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戲曲基本理論知識(shí)范文第1篇

開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程主要有:表導(dǎo)演基礎(chǔ)、戲劇評(píng)論、中國(guó)戲曲、中國(guó)古典詩(shī)詞賞析、閱讀與鑒賞、中國(guó)古典散文賞析、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中國(guó)話(huà)劇、外國(guó)戲劇、藝術(shù)概論、戲劇概論、影視寫(xiě)作、當(dāng)代西方戲劇藝術(shù)、編劇理論、視聽(tīng)語(yǔ)言、經(jīng)典作品分析、電影經(jīng)典研究、公共必修課等。廈門(mén)大學(xué)、山西大學(xué)這類(lèi)綜合院校下開(kāi)設(shè)的戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)，具有明顯的文學(xué)性，戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)基本開(kāi)在文學(xué)院下，課程設(shè)置主要是培養(yǎng)具備戲劇、戲曲和影視文學(xué)基本理論及劇本創(chuàng)作能力，能在劇院(團(tuán))或電視臺(tái)、電影廠、編輯部等部門(mén)從事文學(xué)創(chuàng)作、編輯和理論研究工作，以及在國(guó)家機(jī)關(guān)、文教事業(yè)單位從事實(shí)際工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。

開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程主要有:創(chuàng)意寫(xiě)作導(dǎo)論、小說(shuō)鑒賞、小說(shuō)家的十三堂課、中國(guó)歷代散文選、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程、中國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)史論、現(xiàn)代文學(xué)100篇(上下)、當(dāng)代文學(xué)100篇(上下)、中國(guó)文學(xué)史新著、中國(guó)文學(xué)發(fā)展史、中國(guó)歷代文學(xué)作品選、世界人文簡(jiǎn)史———文化與價(jià)值解讀、大眾文化、文化研究導(dǎo)論、認(rèn)識(shí)電影等。浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院這類(lèi)藝術(shù)專(zhuān)科院校強(qiáng)化職業(yè)教育，鍛煉學(xué)生的技能，旨在培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的表演能力和寫(xiě)作能力。開(kāi)設(shè)的主要課程有:中國(guó)戲劇史、外國(guó)戲劇史、電影發(fā)展史、戲劇學(xué)概論、戲曲概論、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古代漢語(yǔ)、基礎(chǔ)寫(xiě)作、編劇概論、中外經(jīng)典劇作導(dǎo)讀、話(huà)劇影視劇本寫(xiě)作、戲曲文學(xué)劇本寫(xiě)作等。此外還有實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié):觀摩影視劇和舞臺(tái)劇演出活動(dòng)、各個(gè)學(xué)習(xí)階段的創(chuàng)作實(shí)習(xí)、在校內(nèi)創(chuàng)編影視、話(huà)劇與戲曲劇本并排練演出、參與社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、畢業(yè)聯(lián)合創(chuàng)作實(shí)踐等。

從上述的課程設(shè)置可以發(fā)現(xiàn)，如中央戲劇學(xué)院這類(lèi)藝術(shù)類(lèi)學(xué)府中戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程側(cè)重藝術(shù)類(lèi)，專(zhuān)業(yè)教育比較發(fā)達(dá);培養(yǎng)有較強(qiáng)的藝術(shù)感受能力、扎實(shí)的文學(xué)表達(dá)能力，基礎(chǔ)寬、視野廣、專(zhuān)業(yè)精、有創(chuàng)造性的高精尖人才。而像廈門(mén)大學(xué)這類(lèi)綜合性院校中戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程側(cè)重寫(xiě)作、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)科建設(shè)依托該校的文學(xué)院，培養(yǎng)有較強(qiáng)的藝術(shù)感受能力和堅(jiān)實(shí)的戲劇影視藝術(shù)基礎(chǔ)，能從事戲劇藝術(shù)理論研究和相關(guān)編輯工作的專(zhuān)門(mén)人才。浙江藝術(shù)學(xué)院這類(lèi)專(zhuān)科性學(xué)院的戲劇影視文學(xué)課程設(shè)置有著明顯的職業(yè)教育性質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，其對(duì)文化理論的教育功能、專(zhuān)業(yè)教育的實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程等與普通本科院校的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置模式有很大不同;其課程較單一。

二、戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課程概況

各大院校在教學(xué)計(jì)劃中對(duì)必修課的設(shè)置結(jié)構(gòu)稍有不同，大致包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程等。統(tǒng)計(jì)中筆者發(fā)現(xiàn)，各校開(kāi)設(shè)的課程門(mén)數(shù)、類(lèi)別也相差很大，筆者把課程名稱(chēng)相似的課程歸納為一種，棄僅有一所學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程，得到了戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課程的設(shè)置情況。從中我們可以得到如下基本認(rèn)識(shí):

1.我國(guó)戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課大多集中在理論課程上，實(shí)踐課程少藝術(shù)院校注重開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程，在戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方面，注重培養(yǎng)學(xué)生有較強(qiáng)的藝術(shù)感受能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，東部院校由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，建設(shè)了影視實(shí)踐基地，開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程也較多。這些院校結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)了一些特色課程。如攝影課，除了上課講解攝影理論知識(shí)之外，實(shí)地?cái)z影也是重要的學(xué)習(xí)方式。藝術(shù)類(lèi)院校開(kāi)發(fā)戲劇影視編輯、戲劇影視攝制、戲劇影視制作等實(shí)踐課程，提高學(xué)生的實(shí)際操作實(shí)踐能力。綜合院校開(kāi)設(shè)的實(shí)踐課程少，文化理論課程居多;綜合性院校的戲劇影視專(zhuān)業(yè)大部分開(kāi)設(shè)在文學(xué)院下，借助文學(xué)院的師資力量，注重培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)。

2.各院校對(duì)戲劇影視文學(xué)的核心課程還沒(méi)有比較一致的認(rèn)識(shí)，開(kāi)設(shè)課程科目具有隨意性，專(zhuān)業(yè)特色課程不突出有的院校對(duì)戲劇影視的學(xué)科定位模糊不清，導(dǎo)致戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置不能體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)。一些院校將戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置在文學(xué)院或者傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院下，借助該院系的師資力量，課程和中文、新聞專(zhuān)業(yè)有交叉(如電視攝影與編輯、電視編導(dǎo)基礎(chǔ)紀(jì)錄片創(chuàng)作等課程在傳播與藝術(shù)學(xué)院的廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)就有開(kāi)設(shè))。

戲曲基本理論知識(shí)范文第2篇

教育部在《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹》明確指出戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的是：“培養(yǎng)具備戲劇、戲曲和影視文學(xué)基本理論及劇本創(chuàng)作能力，能在劇院(團(tuán))或電視臺(tái)、電影廠、編輯部等部門(mén)從事文學(xué)創(chuàng)作、編輯和理論研究工作，以及能在國(guó)家機(jī)關(guān)、文教事業(yè)單位從事實(shí)際工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才?！边@個(gè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)有三層含義：一是該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，二是要有電影、電視等劇本創(chuàng)作的能力，三是要有文學(xué)藝術(shù)方面的基本功的復(fù)合型創(chuàng)新人才。根據(jù)教育部人才培養(yǎng)目標(biāo)，新建本科院校要量身制定人才培養(yǎng)方案，既不與教育部戲文專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)相違背，又要有自己的特色。制定人才培養(yǎng)方案時(shí)要考慮以下因素：一是要加強(qiáng)不同學(xué)科之間的交叉和融合，拓寬專(zhuān)業(yè)口徑，從課程體系及課程模塊上打好基礎(chǔ)，造就“一專(zhuān)多能”的高素質(zhì)戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才；二是密切結(jié)合自身辦學(xué)條件、辦學(xué)定位和辦學(xué)特色，確定一個(gè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的主攻方向，有別于其他院校，進(jìn)而來(lái)凝練專(zhuān)業(yè)特色；三是戲文專(zhuān)業(yè)生源均為藝術(shù)生，文化課成績(jī)較差，基礎(chǔ)薄弱。而本專(zhuān)業(yè)的研究對(duì)象是戲劇、戲曲和影視文化現(xiàn)象，如果沒(méi)有深厚的綜合文化素養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)就很難深入。因此，人才培養(yǎng)方案中極有必要設(shè)置相關(guān)加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作基礎(chǔ)技能的課程。

