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文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：高職教育；文化市場(chǎng)；經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)；實(shí)踐課程

近年來(lái)，有著“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“無(wú)煙工業(yè)”之稱的文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，全國(guó)各地的文化市場(chǎng)也呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。行業(yè)的發(fā)展需要培養(yǎng)既具備行業(yè)知識(shí)又掌握專業(yè)技能的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，我國(guó)多所高校為此設(shè)置了文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)，僅高職院校就有54所開(kāi)設(shè)了文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)。一個(gè)合格的文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)學(xué)生，不僅要具備市場(chǎng)所需的專業(yè)理論知識(shí)，還要有把專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)技能的能力。這種能力的提升則要求我們必須注重高職文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)教育的實(shí)踐性和應(yīng)用性，加強(qiáng)高職文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)教育的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)更多符合市場(chǎng)要求的人才。

一、文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)實(shí)踐課程存在的問(wèn)題

（一）人才培養(yǎng)模式不明確

大多高職院校在人才培養(yǎng)方案中表明要培養(yǎng)“在文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理方面具有扎實(shí)的理論知識(shí)和職業(yè)技能，掌握文化市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)和運(yùn)作規(guī)律，具備創(chuàng)新思維，了解國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)具備現(xiàn)代管理、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和法律知識(shí)”的應(yīng)用型專門人才，從這一描述看，對(duì)“創(chuàng)新”“管理”“經(jīng)濟(jì)”的了解和學(xué)習(xí)是比較充分的，但是哪一方面的“職業(yè)技能”卻含糊不清。文化產(chǎn)業(yè)涵蓋了文化產(chǎn)品制作、文化產(chǎn)品傳播、文化創(chuàng)意輸出等多方面的市場(chǎng)，影視項(xiàng)目策劃制作、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)制作、會(huì)展項(xiàng)目策劃等職業(yè)都屬于這一大類，然而大多數(shù)高職院校并未在人才培養(yǎng)方案中對(duì)學(xué)生的職業(yè)和崗位進(jìn)行明確的定位。這種專業(yè)方向的模糊性導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的迷茫，學(xué)生在三年的在校學(xué)習(xí)中不知從何鍛煉動(dòng)手能力，畢業(yè)時(shí)難以成為“應(yīng)用型人才”。

（二）課程設(shè)置不合理

近幾年高職院校文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)課程設(shè)置已經(jīng)逐漸有了專業(yè)特色，不再像專業(yè)初建時(shí)照搬中文專業(yè)的課程。然而大多數(shù)專業(yè)核心課程仍是文化文學(xué)類、新聞傳播類和公關(guān)管理類課程，難以在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)出具有動(dòng)手能力的創(chuàng)新創(chuàng)意型人才。實(shí)踐性課程在所有課程中所占比例較小，有些動(dòng)手實(shí)踐課程學(xué)生才剛剛?cè)腴T就結(jié)束了，沒(méi)法進(jìn)行熟練掌握。

（三）實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地及設(shè)備不能滿足需要

校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地是學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練的主要場(chǎng)所，然而據(jù)了解很多高職院校文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地都沒(méi)有真正建立起來(lái)，有些甚至對(duì)于應(yīng)該建立怎樣的文管專業(yè)實(shí)訓(xùn)室都毫無(wú)規(guī)劃，學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)在校內(nèi)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)技能的演練和提高。缺少長(zhǎng)期合作的校外實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所也是各高職院校文管專業(yè)所面臨的問(wèn)題。各地雖然紛紛發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)公司也在迅速成立，可與高校建立長(zhǎng)期合作關(guān)系的文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)的校外實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所卻并不多。而且文化公司作為創(chuàng)意經(jīng)營(yíng)公司，一般一個(gè)公司只需要兩三個(gè)頂崗實(shí)習(xí)或者就業(yè)的學(xué)生，這也為學(xué)校和老師尋找合適的文化公司接納學(xué)生實(shí)習(xí)提出了困難。

