前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于校園文明調(diào)查報(bào)告范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

關(guān)于校園文明調(diào)查報(bào)告范文第1篇

言歸正傳，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起小學(xué)語(yǔ)文教師深思。小學(xué)作文應(yīng)該教些什么？怎么教？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“寫(xiě)作也是為了與人交流”，并在小學(xué)階段要求寫(xiě)常見(jiàn)的應(yīng)用文。小學(xué)作文教學(xué)喜歡讓學(xué)生寫(xiě)出感人的記敘文、優(yōu)美的散文，對(duì)實(shí)用文體寫(xiě)作不太重視，教材中雖有實(shí)用文體訓(xùn)練，但訓(xùn)練量少，且與學(xué)生的生活脫節(jié)。比如，我所在的學(xué)校，但凡當(dāng)一個(gè)班干部、隊(duì)干部都要參加競(jìng)選，都要寫(xiě)競(jìng)選稿，然后再投票，學(xué)生沒(méi)學(xué)過(guò)，不會(huì)寫(xiě)，只好請(qǐng)家長(zhǎng)包辦。學(xué)生請(qǐng)假是學(xué)校生活中最常見(jiàn)的問(wèn)題。當(dāng)老師要求學(xué)生寫(xiě)請(qǐng)假條時(shí)，就會(huì)收到類(lèi)似的假條：“老師：我因?yàn)樯≌?qǐng)假一天。某某某”如此言簡(jiǎn)的假條常常使語(yǔ)文老師無(wú)以言對(duì)。

吳忠豪教授在《外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》中指出，和國(guó)內(nèi)相比，國(guó)外更關(guān)注實(shí)用文體的寫(xiě)作訓(xùn)練。美國(guó)中小學(xué)從三年級(jí)起每?jī)?cè)教材都安排寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、勸說(shuō)信、信息說(shuō)明等文體，實(shí)用文體寫(xiě)作在各年級(jí)寫(xiě)作文體中所占比例超過(guò)50。華東師范大學(xué)語(yǔ)文考試與評(píng)價(jià)研究所所長(zhǎng)周宏老師指出，高考作文除了考議論文、記敘文之外，還應(yīng)考核應(yīng)用文。美國(guó)紐約市奧爾巴尼《小學(xué)英語(yǔ)課程說(shuō)明》中明文列出“寫(xiě)作文體經(jīng)驗(yàn)”，里邊詳細(xì)地列出各個(gè)年級(jí)學(xué)生要求學(xué)習(xí)的文體，初步統(tǒng)計(jì)6年級(jí)要求寫(xiě)作的文體超過(guò)17種。再如，美國(guó)《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)舉出了一個(gè)普通的美國(guó)人高中畢業(yè)后參加工作在兩周內(nèi)的寫(xiě)作統(tǒng)計(jì)：“寫(xiě)了兩份廣告、填了一張保險(xiǎn)估價(jià)單、一張所得稅表，寫(xiě)了兩份理由說(shuō)明、一封抗議信、一封收款信、一封家書(shū)、一封申請(qǐng)書(shū)”。這反映出實(shí)用文體在生活、工作中的用途極大。

實(shí)用文體通常具備以下特點(diǎn)：① 有明確的讀者對(duì)象，有明確的范圍，特定的讀者對(duì)象，并有明顯的約束力。②有較固定的格式，根據(jù)不同的內(nèi)容和任務(wù)，不同的實(shí)用文有不同的相對(duì)穩(wěn)定的格式和行文方式。③ 有較強(qiáng)的時(shí)效性。據(jù)筆者大體歸納，實(shí)用文體在中小學(xué)階段的分類(lèi)如下：①領(lǐng)條②借條③收條④請(qǐng)假條⑤留言條⑥通知⑦海報(bào)⑧調(diào)查報(bào)告⑨啟事⑩私人信件(11)感謝信(12)表?yè)P(yáng)信(13)申請(qǐng)書(shū)(14)競(jìng)選稿(15)檢討書(shū)(16)日記(17)消息(18)會(huì)議記錄。其中，留言條、通知、書(shū)信等許多版本的教材都有，但仍有大量的文體教材中沒(méi)有涉及。語(yǔ)文教學(xué)要適應(yīng)社會(huì)生活的需要，就應(yīng)重視實(shí)用文體的教學(xué)。

策略一：明確小學(xué)實(shí)用文體訓(xùn)練的要求，根據(jù)教材特點(diǎn)及生活需要適當(dāng)增加書(shū)信訓(xùn)練。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段提出了“能用簡(jiǎn)短的書(shū)信便條進(jìn)行書(shū)面交際”；在第三學(xué)段明確提出“讀書(shū)筆記”、“應(yīng)用文”、“記實(shí)文”和“想象文”四種文體的概念。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在各學(xué)段適當(dāng)增加書(shū)信的訓(xùn)練要求。因?yàn)闀?shū)信在實(shí)用文中是最基本的一種，也是內(nèi)容最豐富的一種，它和普通文最接近，而且包含著普通文的各個(gè)種類(lèi)。所以，書(shū)信是值得好好學(xué)習(xí)的。美國(guó)特別重視寫(xiě)信，美國(guó)奧爾巴尼市的作文教學(xué)從一年級(jí)開(kāi)始寫(xiě)信，種類(lèi)多達(dá)5種：一二年級(jí)寫(xiě)友好書(shū)信，三年級(jí)寫(xiě)邀請(qǐng)信，五年級(jí)寫(xiě)勸說(shuō)信。筆者曾為某刊物舉辦的現(xiàn)場(chǎng)作文比賽命題，其中《給（喜羊羊）（灰太狼）的一封信》《給馬小跳的一封信》等題深受學(xué)生歡迎，寫(xiě)出來(lái)的佳作較多。

