王之渙的登鸛雀樓
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王之渙的登鸛雀樓范文第1篇
王之渙是盛唐著名邊塞詩人之一，為人豪放，常擊劍悲歌，以參加科舉考試為恥，與著名詩人王昌齡、高適、崔國輔等均有唱和，交往頗深。《全唐詩》僅存錄他的六首絕句，其中七絕《涼州詞》（黃河遠(yuǎn)上白云間）和五絕《登鸛雀樓》是古今傳誦的名作。
鸛雀樓，也叫顴鵲樓，是唐代蒲州（今山西省永濟(jì)縣）的名勝，與滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱江南四大名樓。原樓高三層，東南是中條山，西面可以俯瞰黃河，因當(dāng)時(shí)常有似鶴的飛禽鸛雀棲息在上面因此得名。登樓可以“前瞻中條，下瞰大河”，晉南風(fēng)光，盡收眼底。唐代許多詩人都到這里登臨眺望，留下了不少詩章。其中王之渙這首《登鸛雀樓》僅四句二十個(gè)字，卻是其中的壓卷之作。北宋沈括《夢溪筆談》卷十五載：“河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三篇能狀其景。”李益、暢諸二人的詩已寂寞無聞，唯有王之渙的《登鸛雀樓》一詩名垂千古，獨(dú)占鰲頭。
《登鸛雀樓》這首詩的前二句寫詩人所見：“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫山；“黃河入海流”寫近景，寫水，描繪了登臨鸛雀樓所看到的壯闊雄渾景色，豪放雄勁，氣勢磅礴。詩人運(yùn)用樸素、淺顯的詞語，形象生動(dòng)地展示了登樓所見的廣袤河山的情景：詩人站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空濛，云遮霧繞，可陽光依然熾烈。遠(yuǎn)處，一輪夕陽逐漸落進(jìn)了連綿起伏的群山中，依然耀眼的太陽從山旁緩緩西沉。這是遠(yuǎn)景、空景。近處，樓下黃河滾滾而來，一瀉千里，從西北天際向東方大海奔流而去。這是從地面寫到天際，視線是由近及遠(yuǎn)。這就把上下、遠(yuǎn)近的景象，全都容進(jìn)了詩中，形成了一幅粗獷、明快的山水畫，而且畫面顯得寬廣、遼闊，意境深遠(yuǎn)。這兩句大筆揮灑，線條粗獷，畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。這十個(gè)字的容量之大，可謂包羅萬象，“納須彌于芥子”。
后兩句寫詩人所想，由前面的描寫景色轉(zhuǎn)向抒感，闡發(fā)了樸素易懂而意義深刻的哲理。“欲窮千里目，更上一層樓?！奔葘懥说桥R者的心理，同時(shí)也抒發(fā)了詩人對于生活和人生的深刻感悟。這里既包含著詩人向上進(jìn)取的精神和高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了站得高才能看得遠(yuǎn)的道理?！坝F千里目”，表現(xiàn)了詩人一種無止境探求的愿望，要想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。再上一層樓會(huì)有什么景象？詩人不說了，留給讀者去想象。看似平淡，實(shí)有言外之意，含蓄有味?！坝F”“更上”兩個(gè)詞語告訴讀者只有“更上一層樓”，才能看到更加廣遠(yuǎn)、更加雄壯的景象，將意境提到一個(gè)更加高遠(yuǎn)的層次，滲透著詩人昂揚(yáng)向上的奮進(jìn)精神與活力，體現(xiàn)了詩人對更加美好的事物的向往。這兩句富有深刻的哲理，是千古傳誦的名句，它形象地揭示了一個(gè)真理：登高，才能望遠(yuǎn)；望遠(yuǎn)，必須登高。它告訴人們，在人類的生活中，要開辟新境界，要看到新天地，就需要不斷努力，勇于攀登，不斷創(chuàng)造、勇于進(jìn)取，因?yàn)楦赂赖氖挛锸窃诩颖杜χ蟪霈F(xiàn)的。這兩句能夠世代相傳，其永恒的價(jià)值，就在于表達(dá)了人們對生活的不斷追求與進(jìn)取心理。同時(shí)，也啟示人們，人類的知識與前途，一如這浩渺世界廣闊無邊，應(yīng)當(dāng)永不停息地奮斗。