（四）教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)不足

盡管各高職院校根據(jù)各地區(qū)不同的文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)了一些基于網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)的教學(xué)資源，但呈現(xiàn)出零散、繁雜、形式不規(guī)范等問(wèn)題，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、文管專業(yè)教學(xué)資源信息的共享、社會(huì)服務(wù)等還沒(méi)有形成太多的支持，無(wú)法滿足文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)教學(xué)的需求。因?yàn)闆](méi)有建立文管專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)，難以達(dá)成教學(xué)上的共享與共識(shí)，各高職院校的文管專業(yè)也無(wú)法組織專業(yè)相關(guān)的比賽活動(dòng)來(lái)促進(jìn)實(shí)踐課程的建設(shè)。

二、文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)實(shí)踐課程的相關(guān)對(duì)策

（一）加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，明確人才培養(yǎng)方向

高職教育是針對(duì)學(xué)生面對(duì)的職業(yè)崗位群的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求，培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，掌握某專業(yè)必須的基礎(chǔ)理論知識(shí)，具備從事某專業(yè)實(shí)際工作的技術(shù)應(yīng)用能力，面向生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線的高層次應(yīng)用型專門人才和復(fù)合型人才。在進(jìn)行人才培養(yǎng)方案的制定之前，洞察市場(chǎng)動(dòng)向，了解國(guó)家相關(guān)政策方針尤為重要。根據(jù)《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告（2014）》可知，文化旅游業(yè)仍居于文化產(chǎn)業(yè)整體市場(chǎng)規(guī)模的主導(dǎo)地位，以網(wǎng)絡(luò)新媒體和游戲?yàn)榇淼男屡d產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，以電影、動(dòng)漫、藝術(shù)品為代表的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)在保持持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，呈現(xiàn)出理性回歸的發(fā)展趨勢(shì)。各高職院校應(yīng)根據(jù)這一市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)立明確的職業(yè)崗位群。

（二）共建教學(xué)資源庫(kù)，進(jìn)行課程及師資的整合

文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而且作為新型綜合性專業(yè)，文管專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)具有一定的特殊性，高職院校自身進(jìn)行建設(shè)明顯得力不從心，其建設(shè)的內(nèi)容可能缺乏崗位針對(duì)性。所以文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)方式必須加強(qiáng)多方合作開(kāi)發(fā)建設(shè)，與社會(huì)相關(guān)部門建立互動(dòng)平臺(tái)，迅速了解和運(yùn)用最新文化市場(chǎng)相關(guān)政策法規(guī)，避免目前普遍存在教學(xué)信息落后、專業(yè)指導(dǎo)教師不足等問(wèn)題。使其不僅滿足專業(yè)教學(xué)的需要，符合高職教育“以就業(yè)為導(dǎo)向”的人才培養(yǎng)要求，同時(shí)能夠?yàn)樯鐣?huì)提供服務(wù)。

（三）進(jìn)行“專業(yè)工廠”建設(shè)，提供學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)穩(wěn)定場(chǎng)所

文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)范文第2篇

拍攝一部電影,不管導(dǎo)演和劇作人想給觀眾講述怎么樣一個(gè)故事,不論他們想給觀眾一種怎么樣的體驗(yàn),從資方和制片人的角度來(lái)說(shuō),它必須是一部有利潤(rùn)并且能盡可能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的電影。電影的利潤(rùn)如何產(chǎn)生?這跟其他產(chǎn)業(yè)其實(shí)并無(wú)二致,就是收入和成本之差。成本這一塊相對(duì)比較明了,能控制的盡量控制,但是該花費(fèi)的一個(gè)子也便宜不了。關(guān)鍵的就是收入。電影的收入來(lái)自兩大塊,一塊是各種贊助商,他們希望自己的產(chǎn)品能在電影里面露個(gè)臉,就得交“手續(xù)費(fèi)”;另外一塊就是廣大觀眾了,電影觀眾的特征是單位開(kāi)銷少,基數(shù)龐大。