下面是美國(guó)“全國(guó)教育進(jìn)步評(píng)估”測(cè)評(píng)體系2002年作文測(cè)試四年級(jí)題目之一：說(shuō)服圖書(shū)管理員

試想下面這個(gè)情況發(fā)生了：

學(xué)校圖書(shū)館中你最喜歡的一本書(shū)丟失了。這本書(shū)你可能想要反復(fù)閱讀，或者這本書(shū)是你的老師或者父母曾讀給你聽(tīng)過(guò)的，而學(xué)校圖書(shū)館的管理員并未決定是否要再次購(gòu)入這本書(shū)。

寫(xiě)一封信給學(xué)校圖書(shū)管理員，說(shuō)服他再購(gòu)入一本。在你的信中給出足夠多的理由來(lái)說(shuō)明學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)保存此書(shū)。

這道作文題出得極為巧妙，首先，事情是學(xué)生熟悉的，這就保證了每個(gè)學(xué)生都有話(huà)可說(shuō)；其次，寫(xiě)作內(nèi)容是開(kāi)放的，學(xué)生愿意絞盡腦汁寫(xiě)出足夠多的理由來(lái)說(shuō)服圖書(shū)管理員；再者，說(shuō)理必須層次清晰，這實(shí)際上在培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性。但這樣的作文題在我們身邊卻少之又少，值得語(yǔ)文教師深思。

同時(shí)，我們可以根據(jù)教材特點(diǎn)設(shè)計(jì)改編練習(xí)，將文本改編成書(shū)信。比如學(xué)了上教版五年級(jí)第二學(xué)期《生命的藥方》，可以設(shè)計(jì)寫(xiě)信練習(xí)：替艾迪為雜志編輯部寫(xiě)信，希望他們能幫忙找到那位醫(yī)生。學(xué)生可以通過(guò)寫(xiě)信對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行梳理，告訴編輯他為德諾所做的事、德諾的現(xiàn)狀，以及迫切希望得到編輯的幫助。再比如學(xué)了上教版四年級(jí)第二學(xué)期《擁抱大樹(shù)》，可以設(shè)計(jì)寫(xiě)信練習(xí)：替那位愛(ài)護(hù)樹(shù)木的紳士給紐約市綠化管理局寫(xiě)信，指責(zé)丹尼爾虐待樹(shù)木。學(xué)生在這一訓(xùn)練過(guò)程中必須關(guān)注寫(xiě)作對(duì)象，在表達(dá)方式上注意合情合理，對(duì)文章主旨的正確把握也會(huì)在訓(xùn)練過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)。

策略二：創(chuàng)設(shè)各種生活情境，增強(qiáng)讀者意識(shí)，為應(yīng)對(duì)生活中的某些需要而作文。

關(guān)注交際目的，增強(qiáng)讀者意識(shí)，可以有效地激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)，亦即解決了“為什么寫(xiě)”的問(wèn)題。日本等國(guó)家將寫(xiě)作教學(xué)“培養(yǎng)讀者意識(shí)”作為作文教學(xué)的第一個(gè)重要目標(biāo)。他們認(rèn)為，寫(xiě)作必須要有讀者意識(shí)。吳忠豪教授在《外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》中指出，“如關(guān)于旅游，若寫(xiě)給父母看，就要以匯報(bào)為目的；寫(xiě)給兄弟看，主要以介紹為目的；寫(xiě)給游客看，則要以愉悅為目的了。對(duì)象不同，目的不同，表達(dá)方式自然會(huì)不一樣了?！币虼?，日本的作文教學(xué)，從低段起，就要求學(xué)生“考慮寫(xiě)作的對(duì)象和目的”；中年段和高年段也分別提出了“依據(jù)對(duì)象和目的進(jìn)行寫(xiě)作”，“要考慮依據(jù)目的和意圖，有效地表達(dá)自己的想法”。

我們可以將作文訓(xùn)練編成有趣的生活情境，隨著情境的發(fā)展，生成一個(gè)個(gè)應(yīng)用寫(xiě)作訓(xùn)練的話(huà)題。教師不要為指導(dǎo)而指導(dǎo)，而應(yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生入情入境，只有在學(xué)生產(chǎn)生言語(yǔ)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的指導(dǎo)才是最有效的。

2010年是世博年，上海也開(kāi)展了許多“迎世博”征文活動(dòng)。“世博”這一話(huà)題對(duì)于小學(xué)生來(lái)講不太容易把握，容易寫(xiě)空話(huà)套話(huà)。筆者曾參與組織了“寫(xiě)世博場(chǎng)館開(kāi)館辭”征文活動(dòng)，覺(jué)得該題目既有創(chuàng)意，學(xué)生又有話(huà)可說(shuō)，也激發(fā)了學(xué)生的參與意識(shí)。以下是徐匯區(qū)建襄小學(xué)葉曉曉同學(xué)的開(kāi)館致辭：

親愛(ài)的游客：

大家好！今天是一個(gè)令世人高興的日子。我們的非洲聯(lián)合館終于開(kāi)館了。我代表2010年上海世博會(huì)非洲聯(lián)合館，向前來(lái)參觀(guān)的各位游客表示熱烈的歡迎。

非洲是世界第二大陸，它形如一個(gè)巨大的不等邊三角形。在非洲遼闊的土地上，生活著9億不同膚色的居民。我們的語(yǔ)言十分復(fù)雜，將方言土語(yǔ)計(jì)算在內(nèi)約有1500多種。我們擁有豐富的礦產(chǎn)、水力、農(nóng)業(yè)和林業(yè)資源，盛產(chǎn)可可、咖啡、棉花等農(nóng)產(chǎn)品。

