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習(xí)慣養(yǎng)成的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)習(xí)慣 美術(shù)自能課堂 養(yǎng)成方法

國際競爭背景下需要培養(yǎng)學(xué)生自能學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，我們黨和國家把科教興國作為戰(zhàn)略國策，十分重視創(chuàng)新教育和素質(zhì)發(fā)展。經(jīng)過多年小學(xué)低階段的美術(shù)教學(xué)探索和研究，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)自能課堂的關(guān)鍵是在小學(xué)低年段培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣。我國教育家葉圣陶曾說：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，一輩子受用不完?！迸囵B(yǎng)良好的美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣是每一位美術(shù)教師的重要職責(zé)。法國學(xué)者培根曾說：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣?！钡拇_，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。一些陳舊、落后的美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣極大地扼制了學(xué)生在美術(shù)上的創(chuàng)新，思維也受到了一定的禁錮，根本談不上在美術(shù)上有靈感火花的閃現(xiàn)。美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成刻不容緩，一觸即發(fā)，一發(fā)而不可收。現(xiàn)經(jīng)過實(shí)踐和研究發(fā)現(xiàn)，良好的美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成可以從一些基礎(chǔ)抓起：

一、運(yùn)用畫筆有選擇

新生由于受到幼兒園里美術(shù)學(xué)習(xí)的影響，習(xí)慣于用鉛筆和橡皮交互作業(yè)，畫畫擦擦，一張作品往往要經(jīng)過反復(fù)“摩擦”、冗長的時(shí)間，才能累積而成，其所呈現(xiàn)的作品從各個(gè)角度看都談不上有美感。這種畫筆工具的選擇只能使學(xué)生更加故步自封，一成不變，膽子越來越小，變得更自卑，缺乏自信。美術(shù)教師應(yīng)依據(jù)此特點(diǎn)，及時(shí)提倡和鼓勵(lì)學(xué)生選擇用深色的水彩筆或記號(hào)筆起稿作畫。此類畫筆因有不可涂改的性能，可以幫助學(xué)生建立作畫的自信，培養(yǎng)大膽的作風(fēng)和肯定的勇氣，為今后能更好地學(xué)習(xí)美術(shù)，養(yǎng)成良好的美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。

二、畫面構(gòu)圖要謹(jǐn)記

一年級(jí)的學(xué)生由于年齡小，對(duì)事物的表象缺少深刻的印象，作畫時(shí)畫面往往是物體過小，空白處較多，畫面中事物與事物之間沒有必然的聯(lián)系。如教學(xué)小學(xué)美術(shù)教材第一冊(cè)《七彩生活》時(shí)，有的學(xué)生畫了一座那種具有典型的、代表性的“三角屋頂?shù)陌孔?、蘋果樹”；有的畫了一個(gè)“左上角的太陽、幾朵藍(lán)色的云朵”……其畫面所呈現(xiàn)的共同點(diǎn)是：物體小、內(nèi)容少，事物之間很孤立，內(nèi)容空洞乏味，畫面顯得蒼白無力。針對(duì)此實(shí)際狀況，美術(shù)教師可選擇一些畫面豐富、構(gòu)圖飽滿的學(xué)生作品給他們欣賞，并進(jìn)行參照比較，還可以為學(xué)生們當(dāng)場示范作品，怎樣做到畫面構(gòu)圖飽滿呢？這就要使他們明了：只有使畫面中的物體有大有小、有多有少，事物之間緊密聯(lián)系才能構(gòu)圖飽滿，畫面豐富，讓人有種耳目一新的感覺。

三、涂色習(xí)慣講章法

一張一弛才是文武之道，有章可循才是學(xué)好美術(shù)的前提。作畫講究章法，亂了章法，畫面肯定是“一團(tuán)糟”。一年級(jí)的新生由于沒有受到過系統(tǒng)的美術(shù)訓(xùn)練，作畫時(shí)涂色可謂五花八門，在自由個(gè)性得到極大發(fā)揮的同時(shí)，畫面顯得雜亂無章。依據(jù)此現(xiàn)象，美術(shù)教師要及時(shí)教給學(xué)生涂色的方法，“依線而涂、由外而里，順鋒而涂、先淡后深”。這樣的涂色章法要使他們長久練習(xí)，從而養(yǎng)成一種習(xí)慣，才能學(xué)好美術(shù)，畫出好畫。

四、作品內(nèi)容求創(chuàng)新

一年級(jí)學(xué)生由于年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)事物沒有深刻的記憶，因此在作畫時(shí)，畫面內(nèi)容常常是空洞而無說服力的。要不臨摹范作，要不抄襲他人，要不與人雷同，實(shí)在是牽強(qiáng)附會(huì)，畫面缺乏創(chuàng)意。在此，美術(shù)教師要及時(shí)采取對(duì)策，給學(xué)生們“靈丹妙藥”，使他們美感突現(xiàn)，才思泉涌。如語言的刺激、作品的欣賞、同學(xué)間參照、作品的改畫和添畫、師生的評(píng)價(jià)、教師的示范……在這樣一系列推動(dòng)下，相信他們?cè)谝院蟮淖鳟嬛?，能以“?chuàng)新”為榮，并形成個(gè)性。

