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室內(nèi)環(huán)境設(shè)計概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：中式風格；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用與意義

中國作用擁有五千年歷史文化的文明古國，孕育中無數(shù)傳統(tǒng)而又經(jīng)典的內(nèi)涵與思想，崇尚莊重和典雅的設(shè)計和文化，向往古典而又神秘的風格形式。唐朝作為我國蓬勃發(fā)展的歷史時期，對于中式風格產(chǎn)生了最為深遠的影響，發(fā)展到明代，中式風格以及形成了固定的模式和套路，無論在細節(jié)還是整體上，都能夠全面反映我國民族對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計以及裝飾的要求和審美。在這樣的發(fā)展背景之下，中式風格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中進行因供應(yīng)成為了我國當前環(huán)境設(shè)計中的熱門方案，無論是商業(yè)地點還是家庭裝修，利用中式風格為房間增添別樣趣味是人們熱衷的設(shè)計理念。

本文以中式風格作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的線索，從應(yīng)用特點、應(yīng)用方式以及應(yīng)用意義上來全面闡述室內(nèi)環(huán)境設(shè)計方案如何在中式風格的融合下得到傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新。

一、中式風格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用特點

作為中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，中式風格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用是古人的哲學思想融合以及對于居住環(huán)境的追求和研究的體現(xiàn)。與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相比較，中式風格的簡約特點以及設(shè)計理念適合當前環(huán)境變化，將兩者之間進行結(jié)合，能夠以現(xiàn)代手法展示傳統(tǒng)設(shè)計特點。下面，我們針對中式風格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用特點進行簡要分析。

對于中式風格來說，應(yīng)用具有我國傳統(tǒng)民族特征的裝飾點綴品是其創(chuàng)作理念中較為明顯的特點。一般來說，無論是我國的山水字畫還是文字書法，都能夠起到一定的裝點作用，保證為室內(nèi)設(shè)計增添別樣的風情。這樣的民族性特點，保證了我國的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與其他國家的理念以及方式有所不同，創(chuàng)造出了專屬于我國的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計體系。

總體來說，中式風格中擁有多種民族特色，其古典的造型和審美符合傳統(tǒng)的歷史韻味。但其設(shè)計并不是一味的文化元素堆砌，而是通過圖案、花紋等營造出或氣勢恢宏，或莊重典雅的藝術(shù)氛圍。在中式風格中，對于空間的規(guī)劃有著獨特的要求，其需要通過隔斷、屏風等設(shè)計形式來劃分區(qū)域，做出不同的功能空間。

二、中式風格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用方式

無論是在公共場所還是私人場所設(shè)計上，應(yīng)用中式風格進行主調(diào)裝修已經(jīng)成為了一種裝修設(shè)計潮流，古典與傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，提升了室內(nèi)環(huán)境的整體內(nèi)涵以及文化素養(yǎng)，給予人驚艷、舒適感。

（一）空間分布

在中式風格裝修中，空間分布的藝術(shù)是其魅力的獨到之處，如何在一定的空間內(nèi)規(guī)律的進行功能劃分以及組織，保證其布局在達到室內(nèi)環(huán)境基本要求的情況下?lián)碛性O(shè)計者內(nèi)在的思考，給人舒適的體驗。在我國歷史中，隋煬帝就曾經(jīng)偏好千門萬戶、幽房曲折的房間裝修，其巧妙地整體布局有效地對于整體空間進行隔斷，通過落地窗、屏風等外物來達到強烈的裝飾效果以及空間劃分概念，既保證了室內(nèi)環(huán)境的整體性，還能夠從多個方面來區(qū)分室內(nèi)環(huán)境功能。

在空間劃分中，主要以對稱、黃金分割或者九宮格來進行空間隔斷性分布，在現(xiàn)代裝修的中式風格中，其延續(xù)了對于這一風格布局的應(yīng)用，在組織布局中以細致、傳統(tǒng)的方式進行空間劃分，在細節(jié)上展現(xiàn)中國傳統(tǒng)理念。在中式風格裝修中，我們就可以發(fā)現(xiàn)其平面布局將空間分割為多個部分，每一個部分都有其獨特的功能體現(xiàn)。

（二）色彩搭配

中國作為一個傳統(tǒng)而又保守的文化大國，對于端莊、隆重等理念有著極高的要求。在歷史上，中國建筑裝修主要以淺色調(diào)為主，偶爾搭配紅色來體現(xiàn)隆重、高雅之感。受這樣的傳統(tǒng)歷史應(yīng)用，中式風格的色彩搭配也主要以黑、白、黃、總為主，以紅、粉等色調(diào)為輔。在中式風格裝修中，一般設(shè)計者會將棕黃色作為設(shè)計的主色調(diào)，在其主體渲染之下，環(huán)境的整體風格偏向高雅溫和，能夠使人舒緩身心，保證精神狀態(tài)良好。