我們的非洲聯(lián)合館將是園區(qū)里最引人注目的展館之一，它由一萬(wàn)多件鋼結(jié)構(gòu)搭起。樹(shù)木、沙漠、海鷗、動(dòng)物、建筑……這些富有強(qiáng)烈非洲特征的元素將呈現(xiàn)在我館的外立面上，勾勒出非洲大陸?yīng)毦叨鄻有缘娘L(fēng)貌，展現(xiàn)非洲的古老文明和勃勃生機(jī)。經(jīng)過(guò)精心裝扮的展館，看起來(lái)更像一個(gè)巨型“禮盒”，而其中滿(mǎn)載的，是來(lái)自非洲的43個(gè)參展方獻(xiàn)給世界的驚喜。

非洲聯(lián)合館將成為世博園內(nèi)的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，讓觀(guān)眾看非洲，觸摸非洲，還可以和非洲人一起唱，一起舞，一起歡笑。

最后，讓我代表非洲聯(lián)合館向廣大游客表示熱烈的歡迎。祝大家參觀(guān)愉快！

此致

敬禮！

非洲聯(lián)合館館長(zhǎng)：葉曉曉

同時(shí)，教師要經(jīng)常給學(xué)生創(chuàng)設(shè)練習(xí)和運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使他們學(xué)到的實(shí)用文寫(xiě)作知識(shí)和技能不斷地得到重溫和強(qiáng)化。例如，迎新年活動(dòng)時(shí)需要邀請(qǐng)任課老師來(lái)參加自己班的活動(dòng)時(shí)，可以要求每個(gè)學(xué)生寫(xiě)一張請(qǐng)?zhí)⑾鄼C(jī)進(jìn)行指導(dǎo)。例如，有學(xué)生在操場(chǎng)上撿到一件衣服，可以指導(dǎo)全班學(xué)生寫(xiě)“招領(lǐng)啟事”，然后選擇一份貼在公告欄里。再比如，大隊(duì)部即將舉行下列活動(dòng)：讀書(shū)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、英語(yǔ)節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)……可以請(qǐng)學(xué)生以大隊(duì)部的名義寫(xiě)一份活動(dòng)策劃書(shū)，策劃書(shū)包括活動(dòng)目的、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)主題、注意事項(xiàng)等等，還有其他自己想到的內(nèi)容，都可以寫(xiě)進(jìn)去。今天學(xué)習(xí)的目的是什么，應(yīng)該是為了明天更好地工作，更好地生活。如何將語(yǔ)文的工具性特征在教學(xué)中落實(shí)到位，恐怕先要從小學(xué)生寫(xiě)實(shí)用文抓起。

策略三：關(guān)注寫(xiě)作對(duì)象和目的，在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注寫(xiě)作對(duì)象和目的，有效利用生活中的寫(xiě)作源泉，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察和分析周?chē)氖挛?。夏尊、葉圣陶在《大師的72堂作文課》一書(shū)中指出：“凡是應(yīng)用文，都是應(yīng)付當(dāng)前的實(shí)際事務(wù)的，和實(shí)際事物有著密切關(guān)系，措辭要得體，要合乎身份地位，否則就不適當(dāng)。”

訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)調(diào)查報(bào)告能促進(jìn)學(xué)生觀(guān)察生活，參與社會(huì)活動(dòng)。小學(xué)生寫(xiě)調(diào)查報(bào)告在國(guó)外并不陌生，國(guó)內(nèi)有些版本的教材也設(shè)計(jì)了調(diào)查報(bào)告，但比例還太少，調(diào)查內(nèi)容也很單一。學(xué)生只有深入生活，體驗(yàn)生活，接觸生活，接觸社會(huì)，觀(guān)察社會(huì)，才能獲得寫(xiě)作內(nèi)容。

我所在的學(xué)校今年實(shí)施“校安工程”，學(xué)校抓住這一契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)校園進(jìn)行調(diào)查，對(duì)新校園提出合理化建議，然后選擇一個(gè)主題完成調(diào)查報(bào)告。學(xué)生們的熱情空前高漲，水龍頭、屋頂節(jié)能、走廊節(jié)能燈、花草樹(shù)木等都成了學(xué)生們觀(guān)察的對(duì)象，他們通過(guò)采訪(fǎng)后勤組老師獲取屋頂面積，他們學(xué)著計(jì)算全校所有教室的日光燈，他們體驗(yàn)著當(dāng)設(shè)計(jì)師的快樂(lè)，他們將世博會(huì)的直飲水引入校園，他們希望新校園像百花園。奇思妙想中有細(xì)致的觀(guān)察，推理計(jì)算中有縝密的思考。他們進(jìn)行廣泛的調(diào)查，他們擁有充足的資料，他們將這些資料進(jìn)行選擇、歸類(lèi)、整理，他們知道，只有內(nèi)容詳盡、分析透徹的調(diào)查報(bào)告才能贏(yíng)得大家的喜愛(ài)。許多學(xué)生覺(jué)得這樣的作業(yè)“太好玩了”，希望老師多布置這樣的作業(yè)。

關(guān)于校園文明調(diào)查報(bào)告范文第2篇

當(dāng)前教育工作的首要任務(wù)就是要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的科技教育和人文素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生健康全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化合格人才。分析大學(xué)生人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，及當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，解析構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的方法、策略。

關(guān)鍵詞:

大學(xué)生;人文素質(zhì);教育評(píng)價(jià)體系;建設(shè)

引言

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略逐漸由科技強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)向人才強(qiáng)國(guó)，這是因?yàn)槿瞬攀且粋€(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的源頭和動(dòng)力。大學(xué)生是人才的前驅(qū)，是國(guó)家和社會(huì)最寶貴的人力資源，是推動(dòng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主力軍。重視大學(xué)生的人文素質(zhì)水平，不僅是大學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要，只有提高大學(xué)生的人文素質(zhì)水平，才能保證國(guó)家在未來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)不敗之地。

