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關(guān)鍵詞: 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 數(shù)碼時(shí)代 蛻變 革新
1.引言
隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨,經(jīng)濟(jì)全球一體化,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)性化和數(shù)字化不斷沖擊著人們的思想和生活。20世紀(jì)末,數(shù)字化媒體的出現(xiàn),促使社會(huì)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技在不斷地挑戰(zhàn)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的同時(shí),也充實(shí)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的外延。多元化的視覺(jué)觀念也暗示著新的視覺(jué)傳達(dá)方式將要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門(mén)類的界限,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)成為一種能夠融合多種學(xué)科的載體。進(jìn)入21世紀(jì),新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,引發(fā)了不同于以前的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、審美意識(shí)和時(shí)空觀念等。在科技和人們思想生活發(fā)生巨大變革的今天,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了質(zhì)的改變,多元化和綜合化成為當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征。
在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的信息時(shí)代,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)蛻變于傳統(tǒng)模式,其更寬泛的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和更廣泛的展示語(yǔ)言表現(xiàn)形式有待于我們研討和把握。
2.數(shù)碼時(shí)代對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
2.1人類信息傳播革命伴隨著媒介形態(tài)的變化,不斷拓展視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以信息傳達(dá)為目的,并通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。傳達(dá)的最終表現(xiàn)界面脫離不了媒介,而媒介形態(tài)隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用是不斷變化的,這就使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)隨著媒介的變化逐漸形成了一個(gè)與其他視覺(jué)媒介相交互的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。
信息傳播革命是技術(shù)進(jìn)步不可避免的結(jié)果,伴隨著媒介形態(tài)的變化為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的內(nèi)容。自從人類誕生以來(lái),人類社會(huì)至少已經(jīng)歷了四次意義重大的信息傳播革命。第一次信息傳播革命是語(yǔ)言傳播的誕生,是通過(guò)聲音和信號(hào)這種媒介形態(tài)來(lái)代表具體的事物和抽象的意義。第二次信息傳播革命是書(shū)面文字傳播的誕生,使信息傳播獲得了更多的穩(wěn)定性,人們用筆和色彩這種媒介形態(tài)來(lái)表達(dá)思想、傳達(dá)信息。第三次信息傳播革命是印刷傳播的誕生,報(bào)紙、書(shū)籍和雜志等印刷品大眾傳播媒介迅速普及。第四次信息傳播革命是模擬式電子傳播的誕生,一系列模擬式電子傳播技術(shù)與媒介相繼出現(xiàn),使得人類信息傳播的速度空前迅速、范圍空前廣泛,內(nèi)容空前豐富、復(fù)制、擴(kuò)散和保存信息的能力空前增強(qiáng),人類進(jìn)入到了以模擬電子傳播為代表的大眾傳播時(shí)代,大大拓展了視覺(jué)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。這一次的變革,產(chǎn)生了新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì),同時(shí)也促成了印刷媒介的發(fā)展。
2.2數(shù)碼時(shí)代對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響。
數(shù)字化革命是最新的一次信息傳播革命,即數(shù)字式電子傳播的誕生。這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)深刻的革命。“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以其極具視覺(jué)刺激、極具動(dòng)感、極富個(gè)性化的色彩視覺(jué)圖像,快速而多變地傳遞各類信息,這種信息化、數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢(shì),它將會(huì)逐步改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣、價(jià)值取向、審美情趣等,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已逐漸變?yōu)楝F(xiàn)代信息社會(huì)中重要的文化傳播者”。[1]隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)和傳播技術(shù)的迅速發(fā)展,人類社會(huì)加快了向信息時(shí)代邁進(jìn)的步伐,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也正在發(fā)生著深刻的變化。例如傳統(tǒng)媒介由印刷、影視向多媒體領(lǐng)域發(fā)展,視覺(jué)符號(hào)形式由平面為主發(fā)展到三維和四維形式,傳達(dá)方式從單向信息傳達(dá)向交互式信息傳達(dá)發(fā)展。21世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)應(yīng)用的飛速發(fā)展,已經(jīng)成為新生產(chǎn)力的代表,并開(kāi)始影響和改變我們已存在的思維和生活方式。
這種數(shù)碼新技術(shù)所引發(fā)的新的藝術(shù)形式變化,對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響意義深遠(yuǎn),在很大程度上改變了視覺(jué)設(shè)計(jì)的面貌,開(kāi)創(chuàng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新紀(jì)元。
3.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在思維方式、視覺(jué)樣式方面產(chǎn)生了深刻的變化