五、作畫風(fēng)格顯個(gè)性

自能課堂強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的教學(xué)觀念，美術(shù)學(xué)習(xí)更應(yīng)講究以人為本，要把過去的“唯師獨(dú)尊”變成今天的“唯我獨(dú)尊”。這深層次地表現(xiàn)在學(xué)生的作品風(fēng)格上。美術(shù)教師教學(xué)的成功體現(xiàn)在學(xué)生能自主創(chuàng)造出有個(gè)性的作品。要學(xué)會(huì)欣賞他們、鼓勵(lì)他們、指點(diǎn)他們，有心地點(diǎn)撥他們，讓他們?cè)谧髌返娘L(fēng)格上形成自我而又獨(dú)特的個(gè)性。

六、作業(yè)按時(shí)負(fù)責(zé)任

美術(shù)教學(xué)的成果直接顯現(xiàn)的是學(xué)生們的作品。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生作品經(jīng)常是有頭無尾，究其根源，是他們不重視美術(shù)作業(yè)，缺少了責(zé)任感?！疤斓莱昵凇保瑧卸枵咭皇聼o成，勤奮者學(xué)有所成。美術(shù)教師要幫助學(xué)生們克服惰性，形成責(zé)任感，養(yǎng)成及時(shí)完成作品的好習(xí)慣，才能畫好畫，做好人。美術(shù)教師可以對(duì)他們采用“催、盯、念”等方法，讓他們走入煩不勝煩、無路可逃只好交差的地步。作業(yè)按時(shí)完成能及時(shí)反饋出美術(shù)學(xué)習(xí)的效果，以便指導(dǎo)美術(shù)課改方向，同時(shí)學(xué)生的美術(shù)技能能急速提高，并能盡快地樹立責(zé)任感。

養(yǎng)成良好的美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣非一日之功，猶如滴水穿石，必須從一點(diǎn)一滴做起。從小抓起，從具體問題抓起。美術(shù)教師要耐心教育，嚴(yán)格要求，經(jīng)常督促，最后使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)，從而推動(dòng)美術(shù)素質(zhì)教育的發(fā)展。打造生本善學(xué)的自能課堂，我們要追求最高的境界：孩子能養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣、能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、能擁有自主學(xué)習(xí)的能力。

習(xí)慣養(yǎng)成的重要性范文第2篇

【關(guān)鍵詞】習(xí)慣；核心素養(yǎng)；課堂模式

中圖分類號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）06-0129-02

核心素養(yǎng)是目前基礎(chǔ)教育理論和試驗(yàn)的熱點(diǎn)話題。無論是素質(zhì)教育還是核心素養(yǎng)，最重要的是落實(shí)到學(xué)生的行為習(xí)慣――內(nèi)化了的行為習(xí)慣能促進(jìn)了核心素養(yǎng)的形成。大教育家孔子提出“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的教育理念，近代的、陶行知、葉圣陶也一直把養(yǎng)成“習(xí)慣”當(dāng)作教育的核心內(nèi)容。葉圣陶說：“教育是什么？往簡單方面說，只需一句話，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。德育方面，要養(yǎng)成待人接物和對(duì)工作的良好習(xí)慣；智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟悉技能的良好習(xí)慣；體育方面，要養(yǎng)成保護(hù)健康和促進(jìn)健康的良好習(xí)慣?！?/p>

一般認(rèn)為，習(xí)慣是一個(gè)人在后天環(huán)境中逐漸形成的一種自動(dòng)的、下意識(shí)的思維方式、行為傾向和價(jià)值選擇。習(xí)慣具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性、雙向性、有序性等多個(gè)特點(diǎn)。同時(shí)，習(xí)慣有好壞之分，而教師就是要促成學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)質(zhì)上就是幫助學(xué)生建立積極的、自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)，使學(xué)習(xí)事半功倍。

我校（湖北省武漢市卓刀泉中學(xué)）實(shí)行的“新激勵(lì)教育”和“串學(xué)并展”的課堂模式已經(jīng)有幾個(gè)年頭，這種模式與“自勵(lì)德育”的有機(jī)結(jié)合，很好地促進(jìn)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。“激勵(lì)教育”，顧名思義，就是從正面引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生良好的行為習(xí)慣及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予激勵(lì)；“串學(xué)并展”要求把學(xué)生的“學(xué)”和教師的“串”有機(jī)銜接，“學(xué)”包含學(xué)生的自學(xué)、生生的互學(xué)、向老師的學(xué)習(xí)和學(xué)生的自我反思。而“串”則要求教師熟稔運(yùn)用不同教學(xué)手段，準(zhǔn)確把握學(xué)生學(xué)情和課堂實(shí)況，針對(duì)生生互動(dòng)后依舊難解的普遍問題，及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、提示或總結(jié)；“自勵(lì)德育”則要求學(xué)生之間進(jìn)行自我激勵(lì)，促成良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

在學(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)，著力促成學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，幫助學(xué)生形成勇于探究、自我管理的素養(yǎng)；在生生互學(xué)環(huán)節(jié)，著力幫助學(xué)生理性思考，培養(yǎng)批判質(zhì)疑的治學(xué)精神和解決問題的能力，讓學(xué)生在同伴互助中更加樂學(xué)、善學(xué)；同時(shí)在教師“串”的引領(lǐng)下，讓學(xué)生進(jìn)行反思、探究繼而最終解決問題。在每個(gè)環(huán)節(jié)，教師對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)，以計(jì)分的形式進(jìn)行激勵(lì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，極大地提高了課堂學(xué)習(xí)效率。除此外，在生生互動(dòng)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)，也將計(jì)入總分，這也是我?！白詣?lì)德育”模式的課堂外化?？傊?，我校通過具體可操作的教學(xué)模式，使得內(nèi)在的模糊的“素養(yǎng)”變成能夠外顯的適宜培養(yǎng)的“習(xí)慣”。

