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馬克思畢業(yè)論文范文第1篇

文風就是文章所體現(xiàn)的思想作風，或文章寫作中某種傾向性的社會風氣。

人們在某一方面表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為叫作風。撰寫畢業(yè)論文也有個作風問題，我們在畢業(yè)論文寫作中所表現(xiàn)出來的作風就是文風。人的作風與世界觀有著密不可分的聯(lián)系，畢業(yè)論文中的文風也不例外。一個人有怎樣的思想、立場、作風，就表現(xiàn)怎樣的文風。明朗人馮時可在《雨航雜錄》里說：“文如其人哉!人如其文哉!”就是說為人怎樣，就寫出怎樣的文章。如果思想正確、態(tài)度鮮明、作風正派，寫出論文來就有一定的準確和鮮明性；如果朝氣蓬勃，思維敏銳，寫出論文來就可能生動活潑；一個作風浮華的人，寫出論文來決不會樸實；一個思想貧乏的人，寫出論文來一定空洞無物。文風不是個別的文章現(xiàn)象，而是具有普遍性和傾向性的文壇風氣。畢業(yè)論文的文風應(yīng)該是一定的時代精神和社會風尚在論文中的反映，應(yīng)該是一些有著相同或相近世界觀、思想作風、思想方法的人，在論文寫作中的一貫表現(xiàn)。

文風和風格既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能等同。論文文風是論文的作風。論文的風格是指論文的特色和氣派。我們可以要求論文作者樹立良好的文風，因為這是對論文作者最起碼的要求，但卻不能要求每個論文作者具有同樣的風格，因為風格是論文作者創(chuàng)造性的表現(xiàn)、成熟的表現(xiàn)。我們要求每個論文作者樹立良好的文風，摒棄不良文風；但風格卻鼓勵多樣，提倡風格百花齊放。

二、文風的表現(xiàn)和要素

(一)文風在論文中的表現(xiàn)

1．文風在論文內(nèi)容上的表現(xiàn)。

優(yōu)良文風和惡劣文風在論文內(nèi)容上的表現(xiàn)，突出地反映在三個方面，即真實與虛偽，充實與空洞，新鮮和陳腐。

①真實和虛偽。

真實，就是論文的材料既具有客觀實在性，又能體現(xiàn)歷史必然性。正如列寧所指出的，只有“從事實的全體總和，從事實的聯(lián)系去掌握事實”，事實才是“勝于雄辯的東西”；但是如果事實“是片斷的和隨便挑出來的，那么事實就只能是一種兒戲，或者甚至這兒戲也不如”(《列寧全集》第23卷第279頁)因此，構(gòu)成論文的材料必須既是真實、可信的，又是能體現(xiàn)歷史的必然性的。

虛偽，就是與必然發(fā)生或者已經(jīng)發(fā)生的事實相背離，論文的材料違背事實。

②充實與空洞。

充實，就是內(nèi)容豐富。充實以真實為前提，翔實地表述真實的事理。馬克思說，充實的文風要“三多”：“多說些明確的意見，多注意一些具體的事實，多提供一些實際的知識?！?《馬克思思格斯全集》第27卷第436頁)撰寫畢業(yè)論文時應(yīng)做到明確地提出問題，具體地分析問題，合理地解決問題，力求用事實說話，以理服人，理論與實踐相結(jié)合。

空洞，就是空虛，言之無物，在文辭中沒有內(nèi)容或不切實際。同志曾把“空話連篇，言之無物”列為“黨八股”的第一條罪狀。

⑧新鮮與陳腐。

新鮮，是指論文主旨正確有新意，論文材料新穎別致，不搬弄前人之說，也不套襲旁人之文思。畢業(yè)論文要求多種多樣，新鮮別致，每個人的畢業(yè)論文應(yīng)力求有新意。

陳腐，是指畢業(yè)論文陳舊荒謬，材料雷同不新鮮。陳腐文風傳播陳腐的思想觀點，毒害人們的思想、意識，造成頹廢風氣，壓抑人們的創(chuàng)造力。

2．文風在論文形式上的表現(xiàn)。

形式受內(nèi)容制約，而又影響內(nèi)容的表達。文風在論文形式上的表現(xiàn)反映在三個方面。

①新穎與老套。

新穎的形式式有助于畢業(yè)論文充分表達新鮮的內(nèi)容，新鮮的內(nèi)容則要求新穎的形式來表達。我們所說的力求新穎，并不是矯揉造作，而是以自然為基礎(chǔ)，順應(yīng)新鮮的內(nèi)容。