數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)過(guò)程到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新變化?!皬乃囆g(shù)發(fā)展歷程看,藝術(shù)的每一次大的變革和進(jìn)步都與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)”。[2]而今互聯(lián)網(wǎng)正是新生的、綜合感官的、充滿活力的新媒體,為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了以前所想象不到的信息傳達(dá)手段和途徑。傳統(tǒng)的傳媒方式是以報(bào)紙、廣播、雜志、電視等媒體在信息傳播領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位,與數(shù)碼時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相比較,感官傳達(dá)功能比較單一,傳播領(lǐng)域受到局限,而人類接受信息的途徑是多感官的,視、聽(tīng)、觸、嗅、味的感官綜合使得我們更全面地了解其他事物。所以,為了達(dá)到信息的全面?zhèn)鬟_(dá),就需要尋找著嶄新的媒體來(lái)表達(dá)完善的設(shè)計(jì)。數(shù)碼時(shí)代使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念、制作手段無(wú)論是在內(nèi)涵上還是在形式上都發(fā)生了巨大的變化。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)吸收了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果,以往簡(jiǎn)單、落后的傳播方式和手段逐步被先進(jìn)的新興媒介以及富有時(shí)代特征和創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)所取代。相比于傳統(tǒng)視覺(jué)設(shè)計(jì)而言,數(shù)碼時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在思維方式、視覺(jué)樣式方面產(chǎn)生了深刻的變化,引起了新一輪的蛻變。
3.1思維方式的轉(zhuǎn)變。
數(shù)碼設(shè)計(jì)是當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。“在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)觀念飛速發(fā)展時(shí)代,社會(huì)要藝術(shù)家站在技術(shù)時(shí)代的前沿借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)去完成前所未有的藝術(shù)作品。其實(shí)這也是石濤先生‘筆墨當(dāng)隨時(shí)代’的思想的延伸,只有深深地介入當(dāng)代高技術(shù)化社會(huì)才能創(chuàng)造出代表這一時(shí)代的藝術(shù)品”。[3]進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái),藝術(shù)表現(xiàn)形式趨向于綜合,對(duì)設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)的要求也越來(lái)越高,伴隨著娛樂(lè)文化、流行文化的發(fā)展和數(shù)碼新媒體交流的普及,人們開(kāi)始對(duì)互動(dòng)多媒體、影像藝術(shù)和視聽(tīng)交流方式進(jìn)行探索,更多的人則沉迷于虛擬空間當(dāng)中尋找和塑造自我理想的角色和形象,這種多元化和綜合化的視覺(jué)表現(xiàn)形式,必然帶來(lái)理念和思維方式的根本性轉(zhuǎn)變,即從傳統(tǒng)的平面視覺(jué)設(shè)計(jì)為主的表達(dá),發(fā)展成為多角度、全方位的視覺(jué)形態(tài)語(yǔ)言。21世紀(jì)的今天,數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展,數(shù)碼技術(shù)廣泛應(yīng)用,視覺(jué)設(shè)計(jì)也漸漸地超越了其原先的范疇,走向越來(lái)越廣闊的領(lǐng)域,并帶來(lái)了設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思維方式的深刻變化。
3.2視覺(jué)樣式的變革。
在數(shù)碼時(shí)代,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)方式的視覺(jué)設(shè)計(jì)樣式呈相互影響、相互融合、共同發(fā)展的趨勢(shì)。新媒介視覺(jué)設(shè)計(jì)在很大程度上繼承了傳統(tǒng)印刷品設(shè)計(jì)的靜態(tài)版式與影視設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)而發(fā)展起來(lái)的新的視覺(jué)樣式。同時(shí),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種主要的信息傳達(dá)手段,是與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)特征緊密聯(lián)系的,設(shè)計(jì)樣式無(wú)論在何種媒介形式上都會(huì)體現(xiàn)出這種特征。而在當(dāng)今數(shù)碼時(shí)代,由原來(lái)比較單一的幾種媒介,發(fā)展到今天綜合化、多元化的媒體時(shí)代,視覺(jué)語(yǔ)言也從“靜態(tài)”延伸擴(kuò)展到了“動(dòng)態(tài)”,從平面走向了“三維”乃至“四維”的空間。新媒介的迅速發(fā)展,為設(shè)計(jì)者提供了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與空間。新媒介視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新的媒介和新的技術(shù)手段支持下實(shí)現(xiàn)的新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作領(lǐng)域,是傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字化技術(shù)時(shí)代的蛻變與革新。
4.數(shù)碼時(shí)代要求多元化、綜合性的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
“多元化是中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走向未來(lái)、走向世界的助跑器――多元化是藝術(shù),包括視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)在碰撞中溝通包融,在借鑒中吸收整合的必然”。[4]由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)多媒體的支持,造成視覺(jué)傳達(dá)手段上的豐富多樣,多媒體技術(shù)將傳統(tǒng)的相互分離的各種信息傳播形式有機(jī)地融合在一起,造成視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)手段和傳播方式的多樣性和綜合性,同時(shí),隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化交流的國(guó)際化,人們開(kāi)始受到多元化需求的沖擊,國(guó)際性、區(qū)域性、個(gè)性化與數(shù)字化生存的概念成為了一種趨勢(shì)潮流,不斷地沖擊著人們的思想和生活。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種主要的信息傳達(dá)手段,與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)特征緊密聯(lián)系,通過(guò)大眾媒介向社會(huì)信息、傳播信息,這種以媒介作為信息載體的傳播方式與手段是多樣性和綜合性的。同時(shí),傳播對(duì)象也具有社會(huì)廣泛性,因此造成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)信息傳播形式的綜合性和形態(tài)語(yǔ)言的多元化。
4.1信息傳播形式的綜合性和形態(tài)語(yǔ)言的多元化。