1當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

“人文”這個(gè)詞語(yǔ)的含義在東西方文化中存在差異，在中國(guó)古代，人文主要是指社會(huì)中的一些文化現(xiàn)象，而在西方國(guó)家，人文則泛指人們?cè)谧匀豢茖W(xué)和精神文明中的一些現(xiàn)象［1］。素質(zhì)的含義是指人類(lèi)在先天的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，形成穩(wěn)定的基本素養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)。人文素質(zhì)是由人文知識(shí)、人文精神和人文能力等方面綜合而形成的一種素質(zhì)，能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的道德情操、文化修養(yǎng)以及行為方式等。人文知識(shí):指人類(lèi)在社會(huì)生活領(lǐng)域中需要用到的一些基本知識(shí)，例如政治、法律、文學(xué)、藝術(shù)等，在培養(yǎng)社會(huì)接班人的時(shí)候，既要向?qū)W生傳授相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要向?qū)W生傳授人文知識(shí)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)水平。人文精神:是人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，在以人為本的基礎(chǔ)上正確處理人與社會(huì)、自然的關(guān)系，人文精神能夠?qū)ι鐣?huì)價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生影響，是塑造民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力重要手段，在培養(yǎng)學(xué)生文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上，更要提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)意識(shí)。人文能力:能夠運(yùn)用人文的方法去思考和解決生活中的問(wèn)題，是人文素質(zhì)的能力體現(xiàn)［2］。中關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)中曾經(jīng)提出，人類(lèi)的全面綜合素質(zhì)要素包含了道德、智力、情感、能力和意志等方面，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，還要提高學(xué)生的與人交往能力、語(yǔ)言表述能力、社會(huì)應(yīng)變能力等，才能推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展。

2當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

(1)大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)認(rèn)知情況比較良好。

通過(guò)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育情況進(jìn)行調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生能夠意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，也明確知道人文素質(zhì)包含人文知識(shí)、人文精神和人文能力三個(gè)方面，對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)知能力相對(duì)樂(lè)觀(guān)。

(2)當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)水平較高。

在關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)情況的調(diào)查報(bào)告中，大部分學(xué)生選擇了主動(dòng)按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自身行為，并且愿意去遵守社會(huì)秩序和社會(huì)公德，體現(xiàn)出了當(dāng)前大學(xué)生較高的思想水平和素質(zhì)水平。

(3)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化人文素質(zhì)教育理解不全面。

通過(guò)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)水平調(diào)查報(bào)告進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)雖然大部分學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育有基本的認(rèn)知，但是仍然有一部分學(xué)生對(duì)此缺乏足夠認(rèn)識(shí)，有些大學(xué)生甚至認(rèn)為人文素質(zhì)并不重要。另一方面，大學(xué)生在人文素質(zhì)的內(nèi)涵上缺乏全面的理解，只有較少的大學(xué)生能夠明確人文素質(zhì)的準(zhǔn)確內(nèi)容。

(4)人文知識(shí)嚴(yán)重匱乏。

在調(diào)查報(bào)告分析中，大約70%的學(xué)生認(rèn)為自己在歷史政治、法律科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等人文知識(shí)方面嚴(yán)重匱乏，只有極少數(shù)的大學(xué)生對(duì)自己的人文知識(shí)掌握情況感到滿(mǎn)意，極大地凸顯出人文知識(shí)方面的學(xué)習(xí)和素質(zhì)較差。(5)大學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)較差。在調(diào)查的這些大學(xué)生中，大部分學(xué)生的思想觀(guān)念太過(guò)功利，缺失了堅(jiān)定的理想信念和正確的道德品質(zhì)，同時(shí)也缺乏足夠的自立自強(qiáng)能力，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)水平逐步下降。

3現(xiàn)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育水平下降的主要原因

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)家深入執(zhí)行對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)生活支配和調(diào)節(jié)中產(chǎn)生重要影響，同時(shí)也將功利思想和功利主義帶到了學(xué)校教育領(lǐng)域。由此，大多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生了有悖人文素質(zhì)的思想觀(guān)念，享樂(lè)主義、奢靡主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始在學(xué)生的思想里生根發(fā)芽，有些學(xué)生甚至將此作為人生哲學(xué)和人生價(jià)值，這些偏離人文素質(zhì)的價(jià)值觀(guān)念使學(xué)生出現(xiàn)了一定程度的道德危機(jī)。根據(jù)人文素質(zhì)調(diào)查報(bào)告可以發(fā)現(xiàn)，只有四分之一的學(xué)生還在堅(jiān)持閱讀人文書(shū)籍，其余四分之三的學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)人文知識(shí)和人文精神的習(xí)慣。另外，在大學(xué)生學(xué)習(xí)教育中，普遍存在著只重視理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象。由于功利思想觀(guān)念的嚴(yán)重影響，導(dǎo)致學(xué)生將過(guò)多的學(xué)習(xí)精力用到實(shí)用性學(xué)科學(xué)習(xí)上，使人文素質(zhì)教育水平不斷下降［3］。由于缺乏較好的人文素質(zhì)教育環(huán)境也是導(dǎo)致人文素質(zhì)教育水平持續(xù)下降的重要因素。調(diào)查報(bào)告顯示，超過(guò)75%的學(xué)生表示自己基本上沒(méi)有接受過(guò)人文素質(zhì)教育。這是因?yàn)樵诖髮W(xué)教學(xué)課程中，還沒(méi)有單獨(dú)設(shè)立人文素質(zhì)教育這門(mén)課程，目前我國(guó)的教育體制中，一所大學(xué)的辦學(xué)水平評(píng)價(jià)都是以科研成果和就業(yè)率作為核評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，由于受到此標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)重制約，導(dǎo)致大部分高校領(lǐng)導(dǎo)忽視了人文素質(zhì)教育課程的重要性，也就無(wú)法使學(xué)生接受到人文素質(zhì)教育。大約有11%的學(xué)生認(rèn)為在人文素質(zhì)教育中，教師能夠起到一定教育作用;58%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育老師的教學(xué)效果相對(duì)一般，34%的學(xué)生則認(rèn)為教師教學(xué)效果較差。并且將近有五分之二的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育老師的素質(zhì)太低，無(wú)法在人文素質(zhì)教育課程中起到作用。大學(xué)校園在人文景觀(guān)硬件方面無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的期望，就會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)學(xué)習(xí)造成影響，另外，在各種功利主義、拜金主義和極端主義的多元化校園中，良莠不齊的校園氛圍很容易對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)造成影響，學(xué)生只有在自由向上、積極樂(lè)觀(guān)的校園氛圍中，才能逐漸提高自身的人文素質(zhì)水平。