從教育史來看，中外都很注重習(xí)慣養(yǎng)成的教育。美國心理學(xué)家威廉提出過一個(gè)著名的習(xí)慣公式：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。從教育目標(biāo)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然選擇。教育部組織研制的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的品格和能力，綜合表現(xiàn)為6大素養(yǎng)。其核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自我管理、問題解決在我們的課堂模式中都得到了很好的體現(xiàn)，同時(shí)能很好的與我校的“新激勵(lì)教育”“串學(xué)并展”“自勵(lì)德育”相契合。

習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜的過程，是內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果。有這樣幾個(gè)原則：

1. 目標(biāo)明細(xì)原則

作為教師應(yīng)明確學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成哪些習(xí)慣。例如，筆者要求學(xué)生在上課時(shí)雙手始終放在桌面，這樣能有效避免他們?cè)谧雷拥紫峦嫠?。于是在開學(xué)第一、二個(gè)月每天都提醒學(xué)生這一點(diǎn)，到第三個(gè)月初，學(xué)生基本可以養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣。

2. 價(jià)值澄清原則

該理論的代表人是美國學(xué)者路易斯，他認(rèn)為，無論養(yǎng)成好習(xí)慣或者改正壞習(xí)慣，只要認(rèn)識(shí)到位就能下大決心。例如，有的學(xué)生有課堂講話的壞習(xí)慣，既影響了考試成績，也影響了同學(xué)人際關(guān)系。有的學(xué)生認(rèn)識(shí)深刻，下決心改正，最終克服了這種壞習(xí)慣并受益匪淺。而一些認(rèn)識(shí)不深刻的學(xué)生，只是減少了說話的次數(shù)，沒能改掉講話的壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)也沒能得到進(jìn)步。

3. 家校配合原則

父母和老師的習(xí)慣影響了孩子的習(xí)慣，孩子的習(xí)慣能反過來影響父母和老師的習(xí)慣。父母和老師若能在培養(yǎng)孩子習(xí)慣問題上達(dá)成共識(shí)，則能將好習(xí)慣從課堂、學(xué)校延伸到家庭、社會(huì)中，與此同時(shí)也需充分尊重孩子的主動(dòng)性和參與權(quán)。例如，筆者要求學(xué)生寫作業(yè)時(shí)要有時(shí)間觀念，注意力高度集中，因?yàn)榭傆幸恍┘议L會(huì)苦惱孩子總是不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)寫完作業(yè)。如果孩子能夠養(yǎng)成時(shí)間觀念強(qiáng)、注意力集中的好習(xí)慣，解題速度將大大加快。在習(xí)慣養(yǎng)成的過程中，家長就需親自督促孩子。

4. 反思反饋原則

例如，我們課堂有個(gè)積分原t，講閑話一次扣一分，每周負(fù)分?jǐn)?shù)最多的孩子要在班會(huì)課進(jìn)行反思和自我批評(píng)。這樣一來，愛講話的孩子會(huì)受到小組成員的指責(zé)，體會(huì)到班級(jí)輿論帶來的壓力，則能慢慢減少講話的次數(shù)甚至逐步改掉講閑話的壞習(xí)慣。

5. 融合整合原則

我們要將學(xué)生的好習(xí)慣的外化到課堂上。勞動(dòng)時(shí)、鍛煉中，從不同的方面強(qiáng)化學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，我校每天的眼保健操和大課間活動(dòng)都有政教處的學(xué)生干部來打分，學(xué)生干部每天堅(jiān)持把分?jǐn)?shù)公布在宣傳欄里供全校師生查看。有時(shí)候分?jǐn)?shù)偏低，班主任和副班主任會(huì)和班級(jí)管理員一起找到那些“搗蛋鬼”，進(jìn)行批評(píng)教育，督促那些孩子改掉壞的習(xí)慣，而分?jǐn)?shù)一直較好的班級(jí)會(huì)在升旗儀式后被政教處授予榮譽(yù)。

6. 持之以恒原則

習(xí)慣養(yǎng)成的重要性范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 清潔洗手；手消毒；習(xí)慣；感染控制

[中圖分類號(hào)] R471 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] C [文章編號(hào)] 1674—4721（2012）09（c）—0151—02

醫(yī)院是細(xì)菌、病毒容易聚集和擴(kuò)散的地方，為了保證患者和維護(hù)醫(yī)護(hù)工作者的健康和安全，提高醫(yī)療的質(zhì)量，有必要嚴(yán)格控制醫(yī)院感染?；鶎俞t(yī)院通常面臨醫(yī)療設(shè)備相對(duì)不足、醫(yī)護(hù)人員工作量大、對(duì)感染控制不夠重視等情況，面對(duì)感染控制有一定的難度。在醫(yī)院中，醫(yī)護(hù)人員的手是醫(yī)院感染中重要的傳播途徑，筆者經(jīng)過多次對(duì)本院的感染質(zhì)量控制結(jié)果進(jìn)行綜合分析，發(fā)現(xiàn)良好的手消毒習(xí)慣是控制基層醫(yī)院感染的一種有效的方法。