在現(xiàn)代商品社會(huì)中,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門(mén)綜合性的學(xué)科,其理論與實(shí)踐涉及市場(chǎng)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、廣告學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科,設(shè)計(jì)語(yǔ)言也突破了傳統(tǒng)意義上的平面設(shè)計(jì)的局限和范圍,它包括報(bào)刊雜志、書(shū)籍、廣告、包裝、標(biāo)志、印刷、攝影、展示、電子燈箱、電視及計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等的設(shè)計(jì)。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)對(duì)多媒體技術(shù)的支持,在視覺(jué)傳達(dá)的手段上也是豐富多樣的。多媒體技術(shù)是將傳統(tǒng)的、相互分離的各種信息傳播形式有機(jī)地融合在一起,進(jìn)行各種信息的處理、傳輸和顯示。這樣,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)范圍得到了很大的擴(kuò)展,未來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是綜合性的,涵蓋了人類全部感官的全面設(shè)計(jì),這已經(jīng)超越了現(xiàn)有視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念。
4.2系統(tǒng)性綜合性的學(xué)科特色。
“隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,在未來(lái)的數(shù)字信息形象的傳播中,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與其它設(shè)計(jì)類型將要互相融合,設(shè)計(jì)將成為一個(gè)廣泛合作的活動(dòng)”。[5]視覺(jué)設(shè)計(jì)學(xué)科是一門(mén)邊緣學(xué)科,具有與繪畫(huà)、書(shū)法等相交叉的超學(xué)科特征,與雕塑、工業(yè)造型等相聯(lián)系的超平面特征,與聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)相結(jié)合的超視覺(jué)特征,具有綜合性、系統(tǒng)性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。同時(shí),計(jì)算機(jī)技術(shù)是各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)要素之一,計(jì)算機(jī)的運(yùn)用打破了學(xué)科之間的界限,使得各學(xué)科的交融性和交叉性大大加強(qiáng),并促進(jìn)了新媒介視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)朝交叉性和綜合性方向發(fā)展,使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)同哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)學(xué)、工藝學(xué)、材料學(xué)等各門(mén)學(xué)科有機(jī)結(jié)合,走向系統(tǒng)化與綜合化。
5.結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)充滿希望和挑戰(zhàn),數(shù)字化藝術(shù)作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的延伸和升華,有賴于數(shù)碼技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,數(shù)碼時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基于傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在尋求最佳的展示方式上產(chǎn)生了新一輪的蛻變,并在內(nèi)涵和外延上都得到了大大的擴(kuò)展。隨著新一代信息傳播新技術(shù)、新媒介進(jìn)入一個(gè)信息傳播的時(shí)代,視覺(jué)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)范圍得到了大大的擴(kuò)展,為設(shè)計(jì)師營(yíng)造了一個(gè)更為自由的發(fā)揮空間。在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的信息時(shí)代,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與各科的交融性和交叉性大大加強(qiáng),在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也給我們提供了廣闊的活動(dòng)平臺(tái)。同時(shí),也意味著該領(lǐng)域所具有的綜合性和多元化難免陷入大雜燴,缺乏學(xué)科特色,重技術(shù)輕藝術(shù),依賴數(shù)碼技術(shù)中媒介形態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用而缺乏藝術(shù)思想內(nèi)涵的傳達(dá)。所以,只有緊跟時(shí)代步伐,隨著時(shí)代的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言與新技術(shù)的完美結(jié)合,才能更好地服務(wù)于信息傳播領(lǐng)域。當(dāng)然這有賴于我們對(duì)新技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式的很好把握。
參考文獻(xiàn):
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視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為新媒體和高新科技不斷融合之下的熱點(diǎn),而其中的文字編排更是占據(jù)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要地位。本文以文字編排的基本要素為入手點(diǎn),探索并思考了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中文字編排的四種主要形式,并就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的特殊文字編排形式加以闡釋。
[關(guān)鍵詞]
視覺(jué)傳達(dá);文字編排;基本要素
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,如果將文字定義為說(shuō)明符號(hào),那么不同的文字編排則可以展示出不同的視覺(jué)感受并營(yíng)造出不同的氣氛。說(shuō)到底,文字編排最終的目的是促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠引起受眾注意,引起受眾的共鳴。如果將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)比作龍頭,文字編排則是鳳尾。故而,探索和思考視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中的文字排版是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更上一層樓所必須進(jìn)行的。
一、文字編排的基本要素