做出一部叫好又叫座的電影是一個(gè)立體的工程,每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須精確運(yùn)轉(zhuǎn),否則這部電影就會(huì)出問(wèn)題。“觀眾心理學(xué)”是這個(gè)立體工程里面最重要的一環(huán),它就像探險(xiǎn)隊(duì)的指南針,如果沒(méi)了它,就有可能在往錯(cuò)誤的方向越走越遠(yuǎn)?！坝^眾到底喜歡看怎么樣的電影?”甚至“在某一類特定電影中,觀眾喜歡看什么樣的情節(jié)或者想看到怎么樣的演員?”這是“觀眾心理學(xué)”所要考慮的問(wèn)題。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,從2000年的《臥虎藏龍》到2002年的《英雄》,中國(guó)電影界從這種古裝武俠片中看到了中國(guó)未來(lái)商業(yè)電影的一個(gè)出路或者說(shuō)一個(gè)新的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”,隨之而來(lái)的便是鋪天蓋地的古裝武俠片甚至是古裝奇幻武俠片,包括了《天地英雄》,《十面埋伏》,《神話》,《無(wú)極》,《七劍》,《滿城盡帶黃金甲》,《夜宴》,《三國(guó)之見(jiàn)龍卸甲》到最新的《赤壁》。短短的幾年間,我們的銀幕上就充斥了這類型的影片。這些影片怎么樣?據(jù)筆者了解,《十面埋伏》、《無(wú)極》、《滿城盡帶黃金甲》等“古裝武俠商業(yè)大片”的票房都過(guò)億,《無(wú)極》甚至達(dá)到了驚人的1.53億。這樣貌似繁榮的景象,證明了這些電影是“叫好又叫座”的電影了嗎?答案是否定的。像《無(wú)極》這種片子“叫好”了嗎?看看各大專業(yè)電影網(wǎng)站的網(wǎng)評(píng),看看胡戈惡搞的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》就知道了;“有人會(huì)說(shuō)那么它‘叫座’了呀,票房說(shuō)明了一切?！钡拇_我們得承認(rèn),不管觀眾是不是出于“我就要去看看陳凱歌有多傻”這種目的去電影院看這部電影,總之結(jié)果是它的票房收入很高。不過(guò)之前我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,票房高不等于資方和制片人賺錢了。票房減去成本才是最后的純利潤(rùn)?！稛o(wú)極》的成本是多少?我沒(méi)有去查過(guò),我只知道無(wú)極的后期推廣團(tuán)體花了1個(gè)億去給《無(wú)極》打廣告。再算算給各個(gè)大牌演員的片酬,各位可以想想《無(wú)極》最后是賺了還是賠了。

相對(duì)于這些商業(yè)大片來(lái)說(shuō),一些小成本的電影卻在以另外一種狀態(tài)存在著?！动偪竦氖^》、《大電影》、《我的名字叫劉躍進(jìn)》等小投入的電影,近年來(lái)在國(guó)內(nèi)影壇引起了不小的反響,成為了大街小巷人們討論的話題,而且票房之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了資方預(yù)料。這種電影的成功在于什么?直到現(xiàn)在都是眾說(shuō)紛紜。不過(guò)有一點(diǎn)是可以肯定的――這些電影符合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,滿足了電影觀眾的需求。從這些事實(shí)中我們可以看出,電影成本的大小,炒作的程度并不是真正決定電影賺錢與否的條件。錢袋子掛在每個(gè)觀眾腰間,演員陣容的豪華、熱烈的輿論只能影響電影投放初期的那一批觀眾,而后面的觀眾通過(guò)更多的途徑(比方說(shuō)互聯(lián)網(wǎng))了解到這部電影的真實(shí)情況之后,就會(huì)重新決定自己是否要去看這部電影。而在這里所謂的“真實(shí)情況”其實(shí)就是指電影本身的質(zhì)量和它是否具備迎合大多數(shù)觀眾口味的特質(zhì)。