（三）家具裝飾

在中式元素裝修中，裝飾品以及家具的使用是重要的一部分。其家具形式主要融合現(xiàn)代化功能以及傳統(tǒng)特色，在古典形式的基礎(chǔ)上進行改良，追求神似的效果。在一般的中式裝修設(shè)計中，其家具裝飾主要以瓷器、植物、繪畫為主。瓷器中利用盤子的不同擺放位置以及擺放圖形，來展現(xiàn)古典藝術(shù)中瓷器能給人的獨特魅力，令觀賞者在瓷器面前可以寧靜心神。另一方面，中式文化將中國古典繪畫作為裝飾進行懸掛，無論是古典美人還是祖國風景，都展現(xiàn)出了濃濃的藝術(shù)情懷以及歷史觸感。通過木質(zhì)的外框進行裝裱，令繪畫整體的文藝氣息突顯無疑，再配以暖黃色的燈光進行映襯，就能夠使室內(nèi)環(huán)境散發(fā)著現(xiàn)代藝術(shù)難以比擬的雅致特色。而綠色植物以及風景山水的應(yīng)用，給予了室內(nèi)環(huán)境自然青春的感覺，中和了其他中式風格中較為嚴肅的氛圍，令其整體能夠提升全面性的感官體驗。

三、中式風格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用意義

在現(xiàn)代裝修中中式風格的發(fā)展浪潮之中，中式風格被大面積使用和廣為贊賞令很多人對其應(yīng)用的意義進行了探索。通過上文對于中式裝修風格特點風格進行分析，以飯店裝修作為例子進行應(yīng)用探索之后，我們從其應(yīng)用意義的角度出發(fā)，在相關(guān)文獻、設(shè)計以及裝修實例中分析其基本的應(yīng)用意義。

四、結(jié)語

通過對于中式風格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計點以及內(nèi)涵的描述，對于其意義以及應(yīng)用方式的分析，我們可以了解作為傳統(tǒng)文化中擁有民族特色與現(xiàn)代意義的裝修風格，其不僅是對于現(xiàn)代裝修風格的一種豐富，更是對于我國傳統(tǒng)歷史文化的肯定。但是，作為歷史悠久的文明古國，中華特色不僅僅于此，其獨特的歷史存在感以及文化魅力，都為中式風格提供了設(shè)計源泉以及動力，賦予了其新的內(nèi)涵以及特點。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用中式風格進行裝修，是未來室內(nèi)設(shè)計中發(fā)展的大潮流。

【參考文獻】

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室內(nèi)環(huán)境設(shè)計概念范文第2篇

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計屬于建筑裝飾的范疇，而建筑裝飾是建筑學的一個重要組成部分。建筑學的任務(wù)是構(gòu)想一個帶有可用空間的立體并使其盡量地漂亮和實用。早在十九世紀以前，建筑裝飾是建筑學的代名詞，大多數(shù)的建筑師認為，裝飾是建筑藝術(shù)與單純房屋設(shè)計的主要區(qū)別。工業(yè)革命及其引發(fā)的變革擴展了建筑的內(nèi)涵，現(xiàn)代建筑設(shè)計的概念取代了建筑裝飾，這一情況一直延續(xù)到二十世紀七十年代?，F(xiàn)在，人們重新認識到建筑裝飾在建筑的個性化、建筑傳統(tǒng)的繼承以及滿足公眾的社會心理需求等方面的意義。隨著我國改革開放和經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，為建筑裝飾業(yè)帶來了一次繁榮，大量的家庭居室和高樓大廈對新穎、美觀、富于個性的裝飾的需求，為其發(fā)展提供了極好的機遇。

建筑裝飾設(shè)計不是僅僅考慮建筑作為六面體的問題，而是運用多學科知識綜合地進行多層次的空間環(huán)境設(shè)計，利用平面和空間的構(gòu)成、透視、錯覺、光影、反射和色彩變化等原理配合物質(zhì)手段創(chuàng)造出預期的格調(diào)和氣氛。它包括各種居住和公共建筑的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計和室外裝飾設(shè)計以及小區(qū)建筑環(huán)境設(shè)計。其中，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不只是簡單的裝飾，也不僅是一般意義上的美化，它應(yīng)該是充分滿足室內(nèi)空間的性質(zhì)和用途，并與建筑功能和建筑技術(shù)（風格）相適應(yīng)，通過對空間、造型、細節(jié)、色彩、藝術(shù)品等進行綜合性整體設(shè)計，滿足不同的使用功能和審美價值。