1 基層醫(yī)院感染控制的主要影響因素分析

1.1 環(huán)境、設(shè)備存在的問題

基層醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)備和布局方面容易出現(xiàn)許多問題，主要表現(xiàn)在：房屋布局不符合消毒隔離相關(guān)要求；三區(qū)（限制區(qū)、半限制區(qū)和污染區(qū)）標(biāo)識(shí)不清，潔污混雜[1]；洗手設(shè)備欠缺和分布的位置不合理等，這些問題直接影響著手方面的清洗和消毒。

1.2 對(duì)手消毒和空氣消毒的觀念淡薄

醫(yī)護(hù)人員的手是造成醫(yī)院感染傳播重要途經(jīng)之一，實(shí)驗(yàn)結(jié)果有力地證明了手是造成醫(yī)院感染傳播的重要途經(jīng)之一。根據(jù)中國疾病預(yù)防控制中心對(duì)北京、上海、廣州的8家三級(jí)甲等醫(yī)院的23個(gè)病區(qū)和500多名醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每天能頻繁進(jìn)行手部消毒（3次/d）的護(hù)士只有41%，在醫(yī)生中只有16%。而且，34%的醫(yī)生和20%的護(hù)士在洗手后，會(huì)習(xí)慣地往白大褂上擦[4]。這說明大部分醫(yī)護(hù)人員并沒有意識(shí)到洗手的重要性。手是細(xì)菌、病毒傳播的便捷途經(jīng)，所以，培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員洗手和手消毒的習(xí)慣是非常重要的。一旦出現(xiàn)醫(yī)院感染，不僅不能縮短患者的住院天數(shù)和每日住院費(fèi)用，而且增加患者的痛苦，影響醫(yī)護(hù)人員的身心健康，還會(huì)造成醫(yī)療糾紛，最后造成醫(yī)院財(cái)產(chǎn)的損失。

醫(yī)護(hù)人員如果在接觸不同患者的前后很少洗手，被污染的手直接污染自身工作服或其他工作用具，就會(huì)為醫(yī)療感染造成隱患。造成這種情況主要有三種原因：一是醫(yī)護(hù)人員工作量大，一忙起來就容易忘記洗手；二是洗手的設(shè)備不便于工作；三是醫(yī)護(hù)人員根本沒有洗手習(xí)慣。

另一方面，醫(yī)院對(duì)空氣的消毒意識(shí)淡薄。如基層醫(yī)院的設(shè)施陳舊，消毒方法落后，大多數(shù)基層醫(yī)院仍采用紫外線、甲醛熏蒸、新潔爾滅等低效消毒劑進(jìn)行空氣和物品的消毒。這種消毒方式的時(shí)間長、用量大、效果差等[1]。在本院手術(shù)室采用亂流潔凈手術(shù)室，加用紫外線燈管和臭氧消毒機(jī)消毒，治療室用紫外燈管、急診室加了臭氧消毒機(jī)進(jìn)行空氣消毒。但是醫(yī)護(hù)人員的工作區(qū)、更衣室和被服房沒有固定的消毒裝置，只是用流動(dòng)的紫外線燈進(jìn)行消毒處理。所以，醫(yī)護(hù)人員的工作區(qū)、更衣室、被服房的空氣得不到及時(shí)的消毒，無形中容易造成細(xì)菌和病毒的傳播。

1.3 基層醫(yī)院的感染控制管理往往不到位

大部分基層醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)存在重醫(yī)療、輕預(yù)防思想，普遍認(rèn)為醫(yī)院感染管理工作不產(chǎn)生效益，不能從保障人民群眾健康的高度上充分認(rèn)識(shí)醫(yī)院感染管理工作的重要性。一些基層醫(yī)院在感染管理方面，不僅自身檢查不嚴(yán)格，而且對(duì)上級(jí)檢查也想方設(shè)法敷衍了事[2—4]。但是醫(yī)院感染一旦發(fā)生、爆發(fā)、流行后就難以控制，所以要防患于未然。

2 基層醫(yī)院培養(yǎng)手消毒習(xí)慣的方法

2.1 建立健全感染控制監(jiān)管機(jī)制，做到醫(yī)護(hù)人員手消毒常規(guī)化管理

為了有效開展醫(yī)院感染管理，本院建立健全了“醫(yī)院感染管理委員會(huì)、醫(yī)院感染管理科、科室感染管理小組”三級(jí)感染控制機(jī)構(gòu)，每個(gè)科室設(shè)有感染控制人員1名。被選用的負(fù)責(zé)人要求具有責(zé)任心強(qiáng)、細(xì)心的特點(diǎn)。完善感染管理制度，制定檢查細(xì)則，每月不定時(shí)地根據(jù)檢查方案進(jìn)行各個(gè)環(huán)節(jié)的檢查。檢查工作的重點(diǎn)之一是醫(yī)護(hù)人員的手消毒的執(zhí)行情況。每次檢查后對(duì)檢查結(jié)果進(jìn)行分析總結(jié)，檢查結(jié)果納入績效考核，做到了獎(jiǎng)罰分明。