二.戲文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要與課堂教學(xué)改革相結(jié)合

戲文專(zhuān)業(yè)屬于藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生思維非?；钴S，文化課基礎(chǔ)薄弱，對(duì)理論學(xué)習(xí)具有畏難情緒。專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課的教學(xué)主要是為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。但專(zhuān)業(yè)理論課教學(xué)又往往比較枯燥單調(diào)，因而，傳統(tǒng)的理論課講解并不能充分調(diào)動(dòng)戲文專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很有必要進(jìn)行課堂教學(xué)改革，活躍課堂氣氛。教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行教學(xué)改革：一是除了對(duì)基本概念理論、重要知識(shí)點(diǎn)講解要詳細(xì)、深入淺出適當(dāng)拓展外，還要適時(shí)采取案例教學(xué)法。比如講授長(zhǎng)鏡頭的概念時(shí)，將當(dāng)下比較流行的電影中的長(zhǎng)鏡頭作為案例給大家講解，通俗明了；比如講授《中國(guó)戲曲史》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)昆曲的曲牌、宮調(diào)等戲曲專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不是很了解，可以結(jié)合戲曲界比較關(guān)注的青春版《牡丹亭》中的幾出，用搶答的方式數(shù)某一曲牌出現(xiàn)的次數(shù)，不同宮調(diào)和不同曲牌之間的區(qū)別，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有了更深刻的了解。二是要充分利用多媒體技術(shù)開(kāi)展教學(xué)，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“一張嘴、一支粉筆講到底”的填鴨式教學(xué)模式。采用多媒體課件教學(xué)課堂容量大，內(nèi)容豐富，以聲音、色彩、畫(huà)面等相互配合，可以給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣具有重要作用。三是要給學(xué)生預(yù)留充分的創(chuàng)新思考的空間，理論課教學(xué)時(shí)可以留一些懸念，引導(dǎo)學(xué)生就某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行課堂討論和小組專(zhuān)題發(fā)言，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)課堂氛圍，培學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。四是由課堂講授延伸到課外研究。在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還要列出較為豐富的課外參考書(shū)目和參考論文，引導(dǎo)學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行深入研究，進(jìn)而將教學(xué)由課堂延伸到課外研究，初步培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)能力。

三.戲文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要與考試改革相結(jié)合

考試是對(duì)教師教學(xué)效果和學(xué)生知識(shí)掌握程度的檢驗(yàn)。傳統(tǒng)的考試方式是一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)，學(xué)生在考前臨陣磨槍?zhuān)环o張的突擊后獲得一個(gè)好成績(jī)。這種考試方式對(duì)于實(shí)踐性教學(xué)較強(qiáng)的戲文專(zhuān)業(yè)來(lái)講，并不能真正檢驗(yàn)出學(xué)生的知識(shí)掌握程度，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。例如，《劇本創(chuàng)作與實(shí)踐》是戲文專(zhuān)業(yè)的核心課程，以影視劇寫(xiě)作技巧與實(shí)踐訓(xùn)練為主要的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，該課程重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生劇本格式的講授與劇本各個(gè)元素、寫(xiě)作技巧等寫(xiě)作實(shí)踐的訓(xùn)練。這門(mén)課程如果采取傳統(tǒng)的一張?jiān)嚲砜荚嚪绞絹?lái)進(jìn)行理論檢驗(yàn)，就無(wú)法突出本門(mén)課程以劇本寫(xiě)作為核心的檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，使得平時(shí)授課的講練環(huán)節(jié)與現(xiàn)有的考試環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫節(jié)，勢(shì)必影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與教師授課的有效性。因此，基于這門(mén)課程的特殊性，為了更好地檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，必須對(duì)傳統(tǒng)的考試方式進(jìn)行考試。比如，采取“自創(chuàng)劇本考試”的方式或者“平時(shí)成績(jī)+劇本創(chuàng)作成績(jī)”的考試方式，既讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得以自由發(fā)揮，又讓他們?cè)谖栉呐懈杏X(jué)到學(xué)有用武之地。此外，戲文專(zhuān)業(yè)的其他核心課程，例如《表導(dǎo)演基礎(chǔ)與實(shí)踐》、《視聽(tīng)語(yǔ)言》、《攝影攝像技術(shù)》等都絕非簡(jiǎn)單的通過(guò)一張?jiān)嚲砜荚嚨男问?，就能夠?lái)檢驗(yàn)出教師教的效果和學(xué)生學(xué)的質(zhì)量。因而，戲文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要與考試改革相結(jié)合，采取靈活多樣的考試方式來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的成績(jī)。

四.戲文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

由于戲文專(zhuān)特別注重實(shí)踐，無(wú)論是實(shí)踐課教學(xué)還是在基礎(chǔ)理論課的教學(xué)過(guò)程中，特別注重學(xué)生所學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用。如果培養(yǎng)出的學(xué)生能夠單純的掌握理論知識(shí)而不具備動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，那么，人才的培養(yǎng)是失敗的。因而，戲文專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)要努力改變傳統(tǒng)的大文科重理論輕實(shí)踐的教學(xué)模式，將理論教學(xué)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合。例如，該專(zhuān)業(yè)核心課程《表導(dǎo)演基礎(chǔ)與實(shí)踐》的教學(xué)，就不能拘泥于理論講解，要將學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)搬到課堂，理論與實(shí)踐同步進(jìn)行，既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，又體現(xiàn)出課堂教學(xué)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。教師可以精心挑選學(xué)生自創(chuàng)的劇本，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，將之排演成DV短劇。這種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，還鍛煉學(xué)生的編劇能力、導(dǎo)演能力、表演能力、綜合協(xié)調(diào)能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)習(xí)和興趣融為一體，讓學(xué)生充分體會(huì)到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的快樂(lè)，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新情感。

戲曲基本理論知識(shí)范文第3篇

一、戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)“實(shí)踐教學(xué)”的必要性

無(wú)論是從國(guó)家二本院校發(fā)展的政策導(dǎo)向，還是從專(zhuān)業(yè)特征以及就業(yè)需求看，戲劇影視文學(xué)強(qiáng)調(diào)“專(zhuān)業(yè)實(shí)踐”是非常有必要的。

首先，國(guó)家教育部等部門(mén)對(duì)于高校、尤其是地方二本院校提出了“轉(zhuǎn)型”發(fā)展的戰(zhàn)略要求。國(guó)家發(fā)改委、教育部、財(cái)政部等部門(mén)于2015年聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見(jiàn)》（教法[2015]7號(hào)），據(jù)教育部發(fā)展規(guī)劃司解釋?zhuān)摗吨笇?dǎo)意見(jiàn)》核心就是積極引導(dǎo)高校把辦學(xué)思路真正轉(zhuǎn)到服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)，把辦學(xué)定位轉(zhuǎn)到培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)技能型人才上來(lái)，轉(zhuǎn)到增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力上來(lái)，把辦學(xué)模式轉(zhuǎn)到產(chǎn)教融合、校企合作上來(lái)，形成科學(xué)合理的高等教育結(jié)構(gòu)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，無(wú)論是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，還是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教研融合和校企合作，或是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，其核心點(diǎn)就是要通過(guò)提高各專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)來(lái)提高學(xué)生們的實(shí)踐能力。因此說(shuō)，戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)加大實(shí)踐教學(xué)比重、提升學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，以便更好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供相適應(yīng)的畢業(yè)生也成為此“大語(yǔ)境”下的必要選擇了。

