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木工匠人精神范文第1篇

關(guān)于精選《匠人精神》讀后感范文   《匠人精神》這本書的主旨是：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，要喜歡自己現(xiàn)在做的工作，而不是被強(qiáng)迫。

  可以說這本書是日本企業(yè)文化的一種縮影，令人佩服的就是：日本人從大型跨國企業(yè)，到街邊小店、路邊攤，維持經(jīng)營上百年的店鋪不在少數(shù)。這是因?yàn)樗麄儾]有把工作完全當(dāng)成謀生的手段，而是當(dāng)成了一種傳承一種文化精神，且希望這種文化和精神能被后代永遠(yuǎn)傳承下去。專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠傳承精神與追求短期利益的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會(huì)少了商人的機(jī)智小聰明，但他們卻多了一份對(duì)事業(yè)的認(rèn)真。因?yàn)樗麄兿矚g做手中的事情。這才是最主要的原因。

  對(duì)于這本書的總結(jié)：可以把工作當(dāng)成一種修行，在修煉的道路上一切可以學(xué)習(xí)和借鑒的人都是我們的老師。

  而修行過程中像書中所講：最重要的就是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：微不足道的小事，比如與人打招呼，吃飯等等，都是一些看似日常生活中習(xí)以為常的小事情，可是，正是這些小事才最應(yīng)該注意。

  最后，借鑒一句別人的話：敬業(yè)會(huì)讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為不可或缺的人物。不會(huì)平庸，慢慢完善。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言。有無數(shù)人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對(duì)待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會(huì)底層，不能出人頭地。而工作的質(zhì)量往往會(huì)決定生活的質(zhì)量。

  所以用心做事，態(tài)度決定一切。

關(guān)于精選《匠人精神》讀后感范文   近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的社會(huì)大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實(shí)質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實(shí)、勤”。

  首先是嚴(yán)，秋山先生對(duì)學(xué)徒制定了獨(dú)特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進(jìn)“秋山學(xué)校”需完成整整一年的學(xué)徒見習(xí)課程，接下去是開始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計(jì)八年時(shí)間才能成為一名合格的工匠。

  二是實(shí)，做人做事都要實(shí)，一個(gè)不愿意從頭老老實(shí)實(shí)地蹲好每一個(gè)馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅(jiān)實(shí)的基底能力。

  三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會(huì)取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來證明勤能補(bǔ)拙的道理。秋山先生自認(rèn)為不是個(gè)聰明伶俐的人，學(xué)生時(shí)期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時(shí)有機(jī)會(huì)進(jìn)入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對(duì)師傅說的話言聽計(jì)從，和師傅住在一起24小時(shí)朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。

  為此，我們?cè)谧约旱娜粘９ぷ髦?，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實(shí)地，做好工作。

  關(guān)于精選《匠人精神》讀后感范文

  讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動(dòng)，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內(nèi)時(shí)間迅速又稱為世界前三的經(jīng)濟(jì)大國的原因吧。

  忘記以前是從明白的一個(gè)對(duì)日本最正面的評(píng)價(jià)是：“日本是一個(gè)開放的國家，能夠快速的理解世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的實(shí)體進(jìn)行結(jié)合的國家，快速試錯(cuò)，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚(yáng)?！?/p>

  這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會(huì)品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結(jié)交的工具。反觀日本，從中國學(xué)習(xí)到神奇的樹葉能夠用來品后，傳回日本，最終發(fā)明了茶道，把品茶創(chuàng)造成一種職業(yè)。（不是說中國人不行，是中國人有必須的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最終會(huì)被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，可是習(xí)慣性的揣著，怕別人把自我的技術(shù)學(xué)走，而日本人呢，是把一個(gè)精神告訴更多的人，培養(yǎng)習(xí)慣。這就是最可怕的地方吧。強(qiáng)調(diào)記憶，定制標(biāo)簽。

木工匠人精神范文第2篇

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國3000家圓珠筆生產(chǎn)企業(yè)，沒有一家掌握高端筆頭和高端墨水制作的核心技術(shù)。我國每年生產(chǎn)380億支圓珠筆，占到世界總產(chǎn)量的80%，但筆尖珠芯近90%來自進(jìn)口，墨水80%進(jìn)口或用進(jìn)口設(shè)備制造。這些高端墨水和高端筆頭，以及筆頭和墨水的關(guān)鍵制造設(shè)備都是從瑞士、德國、日本進(jìn)口的，中國制筆企業(yè)從每支圓珠筆里能獲得的利潤不到1毛錢。