1.字體和字號(hào)通常來(lái)說(shuō),在文字進(jìn)行排版之前,對(duì)其字號(hào)、字體的選用和設(shè)計(jì)都是極為基礎(chǔ)性的要素。其中,關(guān)于字體的選擇編排過(guò)程中大致分為宋、黑、楷以及仿宋四種。與此同時(shí),在編排的過(guò)程中,為了讓標(biāo)題更為醒目,通常又可以運(yùn)用粗圓體、綜藝體、粗黑體、細(xì)圓體、琥珀體等,而一些極具創(chuàng)意的手繪美術(shù)字也是醒目標(biāo)題的不二之選。落到排版設(shè)計(jì)的實(shí)處,如果將整體字體的選擇控制在2~3種之間是最為優(yōu)化和綜合的。這是因?yàn)橐坏┳煮w選擇過(guò)少會(huì)給受眾帶來(lái)一種枯燥、單一的感覺(jué),而一旦選擇字體過(guò)多則又會(huì)使得整體排版略顯凌亂。而選擇好字體之后,行距調(diào)整、加粗、壓扁和拉長(zhǎng)等也可以展現(xiàn)出不同的視覺(jué)體驗(yàn)。
2.行距和字符間距行距和字符間距是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中一個(gè)設(shè)計(jì)師自身品味和對(duì)版面感受的直接展現(xiàn)。通常情況下,字號(hào)8點(diǎn)的行距在10點(diǎn)左右。如果針對(duì)一些版面有特殊化的要求,讓行距和字符間距緊縮或者加寬,在一定程度上會(huì)使主題內(nèi)涵得到更好展現(xiàn)。隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展,行距和字符間距的配比也會(huì)不固定,而是隨著具體情況、時(shí)代特色和設(shè)計(jì)特色進(jìn)行變化。因此,在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文字編排務(wù)必根據(jù)實(shí)際情況和人們的視覺(jué)習(xí)慣進(jìn)行,行距和字符間距過(guò)寬、過(guò)窄都是不適合的。
3.編排形式兩端對(duì)齊是現(xiàn)階段文字編排中最為常用的一種文字。具體來(lái)說(shuō),兩端對(duì)齊就是在文字排列過(guò)程中讓其左右長(zhǎng)度吻合,并構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)、端莊的版面風(fēng)格。這也是報(bào)刊和書(shū)籍中最為常見(jiàn)的一種編排形式。其次,左對(duì)齊、右對(duì)齊的編排形式往往是為了符合詩(shī)歌等,確保在符合人們視覺(jué)習(xí)慣的情況下迎合詩(shī)歌特色。而居中對(duì)齊則是以版面的中心為基準(zhǔn)進(jìn)行排列,讓左端和右端文字字符數(shù)相等。再次,突出文字也是文字編排的一種形式,主要是為了讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更顯生動(dòng)活潑,在圖形周圍加以文字。另一方面,在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師為了展現(xiàn)一種打破秩序、感性思想和其自身對(duì)于版面排列的靈感,往往就會(huì)選擇只有編排的形式,使得文字可以在其間隨意穿插。
二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文字編排
1.文字群組文字群組作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中常用的排列形式,可以將設(shè)計(jì)中多組文案信息構(gòu)建成為一個(gè)較為完整的整體。同時(shí),文字的編排實(shí)現(xiàn)了群組文案中不同段落之間可以運(yùn)用空白以及線段進(jìn)行劃分。而這種劃分能夠確保視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中文字版面之間的整體感更強(qiáng)烈、條理更加清晰明了、主題更加突出。
2.文字環(huán)繞為了讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的內(nèi)容展現(xiàn)更能生動(dòng)和有趣,往往需要將文字內(nèi)容和圖案形式結(jié)合在一起,編排采用文字圖像化的方式可以說(shuō)是一種最佳方式。這就需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中將文字內(nèi)容根據(jù)提前設(shè)定的某一輪廓排列,讓其能夠在一個(gè)版面或者一條線的組合之下成為一種針對(duì)圖形的有效的、形象的說(shuō)明。
3.文字空間排版視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)際上是二維設(shè)計(jì)的一個(gè)組成部分,而文字編排在其構(gòu)建的二維環(huán)境(二維空間)中如若想要展現(xiàn)出三維,或者多維的空間設(shè)計(jì)效果,給受眾帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)將會(huì)更上一個(gè)層次,受眾也會(huì)對(duì)這種新穎的編排產(chǎn)生好奇。這種文字編排的空間排版形式可以運(yùn)用文字的黑色、白色以及灰色,或者是近、中和遠(yuǎn)進(jìn)行展現(xiàn),而構(gòu)圖前后之間的關(guān)系和肌理構(gòu)成則是一種展現(xiàn)空間關(guān)系的方法。
4.圖文疊加圖文疊加是一種將文案呈現(xiàn)在圖形之上的常見(jiàn)形式,這其中圖形僅僅發(fā)揮了一種文案襯托的背景作用。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中,這一形式往往不會(huì)傳達(dá)出太多的信息,主要追求的是一種獨(dú)具畫(huà)面層次感的視覺(jué)體驗(yàn)。但是,這種圖文疊加的編排方式卻是現(xiàn)階段視覺(jué)傳達(dá)的文字編排中最為主流的一種設(shè)計(jì)。
三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文字排版特色表現(xiàn)和未來(lái)趨勢(shì)
1.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文字排版特色表現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,文字編排不僅要滿足一種視覺(jué)體驗(yàn)和美術(shù)設(shè)計(jì)要求,同時(shí)也要注意版面的特色以及其他要素。隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展,一些極富幻想和創(chuàng)意的字體便出現(xiàn)了,其中大多文字都極具藝術(shù)渲染性,多數(shù)是經(jīng)過(guò)手繪師制作。無(wú)疑這又為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文字排版增添了一種裝飾性特色。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,文字排版的意向性特色指的是利用文字的筆畫(huà)進(jìn)行巧妙的變化,進(jìn)而構(gòu)建具有意象的文字。這種將文字筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)的改變作為傳達(dá)效果的展現(xiàn)使得文字極具趣味,讓受眾在體驗(yàn)排版的時(shí)候能夠感受到一種別樣的風(fēng)格。
2.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中文字排版的未來(lái)趨勢(shì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,文字編排作為其進(jìn)行信息表達(dá)、畫(huà)面展現(xiàn)的一種造型手段,對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的整體美感和構(gòu)成等方面的作用愈發(fā)突出。因此,文字排版在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中將會(huì)由以往單純的內(nèi)容傳遞和畫(huà)面展現(xiàn)朝著平面表現(xiàn)象征化、文字元素多樣化、編排設(shè)計(jì)多維化發(fā)展。最終,還是為了更為確切地表現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù),更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)效果。
