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法治意識和法治觀念范文第1篇

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；公益事業(yè)；青少年

中圖分類號：D64 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1003-949X（2014）-09-0057-01

一、社會主義核心價值觀為青少年公益事業(yè)的發(fā)展指明了方向

青少年公益事業(yè)是促進社會發(fā)展和進步的其他社會公共和福利事業(yè)，指直接或間接地為經(jīng)濟社會發(fā)展和精神文明建設(shè)服務(wù)的一系列與青少年生活有關(guān)的社會活動，青少年公益行為體現(xiàn)了當(dāng)代社會的主流價值觀。社會主義核心價值觀契合了當(dāng)代社會青少年的目標(biāo)追求和價值追求，符合全國各族人民的共同愿景，能夠增強社會的凝聚力、國民的向心力，是中國公益事業(yè)發(fā)展的精神旗幟。

二、社會主義核心價值觀與青少年公益事業(yè)在目標(biāo)上是一致的

黨的十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。社會主義核心價值觀是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要精神基石，是全面深化改革的重要精神支柱，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的重要精神力量。青少年公益事業(yè)是文明社會的產(chǎn)物，作為青少年社會保障體系的有效補充和解決和化解社會矛盾的重要途徑，它的本質(zhì)是為了推動社會的進步和發(fā)展，目標(biāo)是讓社會更加和諧幸福，國家更加富強文明。兩者都是以構(gòu)建社會主義和諧社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化為目標(biāo)。

三、社會主義核心價值觀是青少年公益事業(yè)發(fā)展的動力源泉

社會主義核心價值觀是中國文化的精髓和核心，它決定著中國文化發(fā)展的層次和方向。特別是在我國正值經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，如果沒有社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，思想文化就容易迷失方向。青少年公益事業(yè)的發(fā)展也離不開現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，價值體系的發(fā)展，只有國家文化軟實力的提升，國民的整體素質(zhì)和對民族文化的了解和認識的提高，大發(fā)展大繁榮青少年公益事業(yè)才能成為現(xiàn)實。中國的青少年公益事業(yè)正是在繼承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，與當(dāng)代文化碰撞中形成的結(jié)果，是我國文化軟實力的具體表現(xiàn)，而社會主義核心價值觀恰恰正是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。社會主義核心價值觀統(tǒng)攝的文化“正能量”，必將成為公益事業(yè)發(fā)展不枯竭的動力源泉。

四、青少年公益事業(yè)是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體

社會主義核心價值觀要真正發(fā)揮作用，必須要融入到中國的社會生活，讓全體中華兒女內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動。公益不是一個口號，也不是一個人或者一撥人的事情，他是為所有人的公共利益服務(wù)的事業(yè)，是每個國民必須承擔(dān)的責(zé)任，青少年公益事業(yè)正好符合了社會主義核心價值觀基本精神和特質(zhì)，是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的具體表現(xiàn)。社會的發(fā)展和進步，讓“青少年公益”越來越受到有責(zé)任的企業(yè)、社會團體和個人的重視，他們紛紛組織和參與到各類青少年公益活動，并將青少年公益活動和社會主義核心價值觀相融合，“青少年公益行動”幾乎成為了“青少年培育和踐行社會主義核心價值觀”代名詞。

在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，我國的青少年公益事業(yè)發(fā)展已經(jīng)迎來了了一個嶄新的時期，國家政府在教育、科技、文化、衛(wèi)生等與民生關(guān)系密切的領(lǐng)域已經(jīng)開展了一系列的改革試點，激發(fā)更多的社會力量參與到青少年公益事業(yè)的發(fā)展當(dāng)中，也將為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)高效的公益服務(wù)。青少年作為國家的未來和民族的希望，他們必將成為未來如日中天的社會公益棟梁，他們所肩負的社會責(zé)任也將會在公益事業(yè)推向一個新的高度。

2014年度湖北省共青團和青少年工作重點研究課題，項目編號：2014ZD010。

參考文獻：

[1]李迎生. 加快慈善公益事業(yè)發(fā)展與構(gòu)建和諧社會[J]. 中州學(xué)刊，2006（4）.