問題在于生產(chǎn)圓珠筆所需要的易切削鋼，我們只能依賴日本進(jìn)口，而我們的模具和設(shè)備無法制造圓潤光滑的小小圓珠，無法保證圓珠與筆尖托架之間誤差小于0.003毫米的完美結(jié)合，也無法保證圓珠筆在各種握筆姿勢(shì)和受力方式下流暢書寫。

自1895年圓珠筆被發(fā)明迄今已經(jīng)120年，但一個(gè)經(jīng)濟(jì)總量全球第二的制造業(yè)大國仍未掌握它的核心技術(shù)。汽車近年來已經(jīng)成為人民群眾喜聞樂見的生活必需品，雖然現(xiàn)在國產(chǎn)車在配置上越來越高，功能和外形越來越炫酷，但中國汽車生產(chǎn)企業(yè)恰恰不具備最核心最關(guān)鍵的20%部分。

這樣的尷尬還有很多：芯片、智能機(jī)器人……

為何屢屢在核心技術(shù)上受制于人，為何只能以低成本的資源優(yōu)勢(shì)參與全球競爭賺取微薄的組裝費(fèi)用？困擾著中國制造的癥結(jié)無外乎兩點(diǎn)：創(chuàng)新強(qiáng)度不足和匠人精神的缺失。

2015年，中國企業(yè)500強(qiáng)研發(fā)強(qiáng)度（即研發(fā)投入占營業(yè)收入的比重）為1.29，世界500強(qiáng)平均的研發(fā)強(qiáng)度是5，中國大企業(yè)的創(chuàng)新與世界還有較大差距，而與此同時(shí)，中國科技成果轉(zhuǎn)化率為10%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家平均40%的比例。美國智能信息提供商湯森路透2014年評(píng)選出全球100家創(chuàng)新企業(yè)，中國大陸只有華為1家上榜，而日本有39家，美國有135家。

自主創(chuàng)新能力的匱乏，除了研發(fā)投入不足，還體現(xiàn)在勞動(dòng)者素質(zhì)方面，改革開放三十余年來，我國制造業(yè)以勞動(dòng)密集型加工為主，根據(jù)人社部統(tǒng)計(jì)，中國技工勞動(dòng)者1.5億人，僅占城鎮(zhèn)就業(yè)人員的39%，占就業(yè)人員總量不到19%；高級(jí)技能人才3762.4萬人，僅占技能勞動(dòng)者綜述的25.2%，占就業(yè)人員總量不到5%。

技能勞動(dòng)者數(shù)量的偏低，也從一個(gè)側(cè)面反映出整個(gè)社會(huì)匠人精神的缺失。近年來盡管我國高等教育普及率逐漸增高，但是對(duì)于人才的評(píng)價(jià)依然是多以學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于職業(yè)教育、技能教育重視不足。

匠人精神代表的是一種堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精，一生專注做好一件事的態(tài)度。日本的秋山木工，創(chuàng)辦人秋山利輝為了培養(yǎng)出真正的匠人，創(chuàng)建了一所學(xué)校，學(xué)制八年，一年的學(xué)徒見習(xí)課程結(jié)束后，才能被錄用為正式的學(xué)徒，然后開始為期四年的基本訓(xùn)練、工作規(guī)劃和匠人須知的學(xué)習(xí)。之后，在技術(shù)和心性方面都磨練成熟者，方能成為工匠。

哈德洛克工業(yè)株式會(huì)社，生產(chǎn)的產(chǎn)品只是不起眼的螺母，但是憑借著專注、專業(yè)的鉆研和精益求精的制造，以及無法模仿復(fù)制的加工技術(shù)和參數(shù)配合，哈德洛克螺母號(hào)稱“永不松動(dòng)”，世界多國的高速鐵路、列車都離不開它。