其次，戲劇影視文學(xué)的專(zhuān)業(yè)歸屬與特性也決定了加大實(shí)踐教學(xué)的必要性。目前，很多地方二本院校都將戲劇影視文學(xué)下設(shè)在文學(xué)院、或文史學(xué)院、或人文學(xué)院，比如南陽(yáng)師范學(xué)院的該專(zhuān)業(yè)即下設(shè)在文史學(xué)院。這種情形給人的感覺(jué)是該專(zhuān)業(yè)屬于漢語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科，最重要的是，這容易導(dǎo)致院校以培養(yǎng)文學(xué)類(lèi)本科生的方式來(lái)安排教學(xué)，從而導(dǎo)致實(shí)際技能類(lèi)課程比重偏低。事實(shí)上，雖然說(shuō)該專(zhuān)業(yè)具有文學(xué)專(zhuān)業(yè)和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)交叉的屬性，但本質(zhì)上還是屬于藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。無(wú)論是從國(guó)家學(xué)科定位，還是目前出版的眾多高校本科專(zhuān)業(yè)解讀類(lèi)書(shū)籍，都是如此定位的，比如《全國(guó)高校專(zhuān)業(yè)解讀》一書(shū)認(rèn)為：該專(zhuān)業(yè)修業(yè)四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位；該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求主要是掌握戲劇影視劇本寫(xiě)作，掌握文學(xué)、戲劇影視學(xué)基本理論和知識(shí)；該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備戲劇影視基本理論知識(shí)，具備戲劇影視劇本編寫(xiě)能力，能夠在文化館站、戲劇影視相關(guān)公司、機(jī)構(gòu)從事創(chuàng)意策劃、創(chuàng)作、教學(xué)和研究等工作的復(fù)合型人才。[2]P315可見(jiàn)，該專(zhuān)業(yè)根本上說(shuō)屬于以實(shí)踐教學(xué)和技能訓(xùn)練為主的藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，而并非傳統(tǒng)的以讀書(shū)思考、精神建構(gòu)為主的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，因此，實(shí)踐教學(xué)對(duì)于該專(zhuān)業(yè)具有極其重要的作用。

第三，拓展戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)途徑，也需要加大實(shí)踐教學(xué)比重。自高校擴(kuò)招以來(lái)，高校畢業(yè)生人數(shù)連年走高，但與此同時(shí)，高校培養(yǎng)的畢業(yè)生類(lèi)型同當(dāng)下就業(yè)市場(chǎng)對(duì)技能型人才的需求并不匹配，因此大學(xué)畢業(yè)生就?I難問(wèn)題也日益凸顯。實(shí)事求是地說(shuō)，高校培養(yǎng)與社會(huì)需求之間的脫節(jié)、同質(zhì)化的理論型人才過(guò)剩，確實(shí)是造成很多地方本科高校就業(yè)難的重要原因之一。以重慶為例，電子信息領(lǐng)域作為地方支柱產(chǎn)業(yè)，用人需求缺口在20萬(wàn)人以上，但重慶市屬高校中，經(jīng)、管、文、法、藝五大專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)規(guī)模占比卻高達(dá)55%；重慶本科高校中，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)高校有21所，在校生達(dá)2.6萬(wàn)人，占在校生總數(shù)的6.5%。事實(shí)上，具體到南陽(yáng)師范學(xué)院的畢業(yè)狀況也大抵如此，筆者對(duì)2017屆正在找工作的戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，被問(wèn)及的120名畢業(yè)生中，有85人都認(rèn)為自己缺乏或沒(méi)有掌握好從事戲劇影視行業(yè)、文化傳媒、劇本編寫(xiě)、策劃編導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)技能，占比約71%?？梢?jiàn)，加大戲劇影視文學(xué)實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，也是該專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)之需。

二、戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)“實(shí)踐教學(xué)”現(xiàn)狀

目前，由于高考人數(shù)尚處于高位，也有很多地方二本院校因辦校時(shí)間較長(zhǎng)而在當(dāng)?shù)赜兄诲e(cuò)的口碑，故戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)招生還沒(méi)有太大問(wèn)題。但是，該專(zhuān)業(yè)的“實(shí)踐教學(xué)”現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，這使的該專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展存在著潛在風(fēng)險(xiǎn)，這體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)定位、課程設(shè)置、師資和實(shí)訓(xùn)基地等諸多方面。

首先，很多二本院校的戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)還定位為培養(yǎng)“知識(shí)型人才”，這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是知識(shí)傳授型的課堂教學(xué)仍然是主導(dǎo)，而非技能訓(xùn)練型，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)“一支粉筆、一本教材”完成課程教授的情形在戲劇影視文學(xué)課程講授中非常普遍；一是畢業(yè)時(shí)還以傳統(tǒng)的“畢業(yè)論文”來(lái)作為關(guān)鍵考核，而不是以更體現(xiàn)技能培養(yǎng)的“畢業(yè)設(shè)計(jì)”為關(guān)鍵考核。尤其是在面對(duì)教育部評(píng)估時(shí)，為了穩(wěn)妥地通過(guò)評(píng)估，不敢大刀闊斧地改革畢業(yè)考核形式，而采用了最穩(wěn)妥的“畢業(yè)論文”的方式。

其次，很多二本院校的戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，理論課程所占比重過(guò)大，而實(shí)踐類(lèi)課程比重過(guò)低。以南陽(yáng)師范學(xué)院為例，該專(zhuān)業(yè)除了必修的英語(yǔ)、政治、計(jì)算機(jī)等公共課程外，開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程有《世界電影史》《中國(guó)電影史》《中國(guó)電視史》《中國(guó)著名導(dǎo)演研究》《世界著名導(dǎo)演研究》《電視專(zhuān)題研究》《中國(guó)話(huà)劇史》《歐洲戲劇史》《中國(guó)戲曲史》《古典戲曲名著專(zhuān)題》《古典戲曲理論》《影視語(yǔ)言》《戲劇概論》《藝術(shù)概論》等不少于14門(mén)課程；同時(shí)開(kāi)設(shè)的與專(zhuān)業(yè)相近的文學(xué)類(lèi)課程有《古代文學(xué)史（一）》《古代文學(xué)史（二）》《古代文學(xué)史（三）》《古代文學(xué)史（四）》《現(xiàn)代文學(xué)史》《當(dāng)代文學(xué)史》《當(dāng)代作家作品專(zhuān)題》等不少于7門(mén)課程。這些無(wú)疑都是“知識(shí)型”理論課程，而實(shí)踐類(lèi)課程則僅僅有《編劇概論》《戲劇影視劇本寫(xiě)作》《戲曲文學(xué)劇本寫(xiě)作》《舞臺(tái)語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)》《寫(xiě)作》等4門(mén)課程。那么，在這25門(mén)課程中，實(shí)踐類(lèi)課程比重不足17%。

其三，從事實(shí)踐教學(xué)的師資嚴(yán)重不足。與戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)踐類(lèi)課程主要有“編劇類(lèi)”“導(dǎo)演類(lèi)”“表演類(lèi)”“影視后期制作類(lèi)”“幕后工作類(lèi)”等，這些相關(guān)的學(xué)科我國(guó)尚未有專(zhuān)門(mén)性的“博士”學(xué)位，未有專(zhuān)門(mén)的博士畢業(yè)生，因此要引進(jìn)相關(guān)人才只能引進(jìn)“碩士”、甚至本科。但由于各省大都規(guī)定，地方二本高校引進(jìn)的“博士”一般都給予編制，而引進(jìn)的碩士不容易拿到編制。如果拿不到編制，對(duì)于碩士人才的吸引力大打折扣；更重要的是，如果以人事形式引進(jìn)碩士、甚至本科生，那么其薪酬基本由院校自己負(fù)擔(dān)，這對(duì)于資金并不寬裕的地方二本院校來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是“不劃算的”和“不愿意承擔(dān)的”。所以，一方面是地方二本院校極力要引入“博士”，而我國(guó)的戲劇影視實(shí)踐類(lèi)學(xué)科并沒(méi)有“博士”可供選擇，故大部分的地方二本院校的戲劇影視文學(xué)實(shí)踐教學(xué)師資存在嚴(yán)重缺口，直接影響到實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)設(shè)和質(zhì)量。以南陽(yáng)師范學(xué)院為例，該專(zhuān)業(yè)的7名專(zhuān)業(yè)教師中，只有一名教師屬于“舞臺(tái)語(yǔ)言表達(dá)”碩士，而其他皆是理論出身的，可見(jiàn)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)師資之匱乏。事實(shí)上，這也并非孤例，即使是武漢大學(xué)這樣國(guó)內(nèi)名校，該專(zhuān)業(yè)的技能實(shí)踐型教師也少有高學(xué)歷者。

