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活教育給我們的啟示范文第1篇

關(guān)鍵詞：新思想 后進(jìn)生 轉(zhuǎn)化 給力

大量的問卷調(diào)查研究報告表明，學(xué)校里最讓教師頭疼的工作是德育工作。其中德育工作中最棘手的是后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。我們知道陽光、空氣、水、花草、樹共同構(gòu)成了一個美好的世界。大自然不會因為花不如樹實用、草不如樹高大而冷落花草。因而，我們教育工作者理應(yīng)認(rèn)真做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。

一位著名學(xué)者在一次講座中說道：“要做育苗大師，不做拔草專家?！比绻懔?xí)慣發(fā)現(xiàn)孩子的缺點、劣勢、短處、不成功之處，并且因此經(jīng)常性的批評、指責(zé)、否定孩子，你就會看到：孩子會越來越表現(xiàn)的像你所批評的那樣，越來越符合你所指責(zé)的那種不成功的形象，孩子的缺點也會越來越多，會離成功越來越遠(yuǎn)【1】。縱觀在校的部分教師，他們總是揪著孩子的缺點不放，“小題大做”、“無限夸張”，讓孩子在“我不行”、“我是壞孩子”的心態(tài)中成長。于是一雙雙明亮的眼睛陡然暗淡無光了，言行舉止也就隨之“笨”起來了。與著名教育家魏書生先生“多賞識、少批評、以退為進(jìn)，切記單刀直入”的觀點恰恰相反，不僅不能使后進(jìn)生的問題得到解決，并且嚴(yán)重時會把問題引向萬丈深淵。下面筆者談一談個人在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中的一些想法和做法。

一、貝爾效應(yīng)——上鎖

“想著成功，成功的景象就在內(nèi)心形成”。教師應(yīng)該想方設(shè)法把“我一定會成功、我一定要成功”的思想牢牢的鎖在學(xué)生的心中。英國前首相威廉.皮特還是一個孩子時，就相信自己一定能成就一番偉業(yè)。在成長的過程中，無論他身處何處，無論做什么，他從來未放棄過對自己的信心，不斷的告訴自己會成功，應(yīng)該出人頭地。經(jīng)過他鍥而不舍的努力，堅忍不拔的意志完成了一次又一次的蛻變，坐上了英國首相的寶座。教師應(yīng)該搜集一些這樣的古今中外各行各業(yè)名人成功的事跡，掛在教室的后墻上，讓學(xué)生共閱，最好讓所有的學(xué)生都參與到資料的搜集工作上來。相信學(xué)生每天有這些成功人士的陪伴，“我一定會成功、我一定要成功”的思想自然就會在學(xué)生心底根深蒂固。

二、南風(fēng)法則——解鎖

北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉，北風(fēng)先來一個冷風(fēng)凜冽，寒風(fēng)刺骨，結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹得緊緊的，南風(fēng)則徐徐吹動，頓時風(fēng)和日麗，行人因為覺得春暖上身，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣，南風(fēng)獲得了勝利。南風(fēng)法則給我們的啟示：在處理人際關(guān)系時，要注重講究方法。教師在處理后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時，尤其要學(xué)會變通，解開“嚴(yán)”字當(dāng)頭、冷眼相對、冷嘲熱諷……的思想枷鎖。應(yīng)該多一些溫暖、關(guān)心，多一些“人情味”，多在“感”上下功夫，“情”上拉近距離。記得一節(jié)課上，筆者巡視學(xué)生做物理綜合練習(xí)冊時，一位女學(xué)生神色慌張，迅速想把綜合練習(xí)冊從桌面上挪走，突然手機(jī)從中露了出來。筆者見狀，只是面帶微笑、溫柔的說了一句：“這么高級的方法，你也能想出來”。這位女學(xué)生也不好意思的笑了。從此，這位女生再也沒在我的課堂上玩手機(jī)。

三、牢騷效應(yīng)——去火

牢騷效應(yīng)源于美國哈佛大學(xué)心理學(xué)系組織的一次有價值的“談話實驗”。具體做法就是專家們找霍桑工廠的工人個別談話。規(guī)定在談話過程中，針對工人對廠方的各種意見和不滿，專家要耐心傾聽、不準(zhǔn)訓(xùn)斥、不準(zhǔn)反駁。這一“談話實驗”收到了意想不到的結(jié)果：該工廠的產(chǎn)量大幅度提高。牢騷效應(yīng)給我們的啟示：對那些未實現(xiàn)的意愿和未滿足的情結(jié)，切莫壓抑克制，要千方百計的讓它宣泄出來。作為教師的我們，也應(yīng)該讓學(xué)生的不滿、抱怨及時的發(fā)泄出去，可以準(zhǔn)備一個牢騷瓶，把他們的嘮叨裝進(jìn)牢騷瓶，及時滅掉他們心中的火。最好再準(zhǔn)備一個許愿瓶，把他們的愿望收錄瓶中。