文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)范文第3篇

現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游是當(dāng)今鄉(xiāng)村旅游的主要類型，它的發(fā)展不僅對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的意義，而且還影響著城鎮(zhèn)化的發(fā)展格局，對(duì)我國(guó)城市化的發(fā)展也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我們現(xiàn)在所說(shuō)的鄉(xiāng)村旅游就是指現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游，它的內(nèi)容主要包括生態(tài)旅游、文化旅游、自然旅游、農(nóng)業(yè)旅游等。在我國(guó)不斷推進(jìn)城市化的背景下，鄉(xiāng)村旅游獲得越來(lái)越大的發(fā)展前景。然而，從目前的情況來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還存在著一些問(wèn)題。

二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

(一)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展缺乏人才資源。在我國(guó)廣大的鄉(xiāng)村，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃的人主要是村干部或者農(nóng)民。這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人才不愿意呆在農(nóng)村，他們更希望在大城市中發(fā)展。在這種價(jià)值導(dǎo)向的作用下，農(nóng)村中具有較高文化素質(zhì)的人才比較缺乏。而旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)文化素質(zhì)具有較高的要求，農(nóng)村中從事此項(xiàng)事業(yè)的人嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不具備相應(yīng)的從業(yè)資格。因此，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨著人才不足的難題。不僅如此，從事鄉(xiāng)村旅游業(yè)的非專業(yè)人才還給鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)許多負(fù)面的影響。一是從業(yè)人員的非專業(yè)性使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展規(guī)劃不夠科學(xué)，影響著旅游經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。二是從業(yè)人員的非專業(yè)性使旅游行業(yè)的服務(wù)水平不高。比如，在為游客講解當(dāng)?shù)氐哪骋伙L(fēng)景名勝時(shí)，由于導(dǎo)游或者其他相關(guān)的工作人員在這個(gè)方面缺乏相應(yīng)的知識(shí)，因而就會(huì)出現(xiàn)無(wú)法為游客講解的尷尬局面。三是從業(yè)人員的非專業(yè)性使得鄉(xiāng)村旅游缺乏發(fā)展后勁。事物的發(fā)展都具有繼承性的特點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游缺乏專業(yè)的人才，后續(xù)力量也得不到補(bǔ)充，因而其發(fā)展后勁不足。

(二)鄉(xiāng)村旅游的營(yíng)銷策略不夠科學(xué)。營(yíng)銷策略是現(xiàn)代營(yíng)銷理論中一個(gè)重要的內(nèi)容，它的制定與實(shí)施直接影響到經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的發(fā)展?；谶@一點(diǎn)，營(yíng)銷策略在鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中值得被重視。然而，從當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游在營(yíng)銷策略上還有待改進(jìn)。營(yíng)銷策略上的缺陷主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn):第一，鄉(xiāng)村旅游對(duì)自身發(fā)展的定位出現(xiàn)偏差，大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目只是以短期收益為建設(shè)目的。在這種短視經(jīng)營(yíng)理念的指導(dǎo)下，旅游項(xiàng)目的建設(shè)自然就出現(xiàn)了粗造濫制的情況，在質(zhì)量上沒(méi)有保證，同時(shí)也沒(méi)有將鄉(xiāng)村的特色發(fā)揮出來(lái)。第二，鄉(xiāng)村旅游對(duì)市場(chǎng)的定位不夠科學(xué)。我國(guó)當(dāng)前實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展體都要以市場(chǎng)為導(dǎo)向。而許多鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目在營(yíng)銷策略上并沒(méi)有對(duì)此給予應(yīng)有的重視，有的甚至是盲目建設(shè)，造成旅游項(xiàng)目與市場(chǎng)需求不相適應(yīng)，最終旅游項(xiàng)目無(wú)人問(wèn)津，浪費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力。第三，鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)與建設(shè)存在著片面性，基本上是偏向自然資源。造成這種局面的根本原因在于，相關(guān)人員在制定營(yíng)銷策略時(shí)思路沒(méi)有打開(kāi)，將自己的視野局限在自然資源上，而沒(méi)有考慮到人文資源如民俗活動(dòng)等也是增加旅游項(xiàng)目吸引力的因素。

