)教育方法，讓接受教育的青少年參與其中，變單一說(shuō)教為寓教于樂(lè)。

4.加強(qiáng)宣傳工作力度，積極探索有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的新方法。文博場(chǎng)館免費(fèi)并不等于脫離市場(chǎng)，至少目前許多非高級(jí)別的文博場(chǎng)館離不開(kāi)市場(chǎng)。免費(fèi)開(kāi)放兩年來(lái)的實(shí)踐證明，對(duì)于規(guī)模較小、館陳較落后、地理位置較偏的教育基地，人氣不旺甚至冷清的問(wèn)題較難解決，再好的環(huán)境對(duì)于青少年德育工作來(lái)說(shuō)就是一種資源浪費(fèi)，辦館的目的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，加大宣傳、努力促成社會(huì)團(tuán)體尤其是學(xué)生團(tuán)體的參觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和辦館宗旨意義重大。否則，青少年德育心理環(huán)境的建設(shè)無(wú)從談起。

5.建立完善青少年學(xué)生社會(huì)實(shí)踐考核制度。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有些學(xué)校參觀過(guò)教育基地后，垃圾遍地。在參觀的過(guò)程中，大聲喧嘩、嬉鬧的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。教育基地與校方應(yīng)該共同建立青少年學(xué)生社會(huì)實(shí)踐考核制度，有助于營(yíng)造良好的德育心理環(huán)境，幫助青少年建立積極的態(tài)度定勢(shì)。所謂定勢(shì)是由于先前的影響而造成的比較固定而往往不易意識(shí)到的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它使人以比較固定的方式去進(jìn)行認(rèn)知或作出行為反應(yīng)。[2]態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，從而影響著是否接受有關(guān)的信息及接受的質(zhì)量。以考核的方式制約不良現(xiàn)象的發(fā)生，有利于營(yíng)造良好的德育心理環(huán)境，有助于消除消極的態(tài)度定勢(shì)，建立積極的態(tài)度定勢(shì)。

6.加強(qiáng)志愿者隊(duì)伍的建設(shè)與管理。志愿者是每個(gè)公民感受社會(huì)責(zé)任、回報(bào)社會(huì)的有效渠道之一，也是營(yíng)造良好德育心理環(huán)境的重要途徑。作為志愿者隊(duì)伍的主要組織者，愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)當(dāng)積極配合各團(tuán)市委志愿者協(xié)會(huì)建立志愿者組織并具體負(fù)責(zé)志愿者招募及管理工作。

21世紀(jì)，我們面對(duì)的教育對(duì)象多是生活條件優(yōu)越的獨(dú)生子女，他們頭腦靈活、思想活躍，理想化的教育要求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈反差使得傳統(tǒng)的憶苦思甜說(shuō)教已沒(méi)有實(shí)效。新形勢(shì)要求愛(ài)國(guó)主義教育基地在進(jìn)行德育思想工作時(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)，提高自身的管理水平，積極營(yíng)造健康德育心理環(huán)境。只有這樣，才能促進(jìn)青少年德育教育，才能實(shí)現(xiàn)教育基地社會(huì)效益最大化和社會(huì)價(jià)值最大化。

參考文獻(xiàn)

愛(ài)國(guó)主義教育基地范文第4篇

【關(guān)鍵詞】避暑山莊 愛(ài)國(guó)主義 教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）30-0198-01

承德避暑山莊博物館作為向社會(huì)開(kāi)放的永久性的機(jī)構(gòu)，有著收藏、研究和教育的功能。收藏的文物藏品都是博物館業(yè)務(wù)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠幫助人們揭示科學(xué)、歷史和藝術(shù)價(jià)值，讓公眾可以觸摸到歷史符號(hào)的真正含義。承德避暑山莊博物館通過(guò)形象化、系統(tǒng)化的陳列展示和生動(dòng)化的講解宣傳向公眾展示了時(shí)光在歷史文物上留下的痕跡和內(nèi)涵，也發(fā)揮了越來(lái)越重要的積極的教育功能。這些是博物館的第一和第二職能的發(fā)展和延伸，如果缺少了陳列展覽和宣傳教育，文物展覽就像美妙的歌喉，又重新回歸到無(wú)聲的狀態(tài)。

承德避暑山莊在清代268年的歷史長(zhǎng)河中，有著160年的風(fēng)華，她有著漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷和時(shí)代巨筆，匯聚著18世紀(jì)中國(guó)的政治和外交的風(fēng)云，書(shū)寫(xiě)了民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的華美篇章，記錄了清代由興盛到衰敗的過(guò)程，也成為現(xiàn)代對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和近代歷史教育的教材。

承德避暑山莊1996年被列為市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，2001年被列為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。充分利用館藏文物，和作為當(dāng)時(shí)事件發(fā)生地的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用陳列展覽和其他多種形式，將避暑山莊的歷史生動(dòng)、形象地展示給公眾，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地的活力和作用，可以充分實(shí)現(xiàn)博物館的愛(ài)國(guó)主義教育功能。