我國的住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，自建國以來，實際上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。早期，經(jīng)濟發(fā)展水平較落后，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計簡化到最低點。粉刷一下墻壁，掛幾幅年畫，擺幾件必須的家具。改革開放后，市場經(jīng)濟開始發(fā)展，人民的生活水平開始騰飛。尤其到了九十年代，建筑作為一個產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)不斷升溫，與之相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計受到重視。但一開始在一種浮躁急切的心理驅(qū)使下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計呈現(xiàn)一種浮夸的風氣，各種新型材料和高檔物品不問主題，甚至忽視功能地拼命堆砌。經(jīng)過一段時期以后，人們開始冷靜下來，加上參考國外的一些優(yōu)秀的設(shè)計案例，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計開始進入穩(wěn)步發(fā)展時期。

二、建筑電氣與住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

正如主體的建筑設(shè)計需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備和電氣等專業(yè)的配合，在裝飾設(shè)計中總的裝飾效果是一個總的構(gòu)想，由結(jié)構(gòu)專業(yè)完成了硬件設(shè)施，搭起了架子，設(shè)備和電氣專業(yè)負責完成軟件設(shè)施，賦予這些鋼筋混凝土以人情味，讓他們有了溫暖，能夠呼吸，由硬幫幫的東西而軟化活化。建筑電氣的任務(wù)是以現(xiàn)代電工學和電子學為理論和技術(shù)基礎(chǔ)，人為地創(chuàng)造和改善并合理保持建筑物內(nèi)外的電、光、熱、聲的環(huán)境。建筑裝飾中的建筑電氣是建筑電氣在建筑裝飾中的延伸。在室外裝飾裝潢中建筑電氣主要是完成立面照明、廣告照明、環(huán)境及道路照明等，而在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，建筑電氣的功能應(yīng)用就復雜的多了。

在住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，為了配合總體設(shè)計思想，突出裝飾主題和理念，建筑電氣專業(yè)對所采用的照明方案（包括照度、電光源、配光方式等）的準確選擇和照明器具的合理應(yīng)用，能有效地加強裝飾效果，渲染空間的環(huán)境氣氛；同時，隨著各種裝飾材料的不斷更新以及新型材料的不斷涌現(xiàn)，一大批具有裝飾表現(xiàn)力的開關(guān)，各種用途的終端插座以及其它暴露于室內(nèi)的電氣附件也朝著美觀、安全、安裝維修方便和多功能的方向發(fā)展，既能滿足其在電氣系統(tǒng)內(nèi)的功能要求，又能在室內(nèi)起到一定的點綴作用。另除了上述強電項目，隨著人們對建筑現(xiàn)代化的要求不斷提高，包括通訊、有線廣播、有線電視、防盜保安以及火災自動報警裝置在內(nèi)的弱電，還有計算機多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，更增強了整個設(shè)計方案的適用性、安全性、現(xiàn)代性和可拓展性，符合了以人為本的宗旨。

三、照明方案和照明器具

3.1照明設(shè)計的步驟：

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計概念范文第3篇

關(guān)鍵詞：酒店；室內(nèi)設(shè)計；理念

Abstract: in this paper, the hotel interior decoration design concept development trend from many Angle analysis, this paper concluded that the future modern hotel interior decoration and design concept development tendency and the basic point can be summarized as: it is with the person this, harmonious and natural, scientific, artistic combination, green environmental protection economy, concise environment and sustainable development, etc.

Keywords: hotel; Interior design; concept

中圖分類號：TU238+.2文獻標識碼：A 文章編號：

酒店室內(nèi)環(huán)境裝飾設(shè)計未來將走向何方？許多設(shè)計師都面臨這樣一個劃時代的問題，也都試圖作出盡可能科學并獲得普遍認同的答案。21世紀前的百年設(shè)計史為后來的設(shè)計及設(shè)計師建立了雄厚的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。它們在設(shè)計原則、設(shè)計構(gòu)思、材料革新、科技進步和設(shè)計文化諸多方面的努力和成就促使今天的設(shè)計及設(shè)計師對當今時代的酒店環(huán)境設(shè)計進行全面、審慎的思考。

一個時代會形成一個時代的社會形態(tài)特征。過去的二十幾年間，現(xiàn)代社會所經(jīng)歷的無數(shù)變化顯然對我們的生活方式造成了巨大的影響。這不僅表現(xiàn)在日常生活的內(nèi)容上，更表現(xiàn)在設(shè)計美學方面，也包括設(shè)計理念豐富多彩的變化。作為今天的設(shè)計師對未來的酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)該具有一種敏銳的觀察、思索和預測設(shè)計發(fā)展的能力。設(shè)計總是走在社會發(fā)展的前列，它應(yīng)該肩負起推動社會向更加文明、更加進步的方向邁進的重任。鑒于此，在此對酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計理念的未來發(fā)展趨勢，從多個角度加以分析，以供思考探討。