老套，是陳舊的東西。雷同老套的論文形式，不能表現(xiàn)日新月異，瞬息萬變的大干世界。者套的形式總是與陳腐的內(nèi)容相結(jié)合，而與新穎的內(nèi)容相沖突。

②質(zhì)補與浮華。

質(zhì)樸，就是樸實不濃艷。浮華就是艷麗而不實在，專門追求華麗的詞藻，不講求實際的形式。

②精當與冗長。

精當，就是以盡可能省儉的文字表達盡可能多的內(nèi)容。撰寫畢業(yè)論文要求做到要言不煩，言簡意賅，“文約而事豐”。冗長就是以偏長的篇幅表達偏少的內(nèi)容。用劉知己的話來說，就是“虛益散辭，廣加閑說”。

(二)論文文風形式的話要素

1．文風的時代特征。

論文的文風是一定的時代精神、社會風氣在論文上的反映。它總是當時政治生活的產(chǎn)物，是受政治情況的決定和制約的。換句話說，在文風上總是打著時代的烙印的。以“五四”的文風為例。從清末到“五四”，文章發(fā)生了一次重大變革，用白話代替了文言。這次文風的變革，是巨大的空前的。其主要原因，是精神的解放。當時形成了這樣一種風氣：思想自由，學術(shù)民主，精神得到了大大的解放。從另一個角度說，文風也會對政治思想、社會風習有反作用，它能夠直接、間接產(chǎn)生一定的影響。例如，在“”時期，“幫八股”極為流行，作用極壞，這也從反面說明了文風對于時代的巨大影響。那一段時間“幫八股”文風的流行，產(chǎn)生的惡劣影響，對于政治生活、社會風氣，都有極大的壞作用。超級秘書網(wǎng)

2．文風的個人風格。

文風的形成，對于個人來說，又是作者自身的立場、觀點、思想作風、精神面貌、文化修養(yǎng)以及寫作的目的和態(tài)度等因素在論文上的綜合體現(xiàn)。古人說的“文如其人”和“以文知人”都是這個道理。所以文風離不開個人風格。

馬克思畢業(yè)論文范文第2篇

1）說明本選題的研究意義和應(yīng)用價值

2）簡述本選題的研究現(xiàn)狀和自己的見解

 

1）研究意義：交通運輸在經(jīng)濟發(fā)展中扮演著極為重要的角色。分析研究交通運輸與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，建立一個交通運輸基礎(chǔ)設(shè)施落后與經(jīng)濟增長作用機制的理論框架。

應(yīng)用價值：深入研究分析云南交通不便與經(jīng)濟發(fā)展兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，處理好交通與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，對制定相關(guān)的政策以更好地協(xié)調(diào)交通和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系具有重要的現(xiàn)實意義。

 

2）研究現(xiàn)狀：

1.交通運輸與經(jīng)濟增長關(guān)系問題的研究，可以看成是經(jīng)濟學關(guān)于                               分工問題研究的一個組成部分，是一個最基本的經(jīng)濟學問題——王慶云《交通運輸與經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系》；

2.云南貧困面大，貧困程度深，地區(qū)偏遠，公路的不通暢成為云南經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸——李容平《論高速公路的修建對云南經(jīng)濟發(fā)展的促進》；

3.交通運輸與經(jīng)濟發(fā)展之間的相互依賴關(guān)系并非是簡單的關(guān)系，它們之間的相互依賴、相互作用的關(guān)系是較復(fù)雜的，是多元復(fù)合關(guān)系。它需要用系統(tǒng)工程的理論和方法來進行定性分析和定量研究——何滿喜《交通運輸與經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)性分析》

 

見 解：

云南地理位置偏僻，經(jīng)濟發(fā)展落后，應(yīng)該加速工業(yè)發(fā)展，建立起自己的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。加快產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，穩(wěn)步推進城市化和工業(yè)化，發(fā)達便利的交通是基礎(chǔ)。