四、鯰魚效應(yīng)——助火

鯰魚效應(yīng)源于這樣一個故事，挪威人愛吃沙丁魚，不少漁民都以捕撈沙丁魚為生。但是，由于沙丁魚不愛動，捕上來不一會兒就會死去。一次偶然的機(jī)會，一個漁民誤將一條鯰魚掉進(jìn)了沙丁魚魚艙里，回到岸邊打開魚艙時，驚奇的發(fā)現(xiàn)，以前都會死的沙丁魚，竟然都活蹦亂跳的。原來鯰魚進(jìn)入艙后，由于環(huán)境陌生，四處游動，把整艙魚攪得上下浮動，使水中氧氣含量充足，保證了沙丁魚活著進(jìn)入了漁港。鯰魚效應(yīng)給我們的啟示：競爭越是激烈的地方，越是活力十足。細(xì)心的教師不難發(fā)現(xiàn)，如果班級里面多幾個積極向上、樂觀，敢于發(fā)言、善于表現(xiàn)，像“鯰魚”一樣的活躍分子，推動整個班級的空氣，使整個班級的學(xué)習(xí)氣氛“火”起來，越燒越旺。那些“沙丁魚”們像觸電似的，也就跟著動起來，自然也會積極、主動的跟著學(xué)起來。相反，沒有“鯰魚”的班級，課堂則是死氣沉沉，百呼而無一應(yīng)。這時，教師就要想方設(shè)法培養(yǎng)出幾個“鯰魚”來，使課堂氣氛活、動起來。

五、馬太效應(yīng)——正心

在《圣經(jīng)》中的《新約.馬太福音》中記載的一個國王和三個仆人的故事，道出了一個社會中普遍存在的事實“贏家通吃”。凡是少的，就連他所有的，也要奪過來；凡是多的，還要給他，叫他多多益善?！榜R太效應(yīng)”給我們的啟示：名人和無名者干出同樣的成績，往往前者名利雙收，后者卻無人問津。在現(xiàn)實教學(xué)中，“馬太效應(yīng)”的現(xiàn)象也十分明顯。好的更好，差的更差。成績好的學(xué)生，更引人注意，更有魅力、個性，更容易討人喜歡。因而，一些“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”、“校園新星”等頭銜都佩戴在他們的頭上，使他們更加耀眼奪目，一好百好。相反，成績差的學(xué)生，被視為眼中釘、肉中刺。除了拳腳相加，還有無禮的謾罵，什么“豬都不如”、“真不要臉”、“人渣”等穢語都強塞給他們。筆者認(rèn)為教師在教學(xué)工作中要擺正心態(tài)，一視同仁。勿以分?jǐn)?shù)論英雄，勿被白紙上的一個小黑點而遮住雙眼。要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上的閃光點，不失時機(jī)的進(jìn)行表揚，表揚要真誠、發(fā)自內(nèi)心。永遠(yuǎn)相信語言的力量是巨大的，一句恰到好處的稱贊會成就一個人的一生。屠格涅夫的一句：“這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量”。使一個青年人一下子點燃了心中的火花，找到了自信和人生的價值觀，于是一發(fā)不可收拾的寫下去，后來成為享譽世界的思想家和藝術(shù)家，他就是列夫.托爾斯泰【2】。

六、羅森塔爾效應(yīng)——偏心

美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森進(jìn)行了一項有趣的研究。他們找到一個學(xué)校，然后從校方手中得到一份全體學(xué)生的名單。經(jīng)過抽樣，他們向校方提供了一些學(xué)生名單，并告訴校方，他們通過一項測試發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生有很高的天賦，只不過尚未在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來。其實，這是從學(xué)生名單中隨意抽出來的幾個人。有趣的是，在學(xué)年末的測試中，這些學(xué)生的成績的確比其他學(xué)生高出很多。羅森塔爾效應(yīng)給我們的啟示：教師在教育教學(xué)中，一旦知覺對方好，就有意識或無意識地寄以希望，對方也會產(chǎn)生出相應(yīng)于這種期望的特性?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹保@就是良好的心理暗示在羅森塔爾效應(yīng)中應(yīng)用。因此，只要教師多把心思偏向后進(jìn)生一些，對他們多一些關(guān)懷、幫助和談心，有時哪怕只是一個悄悄的眼神；一句溫暖的話語；一回小小的獎勵，都足可以讓后進(jìn)生自由地張開騰飛的翅膀【3】。