引無數(shù)國人競相搶購的日本電飯鍋更是將產(chǎn)品做到極致，三菱電器在研制一款新型電飯鍋的時(shí)候，邀請(qǐng)3000人在全日本的壽司店進(jìn)行品嘗，找到最適合日本人口感的米，再投入大量時(shí)間與精力研究此種米粒的烹制過程，選定制作內(nèi)膽的材料，并派出工作人員尋找最優(yōu)質(zhì)的原料，3000度高溫?zé)茙讉€(gè)月，方制成內(nèi)膽。

木工匠人精神范文第3篇

機(jī)緣巧合，2015年下半年我在清華大學(xué)建筑學(xué)院修讀了“文物保護(hù)技術(shù)”的課程，去了六趟故宮，有幸在故宮博物院的修繕技藝部學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)過幾次，片中許多場(chǎng)景和畫面讓我回想起這段令人難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。結(jié)合我的經(jīng)歷與所學(xué)，品評(píng)一下故宮修復(fù)文物的日常。

入宮

故宮的一天是從早上開始的，面向游客的入口――午門早上9點(diǎn)才開，但7點(diǎn)多東西兩側(cè)的西華門和東華門就開放了，可見國旗班的卡車出，故宮的工作人員入。故宮的主要研究部門分列在故宮院墻的東西兩側(cè)，我們?nèi)W(xué)習(xí)的故宮修繕技藝部靠近剛開放的慈寧宮，位于故宮西側(cè)，自然是從西門進(jìn)入。站在門口看到工作人員們都掛著一個(gè)大大的工作證，由于故宮內(nèi)部部門眾多，機(jī)密地點(diǎn)不少，自然刷證比刷卡更為方便管理。在紀(jì)錄片第一集中，青銅組的王有亮師傅出門抽煙時(shí)掛著的就是這個(gè)證件。

進(jìn)入西華門，眼前就是褪去喧鬧的武英殿，如是旅游，過武英殿往南拐就能走到太和門廣場(chǎng)；要去工作，則得繞過武英殿門前的水池，跨過一小段石獅子叢立的石橋，這一段路上時(shí)不時(shí)會(huì)有保安檢查證件。我第一次去正逢金秋時(shí)節(jié)，弘義閣后墻的銀杏葉子金燦燦的撒了一地，美麗極了。100多米的直道走到頭就是故宮修繕技藝部了，具置是慈寧花園東側(cè)、慈寧宮南側(cè)的一片平房，看了紀(jì)錄片才知這兒曾是太監(jiān)和宮女居住的地方。門口鐵門緊鎖，左側(cè)有一個(gè)巨大的水房，一行的同學(xué)之前還犯愁如何在故宮里喝水，沒想到洗手池子和熱水爐滿滿一大排。片中第一集強(qiáng)調(diào)過，擺在外面是因?yàn)楹芏嘈蘅樣盟荒苡新鹊哪莻€(gè)水房原來就是這個(gè)。

拍照

文物的修復(fù)第一步，便是給要修復(fù)的文物拍照。一方面能讓修復(fù)者清晰地把握文物的原貌，也是為了修復(fù)后核對(duì)留存檔案?，F(xiàn)在的修復(fù)技術(shù)不斷更新，拍下的高清圖片可放到網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中，讓更多的人觀看到千年古畫的原貌。完成原貌拍照后，要認(rèn)真地觀察器物，描述器物的每一個(gè)細(xì)節(jié)，再細(xì)小的缺漏都可通過敏銳的觀察捕捉。書畫組在修復(fù)古畫的時(shí)候，特意在照片的打印紙上標(biāo)出細(xì)節(jié)，為后續(xù)的實(shí)操做準(zhǔn)備，這便是拍照觀察的妙用。

只對(duì)表面特征的描述遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有時(shí)為了粗看文物真?zhèn)?，可用紫外線放大鏡在文物上照一照，不同顏料的圖案會(huì)呈現(xiàn)不同顏色的光芒，如用化學(xué)材料制作的假文物，紫外線手電一照表面會(huì)出現(xiàn)有別于顏料異樣的色彩。這種帶光放大鏡，文物專家經(jīng)常隨身攜帶，在央視《尋寶》節(jié)目中經(jīng)常見到，而片中鐘表組的師徒倆在廈門參加博覽會(huì)的時(shí)候，也有這么個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)然，如果功力深沉的專家，通過照一照可以知道更多的門道兒。