云南山區(qū)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成本高，不論是修建鐵路、公路、機場還是整治航道、敷設(shè)通訊線路都需要較高的投入，加之云南經(jīng)濟落后使其交通運輸市場有效供給能力較低，結(jié)果云南便陷入“愈落后愈無力改善交通，愈無力改善交通愈落后”的惡性循環(huán)。

 

研究的主要內(nèi)容：  

1．云南經(jīng)濟發(fā)展概況

（1）經(jīng)濟發(fā)展階段

（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析

（3）結(jié)論：與全國其他地方相比，經(jīng)濟發(fā)展水平落后

2.經(jīng)濟發(fā)展落后的主要原因分析

（1）工業(yè)化遲滯，特色產(chǎn)業(yè)（如旅游業(yè)）發(fā)展受限

（2）邊緣化的困境

（3）分析前兩項得出結(jié)論：交通落后制約了經(jīng)濟的發(fā)展

3．交通與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)聯(lián)分析

（1）交通運輸與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的宏觀分析

（2）交通運輸與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的微觀分析

4.解決經(jīng)濟發(fā)展落后的對策

（1）產(chǎn)業(yè)發(fā)展：需要交通的先行

（2）邊緣化的困境：需要交通的改善拉近與東部發(fā)達地區(qū)的距離

主要研究方法：調(diào)查法、文獻研究法、對比分析法、定理分析法、相關(guān)分析法

研究進度計劃：

第一階段：選題階段（2010年5月至6月上旬）。確定每位學生的畢業(yè)論文撰寫指導(dǎo)教師，并在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下完成畢業(yè)論文的選題。

第二階段：開題階段（2010年6月中旬）。學生在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，進行開題答辯，順利通過開題報告。

第三階段：初稿階段（6月下旬至9月中旬）。學生通過認真調(diào)研、資料檢索等，完成畢業(yè)論文撰寫初稿并提交至指導(dǎo)老師處，由指導(dǎo)老師提出修改意見。

第四階段：定稿階段（9月下旬至10月下旬）。學生依據(jù)指導(dǎo)老師的意見，對論文存在的問題和不足進行認真修改，進行定稿。

第五階段：答辯階段（2010年11月上旬）。根據(jù)安排，統(tǒng)一進行答辯，完成對畢業(yè)論文的成績評定。

第六階段：后續(xù)工作處理階段（2010年11月中下旬）。根據(jù)成績評定，要求不合格的學生限期修改，并完成畢業(yè)論文歸檔工作。

主要參考資料：（12~15篇參考文獻）

[1] 赫希曼：經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略.北京：科學技術(shù)出版社，1991.                                     [2] 馬克思：資本論[M]. 北京：人民出版社，1963.                                         [3] 趙堅:供給與需求中的正反饋機制與經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型[J]. 經(jīng)濟研究，1997，11.                         [4] [英]肯尼斯巴頓著. 運輸經(jīng)濟學[M]，商務(wù)印書館，2002.   

[5] 王慶云：加速交通運輸發(fā)展的幾個問題.綜合運輸，2002，10:4-7. 

[6] 王慶云：綜合運輸體系的建設(shè)與發(fā)展[J].交通運輸系統(tǒng)工程與信息,2002,2(3):56-60.            

[7] [美]薩繆爾森 諾德豪斯著.蕭琛等譯. 宏觀經(jīng)濟學(第十六版)[M].外文出版社,2001

[8] 熊永鈞. 運輸與經(jīng)濟發(fā)展[M].北京:中國鐵道出版社,2006                    

[9] 王慶云.交通發(fā)展觀[M].北京:中國科學技術(shù)出版社,2004              

馬克思畢業(yè)論文范文第3篇

2012年，她以優(yōu)異的成績考入浙江大學法學系。入學后，她勤奮刻苦，很快就成為了法學專業(yè)的尖子生。上大二后，憑借自己的努力和優(yōu)異表現(xiàn)，她又考入了竺可楨學院的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理強化班（簡稱ITP），學習管理學，她的管理學畢業(yè)論文還入選了全校十佳精品論文。由于成績優(yōu)秀，她最終獲得了ITP的竺院保研資格，可以選擇浙大任意一個學院讀研。