4解析構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的方法策略

(1)開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育專(zhuān)業(yè)課程。

大學(xué)生接受教育和學(xué)習(xí)知識(shí)的第一渠道就是課堂學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)課程在教育過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。大約80%的學(xué)生表示在課堂上能夠?qū)W習(xí)到人文知識(shí)，但是，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)滿(mǎn)足不了現(xiàn)代化教學(xué)模式，學(xué)生長(zhǎng)期處于教師講授，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境中，缺乏足夠的社會(huì)實(shí)踐鍛煉。因此，學(xué)校要根據(jù)學(xué)生對(duì)實(shí)踐內(nèi)容的興趣性和積極性，合理安排第一課堂的實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)課堂教學(xué)性，提升人文素質(zhì)教學(xué)水平。同時(shí)，在學(xué)習(xí)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，也有逐漸將人文知識(shí)教育和人文精神教育滲透進(jìn)去，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育相結(jié)合，從而促進(jìn)大學(xué)生全面綜合發(fā)展。

(2)豐富人文素質(zhì)教育校園活動(dòng)。

通過(guò)不斷豐富人文素質(zhì)文化活動(dòng)，能夠在潛移默化中提升大學(xué)生的人文素質(zhì)水平。高校領(lǐng)導(dǎo)要積極開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽、征文評(píng)選、知識(shí)競(jìng)猜、百科知識(shí)比賽等校園活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到人文教育活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)廣大師生的學(xué)習(xí)積極性，努力營(yíng)造一個(gè)積極向上的書(shū)香氛圍，通過(guò)開(kāi)辦人文素質(zhì)知識(shí)講座、人文知識(shí)電影評(píng)析和學(xué)生講壇等，提升當(dāng)代大學(xué)生業(yè)余文化知識(shí)質(zhì)量水平，提高人文素質(zhì)活動(dòng)層次。同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新校園活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育和思想教育，努力培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族認(rèn)同感，使大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠?qū)Πl(fā)展國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，激勵(lì)大學(xué)生為成為勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)向上的社會(huì)合格人才而不斷奮斗［4］。

(3)加大社會(huì)實(shí)踐力度，理論同實(shí)際相結(jié)合。

引導(dǎo)大學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的主要方法之一，也是學(xué)生最愿意接受的一種教學(xué)方式。通過(guò)擴(kuò)大教育范圍，延長(zhǎng)學(xué)生假期實(shí)踐期限，豐富社會(huì)實(shí)踐方式，提供安全實(shí)踐保障，創(chuàng)建適合實(shí)踐基地等，加大學(xué)生在假期期間的社會(huì)實(shí)踐力度，鼓勵(lì)學(xué)生走出枯燥呆板的教學(xué)課堂，利用課余時(shí)間進(jìn)行知識(shí)調(diào)查、知識(shí)宣講等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中理解國(guó)家國(guó)情，增強(qiáng)學(xué)生同社會(huì)群眾之間的感情，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)為社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)身的熱情。同時(shí)，利用暑期實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠豐富大學(xué)生的人生閱歷，開(kāi)闊視野，陶冶情操，提升人格修養(yǎng)，還能夠使學(xué)生盡快熟悉社會(huì)環(huán)境，從而更加快速融入到社會(huì)中，為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，新世紀(jì)合格人才不僅需要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，還需要具備較高的人文素質(zhì)修養(yǎng)，因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育是勢(shì)在必行的。這就需要高校領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育專(zhuān)業(yè)課程，使學(xué)生在第一課堂中接受人文素質(zhì)知識(shí)教育;不斷豐富校園人文素質(zhì)文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的興趣;加大社會(huì)實(shí)踐力度，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走入社會(huì)，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，從而推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］葛晨虹．人際交往能力與現(xiàn)代人才素質(zhì)［J］．中國(guó)人才，2004，(8):51—53．

［2］郭曉俊．人際交往能力是大學(xué)生應(yīng)具備的重要素質(zhì)［J］．西昌學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2006，(9):86—88．

［3］解梅．工科類(lèi)高校人文素質(zhì)課程實(shí)施現(xiàn)狀及對(duì)策［J］．職業(yè)時(shí)空，2010，(6):108—109．

關(guān)于校園文明調(diào)查報(bào)告范文第3篇

一、地理教材內(nèi)容關(guān)于滲透生態(tài)文明教育的可行性

1.全局觀(guān)念的培養(yǎng)

隨著物欲橫流的利己主義蔓延至今，人們思考問(wèn)題的方式趨向于家庭個(gè)人，這必將導(dǎo)致人地矛盾問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，培養(yǎng)全局觀(guān)念是學(xué)生認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)條件。從空間全局的角度來(lái)看，湘教版高中地理必修Ⅰ第一章《地球的結(jié)構(gòu)》中關(guān)于生物圈與其他地球圈層的關(guān)系、第三章中《自然地理環(huán)境五要素》的整體性關(guān)系可以串聯(lián)起來(lái)，提高學(xué)生關(guān)于社會(huì)環(huán)境的總體認(rèn)識(shí)。從時(shí)間全局的角度來(lái)看，必修Ⅱ第四章《人地關(guān)系思想的演變》一節(jié)恰好可以彌補(bǔ)學(xué)生歷史全局性的不足。人類(lèi)社會(huì)歷經(jīng)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，如今發(fā)展至生態(tài)文明成為歷史必然性，讓學(xué)生們意識(shí)到自己的使命與責(zé)任。