(三)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展缺乏市場(chǎng)意識(shí)。市場(chǎng)是最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的的載體，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展之后逐步走向了正軌。在這種背景下，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也歸入市場(chǎng)機(jī)制中，但是，由于缺乏專業(yè)的人才，現(xiàn)有的從業(yè)人員文化素質(zhì)水平不高，所以從事鄉(xiāng)村旅游業(yè)的人普遍不具備市場(chǎng)意識(shí)。一是從業(yè)人員對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不足。市場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，他們能夠?qū)κ袌?chǎng)加以淺層次的理解，但是卻無(wú)法深入理解農(nóng)業(yè)與旅游之間的關(guān)系。二是從業(yè)人員還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的作用，因而在經(jīng)營(yíng)中沒(méi)有以市場(chǎng)為導(dǎo)向。市場(chǎng)可以發(fā)揮指路燈的作用，因此在建設(shè)某一項(xiàng)目之前要做好充分的市場(chǎng)調(diào)查，明確市場(chǎng)需要什么，不需要什么，這樣才能目標(biāo)明確、有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目。然而，很多鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的建設(shè)直接跳過(guò)了這一環(huán)節(jié)。三是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的建設(shè)缺乏品牌觀。品牌是影響市場(chǎng)占有率的重要因素，知名度越高的品牌，它的市場(chǎng)占有率就越大。而鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)品牌幾乎沒(méi)有關(guān)注，長(zhǎng)期的發(fā)展下，也只是形成了一些規(guī)模比較小的旅游項(xiàng)目，真正有影響力的旅游品牌沒(méi)有出現(xiàn)。在以上幾個(gè)因素的共同作用下，鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)具有很大的局限性。

三、文化營(yíng)銷視角下鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的拓展路徑

(一)文化營(yíng)銷概述。文化營(yíng)銷是一種基于文化消費(fèi)的營(yíng)銷方式。消費(fèi)者不僅有物質(zhì)上的需求，他們還有精神上的需要，這種需求就促使文化營(yíng)銷方式的形成與發(fā)展。在文化營(yíng)銷方式的引導(dǎo)下，一方面消費(fèi)者的各種不同的文化需求得到了滿足，另一方面經(jīng)營(yíng)者通過(guò)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)等，達(dá)成了銷售產(chǎn)品的目的?？梢哉f(shuō)，這種營(yíng)銷方式滿足了經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者兩方面的需求。在第三產(chǎn)業(yè)逐漸深入發(fā)展的當(dāng)下，文化營(yíng)銷的應(yīng)用也越來(lái)越多。它之所以能夠在眾多領(lǐng)域中得到認(rèn)同與應(yīng)用，主要還是因?yàn)樗哂卸喾N功能。因此，可以把文化營(yíng)銷作為觀照鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角，為拓展鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)找到更多的路徑。

(二)文化營(yíng)銷視角下鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的拓展路徑。

1．鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要以鄉(xiāng)村文化為依托。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路比較狹窄，其中一個(gè)主要的原因就是沒(méi)有充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化。旅游行業(yè)很容易出現(xiàn)同質(zhì)性的產(chǎn)品或服務(wù)，要想從其中脫穎而出，就要為自己的產(chǎn)品及服務(wù)增添一些異質(zhì)性的東西。對(duì)鄉(xiāng)村旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村文化是最佳的選擇。在旅游項(xiàng)目的規(guī)劃定位與相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，可以將鄉(xiāng)村文化融入其中，這樣一來(lái)，不僅增強(qiáng)了旅游項(xiàng)目及產(chǎn)品的異質(zhì)性，使它能夠與同行的其他旅游項(xiàng)目區(qū)分開(kāi)來(lái)，而且還能使旅游項(xiàng)目具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，從而增加了旅游?xiàng)目的吸引力。為此，鄉(xiāng)村旅游可以在旅游項(xiàng)目的建設(shè)過(guò)程中增加一些富有農(nóng)家特色的內(nèi)容，比如將當(dāng)?shù)靥赜械拿袼坠?jié)日作為旅游項(xiàng)目的建設(shè)主題，也可以將具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖO(shè)施等作為人文景觀進(jìn)行推廣。