然而，在本科畢業(yè)前，她卻又出人意料地選擇了學院思想政治教育專業(yè)。原來她在大一上通識課時認識了一位學識淵博、令她仰慕的老師，學院的張應(yīng)杭老師。老師的思維見解、對世界與生活的解讀，吸引到了她，讓她非常想要加入他的學科領(lǐng)域。讀了馬克思、恩格斯的原著后，她對這個專業(yè)更加感興趣了。于是她便毅然決然地開始了新學科的征程。

當所有人都認為她會順理成章地考取該專業(yè)的博士時，她卻再次調(diào)換了專業(yè)，打算攻讀休閑美學專業(yè)。她的理由很簡單：希望在碩士研究的基礎(chǔ)上，更深入考察“人”與“美”這兩個生命中的重要話題，在博導(dǎo)潘立勇老師的帶領(lǐng)下學習東西方哲學，更好地理解生活的本質(zhì)，把“美”帶給身邊的每一個人。

她的好友都知道她喜歡在不同的學科領(lǐng)域“折騰”。不過準確來說，她的“折騰”不僅僅體現(xiàn)在專業(yè)課上。她廚藝不錯，大二時曾在學校廚神大賽中，技驚四座，勇奪桂冠。此外，她還在校園搞起了“柏拉圖”式的創(chuàng)業(yè)，利用校友林一所空置的小木屋，開了一家以燭光晚餐為招牌的餐廳。迥異的風格加之獨特的菜肴，使木屋餐廳剛一開張就生意火爆。

讀研的第二年暑假，她嘗試做起了美食主播，在視頻中一邊做菜一邊分享有趣的個人見聞，短短幾個月就收獲了1.3萬粉絲，這讓她在主持領(lǐng)域又火了一把。

而今，她在浙大讀書已經(jīng)進入了第六個年頭，期間，她跨越了四個專業(yè)領(lǐng)域，先后擔任了竺可楨學院創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理強化班理事會會長和浙大學院研博會主席。此外，她還被評為“985主持人素養(yǎng)提升計劃”四強主持人。學霸？廚神？主播？創(chuàng)業(yè)者？其實沒有一種稱謂能框定得住她，她似乎永遠不屬于某一個固定的領(lǐng)域。她的精彩履歷引來了外界的廣泛關(guān)注。

她，就是智慧與美貌并存的90后女孩邱涵。

馬克思畢業(yè)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：理論性 理論文著 價值特性

一、引言 理論、理論性的經(jīng)驗把握與“精神垃圾”泛濫

對“理論”的通常理解為“概括地反映現(xiàn)實世界的概念和原理的體系。它是系統(tǒng)化了的理性認識的結(jié)果”[1]，“理論是對事物本質(zhì)及其的認識，是由一系列有內(nèi)在聯(lián)系的概念、原理組成的觀點體系”[2]。對“理論”含義的理解似乎沒有太大的分歧，不過是措辭上帶來的理解角度的差異。然而，從“理論”到“理論性”則不象望文生義的理解那樣簡單。“理論性”一詞借用一種源于文學的表達形式，可以稱得上“熟悉”的“陌生詞”，初看起來感覺似乎是再熟悉不過的“理論”具有的特性罷了。但稍一細究，就會覺得要具體、準確地說明其含義倒也頗費周折。

一般辭典或資料無法找到“理論性”的具體解釋。事實上，由于從模糊把握的理論相關(guān)性狀印象來看，應(yīng)當與文章有著密切關(guān)聯(lián)。畢竟在較為規(guī)范的文字出現(xiàn)以前，即便存在以口頭形式呈現(xiàn)的某種理論性的思維，對較為準確意義下的理論性含義沒有實質(zhì)性，從而可以忽略。這樣，直覺地看待理論性的文本含義，應(yīng)當是針對以文字為依托的文章而言的，尤其是文章中以涉及各種理論探討為核心內(nèi)容的理論文章、著作（以下簡稱理論文著），換言之，要獲得對理論性含義的深入理解、探究，需先行對文章進而對理論文著進行解析，是符合邏輯的。