關(guān)于詩中“白日”所依之山是哪座山，歷來說法并不一致。有人說既然此樓“前瞻中條”，而且當(dāng)?shù)刈畲蟮纳矫}就是中條山，那么白日所依之山自然就是樓東面的中條山了；因而“白日”也就只能解釋為“白天之日”“初升之日”了；“依山盡”也就只能解釋為被山擋住了。這樣解詩恐怕有失通脫，因而也有損詩人之意。其實(shí)鸛雀樓的西面也有山，太陽依山而落是極其自然的現(xiàn)象。北京大學(xué)吳小如教授在《說王之渙〈登鸛雀樓〉》一文中指出：“‘白日’一詞，本極平常，但古人每用以寫黃昏時(shí)的落日?！?/p>
漢代以后，詩賦中逐漸形成了借登樓抒寫離人思鄉(xiāng)情感的傳統(tǒng)。王之渙《登鸛雀樓》一改舊俗，樹立新風(fēng)，前無古人，后有來者。這首詩境界開闊，氣魄雄大，表達(dá)詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的遠(yuǎn)大的胸襟抱負(fù)，給人以人定勝天和高瞻遠(yuǎn)矚的啟示，反映了盛唐時(shí)期人們與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上的積極進(jìn)取精神。“白日依山盡，黃河入海流”兩句，一寫時(shí)間的運(yùn)行，一寫空間的延展。日出日落，百川歸海，此皆宇宙萬物在時(shí)間和空間中自然亦必然的律動(dòng)。白日依山而盡的過程也正是詩人登樓凝望、欣賞、沉思的過程；黃河入海則既是寫眼前所見，又是寫心中所想。詩人的神思由自然的時(shí)空而躍入想象的時(shí)空，詩意由此而大增，“欲窮千里目，更上一層樓”的理趣也就水到渠成、自然逸出了。俞陛云《詩境淺說續(xù)編》中評論此詩說：“前二句寫山河勝概，雄偉闊遠(yuǎn)，兼而有之，已如題之量。后二句復(fù)余勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢。”
在寫作藝術(shù)上，這首詩由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成，平仄和諧，工整自然，達(dá)到了形式上和意義上的完美境界：“白日”對“黃河”，“依”對“入”，“山”對“?！保氨M”對“流”，“欲”對“更”，“窮”對“上”，“千里目”對“一層樓”，不刻意求工而自工，毫無斧鑿痕跡，自然流暢，瑯瑯上口，真乃千古佳句，佳句千古！
參考文獻(xiàn)：
[1]吳小如.古典詩詞札叢[M].天津：天津古籍出版社，2002．
[2]俞陛云.詩境淺說[M].北京：北京出版社，2003．
[3]沈括.夢溪筆談[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2002．
[4]蕭滌非,等.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，
王之渙的登鸛雀樓范文第2篇
一、領(lǐng)略詩人精神
“言為心聲，文如其人”，了解了詩人，對其詩的把握也就能高屋建瓴，收放自如了。
在教學(xué)《登鸛雀樓》之前，筆者首先了解了王之渙其人。在大量參閱《唐詩鑒賞詞典》《唐才子傳》、《唐詩紀(jì)事》等文獻(xiàn)資料以及百度百科后，王之渙的形象漸漸明晰：出身望族的王之渙，自幼聰穎好學(xué)，不到20歲，但能精研文章，窮經(jīng)典之奧。但對仕途不感興趣，喜好與高適、王昌齡等飲酒論詩，擊劍悲歌，素有“慷慨有大略，倜儻有異才”之稱。
讀著王之渙，一個(gè)活躍在盛唐旺世，熱情豪放，胸襟寬廣的詩人形象躍然紙上。為我們解讀他的詩作奠定了基調(diào)。
二、叩擊詩之精神
劉勰在《文心雕龍?知音》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”詩人的創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，是“興發(fā)感動(dòng)”，了解了詩人的精神，我們就可以回溯詩的本源，涵泳詩的本質(zhì)，體悟詩的精神，不僅僅是形式上的相遇，更是精神上的相遇。