總之，教師要不斷的學(xué)習(xí)教育藝術(shù)，不斷思考，找到后進(jìn)生的“癥結(jié)”，對癥下藥，才能促進(jìn)后進(jìn)生積極、樂觀、快速的轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

【1】 任恩剛，張衛(wèi)萍。賞識學(xué)生[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2009.1.5

活教育給我們的啟示范文第2篇

呂叔湘曾經(jīng)說過：在多種教學(xué)方法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫“活”。事實上采用了活的方式，課堂上就會顯得生氣勃勃，學(xué)生的思路也易打開。當(dāng)然“活”的方法多種多樣，執(zhí)教者應(yīng)因人而宜，因教材而宜，各顯神通，持有一個宗旨“一切為了學(xué)生”，我們在這里就試從解析語文題目入手談點看法。

（一）

現(xiàn)在的教學(xué)，比較重視導(dǎo)入，普遍認(rèn)為，精致的導(dǎo)入，能創(chuàng)造課堂氣氛，扣緊學(xué)生的心弦，提高課堂效率。因此，有些教師在創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)上花了不少精力，他們采用故事導(dǎo)入，背景介紹導(dǎo)入，詩歌吟唱導(dǎo)入，學(xué)生演講導(dǎo)入等等，這些確實能給學(xué)生以美的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生上課的注意力。我們認(rèn)為題目切入法也不能忘記或輕筆帶過的。它抑或反映了文章的主線、主題，作者的感情脈絡(luò)，敘述中的人物對象，議論文的作者觀點、論題，說明文的詮釋對象等等，對我們理解把握文章內(nèi)容極為重要。記的于漪老師在講授《中國石拱橋》一文時，就是從題目切入，從中心語“橋”到“拱橋”“石拱橋”“中國石拱橋”，修飾語在不斷增多，外延在不斷縮小，讓說明對象清清楚楚地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，引導(dǎo)他們理解把握課文的說明對象及其特征。我在教冰心的散文《小橘燈》時，就從題目入手開始引導(dǎo)學(xué)生考慮：你能從“燈”想到什么？用“小橘”修飾“燈”說明什么？學(xué)生們通過思考會聯(lián)想到“微微的光”、“朦朧的光”、“照不了多遠(yuǎn)的光”等等，自然而然地聯(lián)系到了作品的主題。這對總體上把握文章的思想內(nèi)涵，起到了重要的作用。再如《我的叔叔于勒》實際上就是在寫于勒，這一點每個學(xué)生都可以看到，也可能誤以為于勒就是小說的主人公了。但我們從題目上再往下探索一下：使其命運發(fā)生重大變化的原因是什么，是誰導(dǎo)致了這一人物的悲劇，那么這條線也就讓學(xué)生抓住了，找到了他們之間的關(guān)系，明白了作者寫作的意圖。

曾記得有一位學(xué)生在學(xué)了《安塞腰鼓》的文章后，談一點體會時出了這樣一個偏差，他認(rèn)為，文章中還涉及到個民族關(guān)系問題，作者就是想借此文來說明民族團(tuán)結(jié)的重要性，要共同發(fā)展。顯然是對文章的主線、中心把握還不夠。如果老師站在文章的高度讓學(xué)生把握中心，就不會有所偏而出現(xiàn)錯誤的認(rèn)識。

有些老師雖然也講析題目，不過是闡釋題目屬什么體裁，作者情況的介紹和寫作背景的交待。真想透過字面來品味其中的奧妙還得我們老師動動腦筋，以自己的智慧啟迪學(xué)生們的智慧，喚起他們的求知欲望，讓他們明白自己是學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)學(xué)習(xí)生動活潑的發(fā)展。

從題目入手還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一些課文的題目本身就很講究，如果執(zhí)教者能挖掘和發(fā)現(xiàn)題目的佳處，引導(dǎo)學(xué)生思維、探索、聯(lián)想，也會增加對學(xué)習(xí)文章的濃厚興趣。心理學(xué)告訴我們：一個人對某事物產(chǎn)生了興趣，就會自覺去鉆研、去探討、去追求，從而獲得大量的知識，有了興趣就會減輕學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)，收到事半功倍的效果。

（二）

課堂教學(xué)的改革也帶來了考試方式的改革?？荚嚪绞降母母镉执龠M(jìn)了語文課堂的變革。不少地方已減少課本知識的考查，逐步增加課外閱讀分析理解的考查。在此，學(xué)生的閱讀能力就顯得尤其重要。這種閱讀的能力必須在平時的課文（課堂）教學(xué)中逐漸養(yǎng)成，日積月累，提高能力。采用何種授課方式，執(zhí)教者應(yīng)具有創(chuàng)新思維，如何把閱讀的方法教給學(xué)生，培養(yǎng)出孩子們分析問題的悟性，這是我們應(yīng)該研究的問題。其中關(guān)注文章的題目，從題目入手，把握文章的主線脈絡(luò)中心重心，也是一種好的方法。