其四，提供技能培養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)和實(shí)踐基地不足。對(duì)于戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，同編劇、表導(dǎo)演、后期制作等相關(guān)的實(shí)訓(xùn)室大致應(yīng)該有“影視賞析室”“小劇場(chǎng)”“影視后期編輯室”“攝影室”，而要建成這些實(shí)訓(xùn)室，需要大量的資金以及長(zhǎng)期的維護(hù)成本，這對(duì)于資金本就不富裕的地方二本院校來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)負(fù)擔(dān)。更為重要的是，能夠提供實(shí)踐鍛煉的實(shí)踐基地更為匱乏，畢竟很多地方二本院校所在的城市為三四線(xiàn)城市，劇團(tuán)、影視公司、文化傳媒公司等本來(lái)就少，兼之他們還以盈利為主，在沒(méi)有利潤(rùn)的情況下他們很難成為高校的合作者，提供給戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生以實(shí)踐基地。筆者在對(duì)南陽(yáng)師范學(xué)院2017屆戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，120名被調(diào)查者畢業(yè)前僅有18人參與過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，占比不足10%。這表明，他們就算是學(xué)了一些實(shí)踐技能，也往往沒(méi)有進(jìn)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，那么他們就走上人才市場(chǎng)時(shí)，并非是一個(gè)合格的“半成品”。此外，對(duì)于戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期穩(wěn)定的校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)的搭建也是非常重要的，比如能否提供一個(gè)、乃至數(shù)個(gè)專(zhuān)業(yè)性學(xué)生社團(tuán)，定期舉辦各種活動(dòng)以激發(fā)學(xué)生們掌握、運(yùn)用專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能的積極性，就是搭建這種平臺(tái)的一個(gè)重要舉措。以南陽(yáng)師范學(xué)院為例可以發(fā)現(xiàn)，絕大部門(mén)的社團(tuán)、尤其是文藝類(lèi)社團(tuán)，其活動(dòng)主要以大眾流行的唱歌、跳舞、相聲為主導(dǎo)，其功能也主要是節(jié)慶祝賀，對(duì)于其專(zhuān)業(yè)技能的提升并無(wú)多大幫助。

三、提升專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的對(duì)策

通過(guò)對(duì)當(dāng)前地方二本院校戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀的分析可以看到，要提升實(shí)踐教學(xué)，既要轉(zhuǎn)變觀念，又要改善課程設(shè)置和師資，還要培育技能鍛煉的平臺(tái)。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念。其核心之一就是要跳出“揚(yáng)學(xué)抑術(shù)、尊學(xué)貶術(shù)”思維窠臼，而應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到“技術(shù)”的重要性，即使是屬于人文學(xué)科的戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)也當(dāng)如此。另外，轉(zhuǎn)變觀念還要求將戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)真正視為“藝術(shù)類(lèi)”專(zhuān)業(yè)，而不是“文學(xué)類(lèi)”專(zhuān)業(yè)，要充分認(rèn)識(shí)到技能訓(xùn)練的重要性、甚至是決定性，要轉(zhuǎn)變以知識(shí)的傳授、學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)方法。而且，還要轉(zhuǎn)變一個(gè)觀念，即該專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐不僅僅只是“編劇”，還包括“表導(dǎo)演”“后期制作”等內(nèi)容，因?yàn)檫@些實(shí)踐內(nèi)容是相互影響、相互作用的，比如只有理解了“表導(dǎo)演”才能更好的去“編劇”，只有掌握了“后期制作”才能更好的“導(dǎo)演”。

其次，要優(yōu)化課程設(shè)置。筆者在對(duì)南陽(yáng)師范學(xué)院2017屆戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)120名畢業(yè)生問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，有93人都認(rèn)為文學(xué)類(lèi)課程和英語(yǔ)、政治等公共課程太多了，甚至有少部分同學(xué)主張不上語(yǔ)言類(lèi)課程。當(dāng)然，由于公共課程屬于教育部要求的必修課程無(wú)法壓縮外，文學(xué)類(lèi)課程完全有必要、有可能壓縮，比如《古代文學(xué)》《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《現(xiàn)代漢語(yǔ)》等課程；尤其那些帶有明顯研究性的、不適合地方二本高校戲文專(zhuān)業(yè)的課程，諸如《現(xiàn)代作家專(zhuān)題研究》《當(dāng)代作家專(zhuān)題研究》《古典詩(shī)詞理論》《語(yǔ)言學(xué)》等，完全可以取消。與此相對(duì)比的是，有102人希望能上編劇類(lèi)課程以提高創(chuàng)作能力，占比約84%；有98人希望上表演類(lèi)課程以提高自己公共場(chǎng)合的自我表達(dá)能力，占比約82%；有95人希望上后期制作課程以便將來(lái)有一定技能進(jìn)入傳媒單位或公司，占比約78.5%；有36人希望能上導(dǎo)演類(lèi)課程，占比約30%。因此，加大實(shí)踐教學(xué)課程比重，既是適應(yīng)國(guó)家普通本科教育發(fā)展轉(zhuǎn)向的需要，也是學(xué)生們的呼聲，故像南陽(yáng)師范學(xué)院的該專(zhuān)業(yè)自2015年開(kāi)始，逐步增加了《編劇概論》《戲劇影視劇本寫(xiě)作》《戲曲文學(xué)劇本寫(xiě)作》《影視后期制作》《攝影基礎(chǔ)》《舞臺(tái)語(yǔ)言表?_》《表導(dǎo)演基礎(chǔ)》等實(shí)踐類(lèi)課程，以適應(yīng)新形勢(shì)之需要。

第三，要改善師資。地方二本院校純粹靠待遇來(lái)吸引高學(xué)歷、高職稱(chēng)的實(shí)踐技術(shù)人才較難，故需要采取一些特殊的方法。一是要轉(zhuǎn)變思路，放松人才引進(jìn)限制，寧可學(xué)校自己掏錢(qián)，也應(yīng)該積極引進(jìn)一些能夠勝任實(shí)踐教學(xué)的碩士生，充實(shí)一線(xiàn)教學(xué)隊(duì)伍。二是要大力發(fā)展“雙師型”教師，積極派遣理論型教師外出進(jìn)修學(xué)習(xí)；同時(shí)，給予“雙師型”教師職稱(chēng)評(píng)定上的優(yōu)惠，讓其能夠安心地積極“轉(zhuǎn)型”為實(shí)踐教學(xué)類(lèi)教師。三是要積極聘任校外人員，像校外專(zhuān)業(yè)從事編劇的、后期制作的、表導(dǎo)演的人才，都可以積極聯(lián)系聘任，雖然付出了較高的薪酬，但能起到立竿見(jiàn)影的效果，尤其是能夠提供書(shū)本上沒(méi)有的、具有真正“實(shí)戰(zhàn)”性技能。目前，南陽(yáng)師范學(xué)院即是采取這些方法，既派遣教師利用寒暑假去知名學(xué)校北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)后期制作，又聘請(qǐng)校外專(zhuān)門(mén)編劇從業(yè)者擔(dān)任編劇類(lèi)課程教學(xué)任務(wù)。