一、“以人為本”的基本設(shè)計理念

“為人服務(wù)，這是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。”酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計的目的是創(chuàng)造酒店室內(nèi)空間，進而優(yōu)化室內(nèi)酒店環(huán)境。設(shè)計者應(yīng)始終把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)和精神兩方面，放在設(shè)計思考的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復雜，設(shè)計者需要清醒地認識到“以人為本”的重要性。

從“以人為本”這一根本目的出發(fā)，通過對人體工程學、環(huán)境心理學、審美心理學等方面給予充分地重視，用于科學地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對酒店室內(nèi)環(huán)境的要求。

在酒店室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：酒店內(nèi)要求客房室內(nèi)空間的安靜、具有親切感，會議廳規(guī)范的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受等。

二、整體、和諧的自然設(shè)計理念

現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對酒店周邊環(huán)境整體的考慮。酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是酒店環(huán)境設(shè)計系列鏈中的重要一環(huán)。

酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計的“里”和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾體，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來做設(shè)計”，使創(chuàng)作的酒店室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當然，使用性質(zhì)不同，功能特點各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是從人們對酒店室內(nèi)環(huán)境室內(nèi)的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受來說，仍然應(yīng)該強調(diào)對環(huán)境整體給予充分重視。

三、注重科學性與藝術(shù)性的結(jié)合設(shè)計理念

現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計的又一個基本發(fā)展趨勢，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學性和藝術(shù)性，并使之相互結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的酒店設(shè)計風格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使酒店室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當代科學技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備?，F(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計的科學性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也被予以日益重視。

一方面需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學原理，創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的酒店室內(nèi)環(huán)境；另一方面使酒店室內(nèi)設(shè)計的科學性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素達到高度平衡和綜合。

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，酒店室內(nèi)現(xiàn)代化、智能化的高新信息設(shè)備應(yīng)用日益頻繁，形成信息多元化的歷史潮流。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師雖然不需要去掌握與科技有關(guān)的艱深理論，但必須對它的發(fā)展要有基本的概念，并能將它應(yīng)用在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，如此才會產(chǎn)生豐富的創(chuàng)作靈感和實效方案。

而就酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計整體觀而言，設(shè)計師應(yīng)認識到科技只是一種工具，大量智慧型的信息設(shè)備也只是空間中一種新的構(gòu)成元素，它們不是最主要的方面，人才是空間的主角，未來的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計還是以人為主的設(shè)計，并且會讓人性更加彰顯。因此，科技多元化的設(shè)計也應(yīng)是更重視人性尊嚴和情感訴求的設(shè)計，這也是未來的設(shè)計觀。

科技將會對世界產(chǎn)生越來越大的影響，因此，設(shè)計師應(yīng)以宏觀的態(tài)度去吸收各種科技的新觀念，利用科技將人文藝術(shù)、自然、形態(tài)元素等空間內(nèi)涵結(jié)合在一起，并應(yīng)用在人們的生活環(huán)境中，這是未來酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計前進的一大方向。

四、提倡綠色環(huán)保、節(jié)約型的設(shè)計理念

生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展已成為21世紀室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師面臨的最迫切的研究課題。高科技的發(fā)展帶來了人類社會的長足進步，同時也造成了全球環(huán)境的惡化。一方面，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計廣泛運用各種建筑裝飾材料、手法，在創(chuàng)造悅目、舒適的人工環(huán)境方面作出了很大貢獻。另一方面，這一進步是以地球資源與能源的高消耗為代價，它對地球生態(tài)環(huán)境的破壞與日俱增。于是，如何保護人類賴以生存的環(huán)境，維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，便成為全球關(guān)注的現(xiàn)實問題，也成為現(xiàn)代設(shè)計師們的責任。生態(tài)學的觀念在當今乃至未來的設(shè)計中將占有越來越重要的位置，并將逐漸發(fā)展成為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的主流。

把生態(tài)思想引入酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，擴展其內(nèi)涵，有助于酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計向更高層次和境界發(fā)展。酒店室內(nèi)環(huán)境生態(tài)設(shè)計有別于以往形形的各種設(shè)計思潮，主要體現(xiàn)為三方面內(nèi)容：

（一）適度消費

通過室內(nèi)環(huán)境設(shè)計而創(chuàng)造的人工環(huán)境是人類居住消費中的重要內(nèi)容。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計也把“創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境”作為目標，但與其不同的是，生態(tài)學設(shè)計理念倡導適度消費思想，倡導節(jié)約型的生活方式，反對酒店室內(nèi)環(huán)境的豪華和奢侈鋪張，強調(diào)把生產(chǎn)和消費維持在資源和環(huán)境的承受能力范圍內(nèi)，保證發(fā)展的持續(xù)性，以體現(xiàn)一種嶄新的生態(tài)文化價值觀。