嚴(yán)格規(guī)范醫(yī)護(hù)人員的手消毒行為，形成常規(guī)的操作規(guī)程。要求醫(yī)護(hù)人員在接觸患者前后都要洗手和手消毒，在不方便用流動(dòng)水下洗手時(shí)，要用快速手消毒液（健之素）等進(jìn)行手消毒。護(hù)工每次按觸患者前后都要在流動(dòng)水下洗手。病房清潔員每天用0.3%的速消凈拖地和抹病床及床頭柜，做到“一巾一抹一消”。

本院從2007年起，為了進(jìn)一步加強(qiáng)了感染控制的管理工作，規(guī)定每月進(jìn)行一次室內(nèi)空氣、醫(yī)護(hù)人員的手、滅菌物品以及治療臺(tái)的物表的細(xì)菌監(jiān)測。由各科經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)過的感染控制負(fù)責(zé)護(hù)士進(jìn)行取樣后送檢室，檢驗(yàn)科采集全院的樣本后進(jìn)行檢測，檢驗(yàn)結(jié)果匯報(bào)到感染管理科，全院匯總后通報(bào)監(jiān)測結(jié)果，對(duì)出現(xiàn)問題的科室和個(gè)人進(jìn)行扣分，部分扣除監(jiān)測不合格人員當(dāng)月的績效工資，醫(yī)院感染管理科當(dāng)即組織人員對(duì)出現(xiàn)問題的科室進(jìn)行問題查找和進(jìn)行整改。

每隔半年，廣州市蘿崗區(qū)疾病控制中心會(huì)不定期到本院進(jìn)行室內(nèi)空氣和醫(yī)護(hù)人員的手、物體表面細(xì)菌等方面的檢查和監(jiān)測，監(jiān)測結(jié)果通報(bào)全區(qū)。如果出現(xiàn)問題，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)隨即請(qǐng)市級(jí)感染控制專家來醫(yī)院進(jìn)行調(diào)查分析，找出原因，提出應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行整改。

2.2 增加便于手消毒的設(shè)備、設(shè)施和物品

習(xí)慣養(yǎng)成的重要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 習(xí)慣養(yǎng)成 實(shí)踐論 實(shí)踐教學(xué)

“原理”課作為高校思想政治理論課的核心課程，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。而實(shí)踐教學(xué)是“原理”課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是以構(gòu)建大學(xué)生的學(xué)習(xí)參與機(jī)制，形成“實(shí)踐體驗(yàn)”與“內(nèi)化踐行”的學(xué)以致用能力為目標(biāo)的。實(shí)踐教學(xué)的重要原則是理論聯(lián)系實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)理論。目前，各高校對(duì)“原理”課實(shí)踐教學(xué)做了一些有意義的探索和嘗試，取得了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，但還存在許多問題，“原理”課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性有待改進(jìn)。筆者根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐教學(xué)形式推進(jìn)“原理”課實(shí)踐教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。

一、“原理”課加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性

國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的若干意見》中，明確指出大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，進(jìn)行民族精神教育、公民道德教育、基本素質(zhì)教育。素質(zhì)是以個(gè)人的獲得性遺傳為基礎(chǔ)，以社會(huì)的文化傳遞為外部條件，以主體的個(gè)人意愿（主動(dòng)）和個(gè)人經(jīng)歷（被動(dòng)）為內(nèi)部條件，經(jīng)由一定的養(yǎng)成途徑，逐步形成的以價(jià)值觀為核心的個(gè)人素養(yǎng)和品質(zhì)。因此，養(yǎng)成教育無疑是塑造大學(xué)生完美人格的重要手段。養(yǎng)成教育是指好習(xí)慣養(yǎng)成的教育。習(xí)慣一旦形成，就成為一個(gè)人內(nèi)在的、本能的、穩(wěn)定的需要，“習(xí)慣成自然”，將對(duì)個(gè)人產(chǎn)生重大影響。美國心理學(xué)家威廉?詹姆士說了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”愛因斯坦有句名言：“個(gè)人取得的成績往往取決于性格上的偉大。”我國著名教育家葉圣陶先生也說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！彼€指出“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣?！别B(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的靈魂和核心，養(yǎng)成教育就其本質(zhì)來說是塑造人格的教育。好習(xí)慣養(yǎng)成是當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分和有效切入點(diǎn)。在新形勢(shì)下，我國高等教育進(jìn)人到大眾化階段，就業(yè)形勢(shì)復(fù)雜而嚴(yán)峻，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)成為思想價(jià)值取向多元、素質(zhì)層次交錯(cuò)的復(fù)雜社會(huì)群體，部分大學(xué)生呈現(xiàn)出自主學(xué)習(xí)能力較弱，學(xué)習(xí)目的不明確、對(duì)理論學(xué)習(xí)不感興趣、知行難統(tǒng)一、執(zhí)行能力差、缺乏自信心、易產(chǎn)生畏難情緒等不良習(xí)慣和現(xiàn)象。因此，作為高校思想政治理論的核心課程的“原理”課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，必須進(jìn)行深刻的養(yǎng)成教育和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的引導(dǎo)，以此營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性。

二、在實(shí)踐教學(xué)中搭建理論和任務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)好習(xí)慣養(yǎng)成