第四，要積極培育技能實(shí)踐平臺(tái)。一是要積極投資建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，像能夠提供基礎(chǔ)排練、演出的小劇場(chǎng)、能夠訓(xùn)練視頻音頻剪輯加工的非線(xiàn)編實(shí)訓(xùn)室、能夠提供拉片分析的高清影視賞析室等。二是要積極成立輔助實(shí)踐教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性學(xué)生社團(tuán)，所謂專(zhuān)業(yè)性社團(tuán)，是指在校學(xué)生在共同興趣愛(ài)好而自愿組成的社團(tuán)，在專(zhuān)業(yè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的支撐之下，按照章程開(kāi)展活動(dòng)的協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、聯(lián)合會(huì)及學(xué)社等學(xué)生組織。這類(lèi)社團(tuán)主要不是為了提供一般性的節(jié)慶性的文娛活動(dòng)，而是以鍛煉、培養(yǎng)、展示專(zhuān)業(yè)技能的社團(tuán)。比如微電影制作團(tuán)隊(duì)、戲劇社團(tuán)等。像南陽(yáng)師范學(xué)院就是按照這兩個(gè)思路來(lái)培育技能實(shí)踐平臺(tái)的，近三年先是克服資金困難建成了“影視賞析室”以滿(mǎn)足《拉片分析》實(shí)踐課程的需要，又建成了“后期制作編輯室”以滿(mǎn)足視頻音頻編輯制作技能訓(xùn)練的需要，還積極籌建能夠容納200人左右的專(zhuān)業(yè)小劇場(chǎng)以滿(mǎn)足舞臺(tái)表導(dǎo)演實(shí)踐的需要，并且成立了“話(huà)劇團(tuán)”，通過(guò)定期舉行為期一周的公演實(shí)踐，以鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表導(dǎo)演能力。

戲曲基本理論知識(shí)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高職 旅游專(zhuān)業(yè) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 課程開(kāi)發(fā)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）11C-0068-03

2011年頒布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)定了教育機(jī)構(gòu)和文化部門(mén)應(yīng)該積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作，該法頒布之前的2005年，國(guó)家有關(guān)部門(mén)就對(duì)此類(lèi)工作提出意見(jiàn)，并指出教育機(jī)構(gòu)和文化部門(mén)要從本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中選取合適內(nèi)容，根據(jù)教育對(duì)象和教育條件編寫(xiě)相關(guān)教材，開(kāi)展相對(duì)應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。廣西壯族自治區(qū)政府從2007年起，截至2016年公布了5批共424項(xiàng)廣西區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（包含22個(gè)擴(kuò)展項(xiàng)目），已評(píng)出了5批共421名自治區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人（含16名國(guó)家級(jí)傳承人），廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)大力開(kāi)展起來(lái)。但目前不少地方對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)認(rèn)識(shí)不夠，打著經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的旗號(hào)和現(xiàn)代化加工名義，出現(xiàn)不少歪曲民俗旅游的現(xiàn)象，使當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜卧陂_(kāi)發(fā)中變形，民俗旅游庸俗化，很多旅游活動(dòng)在商業(yè)化開(kāi)發(fā)中變味，地陪導(dǎo)游迎合旅游者的好奇心理，對(duì)旅游目的地的民俗風(fēng)情進(jìn)行錯(cuò)誤的傳播，使得當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕诒徽`傳歪曲，在傳播中產(chǎn)生傳承變質(zhì)。廣西文化旅游資源種類(lèi)多，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遍布全區(qū)，在高職旅游專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程是傳承廣西本土文化的渠道之一。該課程應(yīng)從明確課程的教學(xué)目標(biāo)、搭建課程教學(xué)內(nèi)容、確立課程的定位等著手，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與校園多元文化建設(shè)相結(jié)合，提高旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。

一、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程開(kāi)發(fā)的必要性

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程是廣西首次在高職旅游專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)，該課程的開(kāi)設(shè)對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)以及學(xué)校多元化文化建設(shè)具有很大作用，也會(huì)激發(fā)學(xué)生參與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳播等相關(guān)活動(dòng)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的本土文化的認(rèn)同。

（一）教育傳承與文化傳播的需要

激發(fā)大學(xué)生對(duì)本土非遺文化的興趣，促使本文非遺文化的正確傳播，這是目前高校非遺文化教育的任務(wù)之一。廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的設(shè)置將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正確地融入這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，讓校園教育在非遺教育中起到重要的作用，讓大學(xué)生也積極參加到保護(hù)遺產(chǎn)的行列之中。廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程可以讓高校的教育資源優(yōu)勢(shì)充分利用，教師和學(xué)生都將受益匪淺。

（二）校園多元文化建設(shè)的需要

現(xiàn)在大學(xué)校園里，學(xué)校重視校園多元化文化的建設(shè)，各種系部活動(dòng)、協(xié)會(huì)活動(dòng)和技能比賽等名目繁多，但學(xué)生感興趣的少，參與人數(shù)少，整體效果不好。在網(wǎng)絡(luò)化的沖擊下，出現(xiàn)大量低頭族，網(wǎng)絡(luò)游戲在高校中普遍流行，學(xué)生上課缺席率有逐年上升的趨勢(shì)。高校本身肩負(fù)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳播的重任，學(xué)校設(shè)置非遺課程，開(kāi)展相對(duì)應(yīng)的非遺活動(dòng)，在學(xué)校成立非遺產(chǎn)文化長(zhǎng)廊等，不但可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校得到正確全面的傳播，而且可以進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化的多樣化建設(shè)，豐富大學(xué)生業(yè)余文化生活。

（三）旅游行業(yè)人才文化素質(zhì)培養(yǎng)的需要

1.培養(yǎng)導(dǎo)游本土文化素質(zhì)的重要性。導(dǎo)游擔(dān)負(fù)著本土文化的傳播工作，在從業(yè)人員里對(duì)文化綜合素質(zhì)要求是最高的，地陪導(dǎo)游如果文化素質(zhì)低，對(duì)本地的文化了解膚淺，那么他們對(duì)品位高、等級(jí)高的人文旅游資源，解說(shuō)就會(huì)黯然失色。目前在旅游專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置里，導(dǎo)游實(shí)務(wù)、導(dǎo)游帶團(tuán)和講解技巧、模擬導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)等課程在培養(yǎng)導(dǎo)游帶團(tuán)的規(guī)范性和基本講解上是必需的。但在高素質(zhì)高技能應(yīng)用型人才培養(yǎng)上，本土文化熏陶還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。民俗旅游現(xiàn)在已經(jīng)是旅游的重要類(lèi)型，導(dǎo)游除做好本職規(guī)范性工作外，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕氖炀氈v解是非常重要的，地陪導(dǎo)游對(duì)本土非遺文化有深刻的了解才能引領(lǐng)游客進(jìn)行正確的學(xué)習(xí)。

2.導(dǎo)游特色才藝培養(yǎng)的需要。導(dǎo)游才藝尤其是帶團(tuán)才藝是一個(gè)優(yōu)秀導(dǎo)游必備的技能，要想帶好團(tuán)，除了講解水平、服務(wù)態(tài)度好，在游客面前展示自己的一些帶團(tuán)才藝也是一個(gè)好辦法。在教育部門(mén)、旅游行業(yè)協(xié)會(huì)、旅游局等舉辦的各種導(dǎo)游職業(yè)技能比賽中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的講解，導(dǎo)游才藝展示都是其中主要的環(huán)節(jié)。很多參賽的導(dǎo)游對(duì)于導(dǎo)游才藝比較畏懼，但實(shí)際上，表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一些本地特色才藝項(xiàng)目，比如當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、體育、武術(shù)等，是非常出彩的，而這些可以通過(guò)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的學(xué)習(xí)來(lái)掌握，難度也相對(duì)較小。

二、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的設(shè)計(jì)