一般辭典對文章的解釋為“統(tǒng)稱獨立成篇的有組織的文字”，顯然這是廣義的文章涵義。按照《文章學史》的編撰觀點，“所謂文章，大體上包括古文、駢文、辭賦，不包括詩歌小說、戲劇”[3]。這里的文章已經(jīng)是狹義的文章了。本文的理論文著，泛指文章中涉及各類學科偏重理論闡述，而非實用說明、指導(dǎo)或者評說事理的漫談、隨筆，以及直接針對具體世界進行虛構(gòu)、描摹的各種文藝性文本。

迄今為止，人類思想精華的展示、傳播，最主要的渠道仍然是理論文著形式。然而，令人困惑的是，盡管幾乎每天都有成千上萬的理論文著在刊登、出版，但除了就學科領(lǐng)域進行分類外，無論就廣義或狹義而言，理論文著有具體哪些類別，尤其是如何認識其理論價值——亦或關(guān)于理論性，并沒有公認的規(guī)范定論。換言之，刊登、出版理論文著的選擇、錄用過程——及其理論性判別，很大程度上不過是經(jīng)驗化的模糊把握。這樣，在風氣存在欠缺、出版發(fā)行體制存在漏洞的境況下，各種人情關(guān)系、權(quán)錢交易等等不正之風，難免乘虛而入。

于是，低級重復(fù)、粗制濫造、毫無理論價值甚至漏洞百出的所謂“理論文著”，充斥、泛濫于書架、報刊?；蚺鸟R屁，以愉悅上司、師長、親朋；或塞職責，以應(yīng)對上級布置、科研項目要求；或裝門面，以撈取職稱、學位；如此等等，或騙名或撈利，林林總總比比皆是。正所謂“在論義的評價中，各種各樣的丑惡思想和精神垃圾也是存在的。例如有的利用論文評價搞‘關(guān)系學’，弄虛作假；有的出于門戶之見及妒忌之心，倚勢壓人；有的在與獎勵中摘‘平衡’，送入情……”。[4]

當然，對于理論文著及其價值判斷缺乏應(yīng)有的評判標準而缺乏充分認識，應(yīng)當是主要原因?？陀^地說，充斥、泛濫毫無理論價值甚至誤導(dǎo)、貽害的“理論文著”，既嚴重浪費社會資財，也嚴重耗費甚至毒害讀者腦力，“精神垃圾”也確乎是其最恰當?shù)姆Q謂。

不難想見，精神垃圾的產(chǎn)生與一定社會風氣下的學術(shù)品德缺失有巨大干系，但根本原因似應(yīng)歸于對理論文著本身缺乏相應(yīng)的甄別規(guī)范。本文試圖對理論文著內(nèi)涵、一般類型及其價值特性做出初步探析，并在此基礎(chǔ)上對理論性的含義進行新的探索。

二、關(guān)于理論文著的認識缺憾

在中國古代關(guān)于文章寫作的宏觀認識方面，有一定代表性的專門論述，當推墨子“有本之者，有原之者，有用之者”[5]，意即立言、著文要本于上古圣王，察于百姓耳目，用于國家民眾。其“察之”、“用之”的境界，至今仍然難以逾越，但過于迂腐的“本之”即便行文形式上在引用各種“語錄”、“指示”、“講話”作為指導(dǎo)方針，但思想上將其遵從為“凡是”的已經(jīng)成為。

清人來裕恂《漢文典》中關(guān)于文章寫作的觀點，已經(jīng)顯得更為現(xiàn)代、更為寬泛、更為深刻: “蓋文也者，有陶情淑性之功用，有移風易俗之功用，有愛國新民之功用者也”[6]。如果再補充思想創(chuàng)新方面的內(nèi)容，則已經(jīng)基本涵蓋了古今文章的精微要旨。

至于對純理論文著進行系統(tǒng)分析基本上源于現(xiàn)代。在“文章”理論有一定代表性的現(xiàn)代著述有趙建中編著的《文章體裁學》（南京大學出版社），張會恩、曾祥芹主編的《文章學教程》（上海出版社），夏紹臣著的《文章原理》（人民日報出版社）等書。在上述主要是就廣義的文章理論進行論述的書中，難得以“理論文著”為專門論題的，只有趙建中編著的《文章體裁學》。