在“原理”課實(shí)踐教學(xué)過程中，搭建理論平臺(tái)和任務(wù)平臺(tái)，有利于促進(jìn)大學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成，并在實(shí)踐中體悟?qū)嵺`論。理論平臺(tái)就是教師結(jié)合“原理”課實(shí)踐論的講授和養(yǎng)成教育的介紹，為學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成提供實(shí)踐論動(dòng)力和理論基礎(chǔ)；任務(wù)平臺(tái)就是教師布置作業(yè)，下達(dá)任務(wù)，要求學(xué)生結(jié)合實(shí)踐理論親歷并養(yǎng)成好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成與實(shí)踐論實(shí)踐教學(xué)相得益彰共同促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育。在教學(xué)過程中主要采取以下教學(xué)程序和步驟。

1、加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐論學(xué)習(xí)，搭建理論平臺(tái)

為養(yǎng)成好習(xí)慣，除了需要了解與習(xí)慣相關(guān)的知識(shí)外，實(shí)踐觀的學(xué)習(xí)也為學(xué)生提供了重要理論準(zhǔn)備。實(shí)踐性是哲學(xué)最本質(zhì)、最重要的特征，是哲學(xué)對(duì)一切唯心主義和舊唯物主義的超越和根本的區(qū)別?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”?！叭说囊磺姓J(rèn)識(shí)都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的，而直接經(jīng)驗(yàn)則是人們親身實(shí)踐的產(chǎn)物。從根本上說，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。”“要想站起來，僅僅在思想中站起來，而現(xiàn)實(shí)的、感性的、用任何觀點(diǎn)都不能解脫的那種枷鎖依然套在現(xiàn)實(shí)、感性的頭上，那是不行的”。“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人”。如果離開了社會(huì)實(shí)踐，人與自然的關(guān)系就變成了動(dòng)物與自然的關(guān)系，只有通過勞動(dòng)實(shí)踐才可能協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！睂?shí)踐論的學(xué)習(xí)為學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣提供了必要的理論和認(rèn)識(shí)動(dòng)力。

2、布置養(yǎng)成好習(xí)慣作業(yè)，搭建任務(wù)平臺(tái)

在實(shí)踐論和養(yǎng)成教育相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，教師在課堂上布置作業(yè)，下達(dá)養(yǎng)成好習(xí)慣任務(wù)，給學(xué)生以強(qiáng)制性要求，形成學(xué)生實(shí)踐的外在壓力。根據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成一般需要21天。因此，要求學(xué)生在一個(gè)月時(shí)間期限內(nèi)養(yǎng)成至少一個(gè)好習(xí)慣。學(xué)生可以依據(jù)個(gè)人情況自由選擇好習(xí)慣的養(yǎng)成，如早起早睡、上圖書館閱讀、運(yùn)動(dòng)鍛煉、樂于助人等，或者改掉壞習(xí)慣即是養(yǎng)成好習(xí)慣。一般而言，行為習(xí)慣的養(yǎng)成比思維意識(shí)習(xí)慣養(yǎng)成相對(duì)容易些。好習(xí)慣養(yǎng)成要把握低起點(diǎn)、嚴(yán)要求的原則。意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)性，因此學(xué)生實(shí)踐之前可以上網(wǎng)了解更多習(xí)慣養(yǎng)成的相關(guān)知識(shí)。教師在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成過程中要注意課堂內(nèi)外的跟蹤監(jiān)督。養(yǎng)成好習(xí)慣后，要求每個(gè)學(xué)生上交一份完成情況的書面報(bào)告并在課堂上交流，將書面報(bào)告內(nèi)容、課堂交流和平時(shí)交流情況作為學(xué)習(xí)成績的主要考核依據(jù)。書面報(bào)告要求主要體現(xiàn)兩大方面的內(nèi)容：一是習(xí)慣養(yǎng)成的完成時(shí)間、進(jìn)展、過程及結(jié)果；二是實(shí)踐過程的心得體會(huì)，包括實(shí)踐的作用、意識(shí)的能動(dòng)性及應(yīng)樹立怎樣的實(shí)踐觀等。

三、“原理”課實(shí)施好習(xí)慣養(yǎng)成實(shí)踐教學(xué)的效果

養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐教學(xué)要堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則，堅(jiān)持理論武裝與實(shí)踐育人相結(jié)合的原則，將理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的人生體驗(yàn)，進(jìn)一步升華為內(nèi)心信念并貫徹落實(shí)到行動(dòng)中去，最終實(shí)現(xiàn)“知、信、行”的統(tǒng)一。

1、大學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的內(nèi)容介紹

從養(yǎng)成習(xí)慣對(duì)象看，根據(jù)自身不同情況，學(xué)生們養(yǎng)成的好習(xí)慣各式各樣，如早睡早起晨讀，運(yùn)動(dòng)鍛煉，不拖拉、不遲到、英語閱讀理解訓(xùn)練、書籍閱讀、定期與父母通電話等，包括改掉不良習(xí)慣如抽煙，玩游戲等。其中比較多的同學(xué)選擇了早睡早起晨讀、運(yùn)動(dòng)鍛煉、不遲到、閱讀等好習(xí)慣的養(yǎng)成。從習(xí)慣養(yǎng)成過程看，同學(xué)們經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一個(gè)階段是頭1-7天左右，這個(gè)階段的特征是“刻意，不自然”。第二個(gè)階段是7-21天左右，這一階段的特征是“刻意，自然”，但是一不留意，還會(huì)回復(fù)到從前，因此還需要刻意地提醒自己。第三階段是21-90天左右，這個(gè)階段的特征是“不經(jīng)意，自然”，其實(shí)這就是習(xí)慣，這一階段被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個(gè)階段，就已經(jīng)完成了自我改造，這個(gè)習(xí)慣已成為生命中的一個(gè)有機(jī)組成部分。從習(xí)慣養(yǎng)成與否的結(jié)果來看，絕大部分同學(xué)都能克服各種困難，想方設(shè)法堅(jiān)持養(yǎng)成了預(yù)想的習(xí)慣。