[2]王淑玉.社會管理創(chuàng)新與青少年公益慈善意識的培養(yǎng)[J]. 中國青年研究， 2012（8）.

法治意識和法治觀念范文第2篇

一、社會主義法治文化建設(shè)中存在的問題

在推進社會主義法治國家建設(shè)的進程中，存在著一些與現(xiàn)代法治精神不相和諧、甚至相悖的矛盾和問題。

隱型法治文化的發(fā)展明顯滯后于顯型法治文化。法治文化可分為顯型法治文化和隱型法治文化兩大類。隱型法治文化主要包括法律心理、法律意識和法律思想；顯型法治文化則由法律法規(guī)、法律制度和法律設(shè)施等構(gòu)成。顯型法治文化的載體就是法律上層建筑本身，法律制度是其主要標(biāo)志。改革開放以來，我國的立法工作逐步加強，形成了以憲法為核心的中國特色的社會主義法律體系，國家的經(jīng)濟生活、政治生活和社會生活基本上能夠有法可依。與顯型法治文化相比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法制宣傳教育中存在著偏差。法治文化建設(shè)是個系統(tǒng)工程，也是一個漸進過程。根據(jù)文化發(fā)展的規(guī)律，法治文化應(yīng)經(jīng)歷法律啟蒙、觀念變革、確立信仰三個階段。從法治啟蒙到確立信仰的過程中，法制教育起著至關(guān)重要的作用。但長期以來我們的法制教育側(cè)重義務(wù)方面的教育，忽視了權(quán)利方面的教育；側(cè)重法律知識的傳授，忽視了公民意識教育；側(cè)重法律條文的單向灌輸，忽視了法律素質(zhì)的養(yǎng)成。法制宣傳教育是一種有目的、有計劃的社會傳播活動，它通過各種法律知識、法制信息與觀念的傳播，培養(yǎng)人們的法律意識、民主意識，最終實現(xiàn)全社會整體法律素質(zhì)的提高，樹立法治精神，實現(xiàn)法治社會。其核心內(nèi)容是摒棄人治思想，確立法治觀念。

二、中國特色社會主義法治文化的路徑選擇

中國特色社會主義的法治文化，必須以為指導(dǎo)，以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為旗幟，以中國特色法律實踐為源泉，并且要與當(dāng)前所倡導(dǎo)的和諧社會要求相適應(yīng)，吸收并融合我國傳統(tǒng)法律文化和國外現(xiàn)代法律文化的優(yōu)秀文明成果。這樣才能逐步建立法治文化的社會基礎(chǔ)，形成濃厚的法治文化氛圍。

處理好傳統(tǒng)法治文化繼承與西方法治文化移植之間的關(guān)系，促進法治文化的現(xiàn)代化。中國傳統(tǒng)法治文化是以自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以鞏固皇權(quán)神圣不可侵犯為宗旨的，其具有專制性、等級性、封閉性以及重刑輕民、缺乏正當(dāng)程序觀念等特征，這無疑是與現(xiàn)代法治文化根本對立的，但是，決不能因此而全盤否定中國傳統(tǒng)法治文化。應(yīng)該看到，中國傳統(tǒng)法治文化既有守舊消極的因素，也有進取積極的一面。改革開放以來，以封建集權(quán)為特點、以道德為本位的傳統(tǒng)法治文化及以計劃經(jīng)濟為特點、以義務(wù)為本位的社會主義法治文化，已經(jīng)難以滿足人們在市場經(jīng)濟條件下的法制建設(shè)和法律生活的需要，必須加以變革，實現(xiàn)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。盡管中國法治文化有其自身的某些優(yōu)越性，但沒有市場經(jīng)濟和民主政治的天然細胞，移植西方法治文化并使之本土化對完善中國法律制度、提高公民的法律素質(zhì)有著極其重要的現(xiàn)實意義。將作為西方文明成果的法治觀念與具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國法治文化相融合，是發(fā)展中國特色社會主義法治文化的必經(jīng)之路。