（二）注重生態(tài)美學

生態(tài)美學是在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加生態(tài)因素，強調(diào)和諧有機的美。它是美學的一個新發(fā)展，強調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡潔，而不刻意雕鑿；同時，又強調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則下，運用科技手段加工創(chuàng)造出的室內(nèi)綠色景觀與自然的融合。因此，生態(tài)美學所帶給人們的不是一時的視覺震驚而是持久的精神愉悅，是一種更高層次、更高境界、更具生命力的美。

（三）倡導節(jié)約和循環(huán)利用

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計強調(diào)在酒店室內(nèi)的建造、使用和更新過程中，對常規(guī)能源與不可再生資源的節(jié)約和回收利用，即是對可再生資源也要盡量低消耗使用。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中實行資源的循環(huán)利用，是現(xiàn)代酒店室內(nèi)環(huán)境生態(tài)設(shè)計的基本特征，也是未來設(shè)計體現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的基本手段與理念。

五、簡潔的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計理念

簡潔就是設(shè)計思想高度的精練，使設(shè)計簡化到它的本質(zhì)，強調(diào)它內(nèi)在的魅力，追求一種形式和內(nèi)容的簡潔化。在現(xiàn)代酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計中，線條及造型趨向簡潔是一種非常重要的趨勢。究其產(chǎn)生的緣由有三方面：其一是由于早期現(xiàn)代設(shè)計運動中功能主義的持久影響。建筑設(shè)計大師密斯?凡德?羅的名言“少就是多”至今仍然有極強的生命力，且不斷被后代設(shè)計師進行新的詮釋。其二是受到東方設(shè)計傳統(tǒng)，尤其是日本設(shè)計藝術(shù)的影響。日本戰(zhàn)后在建筑與設(shè)計領(lǐng)域異軍突起，形成影響很大的一個設(shè)計流派，更加劇了這種簡潔的設(shè)計風格。其三是由于受目前或相當長一段時間備受重視的生態(tài)設(shè)計觀的影響。生態(tài)學設(shè)計觀強調(diào)的是環(huán)境保護意識，其中一項重要內(nèi)容就是對原材料的最少使用而達到最完善的功能，就成為設(shè)計師追求的目標。簡潔明快的直線和簡潔優(yōu)雅的曲線空間環(huán)境，產(chǎn)生的很多簡潔的酒店設(shè)計作品，更多地體現(xiàn)在對自然界萬物的直接或間接的模仿升華，這種升華的設(shè)計又輔以對現(xiàn)代材料的靈活運用。

六、動態(tài)的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念

“與時變化，就地權(quán)宜“”幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”，即所謂“貴活變”的論點是我國清代文人李漁在他室內(nèi)裝修的專著中提到的。李漁“活變”的論點，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。

現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點，是它對由于時間的推移，從而引起酒店室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。當今社會生活節(jié)奏日益加快，酒店建筑室內(nèi)的功能復雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備，甚至門窗等構(gòu)件的更新?lián)Q代也日新月異。總之，室內(nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。

“可持續(xù)發(fā)展”一詞最早是在20世紀80年代中期歐洲的一些發(fā)達國家提出來的，提出“可持續(xù)發(fā)展系指滿足當前需要而不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展”。1993年聯(lián)合國教科文組織和國際建筑師協(xié)會共同召開了“為可持續(xù)未來進行設(shè)計”的世界大會，其主題為各種人為活動應(yīng)重視有利于今后在生態(tài)、環(huán)境、能源、土地利用等方面的可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)系到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計和創(chuàng)造，設(shè)計者必須不能急功近利、只顧眼前，而要確立節(jié)能、充分節(jié)約與利用室內(nèi)空間、力求運用無污染的“綠色裝飾材料”以及創(chuàng)造人與環(huán)境、人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點。動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內(nèi)設(shè)計者既考慮發(fā)展有更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。

綜上所述，未來現(xiàn)代酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計理念的發(fā)展趨勢及基本觀點可以歸納為：以人為本、和諧自然，科學性、藝術(shù)性的結(jié)合，綠色環(huán)保的節(jié)約型、簡潔環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等幾個重點。

參考文獻：

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計概念范文第4篇

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計;環(huán)境設(shè)計;現(xiàn)代生活;文化

中圖分類號:TU238 文獻標識碼:A

Interior Environmental Design and Contemporary Life

YAN Jun

一、前言

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,社會分工的不斷細化以及生活節(jié)奏的加快和人們生活水平的不斷提高,現(xiàn)代人對生活的態(tài)度和對生活環(huán)境的需求也發(fā)生了很大的改變。從以前比較單一、簡單的基本生存環(huán)境的需求到現(xiàn)在人們對生存空間的合理性、舒適性、以及趣味性等多元化的需求可以看出人們對生活的態(tài)度已由單一模式走向了多元化模式,由廣泛的大眾化模式走向了小群體的專業(yè)化模式。人的生活離不開環(huán)境,也離不開各式各樣的物。因此人與物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系決定了我們現(xiàn)代生活質(zhì)量的好壞。