2、體認(rèn)到了實(shí)踐的重要性，樹立了科學(xué)的實(shí)踐觀

在養(yǎng)成好習(xí)慣過程中，學(xué)生們深刻領(lǐng)會(huì)到了馬克思實(shí)踐論的科學(xué)性和豐富內(nèi)涵，樹立了科學(xué)的實(shí)踐觀。學(xué)生們深刻體會(huì)、意識(shí)到如果只停留在思維層面而沒有付諸于實(shí)踐，不能使主客體發(fā)生變化。如沒有實(shí)踐，想養(yǎng)成早睡早起等好習(xí)慣是無法實(shí)現(xiàn)的，沒有實(shí)踐，想充實(shí)大學(xué)生活和學(xué)有所成也是空想。實(shí)踐水平?jīng)Q定了學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)容和質(zhì)量水平。我們實(shí)踐的內(nèi)容、程度、范圍、方法、過程、結(jié)果決定了我們的生活內(nèi)容及人生價(jià)值。實(shí)踐是聯(lián)系、和諧人與世界關(guān)系的基礎(chǔ)。

3、體會(huì)到了意識(shí)的能動(dòng)作用

認(rèn)為意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。在好習(xí)慣養(yǎng)成之前，同學(xué)們除了要學(xué)習(xí)課堂相關(guān)理論外，還要上網(wǎng)查詢了解習(xí)慣養(yǎng)成的相關(guān)知識(shí)。因此，該實(shí)踐是有計(jì)劃，有意識(shí)的，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用和能動(dòng)性作用。在養(yǎng)成好習(xí)慣過程中，他們有意識(shí)地借助各種工具和輔助手段，如使用鬧鐘定時(shí)，通過同學(xué)相互監(jiān)督，給自己獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等，為順利養(yǎng)成好習(xí)慣提供了重要條件。學(xué)生們親身體會(huì)到了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、控制性和指導(dǎo)性作用，增強(qiáng)了理論學(xué)習(xí)效果。

4、體悟到了好習(xí)慣的重要性

在養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐過程中，學(xué)生們感受到了好習(xí)慣對(duì)于自身學(xué)習(xí)、生活以及人生的重要性。正如英國作家薩克雷說過：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！别B(yǎng)成好習(xí)慣后，他們學(xué)習(xí)效率得到了很大提高，精神狀態(tài)極大改善，身心愉悅，學(xué)習(xí)生活信心十足。由于養(yǎng)成了好的習(xí)慣，他們很自然、很舒服地去做他們想做的事。在實(shí)踐心得交流會(huì)上，同學(xué)們?yōu)楸舜损B(yǎng)成的好習(xí)慣而自豪、感動(dòng)，得到師生的高度肯定和評(píng)價(jià)。同學(xué)們立志要繼續(xù)保持并養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。正如法國學(xué)者培根所說：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力追求好習(xí)慣?！?/p>

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習(xí)慣養(yǎng)成的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞： 小學(xué)生行為習(xí)慣 養(yǎng)成教育 實(shí)踐策略

良好的思想素質(zhì)和行為習(xí)慣，對(duì)一個(gè)人的成長至關(guān)重要。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)不良風(fēng)氣，新舊觀念的沖突，在很大程度上影響小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因而，在基礎(chǔ)教育階段，積極幫助和引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，已成為教育的重中之重。在此過程中，廣大教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，采取有效方法。

一、小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性

隨著時(shí)代的發(fā)展和人才標(biāo)準(zhǔn)的更新，是否具備良好的行為習(xí)慣不僅體現(xiàn)了一個(gè)人素質(zhì)水平的高低，而且已成為社會(huì)選人用才的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人一旦養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，對(duì)他整個(gè)人生的發(fā)展都是有益的。對(duì)小學(xué)生來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣比學(xué)會(huì)一些具體的知識(shí)更重要。蘇霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的?！笨梢姡W(xué)階段的教育對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有決定性的作用。

學(xué)校作為培養(yǎng)人的地方，不能只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。就現(xiàn)狀來看，這已成為一項(xiàng)新的課題。因?yàn)樗P(guān)系到學(xué)生的為人和處事，關(guān)系到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生未來的幸福和國家的建設(shè)與發(fā)展。因此，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，我們要把抓好學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育當(dāng)做一項(xiàng)教育立人的奠基工程，在思想上予以高度重視。

二、小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

近年來，我國教育機(jī)構(gòu)對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重視程度有所提高，有些學(xué)校還將此作為一門重要課程。即使如此，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)許多有待改進(jìn)的問題，我們應(yīng)重視這些問題。