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【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì) 三維化 瑞士電信標(biāo)志
進(jìn)入21世紀(jì),動(dòng)態(tài)標(biāo)志已不是新鮮的事物,其越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在人們眼前。三維效果表現(xiàn)作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì),將使標(biāo)志設(shè)計(jì)擁有更為廣闊的發(fā)展空間。在全球化發(fā)展的趨勢(shì)下,世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為世界各大名牌之間的競(jìng)爭(zhēng)。于是,創(chuàng)新世界名牌、品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)就成為了人們關(guān)注和討論的焦點(diǎn)。動(dòng)態(tài)標(biāo)志近幾年開(kāi)始形成一種趨勢(shì),引起人們的注意。探究動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)向,把握設(shè)計(jì)趨勢(shì),發(fā)揮創(chuàng)新性和提高設(shè)計(jì)主動(dòng)權(quán),為我國(guó)自主品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)辟一塊屬于本民族的、具有時(shí)代前瞻性的疆域,對(duì)推動(dòng)我國(guó)自主品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型有著重要意義。
一、瑞士電信標(biāo)志的特點(diǎn)分析
瑞士電信是電信市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者和瑞士人們值得信賴的品牌。作為科技的代表行業(yè),其標(biāo)志無(wú)疑被要求要具有時(shí)代性。對(duì)于這樣一個(gè)知名電信品牌,擁有一個(gè)完全嶄新的標(biāo)志是一個(gè)大的動(dòng)作,因此,要思考如何促使公司企業(yè)更好地利用企業(yè)識(shí)別系統(tǒng),特別是好的標(biāo)志來(lái)發(fā)展自己的品牌,力爭(zhēng)在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大品牌的影響力,從而得到更好的發(fā)展。知名設(shè)計(jì)公司MOTION BRAND CEO兼創(chuàng)意總監(jiān)Ben Wolstanholme說(shuō):“這一標(biāo)志代表的不僅僅是瑞士電信電子通信網(wǎng)絡(luò),還要表現(xiàn)出瑞士電信的廣泛傳播性。綜合來(lái)說(shuō)就是包容性與靈活性,標(biāo)志中心軸左右旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng),即寓意著公司業(yè)務(wù)包容兼靈活地發(fā)展?!雹倨浯蚱屏藗鹘y(tǒng)靜態(tài)平面的標(biāo)志設(shè)計(jì),真正地讓標(biāo)志“活”了起來(lái),是標(biāo)志設(shè)計(jì)改革的一種推動(dòng)力。在形態(tài)上,一方面標(biāo)志在數(shù)字媒體以三維動(dòng)畫(huà)的形式傳播,這種鮮活的視覺(jué)傳達(dá)方式更加吸引用戶的目光;另一方面,其以二維漸變疊加形式呈現(xiàn)立體和流動(dòng)的特征,表現(xiàn)一種真正的活力。在色彩的處理上,保留了最能表現(xiàn)瑞士民族特征的藍(lán)色和紅色,對(duì)比色的搭配使得效果非常和諧,最妙之處是使標(biāo)志以三維動(dòng)態(tài)旋轉(zhuǎn)展示,無(wú)論停留在哪一刻,色彩和形態(tài)的比例都能達(dá)到完美統(tǒng)一。在字體設(shè)計(jì)上,設(shè)計(jì)師將動(dòng)態(tài)標(biāo)志在運(yùn)動(dòng)時(shí)的一些形態(tài)特點(diǎn)糅合到新字體中,使標(biāo)志圖形與字體和諧地融為一體。
二、瑞士電信標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)的啟示
(一)三維動(dòng)態(tài)化
三維動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)是時(shí)代性的新體現(xiàn)。任何設(shè)計(jì)的發(fā)展都離不開(kāi)其所在的時(shí)代主流。不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。每一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)都有其自身的觀念體系、歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及所處時(shí)代的烙印?!爱?dāng)平面設(shè)計(jì)動(dòng)起來(lái)后,它們就使我們利用時(shí)間來(lái)傳達(dá)創(chuàng)意。無(wú)論是使用字體還是形象,所增加的動(dòng)態(tài)的戲劇因素,都創(chuàng)造了更令人難忘的傳達(dá)。” ②切爾梅耶夫和蓋瑪爾設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師賽吉?哈韋夫曾這樣說(shuō)過(guò)。當(dāng)人們對(duì)于司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的平面標(biāo)志形象產(chǎn)生厭膩和感知疲勞時(shí),富于動(dòng)感和變化的三維動(dòng)態(tài)標(biāo)志的出現(xiàn)會(huì)讓人眼前一亮。三維動(dòng)態(tài)標(biāo)志不僅在造型上有獨(dú)特異構(gòu)、空間交錯(cuò)的大膽創(chuàng)想,還主動(dòng)突破以往的視覺(jué)形式,刺激觀者的視覺(jué)感受和心理感受,使其在繁雜的標(biāo)識(shí)形象信息海洋中快速有效地獲取三維動(dòng)態(tài)標(biāo)志的信息。與此同時(shí),三維動(dòng)態(tài)標(biāo)志同以往單個(gè)設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志不同,可以把其理解為系列標(biāo)志。在每個(gè)時(shí)刻的截圖的標(biāo)志都是風(fēng)格、元素、色彩的統(tǒng)一,可以理解為標(biāo)志系列表現(xiàn),即風(fēng)格、元素、色彩的統(tǒng)一。瑞士電信標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用材質(zhì)應(yīng)用和光線投射技巧帶來(lái)了驚艷效果。透明色、陰影、反光的組織安排使三維效果更加凸顯,美妙的光澤伴著晶瑩剔透的質(zhì)感,仿佛物體就在眼前,隨手可得。
(二)交互性
標(biāo)志實(shí)質(zhì)上是一種具有象征性的符號(hào)。通過(guò)圖形實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá),即標(biāo)志設(shè)計(jì)最終是為了信息的傳達(dá)。瑞士電信標(biāo)志通過(guò)三維動(dòng)態(tài)圖像設(shè)計(jì)更能刺激人的感官,增強(qiáng)了視覺(jué)傳達(dá)的時(shí)效性和信息傳達(dá)的交互性③,讓受眾對(duì)該標(biāo)志進(jìn)行解碼,還原一定的信息,在思維層面上產(chǎn)生了和這個(gè)圖形的“溝通”與“交流”?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為新時(shí)代最為重要的傳媒之一。然而,在網(wǎng)絡(luò)中,靜態(tài)平面化的標(biāo)志很難體現(xiàn)出現(xiàn)代感的交互性,而未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)要求更大空間的形象傳播、視覺(jué)沖擊與受眾的交互性。