按照《文章體裁學》的觀點，論著文體涉及“文學評論、報告文章、畢業(yè)論文、實驗性論文”[7]，并歸結(jié)了若干主要特征“論文專著要求對各自領(lǐng)域中的某些問題進行科學的和探討，其共有的主要特征是科學性、獨創(chuàng)性、系統(tǒng)性、專門性和客觀性”[8]。細究之下，上述觀點在邏輯劃分嚴謹性方面，明顯存在值得商榷的問題。如“畢業(yè)論文”完全可能是“文學評論”或者“實驗性論文”，“文學評論”也很難一概而論地標稱“科學性”[9]或者“客觀性”。

類似值得商榷的代表性觀點還有：

論文的共同特性有：探索性、論理性、鮮明性、科學性、實用性；[10]

論文類型“按任務(wù)和持點分：專題論文、綜述式論文、駁論式論文、工作研究式論文、雜文式論文、體會式論文、書信式論文、資料式論文、科普式論文、學年論文、學位論文、小品式論文、要論式論文、述評式論文、論證報告式論、散文式論文、故事式論文、對話式論文、日記式論文、“六性”式論文、科幻式論文、畢業(yè)論文、寓言式論文”；[11]

“論文‘六性’的內(nèi)涵是什么呢？就是：創(chuàng)新性、理論性、可讀性、實用性、精粹性、科學性”。[12]

“學術(shù)論文有著自己特殊的寫作要求，這些要求表現(xiàn)在科學性、創(chuàng)見性和平易性這三個方面。”[13]

上述引文及同類論著，對理論文著的認識，除了在劃分、定性的邏輯性上存在明顯值得商榷之處，最根本的缺憾則是，這些認識基本上都屬于從外延層面對理論文著分類及其特點進行的論述。探求理論文著外延性正確認識固然是非常重要的，但僅偏重于外在形式的區(qū)別仍實現(xiàn)對其本質(zhì)的深層認識。

三、理論文著內(nèi)涵性辨析

考察各種理論文著的構(gòu)成內(nèi)容方面的屬性，可以將其概括為創(chuàng)新、補益兩大類。創(chuàng)新類，是指通過文本形式，在理論、方面提出全新或重要補充性觀點，包括新論創(chuàng)立、方略建言及實驗論析三種；補益類，是指通過文本形式，對既有理論、方法的觀點給出證明、駁斥、考證、評述、釋疑等，包括猜想證考、綜說辨疑及事理評鑒。[14]

1、新論創(chuàng)立

新論創(chuàng)立，是指在某一領(lǐng)域提出以一系列新的概念、原理為依托的理論、推測。根據(jù)提出新理論原創(chuàng)程度，新論創(chuàng)立存在三種情形：或者全新創(chuàng)立新的理論、推測；或者對已經(jīng)存在的理論、推測，提出實質(zhì)性變更加以補充、完善，但仍然屬于原有理論框架；或者對業(yè)已存在的理論、推測，重新組合、歸納而獲得實質(zhì)性差異的理論價值。

第一種情形的例子，在“地心”說理論一統(tǒng)天下的年代，哥白尼系統(tǒng)地提出“日心”理論，全面改觀了人類對宇宙世界的認識；在牛頓的“絕對時空”力學理論一統(tǒng)天下的年代，愛因斯坦提出“相對論”理論，全面改觀了人類對物理世界的認識。

第二種情形的例子，“克羅齊（B.Croce 1866-1952）不僅時意大利新黑格爾主義的首要代表，也是本世紀以來西方影響最大的家之一”[15]，他的“主觀唯心主義的歷史觀不僅與唯物史觀根本對立，也和黑格爾的歷史觀有很大差異”，但他“并不是否定黑格爾的客觀唯心主義，而是指責黑格爾的容忍歷史規(guī)律的存在”[16]。