近兩年上海中考試題中就有這樣兩篇文質(zhì)并茂的好文章《親近自己的雙腿》和《成全一棵樹》，學(xué)生倘若能從文章的題目入手，揣測作者的寫作意圖，透過題目理解文章具有的深刻內(nèi)涵，這對分析文章，能起到高屋建瓴的效果。不會出現(xiàn)由于沒有讀懂文章把握主題，解答文章所給的問題中，少部分同學(xué)那種：“我們要好好地使用自己的雙腿、踏踏實實地走路、盡力發(fā)揮腿的作用”的回答，這著實讓我們老師看了啼笑皆非。

諸如目前的試題中，常會出現(xiàn)：“本文是圍繞什么問題展開論述的？”，“用一句話概述全文所述內(nèi)容”，“從全文看……”等試題和字樣，都是讓我們從總體上把握，且題目（也有無題的）起了重要的作用。如《精神手杖》一文，第一題就要求學(xué)生整體把握，“本文圍繞什么問題展開論述的”，分析題目給我們的啟示，就是要扣住“精神”二字，“手杖”不是生活中的實物，是針對人生道路上的支柱而言的，它是抽象的手杖。再看全文，都是針對人生道路上遇到挫折、困難、失敗，如何面對、如何去克服，需要精神支柱，要有堅定信念，頑強的意志和勇氣，這就是“精神手杖”。以此來把握就很少會出現(xiàn)答非所問的情況。

（三）

從題目入手對閱讀有幫助，對學(xué)生的寫作同樣不無裨益。不管是話題作文、材料作文或命題作文，都有一個審題的要求。如果審題出現(xiàn)了偏差，要寫好作文，符合出題的要求是難以想象的。不少學(xué)生有時偏題走調(diào)，個中原因就是審題立意、材料與中心的問題。

比如，半命題作文《______，是我的快樂之源》，學(xué)生們首先考慮的就是把題目填寫完整，在空白處寫上自己最樂意表達(dá)的內(nèi)容，諸如：讀書、旅游、交友、音樂等等，然后考慮怎么寫，進(jìn)而考慮到文章的立意、結(jié)構(gòu)、語言等。這其中，圍繞的就是能不能扣住題目。

活教育給我們的啟示范文第3篇

在斯坦福大學(xué)有個課程，就是“二十歲早該知道的二三事”，這是教你怎么樣做人的課程。

當(dāng)你是一個學(xué)生或者以后在社會里做事情的時候，應(yīng)該從你的思維空間跳出來，把你的眼光、你的思想放開。老師告訴你們的大部分是對的，但是小部分是不對的。不要把老師講的都接受，你要發(fā)問，唯有這樣才有創(chuàng)新的思維。

要創(chuàng)新的話，眼光要寬一點，要在不同的領(lǐng)域都有一點知識。在斯坦福課程里面，老師說給你5塊錢，給你兩天時間，怎么樣用5塊錢在兩天時間賺更多的錢？大部分人想的方法都是怎么樣去用這5塊錢。這個問題里有兩個問題：一個是只有5塊錢，另外一個是只有兩天時間。最好的答案是不用這5塊錢，因為買不到什么東西。

在斯坦福，很多人是用自行車的。擺一個充氣攤在路當(dāng)口，什么人過來都可以充氣，然后從家里讓媽媽準(zhǔn)備了一些檸檬水，打氣的時候問那些人要不要喝水。

這個非常地受歡迎，在兩天之內(nèi)，原來的5塊錢沒有用過，然后就賺了很多很多錢。不要讓老師給的條件把你限制了，你可以跳出這個限制。

打開你的眼界和思想

我不知道大家有沒有想過，我們現(xiàn)在接受的教育，給了我們一些機(jī)會，但我們所看到的事情是很窄的。中國的學(xué)生包括香港學(xué)生的特點，是單單看我們書里面的知識，其他的事情都不管。現(xiàn)在年輕人除了課本以外就在網(wǎng)上看，沒有好好看其他的書，其他跟考試沒有關(guān)系的書，這些書里面有很多東西是在學(xué)校無法學(xué)到的。哈佛大學(xué)校長這樣說：畢業(yè)10年以后，你念過的一半知識是錯的。但是很可惜，我不知道哪一部分是錯的，因為科學(xué)是改變的，我們現(xiàn)在認(rèn)為對的事情，5年――10年之后可能是錯的。所以你要是沒有把你的眼界打開，思想打開，到了5年――10年以后你就落后了，你跟其他的學(xué)生談話的時候，你就很貧乏。