法治意識和法治觀念范文第3篇

【關(guān)鍵詞】增強；社會主義；法制；觀念

一、弘揚社會主義法治精神，增強全民法治觀念的重要性和必要性

憲法規(guī)定我國依法治國的主體是人民。國家的法律要切實保障人民的合法權(quán)益和利益，反過來人民也要堅決維護法律的權(quán)威。二者是相輔相成，互不可缺的。所以弘揚社會主義法治精神，增強全民法治觀念是法治建設(shè)及依法治國的靈魂和關(guān)鍵。

但是，從對當(dāng)代全民法律信仰現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)代全民法律知識缺乏，法律情感淡漠，守護法律的意志不堅定，其法律意識水平與法律信仰尚有較大差距。了解當(dāng)代全民的法律信仰狀況，分析其原因，找到培養(yǎng)全民法律信仰的有效途徑，對社會主義法治建設(shè)和培養(yǎng)全民懂法、守法、信法，以較高的法律素質(zhì)和飽滿的法律情感擁護和推動社會主義法治建設(shè)事業(yè)。弘揚社會主義法治精神，增強全民法治觀念具有十分重要的意義和必要性。

二、弘揚社會主義法治精神，增強全民法治觀念過程中在的突出問題

（一）全民法治精神的嚴(yán)重缺失

判斷一個國家是否是一個法治國家最根本的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否具備法治精神。在我國全民在法治精神方面還是有很多缺失，比如：一些公職人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏法治意識，濫用職權(quán)，有些行為還凌駕于法律之上，憑借自己的主觀意識去行使權(quán)利。這樣不僅損害了法律的尊嚴(yán)還侵犯了人民的合法權(quán)益。正是這些領(lǐng)導(dǎo)干部的違法行為造成了惡劣影響，促使很多人面對法律存在僥幸心理都想鉆法律的空子，導(dǎo)致社會法治意識淡薄，我國在法治的道理上任重而道遠，只有不斷的、長期的弘揚社會主義法治精神，提高全民法治觀念。才能更好的推動我國的法治建設(shè)。

（二）法治歷史底蘊薄弱

導(dǎo)致我國法治精神缺失的原因很大一部分是歷史文化原因。眾所都知我們過是個擁有上下五千年歷史的文明古國。在幾千年的封建王朝統(tǒng)治中以人治為主，國家所有的權(quán)利都集中在君王手里，古代君王被奉為神靈。中國古代法治的思想都是一個弱勢群體。首先，我國的孔孟之道，重禮輕法的傳統(tǒng)文化觀念。導(dǎo)致對法治精神和法治信仰的缺失。其次，就是在現(xiàn)實生活中，缺乏對法治思想更方面的宣傳力度。沒有一個良好的法治思想環(huán)境，不利于法治思想的培養(yǎng)和法治信仰的形成。

（三）現(xiàn)行普法模式的落后和低效

在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)狈σ粋€好的法治思想成長的環(huán)境與氛圍。對全民法治宣傳在力度和層次上宣傳也不夠。另外宣傳的方法也不科學(xué)，一味的就是對法律常識和法律知識的灌輸，人民缺乏積極性都是一味的被迫接受，不能真正的理解法治思想的內(nèi)涵。

三、弘揚社會主義法治精神，增強全民法治觀念的措施

（一）增強黨政領(lǐng)導(dǎo)干部及司法執(zhí)法人員的法治教育

（1）首先我們要提高對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部以及司法執(zhí)法人員的法治教育，要不斷加強領(lǐng)導(dǎo)的法治思想和法治意識，要不斷對領(lǐng)導(dǎo)干部進行普法教育。使黨政領(lǐng)導(dǎo)干部從靈魂深處意識到法治理念的重要性，在行使權(quán)利的過程中要真正在的做到有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的理念。只有嚴(yán)格執(zhí)行依法治國久而久之法治思想就成為一種規(guī)范一種信仰。

（2）確保司法公正，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，使民眾對法律的公平、正義由認可到相信，由相信到信賴，進而使人們逐漸習(xí)慣對周圍事物乃至自身事務(wù)第一時間以法律思維去思考，促進法律意識潛移默化地融入公眾內(nèi)心。