三、未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)三維動(dòng)態(tài)的發(fā)展動(dòng)向
未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)向可以概括為以下幾個(gè)方面:
第一,在設(shè)計(jì)中可以打破以往單一、平面化的約束,要具有前瞻性和概念性,比如利用抽象形態(tài)、不規(guī)則形狀、立體面變換、色彩流動(dòng)等來(lái)實(shí)現(xiàn)三維動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)。
第二,反映出現(xiàn)在甚至未來(lái)幾年后的設(shè)計(jì)趨勢(shì):激光色彩美、變異動(dòng)態(tài)美、材質(zhì)美、集約和諧美等高科技與設(shè)計(jì)結(jié)合的審美觀念。
第三,在不同的文化交流中,未來(lái)標(biāo)志必須在接納多元化和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將其涵義以視覺(jué)化語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
第四,一個(gè)設(shè)計(jì)可以為動(dòng)態(tài)品牌形象,且可以自由地使用于各種媒介中。未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)必須考慮到實(shí)際應(yīng)用中的廣泛性,在印刷品、網(wǎng)頁(yè)、電視等媒體上都能得到很好的傳播。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)無(wú)論是思維方式、價(jià)值判斷方式、社會(huì)組織方式等許多方面,要不斷吸收精髓,更新發(fā)展,遵循新的設(shè)計(jì)理念,認(rèn)清規(guī)律,擴(kuò)展視野,全面思考,開(kāi)辟一個(gè)屬于中國(guó)的既有民族性又有時(shí)代性的未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域,使我國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)躋身于世界之林,推動(dòng)我國(guó)自主品牌的競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展。從而加快經(jīng)濟(jì)“軟實(shí)力”的增強(qiáng),為我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加快步伐。設(shè)計(jì)與時(shí)代的發(fā)展緊緊相扣,把握未來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)向,緊跟時(shí)代的步伐,才能使中國(guó)特色的設(shè)計(jì)走得更遠(yuǎn)。
注釋:
①羅克波特.動(dòng)態(tài)標(biāo)志改變客戶.
②惠勒.品牌標(biāo)識(shí)創(chuàng)意與設(shè)計(jì)[M].上海:上海美術(shù)出版社,2008:107-119.
③交互性(interactivity)即相互作用、相互影響之意。在多媒體領(lǐng)域,表現(xiàn)出信息傳播媒體與信息接受者之間具有直接交流、反饋、相互作用的特性。交互性是定義多媒體的另一個(gè)關(guān)鍵因素。
參考文獻(xiàn):
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá);發(fā)展趨勢(shì);新媒體;人性化;文化差異
前 言
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,計(jì)算機(jī)、新媒體,等新興科技快速發(fā)展,給視覺(jué)傳達(dá)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇,同時(shí)與各類媒介的聯(lián)系越來(lái)越緊密。曾近我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)還是以傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)為主,借助文字圖形來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì),但是,世界上沒(méi)有什么東西是一成不變的,快速發(fā)展的新媒體,新科技,也推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展。同時(shí)也突破了時(shí)間、地域、文化、時(shí)間的限制。設(shè)計(jì)從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展,靜態(tài)的設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)相互結(jié)合,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將會(huì)變成一個(gè)涉及多個(gè)學(xué)科的創(chuàng)新專業(yè),追求信息化的同時(shí),人性化,以人為本的設(shè)計(jì)主旨也不會(huì)有改變。
說(shuō)到視覺(jué)傳達(dá),很多人并沒(méi)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),也沒(méi)有準(zhǔn)確的說(shuō)明。其實(shí)視覺(jué)傳達(dá)的作用就是將一些復(fù)雜,難懂的信息,以一種藝術(shù)直觀的表達(dá)方式,直觀的讓人們進(jìn)行感受,設(shè)計(jì)師要做的就是通過(guò)自己的努力將這一切變成現(xiàn)實(shí)和讓人們得到認(rèn)同。曾經(jīng)的視覺(jué)傳達(dá),簡(jiǎn)單的通過(guò)紙張、圖冊(cè)等等進(jìn)行傳遞,但是在21世紀(jì),信息傳播的方式有了質(zhì)的飛躍,空前的發(fā)展也促使視覺(jué)傳達(dá)有了新的發(fā)展和挑戰(zhàn),也肩負(fù)著大眾欣賞的使命。
視覺(jué)傳達(dá)曾經(jīng)在我國(guó)保留著傳統(tǒng)的版面設(shè)計(jì),也影響著許多的設(shè)計(jì)師,但是在進(jìn)入21世紀(jì)之后,隨著新媒體的崛起,曾經(jīng)的表達(dá)方式早已不能滿足現(xiàn)代人的需求,新媒體通過(guò)網(wǎng)絡(luò),移動(dòng)技術(shù)等等,讓影音文字重新整合,相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言,獲得了視、聽(tīng)、觸、動(dòng)等多方面的感受。如果繼續(xù)延續(xù)曾經(jīng)的表現(xiàn)方式,未免會(huì)被淘汰,而對(duì)于設(shè)計(jì)師而言,這無(wú)疑也是一項(xiàng)挑戰(zhàn),一種創(chuàng)新的數(shù)字文化、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。把曾經(jīng)平面化的設(shè)計(jì),創(chuàng)新性的不再局限于平面,和新媒體的相互結(jié)合,衍生出有創(chuàng)新屬性的設(shè)計(jì),同時(shí)滿足人們視、聽(tīng)、觸、動(dòng)等多方面的感受,而且把靜態(tài)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換成動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)之后,更能讓人們感受到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念和情感。運(yùn)用各種技術(shù)也豐富了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)手段。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展成為了推動(dòng)人類發(fā)展的一匹黑馬,也許人們從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)發(fā)展如此迅猛,開(kāi)始涉及到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域,其實(shí)從這時(shí)候開(kāi)始,視覺(jué)傳達(dá)就已經(jīng)開(kāi)始涵蓋多個(gè)學(xué)科進(jìn)行發(fā)展,并以此為手段不斷豐富自己的創(chuàng)作手段,而且未來(lái)許多方面,比如包裝裝飾、logo、店內(nèi)外的環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)的形象設(shè)計(jì)等等都可以用動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