第三種情形的例子，馬克思批判地吸取了黑格爾辯證法中的“合理內(nèi)核”，拋棄了其唯心主義的外殼；批判地吸取了費爾巴哈唯物主義中的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學和唯心主義的宗教倫理雜質(zhì)，創(chuàng)立了和過去一切哲學在性質(zhì)上有根本區(qū)別的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

鑒于創(chuàng)立理論過程的歷史繼承性，有時三種情形難以明確劃分。盡管提出純粹原創(chuàng)的理論固然富含獨創(chuàng)精神，但補充、完善乃至重新組合而獲得新的內(nèi)涵頁同樣功不可沒。

2、方略建言

方略建言，是指針對理論、實踐活動存在的欠缺、謬誤提出新的運作模式、途徑、理念等理論策略指導(dǎo)性方式、方法。這里的方略建言是狹義地作為理論文著性的，以著重于理論闡述，而非技術(shù)指導(dǎo)為要義的。純技術(shù)指導(dǎo)性文章、著作，相當于說明書的功能，算不得真正意義上的理論文著，如《電影演員表演入門》、《街舞基本技巧》一類書籍。而理論闡述性文著，更側(cè)重于在思想意識層面進行引導(dǎo)、分析，如《論電影演員的修養(yǎng)》、《論街舞文化》等等。

一如哲學意義上的世界觀與方法論存在相互融合難分涇渭的現(xiàn)象，一般理論、技術(shù)方法以及理論文著、純技術(shù)文章、書籍有時也難以完全區(qū)別。

3、實驗論析

實驗論析，是指在較為規(guī)范的實驗、調(diào)查統(tǒng)計等相關(guān)手段獲得資料的基礎(chǔ)上，提出分析結(jié)論、猜想或經(jīng)驗公式，以形成歸納性理論。最通常的實驗論析形式是物、化學、生物學等學科的實驗報告，以及社會學、心理學、醫(yī)學等學科的調(diào)研、統(tǒng)計報告。按照實驗報告、調(diào)研報告、統(tǒng)計報告的一般要求，應(yīng)當對所涉及內(nèi)容在實驗、調(diào)研、統(tǒng)計的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，并進行成因分析，這些內(nèi)容是其自身價值的根本體現(xiàn)，也是實驗論析性文章、著作之所以成為理論文著的根本原因。

馬克思畢業(yè)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值；大學生；誠信品質(zhì)

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1002－0845（2012）07－0136－02

作者簡介：張?。?975-），男，江蘇常熟人，講師，碩士，從事大學生思想教育與管理研究；張衛(wèi)（1968-），男，江蘇蘇州人，助理研究員，碩士，從事大學生思想教育與管理研究。誠信是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，是人際關(guān)系中應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，是現(xiàn)代社會文明的重要標志，也是構(gòu)建成熟社會主義市場經(jīng)濟的基石。誠信品質(zhì)是個人素質(zhì)的重要構(gòu)成要素。當代大學生是社會中具有較高素質(zhì)的群體，是知識、文明和文化的傳承者和傳播者，理應(yīng)具有良好的誠信品質(zhì)，并勇于承擔起全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的歷史重任。但令人擔憂的是，近年來大學生誠信缺失的現(xiàn)象日益嚴重，這不僅關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且直接影響到社會主義道德建設(shè)，甚至影響整個社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。因此，開展大學生的誠信教育、提升大學生的誠信品質(zhì)是高等教育的重要責任，加強大學生誠信建設(shè)已迫在眉睫。

一、當前大學生誠信缺失的表現(xiàn)