（一）課程定位

1.課程性質(zhì)：將廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)為旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)文化課和學(xué)校的文化公選課。教材的內(nèi)容設(shè)置以廣西的區(qū)級(jí)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為主要教學(xué)內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容主要考慮能否與旅游專(zhuān)業(yè)其他文化課程相結(jié)合，能否與學(xué)生興趣、社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，能否服務(wù)于高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)，能否提高旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的才藝、文化綜合素質(zhì)。課程以廣西非遺項(xiàng)目中的各類(lèi)民間民俗、人類(lèi)文化為基本理論部分，選取廣西非遺項(xiàng)目的民族語(yǔ)言、民族音樂(lè)、民族舞蹈、民族戲曲、民間手工技藝等有代表性的項(xiàng)目，跨學(xué)科搭建廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容，理論與實(shí)踐學(xué)時(shí)各占一半。

2.課程目標(biāo)：廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程目標(biāo)包含三部分，即理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和文化素養(yǎng)。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以理解廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本理論知識(shí)；掌握廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本理論；掌握廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)野外調(diào)查的基本技能；掌握廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的講解技巧；提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)游文化素質(zhì)；掌握一定特色的導(dǎo)游才藝，促進(jìn)關(guān)系本土文化傳承與交流。

（二）課程內(nèi)容體系

課程的內(nèi)容體系包括三大模塊，即知識(shí)理論模塊、專(zhuān)業(yè)技能模塊和社會(huì)實(shí)踐模塊。模塊一是知識(shí)理論，包含兩大項(xiàng)目，第一項(xiàng)目是遺產(chǎn)的基本定義、形成歷史、遺產(chǎn)保護(hù)的理論、遺產(chǎn)分類(lèi)；第二項(xiàng)目是廣西西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，這是本模塊的這個(gè)、重點(diǎn)內(nèi)容，包括有10大情境，對(duì)應(yīng)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大類(lèi)的內(nèi)容；模塊二是專(zhuān)業(yè)技能，包含導(dǎo)游帶團(tuán)的本土人文講技巧、導(dǎo)游帶團(tuán)才藝和導(dǎo)游大賽才藝三大項(xiàng)目。模塊三是社會(huì)實(shí)踐部分，包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的野外模擬講解、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的野外調(diào)查。

三、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的改革措施

（一）構(gòu)建團(tuán)隊(duì)式教學(xué)模式

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的授課內(nèi)容涉及的學(xué)科較多，因此，應(yīng)成立多專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，成員由旅游、音樂(lè)、舞蹈、體育、藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)的教師共同授課，不同教學(xué)內(nèi)容上課地點(diǎn)都不一樣，每個(gè)學(xué)科的教師負(fù)責(zé)其中的專(zhuān)業(yè)模塊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本理論和民俗部分由旅游專(zhuān)業(yè)教師講授，民間文學(xué)由漢語(yǔ)言文學(xué)教師負(fù)責(zé)，傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈等可由音樂(lè)教師負(fù)責(zé)，手工技藝部分由藝術(shù)設(shè)計(jì)的教師負(fù)責(zé)，體育、游戲與競(jìng)技部分由體育教師負(fù)責(zé)，還將邀請(qǐng)民間傳承人和國(guó)內(nèi)相關(guān)知名專(zhuān)家進(jìn)課堂擔(dān)任客座教授。

（二）建立專(zhuān)業(yè)的廣西民俗博物館

建立專(zhuān)業(yè)的廣西民俗博物館，該博物館的民俗文物由每年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目野外考察中師生共同收集，打造和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究學(xué)會(huì)相結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示基地和模擬導(dǎo)游校內(nèi)實(shí)訓(xùn)講解基地。如果學(xué)校支持，申報(bào)設(shè)計(jì)主題性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊，該長(zhǎng)廊可以作為校內(nèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)節(jié)慶的載體，為創(chuàng)建學(xué)校3A旅游景區(qū)提升文化內(nèi)涵，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型為旅游產(chǎn)品。

（三）實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作坊與第二課堂相結(jié)合

通過(guò)校企合作共建模式傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)立各種平臺(tái)，比如工藝研發(fā)、設(shè)計(jì)、制作工作室，工藝流程展示室，作品展示廳，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化教育長(zhǎng)廊等，利用這些基地平臺(tái)，學(xué)?？梢詤⑴c一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，和學(xué)校營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)合作，參與產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售。在這些平臺(tái)，可以進(jìn)行廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。旅游專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生要設(shè)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)作品；與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的師生合作，設(shè)計(jì)有廣西本土元素的旅游工藝品，將其中優(yōu)秀的作品挑選出來(lái)，參加設(shè)計(jì)類(lèi)的比賽，比如南寧禮物設(shè)計(jì)大賽等。

（四）建設(shè)校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化活動(dòng)平臺(tái)，建設(shè)多元化校園文化

以旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生為主體力量將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園文化活動(dòng)中，借助課余文化活動(dòng)的大舞臺(tái)，由學(xué)校團(tuán)委、各系辦主辦，旅游協(xié)會(huì)承辦各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游文化節(jié)，讓受學(xué)生喜歡的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，比如各種民族體育、武術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等在全校推廣。這些校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游文化節(jié)是定期與不定期舉行的，如三月三，花炮節(jié)等民族節(jié)慶必須定期，像大學(xué)生校園科技藝術(shù)節(jié)、寢室文化節(jié)、廣西禮物設(shè)計(jì)大賽、手工藝文化節(jié)、民族服裝大賽、導(dǎo)游技能大賽、學(xué)校的桃花節(jié)、芒果節(jié)等可以不定期舉辦，這些活動(dòng)都要融入廣西本土的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化，培育成有特色的高校旅游節(jié)慶，形成多元化的校園文化。

（五）構(gòu)建四位一體的合作模式

高職院校、地方政府、企業(yè)與“非遺”傳承人依托非遺實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地這一平臺(tái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行行之有效的、科學(xué)的保護(hù)與傳承。聘任民間傳承人和國(guó)內(nèi)知名學(xué)者進(jìn)入校園開(kāi)展相關(guān)實(shí)訓(xùn)工作與專(zhuān)題講座活動(dòng)。專(zhuān)業(yè)教師走出校門(mén)，向傳承人學(xué)習(xí)，提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，把企業(yè)、傳承人的工作間變成學(xué)校的校外基地，把校園的非遺課堂建設(shè)為非遺知識(shí)傳承基地。學(xué)校要與廣西區(qū)文化廳、廣西非遺研究機(jī)構(gòu)等的相關(guān)單位合作，參與廣西非遺項(xiàng)目的調(diào)查、申報(bào)、分類(lèi)、編目等科研工作，加快師資力量的培養(yǎng)。

（六）實(shí)施多樣的考核方式

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程采用的考核方式有期末考核（占總比的30%）和課堂考核（占總比的70%）；課堂考核方式多樣，有課堂互動(dòng)、模擬專(zhuān)項(xiàng)文化講解、專(zhuān)項(xiàng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，野外非遺項(xiàng)目調(diào)查。在課堂考核環(huán)節(jié)，學(xué)生將占主要地位，分成若干小組，每小組成員4-6個(gè)，每個(gè)小組的模擬講解或創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)束后，其他的小組進(jìn)行打分和評(píng)論，其他的打分小組平均分就是該講解小組的這個(gè)考好環(huán)節(jié)的分?jǐn)?shù)，教師在該環(huán)節(jié)起主持的作用。無(wú)論期末考核還是課堂考核，都要突出對(duì)廣西本土文化的培育，把廣西非遺產(chǎn)知識(shí)的傳承與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)相揉合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力為目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為高職旅游專(zhuān)業(yè)的文化基礎(chǔ)課和大學(xué)的文化選修課，是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦膶W(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、體育、傳統(tǒng)技藝、民俗等的興趣，能提高地方高校的辦學(xué)特色和促進(jìn)校園多元化文化的建設(shè)，有助于傳承和發(fā)展廣西本土文化，提升旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能，將廣西非物質(zhì)文化的教育落實(shí)，拓寬廣西本土文化的傳承渠道，極大提高大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)，對(duì)廣西旅游行業(yè)和廣西高職旅游教育都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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【基金項(xiàng)目】廣西教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“多元文化背景下廣西高校本土文化教育模式研究”（2010C067）