（3）正確統(tǒng)籌“法、理、情”的關(guān)系，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。通過嚴(yán)格執(zhí)法彰顯法治的權(quán)威和力量，突顯法律的嚴(yán)肅性和強制性，引導(dǎo)群眾遇事找法、解決問題靠法。

（二）加強法治精神的宣傳

（1）加強對全體公民的法治教育。要在日常生活中加大法治宣傳力度，采用更科學(xué)的宣傳方式，使公民在通俗易懂的形勢下更好的理解和體會法治思想，從而更好的提高公民的法治意識。

（2）隨著科技的不斷進步，我們要充分利用現(xiàn)在的高科技宣傳手段，通過網(wǎng)絡(luò)，電視，手機等媒體來宣傳，在基層社會可以開展多種多樣的活動比如小品，講故事，看宣傳片等手段把法律常識通俗易懂的讓老百姓傳達，通過不同形式渲染法治思想大環(huán)境，久而久之老百姓就能主動的了解和接受法律常識和知識。從而在潛移默化中使老百姓收益。

（三）健全普法宣傳教育機制

（1）健全普法宣傳教育機制，開展群眾性法治教育，是增強法治意識教育成效的基礎(chǔ)性工作。只有普通大眾對憲法和法律所規(guī)定的各項權(quán)利與義務(wù)有著比較清晰的認知，養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，善于依法維權(quán)，我國的法治社會建設(shè)才會有堅實的基礎(chǔ)。對此，黨的十八屆四中全會《決定》提出，健全普法宣傳教育機制，各級黨委和政府要加強對普法工作的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳、文化、教育部門和人民團體要在普法教育中發(fā)揮職能作用。

（2）建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共法律服務(wù)體系，完善法律援助制度，健全司法救助體系，保證人民群眾在遇到法律問題或者權(quán)利受到侵害時獲得及時有效的法律幫助。大力發(fā)展律師、公證等法律服務(wù)業(yè)，讓公民遇到法律事務(wù)時能得到優(yōu)質(zhì)服務(wù)，降低公民依法維權(quán)、依法辦事的成本，從而使公民樂于依法維權(quán)、依法辦事。

（四）把法治教育納入國民教育體系

我們要把法治教育納入國民教育體系，真正的做到從娃娃抓起，從而讓青少年樹立牢牢地法律意識。青少年是祖國的未來，是祖國的希望。從小對他們就行法治意識教育，以后才能更好的成為祖國的棟梁之才，為國家的建設(shè)添磚增瓦。

（五）加強社會道德建設(shè)

建立良好的依法治國的大環(huán)境是增強法治意識教育的重要條件。以德治國與依法治國相輔相成，相互促進。我們在進行法治宣傳的基礎(chǔ)上也要加大對以德治國的宣傳。只要這樣才能更好的提高人民的自身素質(zhì)以及更好的使公民確立法治信仰。因此，在法治社會建設(shè)中，要強化道德建設(shè)。要在全社會倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造以遵紀(jì)守法為榮、以違法犯罪為恥的社會風(fēng)氣，引導(dǎo)人們自覺遵守規(guī)則，遵守公共秩序和善良風(fēng)俗，形成以規(guī)則為行為準(zhǔn)則的意識，發(fā)揚自由、平等、守信的精神。通過道德建設(shè)讓人們不僅依據(jù)法律條文行事，更重要的是依據(jù)法律所包含的道德原則來行事，真正在實際生活中踐行法的精神，實現(xiàn)法的價值。

（六）推進多層次多領(lǐng)域依法治理

依法治國是我國現(xiàn)在治理國家的根本基礎(chǔ)和必要依據(jù)。首先，國家的治理要靠法治，只有依法系統(tǒng)的治理國家，才能促進國家的繁榮昌盛。只有更加健全法治機制才能夠推進多層次多領(lǐng)域的依法治理。在依法治國的過程中，我們要實行多元主體參與與社里治理理念相結(jié)合。比如說：把公眾參與、專家論證、風(fēng)險評估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序。促使在治理過程中在法律的基礎(chǔ)上更加民族化。促使人民更加積極的參與進來，為國家的建設(shè)積極的發(fā)揮自身的能量。另一方面，通過社會規(guī)范建設(shè)，如鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、社會組織章程等來協(xié)調(diào)關(guān)系、約束行為、保障群眾利益，從源頭實現(xiàn)依法治理。