失敗是成功的必經(jīng)階段

在你的人生過程里面有沒有這樣的經(jīng)驗?zāi)?？有沒有覺得為什么盡了最大的努力，為什么用了所有的時間，用了所有的智慧和努力還是沒有得到應(yīng)該有的結(jié)果呢？但是，失敗和挫折是我們非常需要的課程。失敗最重要的是給我們開了一個新的門。

現(xiàn)在給你看一個最有趣的例子。史蒂夫?喬布斯，蘋果公司的創(chuàng)始人，他講，不要管你的出身怎么樣。他是一個養(yǎng)子，父母也沒有念過什么書，生在不太富有的家庭，所以沒有念完大學(xué)。他說最重要的是找到你最愛的是什么。我想請問大家，有沒有人知道你最喜歡的是什么――除了男朋友和女朋友之外。你一定要找到自己喜歡的東西！因為我們的生活不是單單工作。不要讓你的爸爸媽媽告訴你應(yīng)該做一個醫(yī)生，你應(yīng)該找到自己最愛的，然后你一直去追求這個東西，不要放棄。

可能在這個過程里面，你會有失敗，你會碰到釘子，你感覺前面好像沒有路可以走。所有人都知道喬布斯被自己的公司開除了，但是他沒有放棄，他做成了最大的公司，所以才有今天的產(chǎn)品。他最后給我們的啟示是，每一天過的時候好像是自己最后的一天，這種感覺告訴你每一天都是珍貴的，然后你會努力去做事情。

人生的重要不是看他活得長還是短，而是看他活得有沒有意思，是不是一個燦爛的人生

現(xiàn)場提問：我想問一個比較特殊的問題：您作為醫(yī)生，接觸過很多垂危的病人，有一句話說“人之將死，其言也善”，討論到人性的問題。您認(rèn)為在您接觸的這些人當(dāng)中，尤其是和死亡如此接近的時候，您對人性的感受是什么？人性到底是美的還是丑的，是善的還是惡的？

沈祖堯：這是一個非常深入的問題。我覺得人性是美的。我在醫(yī)院里面發(fā)現(xiàn)，不論是年紀(jì)大的還是年紀(jì)輕的，他們患上重病的時候，都會慢慢想到家人對他的愛是怎么樣，對旁邊人的感覺是怎么樣；一生里面他做的事情什么是有價值的，什么是沒有價值的，他會慢慢發(fā)現(xiàn)人生的重要性；而且人生的重要不是看他活得長還是短，而是看他活得有沒有意思，是不是一個燦爛的人生。

活教育給我們的啟示范文第4篇

拆屋效應(yīng)。魯迅先生曾于1927年在《無聲的中國》，文中寫下了這樣一段文字：“中國人的性情總是喜歡調(diào)和、折中的，譬如你說，這屋子太暗，說在這里開一個天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開天窗了?！边@種先提出很大的要來．接著提出較小較少的要求，在心理學(xué)上被稱為“拆屋效應(yīng)”。雖然這一效應(yīng)在成人生人活中多見，但也有不少學(xué)生學(xué)會了這些。如有的學(xué)生犯了錯誤后離家出走，班主任很著急，過幾天學(xué)生安全回來后。班主任反倒不再過多地去追究學(xué)生的錯誤了。實際上在這里，離家出走相當(dāng)于“拆屋”，犯了錯誤相當(dāng)于“開天窗”，用的就是拆屋效應(yīng)。因此，班主任在教育學(xué)生的過程中，教育方法一定恰當(dāng)，能被學(xué)生所接受，同時對學(xué)生的不合理要求或不良的行為絕不能遷就。特別要注意不能讓學(xué)生在這些方面養(yǎng)成與班主任討價還價的習(xí)慣。

鏈狀效應(yīng)。有一句俗話是“近朱者赤近墨者黑”，在心理學(xué)上這種現(xiàn)象被稱為鏈狀效應(yīng)，它是指人在成長中的相互影響作用。這種效應(yīng)在年齡低的學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯。就學(xué)生的鏈狀效應(yīng)看不是單方面的，既表現(xiàn)在思想品德方面的互相感染，也在個性、情緒、興趣、能力等方面發(fā)生綜合影響。利用學(xué)生的鏈狀效應(yīng)，讓不同性格的學(xué)生在一起可以取長補短。因此作為班主任，應(yīng)有意識地優(yōu)化學(xué)生周圍的環(huán)境，如讓嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生與獨立性較強的朋友做伴，膽小畏法的學(xué)生應(yīng)和勇敢堅強的學(xué)生交友。