比如，《登鸛雀樓》，我在解讀這首詩時(shí)，首先被“白日”二字所纏繞。有讀者認(rèn)為讀“白日依山盡”有“夕陽無限好，只是近黃昏”之惆悵之感。于是，就有了這樣的對話：
生：白日依山盡，黃河入海流。
師：讓我們慢慢欣賞啊，一輪落日沿著連綿起伏的山，慢慢地、慢慢地落下去了。白日/依山――盡。
生（輕輕地）：白日/依山――盡。
師：聽，聽到了什么聲音？
生：黃河滾滾的聲音。
師：對，黃河咆哮而來！
生：黃河――入海/流――
師：讓我們想象著畫面，再讀一讀。
生（齊）：白日/依山――盡，黃河――入海/流――
師：讓我們再回到詩中來，王之渙有沒有因?yàn)榭吹桨兹找郎奖M，黃河入海流這樣的壯觀景象而滿足呢？
生：沒有！欲窮千里目，更上一層樓。
師：是啊，看來王之渙也被這景色給迷住啦！還要看呢！要看到更美的景色，就要――
生：更上一層樓。
師：詩人是不是就是告訴我們，要爬樓啊？
生：不是的――
師：孩子們，你們上學(xué)期上的是幾年級啊？現(xiàn)在呢，上二年級了，就能學(xué)到更多的知識了。這就叫――
生：欲窮千里目，更上一層樓。
師：“欲窮千里目，更上一層樓”這句話可是一句千古名句啊，鸛雀樓的名氣之大最重要的原因就是因?yàn)檫@句詩。因?yàn)樗还庥迷诘菢巧?，更重要的是成為后人用來勉?lì)自己或別人不斷進(jìn)取的格言。比如當(dāng)我們的同學(xué)被評為“三好學(xué)生”的時(shí)候，老師為了讓他不驕傲，繼續(xù)努力，就會(huì)鼓勵(lì)他，在他的素質(zhì)報(bào)告書上寫下――
生：欲窮千里目，更上一層樓。
師：當(dāng)你的好朋友獲得了“寫字小能手”稱號時(shí)，你會(huì)對它說――
生：欲窮千里目，更上一層樓。
……
雖是千古名句，卻是即景生情。沒有刻意，純屬“偶遇”。所以，課堂上的對這兩句詩的處理也是“自然”的，從詩人的積極向上，自然過渡到孩子們的積極向上。兒童的精神與詩人的精神悄然相遇。
三、遭遇古詩文化
古詩教學(xué)不同于一般的文體教學(xué)。古詩言簡意豐，博大精深。傳統(tǒng)的解題、釋詞、譯句能讓學(xué)生了解古詩的表面意思，但古詩特有的文化價(jià)值卻將如海底的小石子，沉沉睡去?！兜躯X雀樓》是唐詩中最有名的五言絕句之一，它在寫法上有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。我這樣教學(xué)：
師：大家看，這上下兩句的節(jié)奏其實(shí)是一樣的，白日對――
生：黃河。
師：依對――
生：入。
師：山對――
生：海。
師：盡對――
生：流。
師：白日依山盡。
生：黃河入海流。
師：那么上下兩句讀的時(shí)候哪兒不一樣了呢？
生：上面一句讀得輕輕地，下面一句很有氣魄。
師：孩子們能夠邊想象邊讀，把詩的畫面讀出來了。
……
師：我們來看，這兩句詩的節(jié)奏其實(shí)也是一樣的！比如“欲”對“更”；窮對上……
師：但讀的時(shí)候感情是一樣的：欲窮千里目……
生：更上一層樓。
對于低年級學(xué)生來說什么叫“對仗”并不重要，重要的是讓他們感受到了這首詩體現(xiàn)出來的“對仗”美。這是一種精神上的濡染，是古文化的熏陶，是審美情趣的培植。
古詩的美不僅在形式，還在韻律。在小學(xué)課堂上，我們不必將“韻律”一詞帶給學(xué)生，但是可以將“韻律”的美傳遞給學(xué)生。方法就是“讀”?；貧w歷史，回歸詩人，想想詩人當(dāng)時(shí)會(huì)是怎樣“讀”這首詩，才能試著走近這首詩。于是，我把吟誦帶進(jìn)了課堂：
師：配樂按格律范讀古詩。
生：鼓掌。
師：老師為什么讀得好聽呢？因?yàn)槲沂前锤衤勺x的。我們知道，一聲二聲讀平聲，讀得長，三聲四聲為仄聲，讀得短些。
師：（屏幕出示標(biāo)了平仄的詩）白日，依山――盡。誰來試 一試。
生：白日/依山――盡。
師：黃河――入海/流――
生：黃河――入海/流――
……
王之渙的登鸛雀樓范文第3篇
1、“白日依山盡，黃河入海流”意思：太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。此句出《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙創(chuàng)作的一首詩。