擦拭

拍照后，便可以擦拭文物表層的灰塵與污垢。畢竟大多數(shù)文物都?jí)m封于庫房之中，百年的滄桑在表層沉積了不少污垢。紀(jì)錄片伊始，出現(xiàn)的是故宮的維修人員在清掃“萬壽屏風(fēng)”，這是康熙的皇子皇孫為了祝壽而雇人所致，是中國古代屏風(fēng)藝術(shù)的至尊精品。在“石渠寶笈”第二期的午門特展中我也見過。屏風(fēng)非常精致，每一個(gè)壽字都有金線勾陳，不能用簡單的綢布擦拭，而是需要用刷子擦拭，就像考古工地上的專家用小刷子掃出一個(gè)文物一樣。故宮文物修復(fù)的每一道工序都謹(jǐn)小慎微，因?yàn)榱Χ却罅松缕溜L(fēng)脫線，再補(bǔ)就很麻煩了，比如片中織物組的工作人員說，只能用最原始的方法才能織出修補(bǔ)用的絲線。

表層的塵土用刷子撣撣就好，但是器物表面的油污有時(shí)需要用清水擦拭，或者用一定的去污藥水擦拭。我們修讀課程的任務(wù)是每組發(fā)一個(gè)古玩市場(chǎng)出售的來路不明的低價(jià)“文物”，通過一系列的修復(fù)鑒定，最終推斷出這個(gè)“文物”的真假，并完成器物定性的工作。我們組拿到的是一個(gè)漆器小盒，在我蘸藥水擦拭的過程中發(fā)現(xiàn)，用力太輕，擦了半天表面什么變化都沒有；用力稍微大了，污垢下層的顏料就隨著污垢一同被擦掉了。畢竟，我們都是初學(xué)者，難免有這樣那樣的損壞。專業(yè)人員經(jīng)歷了夜以繼日的實(shí)踐，才能每一寸見功力深厚。就像臨摹組的師傅刻印的時(shí)候，一定要沿著黑線仔細(xì)下刀，否則用力重了，就毀了。

仿造

僅僅是拍照和細(xì)致的觀察，還不能完成一份高質(zhì)量的前期狀況描述報(bào)告，畢竟國寶文物精美華貴而又不可復(fù)制。不能因修復(fù)產(chǎn)生創(chuàng)造性修復(fù)與創(chuàng)造性破壞，那么最謹(jǐn)慎的修復(fù)方式，就是先按文物原樣造一個(gè)仿品，在仿品上實(shí)踐一遍修復(fù)方法，看顏色光澤合適后，再在原樣上進(jìn)行修復(fù)。像片中青銅組的師傅說，會(huì)做一個(gè)近乎一模一樣的仿品，在我們這個(gè)行當(dāng)就算入門了。

可是，想要做一個(gè)一模一樣的仿品并非易事。需要探究文物的質(zhì)地。現(xiàn)在科學(xué)的技術(shù)了得，經(jīng)歷過鑒定流程的人都知道操作流程很簡單，但是監(jiān)測(cè)設(shè)備的各種顯微鏡卻是百萬美元重量級(jí)的貨色，一般高校是買不起的。另外還有符合要求的濕度、溫度、通風(fēng)性能、光照水平，尤其是自然光照與古代色彩的配合，在漆器修復(fù)的片段與青銅修復(fù)的片段中均被反復(fù)提及。在器物工藝的制作過程中，光照的色彩反應(yīng)尤為重要。制造行業(yè)技術(shù)不斷優(yōu)化的今天，帶來的弊端是許多特種材質(zhì)的消失。早年《本草綱目》中配置一份上等的草藥需要選用各種精度極強(qiáng)的草藥，至少在古人眼中不同地域生產(chǎn)的同一物種就是不一樣，武漢特產(chǎn)洪山菜薹，就是與全世界的其他菜薹不一樣；從古樹上采的最純正的西湖龍井泡出的功效就是與眾不同。