第一，教育觀念的落后，習(xí)慣養(yǎng)成教育沒有得到應(yīng)有的重視。目前，在家長的眼中，始終將孩子的學(xué)習(xí)放在第一位。經(jīng)調(diào)查，有90%以上的家長認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)好，將來就會(huì)有出息，其他方面都不重要。

正是由于家長的這種心態(tài)，導(dǎo)致某些學(xué)校為了滿足家長的愿望，將所有精力集中在知識(shí)的教育上，徹底忽視了思想品德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育。例如在某市的一所實(shí)驗(yàn)小學(xué)，由于學(xué)生每天都要乘坐公交車上下學(xué)，每天早晨7：30至8：00和下午4：00至5：00公交車上很擁擠，即使在擁擠的環(huán)境中，學(xué)生還經(jīng)常在公交車上嬉戲打鬧、大聲喧嘩，他們絲毫沒有顧及周圍乘客的感受，而且這部分學(xué)生還是小學(xué)高年級(jí)學(xué)生。出現(xiàn)此類現(xiàn)象，除了家庭教育原因以外，與教育者認(rèn)識(shí)上的偏差有很大關(guān)系。教師在日常生活中，對(duì)學(xué)生的行為養(yǎng)成沒有給予足夠重視，一直將學(xué)生的成績視為教育的生命，導(dǎo)致學(xué)校的思想品德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育成為空談。

第二，教育方法的陳舊，習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏一定的實(shí)效性。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)無法滿足教育市場的需求。以往，我們?cè)谛W(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育方面，方法陳舊，針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)。表現(xiàn)在具體的方法上，主要以理論灌輸為主。

同樣我們還以某市的實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例，進(jìn)入學(xué)校的教學(xué)樓時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓走廊兩側(cè)掛著許多宣傳文明禮儀的宣傳畫，這是一種環(huán)境布置，目的是為了時(shí)刻提醒學(xué)生們要注意講文明，懂禮貌。然而我們走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際效果不盡如人意。我們隨機(jī)抽取了四年級(jí)200名學(xué)生進(jìn)行交流，有135名學(xué)生表示不怎么關(guān)注這些宣傳畫，65名學(xué)生則干脆表示平時(shí)課程太多，沒有精力去關(guān)注禮貌問題。他們認(rèn)為思想政治課不是主課，只要學(xué)好數(shù)學(xué)、語文和外語就行。

在走訪學(xué)校的老師時(shí)，數(shù)學(xué)、語文和外語老師幾乎一致認(rèn)為，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)公式、理解語文古詩詞、打好英語基礎(chǔ)是教學(xué)最重要的目標(biāo)。思想政治教育老師也認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生的品行教育沒有足夠重視，單靠課堂上粗略的講解并不能解決實(shí)際問題。有時(shí)講得多了，還會(huì)引起學(xué)生的反感，帶來負(fù)面效果，無法達(dá)到教育的目的。

三、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)踐策略

行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的手段是否科學(xué)，直接影響到教育的實(shí)際效果。在進(jìn)行小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育時(shí)，學(xué)校應(yīng)針對(duì)不同層次的學(xué)生采取不同的教育方式，從而增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

第一，開展豐富多彩的活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。小學(xué)生在道理的接受方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如高年級(jí)的學(xué)生，但是他們對(duì)新鮮的事物充滿了好奇心，并且好動(dòng)，因此，我們?cè)趯?shí)施養(yǎng)成教育的過程中，盡可能開展豐富多彩的活動(dòng)，以此來提高小學(xué)生的參與熱情，比如通過游戲節(jié)目，表演課本劇，參與公益實(shí)踐活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、互助意識(shí)和合作精神，進(jìn)而培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。又比如，在植樹節(jié)開展有關(guān)保護(hù)地球的活動(dòng)，在母親節(jié)開展“我為媽媽做好事”的活動(dòng)等，讓教育活動(dòng)生活化和實(shí)踐化。此外，我們還可以跟社區(qū)、企事業(yè)單位合作建立實(shí)踐教育平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)的體驗(yàn)中，感動(dòng)自己，感動(dòng)他人，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第二，明確教育的重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施分層教育。在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的過程中，學(xué)校應(yīng)明確教育的重點(diǎn)，并圍繞重點(diǎn)展開教育活動(dòng)。由于學(xué)生成長各階段都具有鮮明的特點(diǎn)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成也是如此，學(xué)生與學(xué)生之間存在一定的差別。因此，在設(shè)計(jì)教育方案時(shí)，我們應(yīng)充分考慮這些因素，分解教育目標(biāo)，對(duì)不同類型的學(xué)生和不同階段的學(xué)生分層要求，使之更具有合理性和層次性。如低年級(jí)學(xué)生，側(cè)重點(diǎn)放在生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，中年級(jí)學(xué)生，側(cè)重點(diǎn)放在不當(dāng)行為的調(diào)整上，這樣效果會(huì)更好。

綜上所述，小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育在學(xué)生的成長過程占據(jù)重要的位置，良好的行為習(xí)慣將使學(xué)生終身受益。因此，在教育過程中，我們不能僅僅將養(yǎng)成教育定位成一般意義上的教育，而應(yīng)該將其提升到貫徹黨的教育方針的高度去認(rèn)識(shí)，從而采取有效的教育措施，使小學(xué)生的思想品德教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育落到實(shí)處，使素質(zhì)教育的內(nèi)涵不斷深化，為學(xué)生未來的幸福生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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