視覺(jué)傳達(dá)所服務(wù)和表達(dá)的對(duì)象都是人,所以要更加符合人性,以人為本來(lái)做設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)更加尊重人們的感受。人們?cè)谖镔|(zhì)上極大豐富之后,必然在精神上也會(huì)尋求豐富,這種需求看似無(wú)形的,必然要通過(guò)設(shè)計(jì)師進(jìn)行學(xué)習(xí),調(diào)查等方式了解,目的在于不同的人,必然有不同的生活環(huán)境,不同的背景,名族文化,個(gè)人性格等等方面,造成不同的人對(duì)待不同作品,也有不同的認(rèn)識(shí),不同的感受,為了適應(yīng)這種差異性,設(shè)計(jì)師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)克服。
上面提到,設(shè)計(jì)師要學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)克服差異性,其實(shí)文化單獨(dú)拿出來(lái),也是對(duì)未來(lái)視覺(jué)發(fā)展的重要因素之一,而且在文化產(chǎn)業(yè)中,視覺(jué)傳達(dá)也有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)的國(guó)策中就有文化的發(fā)展以及繁榮,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展,文化科學(xué)的競(jìng)相發(fā)展??梢?jiàn),未來(lái)文化產(chǎn)必定是有大的發(fā)展和進(jìn)步,有了這種機(jī)遇,我們應(yīng)該把握,也客觀上促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展。設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用,融合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果,在創(chuàng)作中充分吸收文化成果,豐富自己的作品,最后在文化產(chǎn)業(yè)中表現(xiàn)出來(lái),通過(guò)加入文化元素就可以創(chuàng)造出更加受消費(fèi)者歡迎和愿意接受的創(chuàng)意,滿足更多人對(duì)視覺(jué)的要求。
關(guān)鍵詞:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);傳播;價(jià)值;設(shè)計(jì);現(xiàn)代生活
0 引言
當(dāng)前,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)在人們生活中得到了廣泛應(yīng)用。從某種程度上來(lái)說(shuō),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)前信息傳播的主要途徑。從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)自身來(lái)看,其是一種科學(xué),同時(shí)這種科學(xué)在當(dāng)前具有獨(dú)特的價(jià)值。[1]
“藝術(shù)來(lái)源于生活”,人們?cè)谏钪锌梢詮睦碚摵蛯?shí)踐兩個(gè)方面找到藝術(shù)的素材和靈感。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種,與人們的生活密切相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了質(zhì)的變化,其開(kāi)始利用消費(fèi)提升生活品位;人們的生活也發(fā)生了巨大的改變,開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
1 價(jià)值內(nèi)涵
在人們的日常生活中,“價(jià)值”是一個(gè)常見(jiàn)的詞。人們通常沒(méi)有深究其含義,但在學(xué)術(shù)研究中則通常認(rèn)為:價(jià)值就是客體對(duì)主體的一種滿足關(guān)系。另外,哲學(xué)上又將價(jià)值劃分為狹義的價(jià)值和廣義的價(jià)值:狹義的價(jià)值主要是指人們?nèi)粘I钪兴f(shuō)的價(jià)值,偏重客觀實(shí)體對(duì)人們的有用性;廣義的價(jià)值不僅包含客體的有用性,還包含客體的無(wú)用性甚至是客體的有害的一面,含義十分廣泛。[2]
2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳播及價(jià)值
2.1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳播
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以視覺(jué)信號(hào)的傳遞為基礎(chǔ),進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。[3]因此,對(duì)于需要傳遞的不同信息,自然會(huì)出現(xiàn)不同的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果。下面主要從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播兩個(gè)方面進(jìn)行分析:
(1)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息。當(dāng)前,各種信息充斥在人們的日常生活中,人們時(shí)刻進(jìn)行各種各樣的信息傳播。隨著生活水平的不斷提高,人們逐漸開(kāi)始追求精神生活,其對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求與以往相比也發(fā)生了很大的變化?,F(xiàn)今,新產(chǎn)生的精神文化是人們?cè)谙嗷ソ涣鲿r(shí)通過(guò)信息的傳遞創(chuàng)造出來(lái)的,并且這種信息傳遞本身就是人們建立人際關(guān)系的紐帶。因此,可以通過(guò)這類信息的傳播建立起一張人際關(guān)系網(wǎng)。
(2)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)結(jié)果直接影響了人們進(jìn)行信息傳播的方式?,F(xiàn)今,隨著科技的快速發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播方式和途徑也發(fā)生了巨大的改變,同時(shí)傳播渠道也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展的趨勢(shì)。這主要取決于當(dāng)今信息的傳播已經(jīng)逐步打破了一定的空間和時(shí)間的限制,人們可以選擇網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的傳遞,通過(guò)不同的網(wǎng)頁(yè)獲取所需要的各種信息。另外,隨著各種新媒介的不斷更新、發(fā)展,信息傳播的效率和實(shí)用性相對(duì)于以往的信息傳播來(lái)說(shuō)有了較大的提高。