二、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計室內(nèi)環(huán)境設(shè)計正是解決人、物與環(huán)境之間的關(guān)系的一門邊緣性學科。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準,運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理,創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值,滿足相應(yīng)的功能要求,同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。因此我們可以看出創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)設(shè)計的目的,即以人為本,一切圍繞為人的生活、生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。由此我們可以看出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與我們的生活質(zhì)量的好壞有密切的關(guān)系。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中,“環(huán)境”的概念有兩層意思。一層含義是,室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面,因此在室內(nèi)設(shè)計時要多方面考慮環(huán)境的因素而不是只重視某一種環(huán)境因素。不能只盲目地追求視覺環(huán)境的設(shè)計,而忽視了對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境,空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素的需求,因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受,是綜合性的一個判斷。當然我們也應(yīng)該尊重一下個性化的需求,但絕對不能因為所謂的個性化就盲目地追求視覺環(huán)境?！碍h(huán)境”還有另一層含義是,把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境――城鄉(xiāng)環(huán)境――社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境――室內(nèi)環(huán)境,這一環(huán)境系列的有機組成部分,是“鏈中一環(huán)”,它們相互之間有許多前因后果,或相互制約和提示的因素存在。由此我們不難發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計是一個綜合考慮的課題并且對現(xiàn)代生活產(chǎn)生極大的影響。

三、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系我們可以把室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容大致分為四個主要部分來看,它與生活之間的關(guān)系,即空間形象設(shè)計、室內(nèi)裝修設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計。