切片

通過制作切片分析完成文物鑒定，嚴(yán)格意義上對(duì)文物多少有所損壞，但技術(shù)在進(jìn)步，這種損壞微乎其微，甚至?xí)r代風(fēng)霜的侵蝕都比這厲害得多。即使實(shí)驗(yàn)操作流程看上去很簡便，鑒定修復(fù)技術(shù)水平也日益提高，但并不代表所有文物都會(huì)恢復(fù)原貌。切片很小，有的時(shí)候還會(huì)實(shí)驗(yàn)失敗，（我們?cè)诠蕦m做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，第一次就失敗了，下刀的力度與經(jīng)驗(yàn)都欠缺得很，第一次實(shí)驗(yàn)最終看不到有價(jià)值的內(nèi)容。）所以切片鑒定一般最多做一次，還需要一次命中，難度自不待言。片中青銅組在焊接一處古老的青銅底座器物時(shí)，就發(fā)現(xiàn)運(yùn)用什么手段都無法留存，因?yàn)榍嚆~器出土?xí)r間過長，銅性喪失，文物又變回了化石。由此得知，為什么重要的大展一般不容錯(cuò)過，畢竟實(shí)物與照片還是有很多差別，在照片上即使再高清，也看不出修復(fù)的痕跡隱藏在了哪里。

即使科技再高超，也不可能完全替代鑒賞功力的歷練。文物眾多并不是每一種都值得做實(shí)驗(yàn)，也不是每一種材質(zhì)都受得住做切片，畢竟還是有損害。許多文物殘缺得非常厲害，需要恢復(fù)原樣，并不是通過實(shí)驗(yàn)就能完成任務(wù)，更需要修復(fù)師們夜以繼日的孜孜追求，閱過每種器物的千姿百態(tài)才能最終塑造出器物的神韻。瓷器組的師傅在修復(fù)唐三彩的碎片馬時(shí)強(qiáng)調(diào)，修復(fù)是恢復(fù)文物的原型，而不是創(chuàng)造性破壞文物的神韻，而佛像組在如何為難得一見的遼代精品木佛像恢復(fù)手指頭的時(shí)候，特意點(diǎn)出了神韻的意義。

越是細(xì)致的工作，越非一日之功，大多數(shù)文物并非是一天就修補(bǔ)出來的，每天的工作結(jié)束后，文物都會(huì)被塑料泡沫重新包裝好，就像我們初入工作室時(shí)看到的這些屏風(fēng)擺在桌面不同的位置。有的觀眾或許會(huì)抱怨文物竟然被散亂地?cái)[在地上，實(shí)際上放在室內(nèi)不同的位置，多少也是有光照、溫度、濕度與通風(fēng)的考量，許多文物從庫房搬出來，沒經(jīng)修復(fù)前經(jīng)不起大范圍地挪動(dòng)，那么放在原地是對(duì)它最好的維護(hù)。

傳承

故宮修復(fù)師傅們也是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，在片中可以看到青銅組的師傅會(huì)種花，書畫組的老師會(huì)彈吉他，每一組的工作人員在配合協(xié)作時(shí)也是有說有笑，最讓人動(dòng)容的是那份難能可貴的師徒情誼了。

據(jù)片中反映，現(xiàn)在能撐起門面來的老一批的修復(fù)大師，都是改革開放前后進(jìn)駐故宮工作的?，F(xiàn)已到了退休年紀(jì)，年歲大的退休返聘，工作量并不見少。小一輩的師傅即使最長的在故宮干了十年也還是在打下手，實(shí)力還不夠獨(dú)當(dāng)一面。臨摹組的XX師傅，是故宮三代單傳的臨摹大師，如果他的技藝沒有在下一代中找到理想的接班人，那么這門技藝就消逝了。師徒的傳承，更多是技藝層面孜孜以求的追求，以及興趣所致的堅(jiān)持不懈，只有這樣才能夠支撐下去。

片中有兩處細(xì)節(jié)，一個(gè)是鐘表組的亓浩楠說自己本來是學(xué)自動(dòng)化的，來這里實(shí)習(xí)對(duì)鐘表產(chǎn)生興趣，覺得也是一技之長，師傅也和善就留了下來，一留便是十年。還有一位是書畫組退休返聘的徐師傅，當(dāng)年故宮修復(fù)廠第一代的書畫師傅都是建國前江南一帶的書畫修復(fù)大師，老師傅一口無錫普通話沒人聽得懂，徐建華師傅“”時(shí)在上海當(dāng)了六年兵，聽得懂無錫話，于是就這么機(jī)緣巧合地學(xué)了書畫修復(fù)，成為中國第二代的書畫修復(fù)大師。