半途效應(yīng)。半途效應(yīng)是指在激勵過程中到半途時，由于心理因素及環(huán)境因累的交互作導(dǎo)致的對于目標(biāo)行為的一種負(fù)面影響。大量的事實表明，人的目標(biāo)行為的中止期多發(fā)生在“半途”附近，在人的目標(biāo)行為過程的中點附近是一個極其敏感和極其脆弱的活躍區(qū)域。導(dǎo)致半途效應(yīng)的原因主要有兩個，一是目標(biāo)選擇的合理性，目標(biāo)選擇的越不合理越容易出現(xiàn)半途效應(yīng)。二是個人的意志力，意志力越弱的人越容易出現(xiàn)半途效應(yīng)。這就要求班主任在平時教育學(xué)生時多注意學(xué)習(xí)各方面的知識，培養(yǎng)多方面的能力，同時多注意進(jìn)行意志磨練。行為學(xué)家提出了“大目標(biāo)、小步子”的方法，對于防止半途效應(yīng)的發(fā)生具有積極的意義。

空白效應(yīng)。心理實驗表明，在演講的過程中，適當(dāng)?shù)亓粢恍┛瞻?，會取得良好的演講效果，這就是空白效應(yīng)。它給我們的啟示是，班主任要善于留白，如在表達(dá)方面留白，針對某些問題，班主任不妨先不說出自己的觀點，讓學(xué)生去想、去說，讓學(xué)生有表達(dá)自己意見的機(jī)會。在實踐方面留日，給學(xué)生一個鍛煉和實踐的機(jī)會，提高學(xué)生的動手能力。在思考方面留白，班主任應(yīng)給學(xué)生思考分析的機(jī)會。讓學(xué)生獨立地思考、判斷和面對，學(xué)生的分析能力就會逐漸提高。在批評方面留日，批評之后，留有學(xué)生自己去思考、自己去責(zé)備的時間。這樣學(xué)生就不會有一種被“究追不舍’之感，反抗心理就會銳減。

活教育給我們的啟示范文第5篇

［關(guān)鍵詞］ 音樂；語言；孤獨；信念

音樂的力量

1900舉起雙手在空中虔誠地彈奏，輕盈悠揚的旋律流水般在寂靜的空氣里回旋。頃刻間，一聲轟響，巨大的火花在海上開放――1900帶著他尚未走完的樂曲飛升至天堂。

一段死亡的經(jīng)歷可以描述得如此唯美的，就只有吉塞佩•托納多雷。三十余年的海上音樂之旅，就這樣無聲無息地結(jié)束了。甚至，除了MAX之外，再沒有人知道這樣一位天才鋼琴師，他的故事永遠(yuǎn)塵封在歷史的長河里。

藝術(shù)家并不創(chuàng)作其他人認(rèn)為是美的那樣的作品，而只是創(chuàng)作他內(nèi)心深處強烈的沖動迫使他不得不創(chuàng)作的作品。

我想，影片的成功所在就是把我們心中的另一個唯美的自我藝術(shù)化，它放大了純潔靈魂以及我們心靈深處的自由。至今無法忘記1900那孤獨卻不頹廢的眼神，無辜、彷徨，令人同情。說同情1900，我們真的沒有資格，疲憊奔波于這個紙醉金迷物欲橫流的世界，拷問自己靈魂的深處。我們?yōu)榱耸裁炊睿课覀冊趺椿?？又是什么支撐著自己？可以沒有信仰，但必須要有信念。

記得有位偉大的藝術(shù)家曾預(yù)言：電影在未來將成為新的世界語言，凡看者都能理解。如今，此預(yù)言真的應(yīng)驗了。電影不僅可以娛樂心情，也是一種毋庸置疑的教育工具。借助一部部電影，人們得以深入了解異質(zhì)文化的無窮魅力以及不同的時空所產(chǎn)生的老少皆宜的心智教育作用。在電影中，電影人將智慧幻化為影像，令身為觀眾的我們只需保持一顆開放包容的心以及一份向往和渴求，便能時時驚艷于這些導(dǎo)演創(chuàng)意十足的天賦與才氣，這些正是藝術(shù)家述說的人類精神的共同語言。