（七）建設(shè)完備的法律服務(wù)體系

法治意識和法治觀念范文第4篇

老師們，同學(xué)們，大家早上好：

今年是我國改革開放30周年，同時也是xx開展具有特色的憲法宣傳周活動的第20個年頭，今天是XX年12月1日，從今天起的一周是xx市第二十屆憲法宣傳周，本屆憲法宣傳周主題為：“弘揚憲法精神，科學(xué)和諧發(fā)展”。本周四12月4日又是第八個“12·4”全國法制宣傳日，這次全國法制宣傳日的主題是“弘揚法治精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展”?；顒拥闹笇?dǎo)思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，認真學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大和xx屆三中全會精神，以鄧**理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合紀(jì)念改革開放30周年，圍繞今年黨和國家的中心工作，按照依法治國基本方略的要求，全面落實“xx”普法規(guī)劃，深入開展法制宣傳教育，著力弘揚法治精神，培養(yǎng)公民意識，為科學(xué)發(fā)展、社會和諧營造良好的法治環(huán)境。為認真學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的xx大精神，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，進一步增強全民法制觀念，普及憲法知識，弘揚憲法精神，憲法宣傳周和法制宣傳日將進一步宣傳黨和國家關(guān)于民主法制建設(shè)的理論和政策、方針，進一步宣傳國家基本法律制度，大力宣傳通過法律途徑、運用法律手段進行社會管理和規(guī)范社會行為，促進社會進步?；顒訉⒎e極倡導(dǎo)公民自覺運用法律規(guī)范自身行為，進一步增強法律意識，提高市民法律素質(zhì)，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，在全社會形成遵守法律、崇尚法律的社會風(fēng)尚。

我校是xx新區(qū)首批一星級法制教育示范學(xué)校，更應(yīng)提高廣大師生的法制意識和法律素養(yǎng)，深刻理解依法治國的重要意義，自覺維護憲法和法律的權(quán)威，樹立社會主義法治理念，宣傳我國貫徹落實依法治國基本方略的重要舉措和成就；宣傳推進法治政府建設(shè)的重大舉措和成就；宣傳我國在立法、行政執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督等方面的重大發(fā)展；宣傳我國在提高公民法律素質(zhì)、提高全社會法治化管理水平方面的重大發(fā)展。在大力宣傳的同時還要弘揚法治精神，在公民中傳播法律知識、培養(yǎng)法律意識，不斷增強公民在法律面前一律平等觀念、權(quán)利義務(wù)相一致觀念、公平正義觀念，牢固樹立并自覺踐行社會主義法治理念，為建設(shè)社會主義法治國家營造良好的輿論氛圍。希望學(xué)校的師生們都能學(xué)法、懂法、知法、守法、用法、護法，做遵紀(jì)守法的好公民。

法治意識和法治觀念范文第5篇

關(guān)鍵詞 依法治國 大學(xué)生法治意識 高等教育

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.01.001

The Content of University Students' Consciousness of Rule of

Law in the Background of Governing a Country by Law

SONG Guangcheng， YUE Lei

（National Police University of China，Shenyang， Liaoning 110035）

Abstract At present， our party is strongly pushing forward to govern a country by law， construct a socialism country under the rule of law. The contemporary university students are the constructors and successors of socialism business， the promotion of their consciousness of rule of law is necessary for carrying out the strategy of governing a country by law.