戲曲基本理論知識(shí)范文第5篇

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)踐相脫節(jié)中國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育之前，農(nóng)村孩子大多不讀書(shū)，很多都去學(xué)戲、學(xué)民族器樂(lè)、學(xué)說(shuō)唱音樂(lè)等，以備日后謀生之用。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承者和受眾都很多。自實(shí)行九年義務(wù)教育以來(lái)，農(nóng)村不接受學(xué)校教育者越來(lái)越少。接受學(xué)校教育者中，成績(jī)較好、能考取大學(xué)者一般都不回去農(nóng)村工作生活，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士亦是如此。即使回農(nóng)村工作的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，由于在高校受到的西方音樂(lè)的熏陶或其他原因，也極少能成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的活體傳承者。不妨說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承鏈發(fā)生了危機(jī)。傳統(tǒng)音樂(lè)的后繼傳承者能去學(xué)校接受教育是社會(huì)的進(jìn)步，但相關(guān)部門(mén)沒(méi)有做好傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的銜接工作，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)造成了極大的打擊。隨著時(shí)代和形勢(shì)的發(fā)展變化，沒(méi)有及時(shí)、相應(yīng)的政策調(diào)整，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承鏈條逐漸走向斷裂的邊緣。結(jié)合筆者若干年實(shí)地調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)，山東民間最有活力的傳統(tǒng)音樂(lè)主要是以民俗音樂(lè)為載體而存在的鼓吹樂(lè)、戲曲及說(shuō)唱音樂(lè)。菏澤有多家不同規(guī)模的嗩吶學(xué)校及戲曲學(xué)校，去學(xué)習(xí)者基本是成績(jī)較差或者家庭條件不好的農(nóng)村孩子。學(xué)生要學(xué)量的傳統(tǒng)曲牌，學(xué)習(xí)過(guò)程中也常被帶去“上事”練習(xí)演奏。對(duì)農(nóng)村學(xué)生而言，練習(xí)幾個(gè)月就可以參與“上事”掙錢(qián)，是非常劃算的職業(yè)。嗩吶學(xué)校曾經(jīng)辦的相當(dāng)紅火，培養(yǎng)了大批的學(xué)生分布于山東省各地的農(nóng)村及部分城鎮(zhèn)。

但近年來(lái)，由于打工掙錢(qián)更快更多更體面(由于歷史的原因，至今還有很多人覺(jué)得唱戲、吹喇叭等音樂(lè)行業(yè)的職業(yè)地位低下，不體面)，且不用飽受冬冷夏熱之苦。故，學(xué)習(xí)嗩吶的學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)不如從前多。戲校也曾經(jīng)辦的很紅火，但目前，山東多數(shù)戲曲劇種在演出、劇目、演員等環(huán)節(jié)之間也流通不暢，逐漸形成惡性循環(huán)，戲曲學(xué)校的招生也日益陷入困境。說(shuō)唱音樂(lè)如山東琴書(shū)、山東花鼓等曾盛行一時(shí)的說(shuō)唱音樂(lè)比鼓吹樂(lè)和戲曲境況更慘。山東琴書(shū)和山東花鼓的藝人中，最年輕的傳承者目前都已50歲左右，目前來(lái)看，尚未找到下一代傳承者。由于山東琴書(shū)在菏澤學(xué)院音樂(lè)系已成必修課，總體情況比山東花鼓會(huì)好很多，但畢業(yè)后的琴書(shū)專(zhuān)業(yè)學(xué)生也少有以此為業(yè)者。高校音樂(lè)教育中以西樂(lè)為主的內(nèi)容也在一定程度上影響著中小學(xué)的音樂(lè)教育內(nèi)容，所以現(xiàn)實(shí)情況是，學(xué)校音樂(lè)教育使音樂(lè)學(xué)習(xí)者逐漸疏離我們的傳統(tǒng)音樂(lè)。一個(gè)多世紀(jì)的西方音樂(lè)體制為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育結(jié)果，使得很多音樂(lè)學(xué)習(xí)者的審美觀發(fā)生了變化，這也影響中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承者和受眾人數(shù)逐漸縮減。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究者而言，在本、專(zhuān)科階段所受的音樂(lè)理論教育無(wú)法為其提供研究的理論基礎(chǔ)。需要相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的理論方法時(shí)，基本都需要現(xiàn)行學(xué)習(xí)，可以說(shuō)是“現(xiàn)上轎現(xiàn)扎耳朵眼”。黃翔鵬提出:“所有的音樂(lè)學(xué)子，當(dāng)他開(kāi)始接受音樂(lè)教育，吸吮基本樂(lè)理的第一口乳汁時(shí)，A、B、C就把歐洲十八、十九世紀(jì)以大小調(diào)體系為基礎(chǔ)的理論知識(shí)，當(dāng)作普遍真理灌輸給他。先入為主的訓(xùn)練迫使他今后在分析或處理中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的作品時(shí)必須另下十幾、二十年的自學(xué)功夫，才能跳出原有的樊籬，甚至終生格格不入，而強(qiáng)把中國(guó)音樂(lè)放上達(dá)瑪斯忒斯(Damastes)的鐵床，不拉斷骨架就予斫頭削足?！保?］即是說(shuō)，中國(guó)高校音樂(lè)教育和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的實(shí)踐相脫節(jié)。這種脫節(jié)現(xiàn)象會(huì)給研究者造成很大的困擾。筆者在研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的相關(guān)問(wèn)題時(shí)，曾深刻體會(huì)到?jīng)]有“利器”而無(wú)法“善事”的苦惱。據(jù)悉，不少前輩及同仁也有過(guò)類(lèi)似體驗(yàn)。

二回首:中華母語(yǔ)音樂(lè)教育的

呼吁及行動(dòng)早在1942年，楊蔭瀏已經(jīng)意識(shí)到了中西音樂(lè)交融產(chǎn)生的問(wèn)題端倪，提出了重視國(guó)樂(lè)的呼吁。他在《國(guó)樂(lè)前途及思考》一文中說(shuō):“若過(guò)去本國(guó)人們，對(duì)于國(guó)樂(lè)曾早些給與過(guò)足夠時(shí)期的相適注意的話(huà)，那么，這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)早已臨到。事實(shí)上，可惜沒(méi)有。于是乎我們便不得不從這個(gè)時(shí)候，做準(zhǔn)備工作的開(kāi)始。在開(kāi)始已太遲了的準(zhǔn)備工作中間，我們對(duì)于國(guó)樂(lè)，便不得不給予特殊的注意，它的程度，應(yīng)當(dāng)隨著完成的階段而隨時(shí)改變?！蚴侨绱?，交融的不同文化因素，因交融以前各因素，獨(dú)立基礎(chǔ)的強(qiáng)弱，和它準(zhǔn)備工夫的充分與否，會(huì)形成種種不同的交融結(jié)果。全無(wú)基礎(chǔ)，全無(wú)準(zhǔn)備的因素，在基礎(chǔ)穩(wěn)定，準(zhǔn)備充分的因素之前，會(huì)全被壓倒，而形成被并吞被消滅的現(xiàn)象。以國(guó)樂(lè)而論，當(dāng)前的情形是如此:我們自己還沒(méi)有充分準(zhǔn)備，世界音樂(lè)的力量卻已非常強(qiáng)大，我們?nèi)粼俨粶?zhǔn)備，便只有讓整個(gè)世界音樂(lè)，逐漸地來(lái)淘汰或排擠了這僅存的一些國(guó)樂(lè)成分。因此，我們必須準(zhǔn)備。但準(zhǔn)備的當(dāng)兒少量的漸次的發(fā)見(jiàn)、歸納和發(fā)展，似乎很難抵擋得住世界音樂(lè)磅礴的潮流”［4］。迄今，七十余載已逝，視今日中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀，比先生當(dāng)年所言更有過(guò)之。雖說(shuō)中國(guó)音樂(lè)教育界諸多人士都意識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的危機(jī)，也采取過(guò)一定的措施，但仍沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。20世紀(jì)90年代初期，部分音樂(lè)學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)將要面臨的危機(jī)，并指出，化解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)危機(jī)的關(guān)鍵在于音樂(lè)教育。相關(guān)論文有苗晶的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的地位》、沈洽的《二十世紀(jì)國(guó)樂(lè)思想的U字之路》、王耀華的《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育之得失》等。1995年12月，國(guó)家教委藝術(shù)委員會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)教育委員會(huì)聯(lián)合主辦了“全國(guó)第六屆國(guó)民音樂(lè)教育改革研討會(huì)”，研討會(huì)的主題為“中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”。一大批音樂(lè)學(xué)家參加大會(huì)并發(fā)表了精辟論見(jiàn)，從相當(dāng)?shù)睦碚摳叨葹橹袊?guó)音樂(lè)教育的發(fā)展提出了可行性建議。此次會(huì)議的召開(kāi)，可以說(shuō)中國(guó)音樂(lè)教育和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的問(wèn)題在中國(guó)音樂(lè)界已引起了普遍性的重視。