在這個全民看電影的年代，電影對一些人來說意味著時尚和潮流，而對于另一些人來說，意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。這些人看電影的時候一般選擇在夜的深處：一部電影一口氣看完，如同十二點整對著鏡子削蘋果那樣不能被打斷；好的電影堅持看到字幕結(jié)束，覺得那是對一件藝術(shù)品最起碼的尊重。在片尾曲里靜靜地回味剛剛看完的每一個畫面，在網(wǎng)上搜索關(guān)于該片的影評和幕后花絮，收藏它的海報，查看電影的導(dǎo)演和演員……無論多忙，每個周末的晚上定要保證看一部精心挑選的電影，否則，心情很容易便秘；一有可能就買喜歡的電影的正版DVD收藏，不惜傾家蕩產(chǎn)。為什么電影有如此的魅力？當(dāng)我真正發(fā)現(xiàn)自己不知何時起也開始愛上電影這個神奇的東西而無法自拔時，才悟出只有能扣人心弦、震撼人心的電影才是真正的大片，真正的好電影。從此，我開始鐘情于一些沒有大場面和大特技的電影，看后會不知不覺地流下眼淚，并且很長一段時間里總是蕩氣回腸。這些影片相比動作大片來說，更像是一種無色無味的慢性劇毒，令人上癮，欲罷不能。這才是電影魅力不衰的生命源泉。

不過，我想，每一個真正熱愛電影的人，都要具備相當(dāng)?shù)蔫b賞力。并不是每一部電影都值得我們浪費時間和精力的，對于那些曾經(jīng)被眾多影迷喜歡過和贊賞過的華人導(dǎo)演，如今卻拍出一山更比一山低的影片，實在令人傷心。難道他們不知道，如此下去，不僅將會成為他們身上永久的污點，還會讓他們不斷失去曾經(jīng)的追隨者。因此，不難想象，經(jīng)常會有一些人在談電影的時候，表現(xiàn)出一種熾熱的愛，完全沉淪于神奇迷離的光影世界里，偏執(zhí)著自己心中的愛與恨。當(dāng)你覺得電影只是一種消遣和時尚的時候，你永遠(yuǎn)不會明白，電影的真正主題和潛在意義。

吉塞佩的電影總是在“現(xiàn)實”與“過去”之間徘徊在似真似幻的回憶中。他的三部曲（《天堂電影院》《海上鋼琴師》《西西里的美麗傳說》）亦是如此，讓一批批的影迷為他們潸然淚下。這就是回憶的魅力。它能勾起人內(nèi)心深處最柔弱的地方，在毫無防備之時被突然戳到痛處。

1900的一生注定是孤獨的，從他被發(fā)現(xiàn)遺棄在頭等艙的那一刻。他注定是桀驁不馴，與世人格格不入的，從他那句“Fuck the regulation”開始。同時，它又是一個傳奇的人物，暴風(fēng)雨的夜晚，他可以閑庭信步地走在船艙里，優(yōu)雅地隨著鋼琴在大廳中滑行，像一個華爾茲舞者。在那一刻，全世界為他沉寂，縱使外面有再大的風(fēng)雨，1900的內(nèi)心也是靜籟的。

Playing Love一首即興的隨想曲，記錄了1900的情竇初開。美麗的少女在對窗照鏡的時刻沒有想到，窗子里正有一雙柔情似水的目光被她深深吸引。三等艙內(nèi)羞澀的一個吻，甲板上最初也是最后的交談，內(nèi)斂的1900是不善于交際的，縱使千萬樂迷為他的音樂瘋狂，他，仍舊是那個永不下船的小男孩。

“世界太大了，那些錯綜復(fù)雜的街道，一個個陌生的面孔，讓我恐懼。鋼琴只有88個鍵，我可以適應(yīng)他們?！?/p>

1900是屬于海洋的，屬于音樂的。他寧可永遠(yuǎn)只活在自己的世界里，一輩子不下船，甚至不知道“媽媽”是什么。

就是這樣的1900，沉醉于自我世界的1900，為什么在這個物質(zhì)世界里生活的我們，不能被這種純粹的感情所打動？

或許在我們的靈魂深處，也有這樣一種渴望，渴望著真正的人性能夠像1900的音樂，凈化著我們的心靈，指引著前方的路。

作為人類文化的重要形態(tài)和載體，音樂蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類的一種基本素質(zhì)和能力。尤其在當(dāng)今這個科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時代，音樂教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展和推動社會進(jìn)步方面，更加顯示出它所具有的獨特的功能和作用。

語言的表現(xiàn)力

電影誕生之初的具體意義何在，現(xiàn)在已無從考究，但我尤其喜歡一句話：“電影應(yīng)該盡量藝術(shù)地來到我們面前?！?/p>

眾所周知，托納托雷的《天堂電影院》《海上鋼琴師》《西西里的美麗傳說》被稱為“回家”的三部曲，是一個關(guān)于“回歸”的系列作品。

1900扮演的是一個游走于現(xiàn)實之上的天使或者精靈般的角色，這樣理解或許更能解釋他在鋼琴彈奏上的無師自通以及最后時刻的決然，而高明的導(dǎo)演所要講述的正是一種遁跡于世卻又超然于世的藝術(shù)大師的胸懷。整部影片語言精煉，卻能更深切地表現(xiàn)人物的鮮明個性，經(jīng)典臺詞正是主人公內(nèi)心世界的真實獨白。