Key words Governing country by law; university students' consciousness of rule of law

1 大學(xué)生法治意識的概念分析

哲學(xué)認為，意識在本質(zhì)上是人腦的機能，是物質(zhì)的反映。隨著人類社會的發(fā)展，人們不僅對自然社會產(chǎn)生意識反映，也對人類社會的各種社會現(xiàn)象不斷地產(chǎn)生意識反映。階級、國家、政權(quán)、政府、法律等的產(chǎn)生，必然會帶來人們對這些社會現(xiàn)象的意識反映。法治思想就是人們對于以法制國、依法制國等治國模式、理念的觀點和態(tài)度。雖然法治思想和實踐在我國產(chǎn)生、發(fā)展、探索了幾千年，也為人們期待了幾千年。但真正把法治作為治國理念并正在大力實施的只有在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)代中國。這也使人們對法治社會的美好期待，從理想變成可能。每一個群體都會從自己的角度理解和認識法治。就大學(xué)生法治意識而言，筆者認為大學(xué)生法治意識是大學(xué)生在學(xué)習(xí)、實踐過程中形成的對法治的地位、性質(zhì)、作用的認識，以及自身在法治國家和社會中思想觀念和行為方式的正確選擇。

2 培育大學(xué)生法治意識的必要性

2.1 從意識發(fā)展的角度看，大學(xué)生法治意識是先進、正確的

觀點認為，人的意識屬于上層建筑部分，它不能脫離社會實踐而獨立發(fā)展，必須有一定的社會基礎(chǔ)，并且隨著社會經(jīng)濟生活的發(fā)展而發(fā)展。人的社會意識有正確和錯誤之分，正確的意識是對社會存在的正確反映，能指導(dǎo)社會實踐前更好地發(fā)展，從而推動社會進步。錯誤的意識是對社會存在的歪曲反映，用于指導(dǎo)社會實踐會產(chǎn)生負面影響，對社會發(fā)展造成破壞。法治意識從根上說，是一種先進的、正確的意識。大學(xué)生法治意識代表著當(dāng)今社會先進的青年群體關(guān)于法治的心態(tài)、觀念、知識和思想，是符合法治社會建設(shè)要求的法律意識，是人們對法律和法律現(xiàn)象的看法和對法律規(guī)范的認同的自覺程度最高的一種意識，在當(dāng)今社會亟需大力培育和弘揚。

2.2 從意識作用的角度看，大學(xué)生法治意識是潛在、巨大的

法治意識作為一種社會意識，必然反作用于法治建設(shè)。全體公民具備法治意識、依法辦事、遵紀(jì)守法，法律素養(yǎng)極大提高，法律應(yīng)用能力不斷增強，本身就是建設(shè)法治國家的題中應(yīng)有之義。法治意識能夠傳承，法治意識需要培育。今天的大學(xué)生是明天社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的法治意識，必然成為社會主流的法治意識，從這個角度看，培育大學(xué)生法治意識關(guān)系到社會主義法治國家建設(shè)能否接序推進、不斷發(fā)展。

2.3 從意識培育的角度看，提升大學(xué)生法意識是亟須、迫切的

據(jù)相關(guān)調(diào)研結(jié)果反映，大學(xué)生法治意識現(xiàn)狀不容樂觀。問題主要集中在大學(xué)生的憲法法律權(quán)威意識淡薄、權(quán)利義務(wù)意識不強、平等意識較弱、權(quán)力制約意識急需提升、參與法治建設(shè)意識差。當(dāng)代大學(xué)生是未來國家法治建設(shè)的重要后備力量，其現(xiàn)階段的法治意識現(xiàn)狀還遠遠不能勝任建設(shè)法治國家的要求和標(biāo)準(zhǔn)。對大學(xué)生進行深刻、全面、系統(tǒng)的法治意識教育十分重要，也十分迫切，對我國法治建設(shè)的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

3 大學(xué)生法治意識的層次分析

3.1 公民意識――大學(xué)生法治意識的前提條件

3.1.1 公民意識的內(nèi)涵分析

中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。所謂公民意識即是人們對自己作為一國公民對自身在國家、社會中的政治地位、法律地位，特別是依法享有什么的權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任和義務(wù)的一種自覺認識，并且根據(jù)這種認識能夠主動在社會生活中自覺地追求權(quán)利和承擔(dān)責(zé)任。大學(xué)生公民意識則是指大學(xué)生如何認知其國家公民地位，如何認知自身與國家在政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展等方面的基本關(guān)系。