1在經(jīng)濟活動中缺乏誠信

大學生的身份雖然是在校學生，但同時也是具有完全民事行為能力的民事主體，盡管他們的主要任務(wù)是學習，但他們也有頻繁的經(jīng)濟活動。當前，大學生在經(jīng)濟活動方面誠信缺失的突出表現(xiàn)是：故意拖欠學費，騙取資助款，不按時還貸，等等。當前，我國尚處于社會主義初級階段，各地經(jīng)濟發(fā)展差異十分明顯，高校仍有部分貧困大學生因家庭困難無法及時繳納學費。我國高校采取有效措施，通過助學貸款、減免學費、緩繳學費和助學金等多種舉措關(guān)心貧困生，兌現(xiàn)了“不讓一名學生因貧困而輟學”的承諾。但這些舉措，卻引起了部分學生的心理失衡。他們謊稱家庭經(jīng)濟困難，并且出具了假的家庭經(jīng)濟困難證明，不及時繳清學費，能拖則拖，或者將父母親給他們的學費移做它用；有部分學生開具假貧困證明，冒充貧困生騙取國家、社會和學校給予的助學金，與真正的貧困生去爭奪本已比較有限的助學資源；有些學生得到助學貸款后，用于非學費支出，用于自己的奢侈生活，甚至有人用于投資經(jīng)營活動；此外，還有相當多的學生不能如期還貸，甚至逃避還款，致使某些高校每年都有高額學費欠賬。這不僅給學校自身的正常運轉(zhuǎn)帶來了諸多困難，而且也影響了學校的聲譽，降低了銀行對高校開展貸款的熱情，迫使銀行在開辦助學貸款業(yè)務(wù)時，為有效控制和規(guī)避風險而提高申貸門檻。2006年5月，中國人民銀行副行長蘇寧在個人信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫全國聯(lián)網(wǎng)運行新聞會上也說到，助學貸款違約率高達284%，導(dǎo)致許多銀行不愿發(fā)放助學貸款［1］。

2在學業(yè)上缺乏誠信

當前，我國高校的學風整體上不夠嚴謹踏實，部分學生受到錯誤價值觀的影響，奉行享樂主義和功利主義，導(dǎo)致學業(yè)誠信缺失。主要表現(xiàn)為考試作弊和論文抄襲、隨意曠課等等。前不久發(fā)生的全國學聯(lián)駐會主席、廣西某高校孫某考試作弊被抓的新聞再次引起大眾對高校學生學業(yè)誠信的關(guān)注。大學生的作弊行為似乎成了求學的一種必有“經(jīng)歷”，在各級各類考試中作弊、替考的現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至還出現(xiàn)了嚴重的泄題事件。課堂作業(yè)、論文乃至畢業(yè)論文抄襲的學生也屢見不鮮，隨意曠課更成為大學生的“家常便飯”。大學生學業(yè)不誠信的行為已經(jīng)成為高校的一大憂患，直接影響了高等學校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和高等學校的聲譽。

3在求職中缺乏誠信

毋庸諱言，當前我國總體的就業(yè)壓力較大，大學生的求職難問題比較突出，與此相伴的是求職中的不誠信也呈多發(fā)態(tài)勢。在大學生就業(yè)過程中，有的學生為了增加就業(yè)砝碼，有的學生為了獲得更加理想的工作，不恤在求職簡歷中“摻水”。如隨意添加從未擔任過的學生干部頭銜、獲獎證書造假、改動成績等等。還有的學生雖簽訂了就業(yè)協(xié)議，但隨意毀約，直接影響到畢業(yè)生人才市場的正常秩序和健康發(fā)展，損害了大學生的誠信形象。

4在生活中缺乏誡信

在生活中的誠信缺失主要表現(xiàn)為交友中的誠信缺失，不以誠待人，向老師或同學借錢后不及時歸還，甚至賴賬。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當下，大學生在使用網(wǎng)絡(luò)時，隨意發(fā)表不負責任的言論、甚至利用釣魚網(wǎng)站盜取賬號及個人信用信息等。

二、當前大學生誠信缺失的原因分析

1社會系統(tǒng)誠信缺失

當前，我國社會的誠信生態(tài)環(huán)境尚未形成，社會的信用體系不夠完善，群體失信和社會各領(lǐng)域不講誠信的情況比較普遍。三聚氰胺、蘇丹紅和毒奶粉等事件頻發(fā)，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場，虛假廣告層出不窮，盜版猖獗。誠信的法制建設(shè)相對滯后，雖有部分法律條文如《民法通則》、《合同法》、《反不正當競爭法》和《消費者權(quán)益保護法》都規(guī)定了誠實信用原則，但都只是作為一個一般性原則來設(shè)定，其內(nèi)涵較為模糊，外延較難確定，具體應(yīng)用時難以操作。馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因此，作為社會人，其誠信的確立離不開整個社會的整體誠信。可見，社會誠信是大學生誠信的基礎(chǔ)。