相關(guān)論文有:王耀華的《根，深扎于中華文化的土壤———中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育》、張啟珩的《母語(yǔ):根基和未來(lái)———論中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育》等。所謂中華文化為母語(yǔ)音樂(lè)教育的目的及意義為:“中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育，不僅僅是教材曲目中的民族音樂(lè)曲目的數(shù)量問(wèn)題，其根本之所在是音樂(lè)理論體系和音樂(lè)教育體系的問(wèn)題。因此，中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育的當(dāng)務(wù)之急是建立自己的中國(guó)音樂(lè)理論體系?！敝螅T多音樂(lè)學(xué)者又從不同的角度對(duì)中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育不斷“舊事重提”，同時(shí)有些音樂(lè)家不畏艱險(xiǎn)，身體力行，于實(shí)踐中苦苦探索建立中國(guó)音樂(lè)的理論體系之路，并做出了一定的成績(jī)。這方面，杜亞雄可謂“第一個(gè)吃螃蟹者”。早在1995年，其《中國(guó)民族基本樂(lè)理》就已出版。2004年，經(jīng)修正，以《中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理教程》為著作名稱(chēng)再次出版。2004年另有多部音樂(lè)理論著作問(wèn)世，如，王耀華主編的“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)叢書(shū)”(8本著作)，其中有《中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)》、《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)律學(xué)》、《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)譜學(xué)》、《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)》等;童忠良、崔憲等編著的《中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理基礎(chǔ)教程》;李吉提著的《中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析概論》等等。上述成果可以說(shuō)是建立中國(guó)自己的音樂(lè)理論體系的開(kāi)端，其目的性可用王耀華的觀點(diǎn)說(shuō)明:“作者們都在試圖探索用中國(guó)人的思維方式、局內(nèi)人的音樂(lè)觀念、中國(guó)人的話(huà)語(yǔ)體系，來(lái)研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論”以中華文化為母語(yǔ)音樂(lè)教育的呼吁聲一浪高過(guò)一浪，在音樂(lè)教育中確立中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)主體地位的理念在中國(guó)音樂(lè)學(xué)界也基本達(dá)成了共識(shí)?？v觀中國(guó)高校中的音樂(lè)教育，雖然對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)注有了很大的改進(jìn)，但中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育理論尚未付諸實(shí)踐。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在民間基本還在自生自滅，隨著老一輩民間藝人的謝世，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的曲種、劇種及樂(lè)種的活體傳承還在日漸減少。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及發(fā)展亟待大批音樂(lè)學(xué)子的加入，實(shí)行高校音樂(lè)教育改革已經(jīng)是非常迫切的任務(wù)。

三展望:讓中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)成為

高校音樂(lè)教育的“主旋律”在多元文化并存的當(dāng)今時(shí)代，任何一種文化只有立足于民族傳統(tǒng)的根基，才能自信地走向世界，突顯自己的特色?！翱逻_(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族本性、民族尊嚴(yán)、民族意志的標(biāo)志。民族音樂(lè)文化是民族本質(zhì)最完美的音樂(lè)表現(xiàn)”。“中國(guó)高等音樂(lè)教育的目的性之一，應(yīng)使學(xué)子們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感。認(rèn)同的基礎(chǔ)是認(rèn)知”。要使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在世界音樂(lè)文化中站穩(wěn)腳跟，就需要讓中國(guó)的音樂(lè)學(xué)子對(duì)之有正確的認(rèn)知?！秾O子•謀攻篇》有言:“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”。如果我們不了解自己的傳統(tǒng)音樂(lè)，在多元音樂(lè)文化大潮的沖擊下，恐怕只能面臨被壓倒的命運(yùn)。當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的種子正在通過(guò)各種途徑撒向世界各國(guó)并落地生根。

作者：周景春 單位：福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

如中國(guó)古琴、京劇及其他民族樂(lè)器在美國(guó)等國(guó)家已日漸吸引了更多的學(xué)習(xí)者，很多學(xué)琴者甚至研究者都是非華裔血統(tǒng)人士，他們認(rèn)為古琴文化獨(dú)特并充滿(mǎn)哲理。越來(lái)越多的外國(guó)人都已意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)和文化內(nèi)涵的厚重，我們自己還能繼續(xù)蔑視自己的音樂(lè)文化而仰視他國(guó)音樂(lè)文化嗎?如此，恐怕就是“抱著金飯碗要飯”了。印度的學(xué)校音樂(lè)教育很值得我們借鑒，他們不設(shè)鋼琴等西洋樂(lè)器課程，只讓學(xué)生學(xué)習(xí)印度傳統(tǒng)音樂(lè)，所以很多印度音樂(lè)家既是傳統(tǒng)音樂(lè)表演藝術(shù)家又是研究者。他們音樂(lè)教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)音樂(lè)保持一致，完全不存在傳統(tǒng)音樂(lè)瀕臨危機(jī)的現(xiàn)象。印度也提倡多元音樂(lè)文化，但學(xué)校音樂(lè)教育中始終保持傳統(tǒng)音樂(lè)的主體地位。音樂(lè)文化具有特殊的社會(huì)功用，讓接受音樂(lè)教育的每個(gè)學(xué)子都能從內(nèi)心感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的美，讓其理解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所承載的厚重的文化底蘊(yùn)。如此，不但可以增強(qiáng)其對(duì)音樂(lè)文化的自信心，還有助于增強(qiáng)其民族自豪感，還可以更好地培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神。故此，在高校音樂(lè)教育中確立中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)主體地位的重要性不言而喻，然而其難度也可想而知。從楊蔭瀏呼吁“對(duì)國(guó)樂(lè)進(jìn)行過(guò)度關(guān)注”至今，幾代音樂(lè)學(xué)家們已呼吁了七十余載。而且不少音樂(lè)學(xué)家通過(guò)艱辛的勞動(dòng)，為重建中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的基本理論做出了開(kāi)拓性的實(shí)踐貢獻(xiàn)，如前所述的楊蔭瀏、黃翔鵬、杜亞雄、童忠良、王耀華、李吉提等。目前來(lái)看，進(jìn)行高校音樂(lè)教育改革，雖說(shuō)還不至于“萬(wàn)事俱備”，但從理論和實(shí)踐方面為“東風(fēng)吹來(lái)”還是作了一定的準(zhǔn)備。從教育部制定的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也可看出從國(guó)家層面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視。如，2001年，國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中即指出要使學(xué)生“形成對(duì)本民族文化的認(rèn)同、熱愛(ài)和對(duì)多元文化的尊重，參與文化的傳承與發(fā)展。2011年《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》又明確提出:“藝術(shù)課程是一門(mén)綜合課程，它繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī)、歌、舞、畫(huà)為一體的‘樂(lè)教’傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要意義”。