3.1.2 加強大學(xué)生公民意識的必要性分析

（1）培育大學(xué)生公民意識，有利于社會主義民主政治的發(fā)展。社會主義民主政治的進程很大程度上取決于公民參與國家政治活動、社會事務(wù)管理的自覺性和參與度。我國社會主義民主政治建設(shè)未來倚靠的重要力量就是現(xiàn)在在校的大學(xué)生群體。培育大學(xué)生公民意識可以促進大學(xué)生民主價值觀念的形成、增強民主政治參與能力，這將對我國社會民主政治建設(shè)起到基礎(chǔ)性、長遠性、根本性的作用。

（2）培育大學(xué)生公民意識，有利于大學(xué)生的自我成長。公民意識本身包含著自我完善、自我提升的責(zé)任意識，要想成為公民社會的合格公民，必須強化和提高自身素質(zhì)。從培育大學(xué)生公民意識的角度出發(fā)，對大學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，既適應(yīng)了社會發(fā)展進步的要求，也體現(xiàn)了思想政治教育與時代同發(fā)展、與社會同進步的特征，拓寬了思想政治教育的視野和角度，更加有利于大學(xué)生的自我完善和發(fā)展。

3.2 規(guī)則意識――大學(xué)生法治意識的核心要素

3.2.1 規(guī)則與規(guī)則意識

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，規(guī)則是指“規(guī)定出來供大家共同遵守的制度和章程”。更確切地說，規(guī)則是指人們在長期的社會生活中形成的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，人們依據(jù)這些行為規(guī)范和準(zhǔn)則來處理人與人、人與社會的關(guān)系。規(guī)則意識則是人們對于規(guī)則的認識和理解，從而是否能夠認真、自覺地按照規(guī)則行事，按照規(guī)則的要求處理人際關(guān)系、社會事務(wù)的意識。

3.2.2 大學(xué)生規(guī)則意識的現(xiàn)實反思

（1）生活中，違紀(jì)行為時有發(fā)生。大學(xué)生規(guī)則意識不強，直接導(dǎo)致了違反校規(guī)校紀(jì)現(xiàn)象多發(fā)，甚到有少部分學(xué)生觸犯法律。有的大學(xué)生偷盜、打架斗毆造成嚴(yán)重后果，有的大學(xué)生不遵守住宿的管理規(guī)定，晚歸、夜不歸宿、在宿舍喝酒、賭博、留宿男女朋友，亂拉電源。有的大學(xué)生在教室、圖書館等公共場所嘻笑打鬧、亂扔垃圾、扔煙頭甚至吐痰，甚至損壞公共財物，規(guī)則意識嚴(yán)重缺失。

（2）學(xué)習(xí)中，課堂違紀(jì)、考試違紀(jì)現(xiàn)象多發(fā)。目前階段，一些大學(xué)生上課遲到、曠課等現(xiàn)象十分普遍，甚至出現(xiàn)了花錢雇人上課的事件，考試作弊屢禁不止。有的大學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律，上課時說話、玩手機、聽音樂、吃東西、睡覺。尤其是近年來招生規(guī)模逐漸擴大，相對來說，大學(xué)生群體的整體素質(zhì)有所下降，在一定程度上，違反規(guī)則的現(xiàn)象急劇攀升，特別是遵守考試紀(jì)律的規(guī)則意識更為薄弱，考試作弊較為普遍，考試作弊成為很多高校面臨的一個難題。

（3）交往中，片面強調(diào)功利，忽視為人處事之道。在拜金主義、享樂主義的影響下，一些大學(xué)生價值觀念發(fā)生了深刻變化。他們處理人際關(guān)系的出發(fā)點越來越現(xiàn)實化、物質(zhì)化，片面注重做事能力的培養(yǎng)，認為把學(xué)習(xí)成績提高了，就會實現(xiàn)人生目標(biāo)，與人交往中，功利化傾向特別明顯，現(xiàn)用現(xiàn)交、唯利是圖等現(xiàn)象比較突出，經(jīng)常出現(xiàn)不守誠信、不相互尊重、不考慮他人感受、不為他人著想、不遵守交往規(guī)則等行為。