2.2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值
下面分別從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值兩個(gè)方面對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值進(jìn)行闡述。
(1)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的人文價(jià)值。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要通過(guò)信息的傳遞來(lái)逐步構(gòu)建起人與人之間交流的紐帶。因此,從一定程度上來(lái)說(shuō),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)起著推動(dòng)人與人交流的作用。這不僅為人們提供了豐富而又全面的視覺(jué)享受方面的服務(wù),同時(shí)隨著人們環(huán)保理念的不斷加強(qiáng),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也逐步體現(xiàn)了環(huán)保的元素。[4]
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)往往需要通過(guò)文字、圖像等來(lái)傳遞相關(guān)信息,其中繪聲繪色的文字描寫(xiě)、生動(dòng)的圖像及色彩描繪能帶給人們豐富的想象空間及視覺(jué)享受。
(2)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)今,一些經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)表明,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的相關(guān)文化生活也發(fā)生了較大的變化。同時(shí),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)今人類文化的重要組成部分,也得到了快速的發(fā)展。隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步,其視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)工作人員也提出了新的要求。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員不僅應(yīng)對(duì)自身的水平及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)具備敏銳的嗅覺(jué),還應(yīng)不斷努力提升自身的技術(shù)水平,以增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)有促進(jìn)作用。
3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
通常來(lái)說(shuō),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種為當(dāng)今商業(yè)服務(wù)的科學(xué)藝術(shù),是企業(yè)――商品――消費(fèi)者三者之間的紐帶,因此也被稱為“現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)”。
3.1 企業(yè)形象對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買心理的影響
在信息時(shí)代,通常所說(shuō)的企業(yè)形象主要包括理念識(shí)別、行為識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別三部分。以下所論述的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通常歸入企業(yè)形象中。
不論從何種角度來(lái)說(shuō),企業(yè)作為社會(huì)中重要的組成部分,通常能為社會(huì)創(chuàng)造各種物質(zhì)及非物質(zhì)財(cái)富,對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。其中,企業(yè)對(duì)社會(huì)影響的程度主要取決于企業(yè)品牌。企業(yè)間有種說(shuō)法:“一流企業(yè)做品牌,二流企業(yè)做市場(chǎng),三流企業(yè)做產(chǎn)品!”從這句話就可以看出企業(yè)樹(shù)立形象及其影響力的重要性。企業(yè)的目標(biāo)就是與消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)共贏,促使消費(fèi)者能夠從企業(yè)獲得生活所需的物質(zhì)及非物質(zhì)產(chǎn)品,企業(yè)能夠從消費(fèi)者的消費(fèi)中獲取利益。
在品牌消費(fèi)的時(shí)代,企業(yè)的品牌形象往往會(huì)影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為,增加或減少消費(fèi)者的消費(fèi)欲望和購(gòu)買信心。因此,對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),樹(shù)立良好的企業(yè)形象往往是其當(dāng)前經(jīng)營(yíng)中最為重要的部分。因?yàn)橄M(fèi)者在消費(fèi)時(shí),品牌往往是影響其作出抉擇的主要因素,所以有人說(shuō)“蘋(píng)果永遠(yuǎn)不會(huì)倒閉,即使一把火將蘋(píng)果公司燒掉,也馬上會(huì)有一個(gè)新的蘋(píng)果公司產(chǎn)生”是有一定原因的。在當(dāng)今時(shí)代,企業(yè)的品牌就是企業(yè)的生命。因此,當(dāng)前企業(yè)往往會(huì)非常重視企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì),并花費(fèi)一定的精力為之宣傳。
3.2 廣告宣傳對(duì)消費(fèi)者有引導(dǎo)消費(fèi)的作用
在電視普及的今天,廣告宣傳成了各個(gè)企業(yè)宣傳的主要方式。在中國(guó),秦池標(biāo)王的故事可謂人人皆知,其就是利用了央視這個(gè)中國(guó)最有影響力的媒介對(duì)其企業(yè)品牌進(jìn)行了宣傳,進(jìn)而擴(kuò)大了企業(yè)的知名度并提升了企業(yè)形象?,F(xiàn)今,消費(fèi)者對(duì)于品牌的追求已經(jīng)成了不可阻擋的潮流,這種宣傳方法無(wú)疑是行之有效的。比如,雀巢咖啡的廣告宣傳語(yǔ)――“味道好極了”,本來(lái)是人們?nèi)粘I钪薪?jīng)常說(shuō)的一句話,但由于雀巢咖啡將其用作廣告語(yǔ),人們?cè)谡劦筋愃普Z(yǔ)言時(shí),自然就會(huì)想到雀巢咖啡。類似的還有農(nóng)夫山泉的廣告語(yǔ)――“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜!”,更是簡(jiǎn)短深刻,給消費(fèi)者留下了深刻的印象。
4 結(jié)語(yǔ)
在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)要素中,企業(yè)標(biāo)志和廣告宣傳都是影響消費(fèi)者抉擇的重要因素,同時(shí)也是當(dāng)今消費(fèi)進(jìn)入品牌消費(fèi)的重要特征。由此可見(jiàn),藝術(shù)和生活在其中皆有淋漓盡致的體現(xiàn),這也正是人們常說(shuō)的“生活也是一種藝術(shù),藝術(shù)來(lái)源與生活”。
參考文獻(xiàn):
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[2] 劉宏芹.構(gòu)成主義實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2011(02):9-10.
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