(一)首先是空間形象設(shè)計,就是對建筑所提供的內(nèi)部空間進行處理,對建筑所界定的內(nèi)部空間進行二次處理,并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進行劃定。在不違反基本原則和人體工學原則之下,重新闡釋比例關(guān)系,并更好地對改造后空間的統(tǒng)一、對比和面線體的銜接問題予以解決。通過空間形象設(shè)計可以合理地確定空間的使用功能與用途以及最大限度地滿足我們的空間使用需求,創(chuàng)造出科學合理的空間形態(tài)。(二)室內(nèi)裝修設(shè)計,主要是對建筑內(nèi)部空間的六大界面,按照一定的設(shè)計要求,進行二次處理,也就是對通常所說的天花、墻面、地面的處理,以及分割空間的實體、半實體等內(nèi)部界面的處理。在條件允許的情況下也可以對建筑界面本身進行處理。裝修是室內(nèi)空間主體結(jié)構(gòu)完成之后,內(nèi)部各項設(shè)施的安裝和墻體地面的具體施工。裝飾是對室內(nèi)空間的進一步修飾,以創(chuàng)造美化環(huán)境的配套工藝。只有裝修施工到位,為室內(nèi)空間環(huán)境打下了堅實的基礎(chǔ),體現(xiàn)意蘊與內(nèi)涵的裝飾才可以發(fā)揮它的魅力。裝修是功能與使用的實現(xiàn),裝飾是個性與美學的體現(xiàn)。它們相互影響、相互制約,兩者要達到和諧的統(tǒng)一,就一定要處理好裝修與裝飾的問題,這也是室內(nèi)設(shè)計所要解決的一個問題。 一部優(yōu)秀的電視劇必然有一個優(yōu)秀的劇本。設(shè)計就是編劇本。劇本不好就不會有好的電視劇,室內(nèi)設(shè)計不好也不會有理想的室內(nèi)空間生活。室內(nèi)設(shè)計師是編劇本的,這就要按照使用的目的和要求,圍繞主題演繹方案,繪制圖樣,使工程合理規(guī)范有序地進行。在演繹過程中,室內(nèi)設(shè)計師更應(yīng)該給使用者自由發(fā)揮的空間以展現(xiàn)其個性化的需求。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物的合理搭配,目的都是要更好地體現(xiàn)室內(nèi)空間的精神和有效地表現(xiàn)審美的理念以及對生活情趣的態(tài)度。室內(nèi)設(shè)計不能單純限于藝術(shù)裝飾。其實創(chuàng)造豐富的空間造型,講究科學,追求平和隨意、率真自由的境界更重要,這才是室內(nèi)設(shè)計的主要意旨。 室內(nèi)設(shè)計是一定要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構(gòu)成一切美的形式和本質(zhì)。用統(tǒng)一來規(guī)劃設(shè)計,使構(gòu)思變得既無價又有內(nèi)涵。裝飾講流行但更講個性,具體的環(huán)境不同,文化背景品味追求與風俗習慣不同,就可能會產(chǎn)生不同的效果。所以室內(nèi)設(shè)計要不斷創(chuàng)新,不拘泥于舊有的觀點,通過功能的裝修,美學的裝飾,賦予每個家居以新的形象。室內(nèi)設(shè)計是裝修與裝飾的靈魂。要想室內(nèi)空間能以高層次的內(nèi)涵與境界使生活更美滿更愉悅,室內(nèi)設(shè)計就顯的更加重要了。(三)室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計,這部分內(nèi)容主要是對室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計,主要是室內(nèi)體感氣候:采暖、通風、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理,是現(xiàn)代設(shè)計中極為重要的方面,也是體現(xiàn)設(shè)計的“以人為本”思想的組成部分。隨著時代的發(fā)展,人工環(huán)境人性化的設(shè)計和營造就成為了衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的標準。在這里比較重要的原則一個是綠色設(shè)計原則,一個是積極提倡人為環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)和配合的原則。21世紀將開始生態(tài)產(chǎn)業(yè)革命的步履,建立循環(huán)資源系統(tǒng)和利用再生資源是其中重要的組成部分。室內(nèi)、外環(huán)境設(shè)計中要注意人為生態(tài)環(huán)境設(shè)計,改善小環(huán)境氣候,充分利用自然光、太陽能和自然通風,節(jié)約能源,加強天然保護和利用,開發(fā)環(huán)保型裝飾材料。室內(nèi)裝飾中封閉采光窗,大面積占用使用面積進行所謂人工造景,實不可取。而在綜合性大型室內(nèi)環(huán)境中配合環(huán)境氛圍的營造,引入陽光、水景以及天然植物綠化,既滿足人們親向自然的情感需求,又可以適當改善小環(huán)境氣候;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師還一定要注重地球、城市、環(huán)境、建筑以至室內(nèi)的融合與共性。室內(nèi)設(shè)計師將不再只是孤立地研究室內(nèi)空間的六個面和僅僅關(guān)心某些細部處理,某一局部陳設(shè),而是要有更為博大的胸懷、更為寬廣的視角、更為深邃的眼光以及更為厚實的基礎(chǔ)知識,去關(guān)注整個城市環(huán)境,因為室內(nèi)空間的再創(chuàng)造是整個城市生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的繼續(xù)和延伸。(四)最后是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計,主要是對室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計處理。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)不同于一般的裝飾藝術(shù),片面追求富麗堂皇的氣派和毫無節(jié)造的排場;也不同于環(huán)境藝術(shù)。它強調(diào)科學性、技術(shù)性和學術(shù)性,是一門研究建筑內(nèi)部和外部功能效益及藝術(shù)效果的學科,屬于大眾科學的范疇。室內(nèi)陳設(shè)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。功能性陳設(shè)指具有一定實用價值并兼有觀賞性的陳設(shè),如家具、燈具、織物、器皿等。裝飾性陳設(shè)指以裝飾觀賞為主的陳設(shè),如雕塑、字畫、紀念品工藝品、植物等。陳設(shè)物之于室內(nèi)環(huán)境,猶如公園里的花草樹木、山、石、小溪、曲徑、水榭,是賦予室內(nèi)空間生機與精神價值的重要元素。室內(nèi)空間如果沒有陳設(shè)品將是多么的乏味和缺乏活力,猶如僅有骨架沒有血肉的軀體一樣,是不完善的空間?？梢娛覂?nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中占據(jù)重要的位置。同時它對現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計也起到很大的作用。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計概念范文第5篇

關(guān)鍵詞 窯洞 建筑特色 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

人們對于美的追求是天生的也是發(fā)自內(nèi)心的。在經(jīng)濟條件不允許的情況下，人們的首要任務(wù)還是吃飽穿暖，但是當人們的物質(zhì)生活有了最基本保障的時候，人們就開始進行對美的追求。最直觀的體現(xiàn)就是人們開始對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境也越來越體現(xiàn)出現(xiàn)代人的需求和特點。窯洞是我國西北地區(qū)特別是黃土高坡地區(qū)特有的建筑形式，因為當?shù)靥厥獾淖匀画h(huán)境，窯洞成為了人們的容身之所。盡管當今西北地區(qū)人們的生活也有了質(zhì)的提升，但是人們在高樓大廈中仍然沒有減少對窯洞的向往，越來越多的人開始回歸窯洞并且將新的設(shè)計理念帶到窯洞內(nèi)。

一、窯洞概述

窯字很容易從它的結(jié)構(gòu)上得出它的概念，上穴下缶，穴即洞穴，這里的洞穴是人工的洞穴而區(qū)別于天然的洞穴；缶則是指瓦器，那么二者結(jié)合指的就是燒制瓦器的場所。窯洞自然不是燒制瓦器的場所，它是一種西北地區(qū)廣泛使用的建筑形式，但是它無論是在建筑結(jié)構(gòu)上還是在外觀上都與窯十分類似，故名窯洞。窯洞多見于我國山陜二省，有很多的形式，但是標準的窯洞往往下平上圓，應(yīng)了天圓地方一說。