3.3 意識――大學(xué)生法治意識的最高層次

3.3.1 意識

學(xué)者從意識的角度分析，認為“公民的意識是一種特殊的意識，蘊含著公民對的認識和理解運用，體現(xiàn)著人們對于的認可度和認同感?！卑裰饕庾R、法治意識、人權(quán)意識等方面。意識把憲法置于至高無上的地位在社會實踐中進行運用，使憲法在社會政治生活中發(fā)揮根本大法的指導(dǎo)作用，達到社會有序、健康運行的目的。概括起來，意識是人們對憲法的態(tài)度，所持的看法、觀點以及認同感和歸屬感。意識直接促使遵循憲法的精神進行社會生活，進行人際交往、處理相關(guān)事物，使憲法在人們實際生活中能夠得到落實實施，推動建設(shè)良性循環(huán)。

3.3.2 大學(xué)生意識存在的誤區(qū)

我們分別從大學(xué)生意識所包含的兩個主要方面，即民主意識、人權(quán)意識來分析大學(xué)生的意識。

（1）學(xué)生的民主意識存在不良傾向。一些大學(xué)生受西方文化影響，對民主的理解過于理想化，部分大學(xué)生對我國民主制度的認識和理解不正確，嚴(yán)重脫離我國目前經(jīng)濟文化現(xiàn)狀和發(fā)展水平，往往把我國民主與西主民主做形式上的簡單對比，有時會表現(xiàn)出輕率和不穩(wěn)定、急躁冒進、盲目偏激的思想和行為傾向。一方面，一些大學(xué)生的民主意識較強，重視權(quán)利，追求自由;另一方面，紀(jì)律和法制觀念薄弱，不了解自己的民利，我行我素，反對任何約束，對自由和紀(jì)律，民主和法制的關(guān)系不能正確看待和處理。

（2）大學(xué)生的人權(quán)意識不夠健康。一些大學(xué)生在人權(quán)意識上仍面臨一個現(xiàn)實矛盾，在人權(quán)價值取向穩(wěn)固確立的同時，人權(quán)知識卻嚴(yán)重缺乏，有一些在大學(xué)生地人權(quán)的理解是非常模糊和籠統(tǒng)。他們作為權(quán)利的主體意識不夠清晰，對權(quán)利的認知也不穩(wěn)定。一是對渴望獲得人權(quán)與自身所具備的人權(quán)知識存在矛盾。大學(xué)生十分渴望獲得社會尊重和關(guān)注，渴望獲得人權(quán)，渴望平等權(quán)利的實現(xiàn)。但是，很多大學(xué)生卻不清楚自己作為受教育者和國家公民應(yīng)該和實際享有哪些權(quán)利和哪些自由，不能比較準(zhǔn)確地認知自己的權(quán)利。二是權(quán)利意識和義務(wù)意識不匹配。有的大學(xué)生過于強調(diào)權(quán)利和價值的實現(xiàn)，卻忽視了自己應(yīng)履行的義務(wù)，應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，有的大學(xué)生盲目追求個人自由，甚至企圖擺脫基本社會規(guī)范的各種束縛。他們重視關(guān)于自身的一切權(quán)利，卻不愿意履行遵守學(xué)生行為規(guī)范等的義務(wù)，甚至以犧牲他人利益來謀取自身利益。這種權(quán)利義務(wù)的失衡往往導(dǎo)致一些大學(xué)生個人主義急劇膨脹，沒有社會責(zé)任感，把義務(wù)當(dāng)成負擔(dān)，對大學(xué)生正確、健康的權(quán)利意識的形成造成極大的障礙和影響。

基金項目：2014年度遼寧社會科學(xué)規(guī)劃基金項目：依法治國背景下大學(xué)生法治意識培育研究，項目編號：L14DSZ062

參考文獻

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