2.人地關(guān)系的培養(yǎng)

廣義上的人地關(guān)系即是人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系，這里的“地”不是土地而是指人類(lèi)賴(lài)以生存的地球。從地球?qū)θ祟?lèi)的影響來(lái)看：必修Ⅰ第四章中《全球氣候變化對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響》《自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)的危害》，必修Ⅱ第四章《人類(lèi)面臨的主要環(huán)境問(wèn)題》，必修Ⅲ第二章《荒漠化的危害與治理》都明確表達(dá)了自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)的影響力，如果再輔之以影像、圖片，必會(huì)給學(xué)生以心靈上的震撼和警醒。從人類(lèi)對(duì)地球的影響來(lái)看：必修Ⅱ的第一章《人口容量》，第二章《城市化過(guò)程對(duì)地理環(huán)境的影響》，必修Ⅲ第二章《珠江三角洲的工業(yè)化和城市化問(wèn)題》等都說(shuō)明了人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境具有深遠(yuǎn)的影響，如果影響得不好就會(huì)使人類(lèi)面臨各種各樣的自然災(zāi)害。綜合人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響和地球?qū)θ祟?lèi)的影響，不難引導(dǎo)學(xué)生推想“破壞環(huán)境就是毀滅自身”的生態(tài)憂(yōu)患意識(shí)，進(jìn)而推想家鄉(xiāng)、學(xué)校環(huán)境發(fā)生變化的原因以及繼續(xù)發(fā)展的后果。

3.成功經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)

成功經(jīng)驗(yàn)是成就新事業(yè)的重要參考，可以起到事半功倍的作用。必修Ⅰ第四章《自然資源與人類(lèi)活動(dòng)》說(shuō)明了自然資源的有限性，必修Ⅱ第四章中《可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵》《協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑》，必修Ⅲ第二章中《區(qū)域農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》《礦產(chǎn)資源合理開(kāi)發(fā)》和《區(qū)域可農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展》《濕地資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)》《流域綜合治理與開(kāi)發(fā)》等知R初步讓學(xué)生意識(shí)到人類(lèi)在可持續(xù)發(fā)展上的努力成果。

二、地理教學(xué)過(guò)程關(guān)于滲透生態(tài)文明教育的可行性

1.課前導(dǎo)入

地理有別于其他學(xué)科的一個(gè)最突出的要素是地圖，地圖具有直觀(guān)性、綜合性，在誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，各式各樣的地理事件、實(shí)地景觀(guān)、影像等都是優(yōu)良的素材，再結(jié)合教師抑揚(yáng)頓挫的表達(dá)手法，必會(huì)集中學(xué)生的注意力。

2.課時(shí)授課

可開(kāi)展豐富多樣的教學(xué)形式，從視、聽(tīng)、嗅、觸等多方面提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)境危機(jī)感，培養(yǎng)生態(tài)文明及自然環(huán)境保護(hù)意識(shí)，力求理論與實(shí)踐相結(jié)合。

3.課后評(píng)價(jià)

生態(tài)文明教學(xué)知識(shí)的評(píng)價(jià)可以多種多樣，辯論競(jìng)賽、調(diào)查報(bào)告、行為統(tǒng)計(jì)等都可適用。不管是哪種評(píng)價(jià)，其宗旨都是讓學(xué)生更好地、更多地了解和運(yùn)用生態(tài)文明知識(shí)，形成生態(tài)文明價(jià)值觀(guān)念，最后在行為上踐行生態(tài)文明生活。

三、學(xué)科串聯(lián)關(guān)于滲透生態(tài)文明教育的可行性

在開(kāi)展地理教學(xué)過(guò)程中，或多或少會(huì)出現(xiàn)學(xué)科知識(shí)局限的問(wèn)題，這就需要學(xué)科與學(xué)科之間的串聯(lián)合作。例如，古人關(guān)于人地關(guān)系處理的寶貴經(jīng)驗(yàn)須結(jié)合歷史、古文來(lái)探討；當(dāng)代各國(guó)發(fā)展的政策法規(guī)的制定對(duì)環(huán)境的影響，須結(jié)合時(shí)事政治來(lái)加以分析。因此，加強(qiáng)學(xué)科交流，組織關(guān)于各學(xué)科的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將更加有益于學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)。

關(guān)于校園文明調(diào)查報(bào)告范文第4篇

作為地球居民的人類(lèi)，在享受著豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，卻產(chǎn)生了大量垃圾。這些垃圾已經(jīng)成為困擾當(dāng)今世界城市發(fā)展的一個(gè)“頑疾”。特別是在中國(guó)這樣一個(gè)城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的國(guó)家里，矛盾就更為突出。家庭生活垃圾是城市垃圾產(chǎn)生的主要來(lái)源，對(duì)家庭垃圾進(jìn)行分類(lèi)處理，可以有效地減少垃圾危害，提高垃圾處理的效率，更能有效實(shí)施資源回收再利用。

然而，推廣垃圾分類(lèi)政策13年來(lái)，始終收效甚微。在上海世博會(huì)上，加拿大、我國(guó)臺(tái)灣等多個(gè)國(guó)家或地區(qū)展示了他們的垃圾處理方式，給了我們?cè)S多有益的啟示。他們的垃圾分類(lèi)政策之所以取得成功，一個(gè)很重要的因素就是加強(qiáng)了民眾的教育宣傳工作。要“從娃娃抓起”，從小事抓起。為此，我們開(kāi)展了“家庭‘屎殼郎’行動(dòng)”——家庭垃圾分類(lèi)處理的系列科普實(shí)踐活動(dòng)。