片子的前兩集主要介紹故宮各個(gè)修復(fù)組的修復(fù)難度，第三集重點(diǎn)講書畫組的修復(fù)工程，畢竟這次“石渠寶笈”特展的重磅展品，如《清明上河圖》《五牛圖》《游春圖》，還有順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五位皇帝御筆的書法作品均出自書畫修復(fù)組之手，而書畫在修復(fù)中極容易損壞，使得書畫組受到了更多的重視。

在這一集中，紀(jì)錄片導(dǎo)演組也想拍出當(dāng)代中國在文化傳承中最為需要的“匠人精神”。在日本“匠人精神”的經(jīng)典紀(jì)錄片――《壽司之神》中，想要成為壽司之神，第一步是從壽司店里擦桌子的工作開始，當(dāng)了多年的學(xué)徒工才有機(jī)會(huì)做壽司，壽司做了很長時(shí)間才有成為大師的可能。壽司之神即使年過花甲，卻不好高騖遠(yuǎn)，而是默默奉獻(xiàn)最基礎(chǔ)最平實(shí)的工作。故宮的工作也是這樣，十年學(xué)徒，仍然難以觸及最珍貴的文物，就像書畫組組長所說，修復(fù)的大多是級(jí)別不高的文物，如片中所展示的某個(gè)大臣用的屏風(fēng)。

組長說話實(shí)在如理，他說太高級(jí)的文物一般都保護(hù)得很好，不需要特別修復(fù)，而需要修復(fù)的往往是不起眼的文物，有的師傅一輩子也很難觸及幾幅名畫的修復(fù)工作，一方面或許是因?yàn)楸４娴煤迷缇驼钩隽?，另一方面或許是沒時(shí)間地點(diǎn)展出，只能壓在庫房里了，而且時(shí)代越后，就越?jīng)]有太多文物需要修復(fù)了。那么技術(shù)莫非就只能失傳了？

但是故宮的師傅與壽司之神還是不一樣，壽司之神認(rèn)真做壽司了，就會(huì)引來八方食客，吃的人越多賣得越好，錢賺得越多，即使不擴(kuò)大規(guī)模，賺的口碑也夠?qū)⑷兆舆^得紅紅火火。故宮的文物修復(fù)不一樣，如果一個(gè)師傅一輩子都修復(fù)不了幾幅名畫，那么他的水平通過什么來衡量？況且故宮還是一個(gè)研究性事業(yè)單位，研究性單位需要評(píng)職稱才能晉升，評(píng)職稱需要發(fā)文章，那么這些可以評(píng)得上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)門修復(fù)技術(shù)，與幾十年功力的鑒賞竅門怎可隨意示人。矛盾接踵而至，把技術(shù)發(fā)表了，職稱提上去了，師傅的收入條件改善了，但被仿造者“學(xué)習(xí)”后，工匠師傅傳承數(shù)代的看家技術(shù)也就毀于一旦了。我們?cè)诠蕦m做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候也有耳聞，據(jù)說有的地方研究者來故宮進(jìn)修后，把在故宮學(xué)的技藝偷回去，拿去發(fā)表，自己升官進(jìn)爵了，而全國的某種文物修復(fù)工作卻毀于一旦。

另外，壽司之神本是私營企業(yè)主，只需對(duì)的起自己的手藝就能做出最受歡迎的菜肴，自負(fù)盈虧相對(duì)自由。故宮的師傅靠國家扶持，培養(yǎng)一個(gè)很費(fèi)財(cái)力與時(shí)間。原以為故宮的師傅只懂明清文化就足夠了，時(shí)至今日才知道大隱隱于市，中國最好的文物修復(fù)大師盡皆在此。青銅組的師傅在片中說，這些年故宮里面的青銅器修復(fù)的差不多了，現(xiàn)在都是收全國各個(gè)省市博物館送來的器物加以修復(fù)。