一 作為愛(ài)國(guó)主義的省、市級(jí)教育基地，博物館的宣傳教育功能通過(guò)陳列展覽呈現(xiàn)

1.煙波致爽殿

康熙三十六景第一景，是清代皇帝的寢宮。建成于公元1711年，康熙曾說(shuō)過(guò)：“四周秀嶺，十里澄湖，致有爽氣”，因此，賜名“煙波致爽”，殿內(nèi)陳列非常繁華，清代的嘉慶和咸豐就病逝在這里。

1856年第二次爆發(fā)，1860年英法聯(lián)軍侵入北京，咸豐攜皇后、貴妃和五歲的載淳倉(cāng)皇逃至熱河。留下恭親王奕在京師，督辦和局，奕在英法俄的逼迫下簽訂了中英、中法、中俄的《》，咸豐就在西暖閣批準(zhǔn)了這些喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約?！吨杏ⅰ贰吨卸怼返茸屩袊?guó)蒙受了巨大的損失，英、法、俄等帝國(guó)主義列強(qiáng)從懦弱的清統(tǒng)治者手中攫取了大量的土地、司法、租界管理權(quán)、內(nèi)河航運(yùn)權(quán)等，進(jìn)一步破壞了中國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)，加速了中國(guó)社會(huì)半封建半殖民地化的進(jìn)程。

2.西所

咸豐1861年病死煙波致爽殿的西暖閣后，在避暑山莊就形成了兩股政治勢(shì)力，一方面以肅順為代表的熱河派（亦稱(chēng)元老派），一方是以慈禧為首的“太后派”（亦稱(chēng)“皇族派”）。慈禧太后和奕勾結(jié)，在這個(gè)殿策劃了歷史上著名的“辛酉”，開(kāi)始了慈禧長(zhǎng)達(dá)48年的封建統(tǒng)治，中國(guó)也加速成為西方帝國(guó)主義干涉和奴役的半封建半殖民地的國(guó)家。

3.“咸豐、慈禧在山莊”專(zhuān)題展覽

在云山勝地東西的兩組配殿里，博物館的相關(guān)部門(mén)多次請(qǐng)教有關(guān)專(zhuān)家研討，對(duì)展覽的形式、內(nèi)容和大綱等反復(fù)研究和推敲，展覽用了大量的照片和歷史文件這一時(shí)期的事件，按照發(fā)展的橫向和縱向的脈絡(luò)，逐步梳理清楚。

二 對(duì)青少年加強(qiáng)宣教工作，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育基地的功能是對(duì)公眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。講解員可以發(fā)揮歷史文物的深層內(nèi)涵，向公眾進(jìn)行生動(dòng)地宣傳和講解，滲透給公眾更多的知識(shí)，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗌倌甑木窳α俊?/p>

為此，博物館都在廣大范圍內(nèi)組織宣教人員，把有潛力的、有實(shí)力的工作人員放在宣教第一線(xiàn)，這樣，可以在青少年來(lái)參觀教育時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更深刻的教育，將愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施得更加出色，更加優(yōu)秀，深入到學(xué)生的心靈世界中，凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生升騰起愛(ài)國(guó)的熱烈心愿。

三 重視對(duì)青少年講解的宣傳密度，提高愛(ài)國(guó)主義教育的頻率

第一，主動(dòng)與大中專(zhuān)院校和中小學(xué)結(jié)成對(duì)子，讓博物館發(fā)揮出更大的愛(ài)國(guó)主義的教育功能，保持避暑山莊博物館和一些旅游學(xué)院、醫(yī)院、師范院校駐承部隊(duì)、中小學(xué)的聯(lián)系和交流，重視接待講解，保證對(duì)公眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

愛(ài)國(guó)主義教育基地范文第5篇

一、做好革命歷史陳列館的陳列工作

當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)快速發(fā)展，革命陳列館也實(shí)現(xiàn)了一定的建設(shè)與發(fā)展，陳列展覽也不斷創(chuàng)新發(fā)展，陳列的形式更具特色，吸引了很多參觀者，成為愛(ài)國(guó)主義的重要教育基地。革命歷史陳列館要開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)努力提高陳列的品位，革命歷史陳列館中陳列的內(nèi)容應(yīng)是科學(xué)準(zhǔn)確的，具有一定的權(quán)威性，陳列館工作人員應(yīng)積極尋找和收集相關(guān)的革命歷史資料，在陳列的編排上要突出重點(diǎn)以及地方特色。我國(guó)的革命歷史是涉及范圍比較廣、跨度比較大，革命歷史陳列館的每一件陳列物品都是經(jīng)得起推敲的[1]。革命歷史陳列館應(yīng)不斷創(chuàng)新陳列的形式與內(nèi)容，結(jié)合視聽(tīng)效果，促進(jìn)設(shè)計(jì)的科學(xué)立體，利用現(xiàn)代化的手段，給參觀者以親身的體驗(yàn)。陳列館的實(shí)物應(yīng)是真實(shí)的，具有一定價(jià)值的，要對(duì)革命歷史陳列館的實(shí)物進(jìn)行細(xì)致的鑒定，并保證其完整性，通過(guò)各種手段征集革命歷史實(shí)物，對(duì)于比較難征集到的革命實(shí)物，可以通過(guò)現(xiàn)代化的技術(shù)手段進(jìn)行再現(xiàn)，給參觀者真實(shí)的印象。