活動(dòng)目的

科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成

通過(guò)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生探索自然的興趣，讓學(xué)生樂(lè)意提出問(wèn)題并積極探究答案，從小養(yǎng)成關(guān)心身邊事、關(guān)注未來(lái)事的習(xí)慣；讓學(xué)生意識(shí)到家庭垃圾分類(lèi)是一種保護(hù)環(huán)境、使社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的行為，也是公民的一種社會(huì)責(zé)任；理解人與環(huán)境和諧發(fā)展的理念，從小養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然的習(xí)慣；讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)質(zhì)疑與合作，學(xué)會(huì)交流與分享。

科學(xué)知識(shí)的認(rèn)知

通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解城市生活垃圾對(duì)地球環(huán)境和人類(lèi)健康所帶來(lái)的危害，知道垃圾分類(lèi)處理的重要意義，掌握家庭垃圾分類(lèi)處理的基本方法；讓學(xué)生知道減少垃圾危害的根本辦法是“減量、分類(lèi)、回收再利用”，最終方法是“垃圾零廢棄”；啟發(fā)學(xué)生思維，帶動(dòng)家庭、社區(qū)開(kāi)展各種實(shí)際行動(dòng)，減少家庭垃圾的產(chǎn)生，提高資源利用效率，共創(chuàng)美好生活環(huán)境。

科學(xué)探究能力的培養(yǎng)

通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生初步具備調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、收集分析資料、交流表達(dá)的能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的方案設(shè)計(jì)以及想象和創(chuàng)新。

活動(dòng)內(nèi)容

整個(gè)活動(dòng)分為“屎殼郎‘識(shí)’垃圾”“屎殼郎‘辨’垃圾”和“屎殼郎‘秀’垃圾”三個(gè)系列（見(jiàn)圖1，圖中紅色部分為重點(diǎn)活動(dòng)）。

活動(dòng)過(guò)程

系列活動(dòng)一：屎殼郎“識(shí)”垃圾

活動(dòng)1—1：認(rèn)識(shí)城市垃圾的危害

活動(dòng)時(shí)間：2010年4月22日-4月29日

活動(dòng)過(guò)程及具體要求4月22日，結(jié)合“世界地球日”的紀(jì)念活動(dòng)，全校師生集合在操場(chǎng)舉行主題校會(huì)暨開(kāi)幕式活動(dòng)。以班級(jí)為單位收看關(guān)于城市垃圾問(wèn)題的專(zhuān)題教育片，并確立各自研究的專(zhuān)題和活動(dòng)方案。分年級(jí)、分專(zhuān)題開(kāi)展探究活動(dòng)：三四年級(jí)以小組為單位制作一份關(guān)于垃圾危害的電子小報(bào)，上傳至學(xué)校主題網(wǎng)站，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)展評(píng)；五年級(jí)以班級(jí)為單位，以垃圾的危害為主題，利用每天中午時(shí)間輪流為一二年級(jí)同學(xué)舉行一次專(zhuān)題宣講會(huì)，并由低年級(jí)小朋友評(píng)選出最佳作品。各年級(jí)學(xué)生完成學(xué)習(xí)單。

活動(dòng)1　2：探索城市垃圾的處理方式

活動(dòng)時(shí)間：2010年5-12月

活動(dòng)過(guò)程及具體要求：考察世博園的垃圾處理問(wèn)題，完成考察前的信息收集工作，并在考察完成后，完成有關(guān)考察報(bào)告。實(shí)地考察蘊(yùn)藻浜垃圾處理碼頭，設(shè)計(jì)一份考察方案并撰寫(xiě)考察報(bào)告。

活動(dòng)1-3：發(fā)現(xiàn)身邊的垃圾問(wèn)題

活動(dòng)時(shí)間：2010年4月-2011年2月

活動(dòng)過(guò)程及具體要求：發(fā)放一份告知書(shū)，征得家長(zhǎng)配合；通過(guò)完成觀(guān)察記錄表，初步學(xué)習(xí)觀(guān)察、記錄，以及收集信息的方法；由探究老師利用探究課專(zhuān)門(mén)講解有關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法后，請(qǐng)五年級(jí)同學(xué)完成統(tǒng)計(jì)分析工作，并初步學(xué)會(huì)數(shù)據(jù)的收集、分析工作。

系列活動(dòng)二：屎殼郎“辨”垃圾

在對(duì)城市垃圾問(wèn)題有了一個(gè)充分了解以后，讓師生、家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到解決這一問(wèn)題最好的辦法就是從我們的身邊小事做起，盡量減少日常生活中垃圾的產(chǎn)生，并開(kāi)展分類(lèi)回收活動(dòng)。利用6月5日“世界環(huán)境日”，向全體師生和家長(zhǎng)發(fā)出“家庭‘屎殼郎’行動(dòng)”的倡議書(shū)，號(hào)召大家以自己的實(shí)際行動(dòng)，減少垃圾危害。并鼓勵(lì)大家開(kāi)展“家庭垃圾處理創(chuàng)意金點(diǎn)子競(jìng)賽”和“廢舊電池‘綠箱子’行動(dòng)”。（見(jiàn)表1）

系列活動(dòng)三：屎殼郎“秀”垃圾

活動(dòng)3-1：變廢為寶綠滿(mǎn)家圊行動(dòng)