2、此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
王之渙的登鸛雀樓范文第4篇
1、白日依山盡的盡的意思是消失。
2、這句詩意為：太陽依傍著山巒沉落。
3、出自唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》，此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢，后兩句寫意寫得出人意料，把哲理與景物情勢融化的天衣無縫。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
王之渙的登鸛雀樓范文第5篇
一、利用多媒體再現(xiàn)情境
例如，李商隱的《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！笨梢灾谱鳌栋蜕揭褂陥D》flas，通過flash課件展示，渲染一種虛實(shí)相生的意境，感悟詩人獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂。反襯出詩人盼望在重逢的歡樂中追述今夜的一切。給中學(xué)生體味到這首詩是何等曲折、何等深婉、何等含蓄雋永，余味無窮。當(dāng)然，具體課件的制作，還要因詩而異。
二、運(yùn)用幻燈片、圖片、簡筆畫等為中學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌提供感性材料，激發(fā)中學(xué)生的想象力
例如，王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！弊屩袑W(xué)生看幻燈片，體驗(yàn)詩人抓住白日和黃河，寫出了山的高峻氣勢，盡管太陽已經(jīng)被高山遮住，卻還泛著白色的光輝；滔滔的黃河?xùn)|流入海的浩渺景象，也仿佛出現(xiàn)在眼前。唐代詩人暢當(dāng)?shù)摹兜躯X雀樓》：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩人描述了勢峻、樓高、野闊、流長，給人以峭拔、開闊、遼遠(yuǎn)之感。這兩首詩都是寫《登鸛雀樓》，暢當(dāng)寫的就沒有王之渙的耐人尋味的意境。通過幻燈片、圖片、簡筆畫對比同一內(nèi)容的詩，感悟就會(huì)不一樣。只有感悟了詩歌的意境，才能激發(fā)中學(xué)生的想象力。同時(shí)可抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，把詩與畫結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩的畫面美。
三、播放配樂詩歌朗誦音頻，渲染學(xué)習(xí)詩歌的情境
例如，杜牧《清明》詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”可以用配樂朗誦的節(jié)奏感悟一種恬靜、清逸的詩人的神思茫然的意境。王禹《清明》詩：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！边@首詩通過配詩音樂，讓學(xué)生感悟詩人那種淡泊蕭然、通宵攻讀、自樂自足的意境。課堂運(yùn)用配詩音樂渲染課堂氣氛，讓學(xué)生入情入境，啟發(fā)了學(xué)生詩意的想象力進(jìn)行創(chuàng)造，這樣教學(xué)詩歌又進(jìn)了一層。
四、表演舞蹈吟誦詩歌，感悟詩歌的情境
例如，北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！弊寣W(xué)生邊歌邊舞，感受民歌那種雄渾開闊的高原意境，這樣令人有如身臨其境之感，心胸為之豁然開朗。崔護(hù)的《題都城山莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?吟誦詩時(shí)配以表演舞蹈，感受詩人懷念“人面”（山莊少女）的情，悟出今日桃花盛開的景，從而構(gòu)成美妙綿邈的意境。
五、聲情并茂地朗誦，用語言來描繪情境