窯洞形成是由多方面原因決定的。首先是氣候因素。黃土高原地區(qū)氣溫較高，濕度較低，十分干燥，全年降雨量很少，光照充足，冬冷夏熱，窯洞這種建筑形式既能夠夏乘涼冬保暖，又不虞被雨水沖刷；其次是獨特的土質(zhì)。黃土高坡土質(zhì)含鈣元素多，土質(zhì)又較為均勻，黃土分布較廣，且連貫性強，適宜靠山挖筑窯洞。

二、窯洞的建筑特色

窯洞建筑是一種具有鮮明特征的建筑形式，其特色主要體現(xiàn)在下面的幾個方面：

首先，窯洞與自然環(huán)境渾然一體，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。窯洞有平地建造的，也要靠山挖掘的，有土窯，也有石窯。但是無論哪種形式，都與黃土高坡渾然一體，仿佛是自然環(huán)境中的重要部分，人們生活在其中，天人合一的理念在此時得以最直觀的詮釋。

其次，窯洞一般底平而上圓，即便頂是平的，窗和門也一定是半圓，這也體現(xiàn)了人們天圓地方的樸素觀念和對自然的敬畏。當然，門窗的上沿設(shè)計成圓弧狀有一定的建筑結(jié)構(gòu)道理，但是更多地還是體現(xiàn)人們對自然的敬畏。

再次，窯洞具備冬暖夏涼的優(yōu)勢。窯洞本身無論在保暖還是在納涼方面都能起到很好的效果。窯洞往往向地下或者是山體內(nèi)挖掘，所以可以有效地避免大風的侵襲；窯洞因為其自身的特點，夏天可以有效避免日照，冬天可以有效防止寒風，所以具備冬暖夏涼的特點。

三、窯洞室內(nèi)環(huán)境設(shè)計探究

窯洞的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計十分講究，簡單但是卻處處體現(xiàn)出設(shè)計的特色。

首先是狹長的空間。由于窯洞是向地下或者山體內(nèi)挖掘的，所以室內(nèi)空間一般不會是長寬一致的造型，而一般是狹長的。狹長的空間卻只設(shè)置一個門，即一般來說為單數(shù)的窯洞數(shù)量，只有中間的窯洞設(shè)置門，兩側(cè)的窯洞僅設(shè)置窗，既簡單，又實用，還堅固了安全。

其次是室內(nèi)的布局往往體現(xiàn)出黃土高原人民的樸素的價值觀。傳統(tǒng)的黃土高原地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較為落后，人們生活極為簡樸，當前人們的生活水平雖然有所提升，但是這種簡樸卻保留了下來。窯洞內(nèi)一般沒有太多的現(xiàn)代化裝飾，卻處處體現(xiàn)出一種簡約的美。

再次是當?shù)孛袼孜幕捏w現(xiàn)。黃土高原地區(qū)的文化特色有剪紙、皮影戲等等，在窯洞這種黃土高原人民最常見的民居內(nèi)，處處可見這些民俗文化。剪紙因為簡單又美觀成為了窯洞內(nèi)裝飾的最主要的形式。除此之外，無論貧富，窯洞內(nèi)往往都設(shè)置有匾額，匠心獨運又能體現(xiàn)當?shù)鬲毺氐奈幕^念。

最后是室內(nèi)陳設(shè)的取材。因為窯洞本身就是體現(xiàn)天人合一的人與自然和諧的建筑形式，從建筑本身就可以看出人們的審美觀念，在室內(nèi)陳設(shè)方面也一般以自然的木質(zhì)和石質(zhì)的家具為主，沒有太艷麗的色彩，只有與周圍黃土協(xié)調(diào)的土黃色，別有一番滋味。

四、結(jié)語

窯洞是一種獨特的民居形式，它永遠不會消亡。一方面，作為西北地區(qū)重要的名片和文化遺產(chǎn)，它會長久地存在下去；另一方面，人們在看管了鋼筋水泥以后，開始追求傳統(tǒng)的、自然的東西，窯洞會越來越受到現(xiàn)代人的青睞。當前窯洞的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計截然不同，當前的窯洞室內(nèi)環(huán)境設(shè)計要遵循著時尚、節(jié)能、和諧、現(xiàn)代、實用等等多方面的要素，要體現(xiàn)出建筑藝術(shù)的美感，還要適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需求，對于設(shè)計者來說是很艱巨的任務(wù)。建筑其實是一種文化，它所包含的內(nèi)容絕不僅僅是建筑本身，還有更深層地的底蘊，尤其是類似窯洞的民居，更是一種文化的傳承。設(shè)計者應(yīng)當做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作，吸引更多的人回歸這種傳統(tǒng)的居住環(huán)境中去，將這種民居形式永遠流傳下去。

參考文獻：

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