“But 2000 people at a time,and there were wishes here.”1900用他無比清醒的眼睛打量著這個匆匆過往的世界，為每個人尋找一種別致的鋼琴協(xié)奏曲，或許是優(yōu)美的詠嘆調(diào)，或許是詭秘的變奏曲。他并不以自己狹隘的心去度量過往世界的輕重，而是以他無限寬廣的音樂藝術(shù)容納著世界的炎涼美丑。

All that city you just couldnt see an end to it。The end?Please?Can you please just show me where it ends?In all that sprawling city,there was everything except an end.There was no end.Christ! Did you see the streets?Just the street――there were thousands of them.How do you do it down there?How do you choose just one?這正是許多人感覺不可思議的影片的內(nèi)涵所在，他們只能理解只有1900上了岸才能繼續(xù)彈奏鋼琴的鮮明事實，卻永遠(yuǎn)無法理解當(dāng)1900的雙手行云流水般翻飛于虛空中的絕美瞬間，1900說上岸的可怕之處不在于可以看得見的城市的紛繁而在于看不見的城市的邊緣，雖說離上岸開辟另一種生活近在咫尺，但最終還是永恒的信念戰(zhàn)勝了世俗的渺小，上天注定他只能擁有一種生活，一種與音樂相伴、永遠(yuǎn)不離不棄、相濡以沫的孤單卻不寂寞的生活。

It was all very final on that gangway and I was grant too in my over coat.I cut quite a figure,and I was getting off,guaranteed.That wasnt the problem.Take a piano,hmm?The keys begin,the keys end.You know there are 88 of them.Nobody can tell you different.They are not infinite.You are infinite.And on those keys,the music that you can make is infinite.I like that.That I can live by.上岸，或許能得到榮華富貴甚至美滿的愛情，但他的音樂肯定會因此迷失于世界的嘈雜和無盡的欲望。1900的清醒之處不在于他看清了過往人們的內(nèi)心與過去，而在于他看清了自己的未來與歸宿。他明白，只有孤獨才能滋養(yǎng)他的音樂；只有孤獨才能成就他的夢想。解讀1900，不能說他對大?；蛘咂吹倪^分依戀，更不能說是對陸地或城市的極度恐懼，而應(yīng)當(dāng)看到一個對音樂藝術(shù)的無比虔誠的朝圣者的形象，始終與孤獨相伴，執(zhí)著于信念之爭。

I was born on this ship,and the world passed me by.But 2000 people at a time,and there were wishes here.You played put your happiness,but on a piano that was not infinite! I learned to live that way.I can never get off this ship.Im blessed I can step off my life.Forgive me,my friend,but Im not getting off.在浩瀚的大海上體驗飄泊，在悠揚的音樂中領(lǐng)悟人生。這就是1900帶給我們的啟示，這就是這部經(jīng)久不衰的經(jīng)典影片賜予我們的珍貴禮物。世界很小，從船頭到船尾，舞廳中的鋼琴，從左到右，總共88個琴鍵；世界又很大，那一片碧海藍(lán)天下，用心靈演繹出的樂曲融入世間百態(tài)，寬廣無邊。吉賽佩的《海上鋼琴師》給我們描述了一段詩意浪漫的人生傳奇，從生至死，伴隨1900的只有海、船、鋼琴、音樂以及一種朦朧的最終沒有得到的愛情，1900的一生是悲哀的；在有限的生命里，能夠彈奏自己鐘愛的音樂并且有人欣賞，1900的一生又是幸福的。

不知哪位哲學(xué)家說得好：經(jīng)典好比一個油田，有巨大的價值。不同在于，油田總有采完的那一天，而經(jīng)典作品只能在不同時代煥發(fā)出不同的價值。

電影以其獨特的藝術(shù)魅力，恰似一葉小舟，載著我們離開平凡的生活，駛向精神的彼岸。學(xué)會欣賞電影是一種幸福，那些撼動人心的經(jīng)典之作更是給我們帶來了心靈的共鳴和靈魂的升華。多少年來，這些優(yōu)秀影片伴隨著人們走過了一代又一代，與影迷們攜手共同在電影藝術(shù)的殿堂里品味思緒，感悟人生，從而令我們?nèi)祟惖纳嗟劂逶≈囆g(shù)的光華，綻放出了別樣的光輝。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ ［美］路易斯•賈內(nèi)梯.認(rèn)識電影［M］.北京：世界圖書出版公司，2007.