活動(dòng)時(shí)間：2011年3—10月

活動(dòng)過(guò)程及具體要求：3月12日，向全體師生、家長(zhǎng)發(fā)出倡議。要求大家開(kāi)展“變廢為寶綠滿(mǎn)家園行動(dòng)”，開(kāi)展無(wú)土栽培容器設(shè)計(jì)比賽。具體要求：利用家庭日常廢棄品設(shè)計(jì)一個(gè)無(wú)土栽培容器，學(xué)校為每戶(hù)家庭送上一份蔬菜種子，開(kāi)展無(wú)土栽培實(shí)驗(yàn)，并鼓勵(lì)大家開(kāi)展各種蔬菜或花卉的種植實(shí)驗(yàn)。

活動(dòng)5-2：垃圾分類(lèi)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)

活動(dòng)時(shí)間：2011年8-10月

活動(dòng)過(guò)程及具體要求：利用科技節(jié)閉幕式，邀請(qǐng)居民代表參與學(xué)校的各項(xiàng)表彰、互動(dòng)節(jié)目，了解垃圾分類(lèi)的積極意義；向社區(qū)居民、路人發(fā)放垃圾分類(lèi)的宣傳單；為社區(qū)居民做小品劇表演，宣傳垃圾分類(lèi)知識(shí)。

活動(dòng)3-3：垃圾分類(lèi)能力親子大賽暨總結(jié)表彰大會(huì)

活動(dòng)時(shí)間：2011年10月

活動(dòng)過(guò)程及具體要求如下。

垃圾分類(lèi)電子小報(bào)優(yōu)秀作品展評(píng)：每班根據(jù)網(wǎng)絡(luò)投票數(shù)的多少，挑選出5件作品，統(tǒng)一制作在90cm×120cm的KT板上，布置在進(jìn)校門(mén)的兩側(cè)，由每位學(xué)生和來(lái)賓來(lái)評(píng)選出最好的20件作品。

家庭垃圾分類(lèi)調(diào)查報(bào)告展示：由科技室組織有關(guān)學(xué)科教師評(píng)選出20篇優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告，統(tǒng)一制作在90cm×120cm的KT板上，布置在學(xué)校櫥窗里，供同學(xué)和來(lái)賓品鑒，并擇優(yōu)推薦參加有關(guān)比賽。

家庭垃圾分類(lèi)創(chuàng)意金點(diǎn)子展評(píng)：在學(xué)校主題網(wǎng)站展示的同時(shí)，由學(xué)校邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家，評(píng)選出50個(gè)最具創(chuàng)意金點(diǎn)子，命名為學(xué)校的“創(chuàng)意智多星”，并推薦參加區(qū)級(jí)的創(chuàng)意金點(diǎn)子比賽。

“變廢為寶綠滿(mǎn)家園行動(dòng)”作品展評(píng)：將學(xué)生在家庭中利用廢棄日用品改造成的無(wú)土栽培容器和栽培的蔬菜帶到學(xué)校參加展評(píng)，由家長(zhǎng)代表、專(zhuān)家代表共同評(píng)選出優(yōu)秀作品并予以表彰。

優(yōu)秀主題宣講會(huì)展示：由在前期宣講會(huì)中表現(xiàn)出色的班級(jí)，向全校師生和來(lái)賓進(jìn)行表演。

垃圾分類(lèi)能力趣味親子大賽：同居委會(huì)合作，邀請(qǐng)社區(qū)居民，以家庭為單位在校園網(wǎng)上進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽，在閉幕式這一天進(jìn)行表彰。

表彰活動(dòng)：利用新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)，再次向全體市民發(fā)出家庭“屎殼郎”行動(dòng)倡議書(shū)。

@活動(dòng)的教育意義及特色

通過(guò)這次系列科普實(shí)踐活動(dòng)，可以增長(zhǎng)學(xué)生的課外知識(shí)，增進(jìn)他們對(duì)所生活城市的了解，激發(fā)他們對(duì)自然的喜愛(ài)之情，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成從小關(guān)心身邊、關(guān)注未來(lái)的良好習(xí)慣，樹(shù)立起他們的社會(huì)責(zé)任感、協(xié)作精神，提高社會(huì)實(shí)踐能力。

本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于以往活動(dòng)最大的特色就是：

活動(dòng)主題緊緊圍繞“世博”理念，結(jié)合“世界環(huán)境日”等重要紀(jì)念日開(kāi)展活動(dòng)，把握社會(huì)熱點(diǎn)，緊貼學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念，具有鮮明的時(shí)代感。

充分挖掘?qū)W校附近的社會(huì)資源服務(wù)學(xué)?？破战逃?。上海環(huán)境物流有限公司（蘊(yùn)藻浜碼頭）是全市最大，最先進(jìn)的兩個(gè)垃圾處理碼頭之一，距離學(xué)校只有800米左右，是一處極好的科普教育基地。

本次活動(dòng)通過(guò)學(xué)生帶動(dòng)家庭與社區(qū)的科普宣傳活動(dòng)，在延續(xù)“世博”精神，提升城市文明程度，改善城市形象等一系列方面作出了有益的探索。

本次活動(dòng)充分運(yùn)用了現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)激發(fā)學(xué)生、市民參與的興趣，提高了教育效率，擴(kuò)大了學(xué)校科普教育的影響面。

該項(xiàng)目獲得第26屆全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽科技輔導(dǎo)員創(chuàng)新成果科技教育方案類(lèi)一等獎(jiǎng)。

關(guān)于校園文明調(diào)查報(bào)告范文第5篇

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告總結(jié)

社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí)、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì)、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì)公德是特指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范。社會(huì)公德是人類(lèi)社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則。

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有君子成人之美、為善最樂(lè)、博施濟(jì)眾等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂贈(zèng)人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有37.97%的人選擇沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?她回答很干脆：沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不去獻(xiàn)。

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)找到垃圾箱后再丟，有6.22%的人選擇隨手丟掉，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)找個(gè)角落再丟。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能獨(dú)善其身。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能兼濟(jì)天下。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是彎腰精神，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的課桌文化，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法