二、提高隊(duì)伍的素質(zhì)能力

革命歷史陳列館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)是宣教者進(jìn)行宣講，他們將參觀者與革命歷史陳列館有效地聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行教育宣講、引導(dǎo)等工作，在陳列館的愛(ài)國(guó)主義教育中，能否引起參觀者的共鳴以及震撼很大程度上取決于宣講人員，因此革命歷史陳列館應(yīng)加強(qiáng)對(duì)宣教隊(duì)伍的培訓(xùn)力度，提高宣教人員的政治理念與素質(zhì)，具有堅(jiān)定的政治信念，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有積極、堅(jiān)定的理想信念，能夠帶動(dòng)參觀者，引起共鳴，[2]使愛(ài)國(guó)主義教育深入人心。同時(shí)宣教人員要具有豐富的歷史文化知識(shí)，革命歷史陳列館中陳列展示著各種革命戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)的文化藝術(shù)，因此宣教人員需要強(qiáng)化自己的文化知識(shí)，以滿(mǎn)足愛(ài)國(guó)主義不斷發(fā)展的實(shí)際需要。此外，宣教人員要充分了解陳列館中陳列的內(nèi)容，運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言以及講解技巧為參觀者進(jìn)行科學(xué)合理的講解，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育效果的實(shí)現(xiàn)。

三、做好編研工作，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展

革命歷史陳列館應(yīng)積極加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義陳列館教育素材的編研工作，對(duì)現(xiàn)有的教育素材進(jìn)行再挖掘，再編研，從新的角度進(jìn)行思考和研究，給予愛(ài)國(guó)主義教育以時(shí)代的意義。同時(shí)對(duì)于征集到的愛(ài)國(guó)主義教育素材，應(yīng)做好去粗取精的工作，對(duì)陳列館的內(nèi)容進(jìn)行不斷的升級(jí)，將具有特色的、重要的內(nèi)容加入到陳列館的展覽內(nèi)容中，使陳列館的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容得以豐富。將已經(jīng)成形的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容進(jìn)行宣傳，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)現(xiàn)，將革命歷史陳列館作為愛(ài)國(guó)主義教育的交流中心。

四、強(qiáng)化革命歷史陳列館的服務(wù)

革命歷史陳列館是為參觀者服務(wù)的，應(yīng)樹(shù)立全新的服務(wù)理念，做好參觀者的服務(wù)工作，使參觀者體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義教育。做好服務(wù)設(shè)施的建設(shè)工作，革命歷史陳列館應(yīng)有場(chǎng)館設(shè)施、陳列以及影視播音等服務(wù)，同時(shí)建立參觀者的信息咨詢(xún)以及服務(wù)中心，為參觀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。陳列館外要建設(shè)好綠地、停車(chē)場(chǎng)等，使參觀者的基本需求得到滿(mǎn)足。強(qiáng)化配套設(shè)施的完善，從參觀者的實(shí)際需求出發(fā)，滿(mǎn)足參觀者的不同需求，設(shè)置輪椅、藥品、雨具、中英文的導(dǎo)覽器，[3]從而滿(mǎn)足不同參觀者的實(shí)際需要。宣教者還可以通過(guò)多種形式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。例如，小品、舞蹈、短劇等，給予參觀者精神以及藝術(shù)上的享受，使愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義的教育效果。

五、積極創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育工作

新時(shí)期，革命歷史陳列館應(yīng)積極做好創(chuàng)新工作，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的順利開(kāi)展。首先應(yīng)創(chuàng)新教育工作理念，當(dāng)前人們的物質(zhì)以及精神生活都得到了一定的提升，人們的價(jià)值觀以及世界觀需要正確的政治思想理論以及道德進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，革命歷史陳列館應(yīng)明確自身的責(zé)任感，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范化的愛(ài)國(guó)主義教育。同時(shí)創(chuàng)新教育宣教方式，革命歷史陳列館可以組織開(kāi)展各種教育活動(dòng)，將愛(ài)國(guó)主義送進(jìn)校園、企業(yè)單位等，開(kāi)展紅色旅游，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的教育效果。

六、結(jié)語(yǔ)