2．把鄉(xiāng)村文化的傳播與推廣作為擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)規(guī)模的手段。鄉(xiāng)村旅游之所以只能以小規(guī)模的形態(tài)存在，就是因?yàn)槁糜雾?xiàng)目沒(méi)有形成品牌，而品牌的形成需要大量的宣傳。在現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念中，宣傳是提高產(chǎn)品知名度的主要手段，只有使產(chǎn)品在市場(chǎng)中具備相當(dāng)?shù)闹龋放撇庞锌赡苄纬?。因此，鄉(xiāng)村旅游要想獲得更大的發(fā)展規(guī)模，就要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳播與推廣。一方面，要對(duì)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目進(jìn)行文化包裝。好的產(chǎn)品如果得到包裝就會(huì)產(chǎn)生更大的吸引力，鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目同樣如此。對(duì)此，鄉(xiāng)村旅游可以選擇與民俗研究機(jī)構(gòu)合作的方式來(lái)提升旅游項(xiàng)目的檔次與文化品位。另一方面，鄉(xiāng)村旅游可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體等介質(zhì)對(duì)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目進(jìn)行宣傳與推薦，使更多的人知道鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。

四、結(jié)語(yǔ)

文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地；承包；經(jīng)營(yíng)權(quán)；流轉(zhuǎn)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

中圖分類號(hào)： F321.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI編號(hào)： 10.14025/ki.jlny.2016.22.023

面對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，國(guó)家允許農(nóng)民按照依法自愿有償原則，以轉(zhuǎn)包、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)。土地流轉(zhuǎn)相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，為推動(dòng)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的順利流轉(zhuǎn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化、規(guī)?；?jīng)營(yíng)指明了方向。然而，農(nóng)村的情況千差萬(wàn)別，各不相同。因此推進(jìn)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)必須調(diào)研先行，尊重民意，穩(wěn)步推進(jìn)。

1 推動(dòng)農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的重要意義

1.1 優(yōu)化農(nóng)村耕地資源配置，促進(jìn)耕地合理使用

規(guī)范土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，能夠讓廣大農(nóng)民放心到城市里經(jīng)商與打工，這使廣大農(nóng)民既能增加日常的收入，又能防止已經(jīng)承包的耕地大面積閑置荒蕪，從而減少耕地資源浪費(fèi)，充分有效的利用耕地資源，科學(xué)合理配置土地資源。

1.2 改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，推動(dòng)農(nóng)業(yè)規(guī)?；⒖萍蓟l(fā)展

實(shí)現(xiàn)“大包干”以來(lái)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度低，生產(chǎn)效率不高、抗自然災(zāi)害能力和抗市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力低，不能形成規(guī)模效益導(dǎo)致生產(chǎn)成本高。逐步推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，不僅可以使原土地經(jīng)營(yíng)權(quán)人得到較為豐厚的轉(zhuǎn)讓金，還可以使土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的購(gòu)買者擴(kuò)大農(nóng)作物種植規(guī)模，降低農(nóng)作物的種植成本，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，也方便了農(nóng)業(yè)科技新技術(shù)的推廣以及農(nóng)業(yè)機(jī)械化的普及。

1.3 規(guī)范土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，維護(hù)土地承包關(guān)系的穩(wěn)定

土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)在流轉(zhuǎn)的過(guò)程中，必須明確土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)歸屬、流轉(zhuǎn)期限和流轉(zhuǎn)方式。有效規(guī)范農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，可以推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)耕地的確權(quán)與登記，讓廣大農(nóng)民切實(shí)行使對(duì)承包土地的占有、使用和收益的權(quán)力，從而維持現(xiàn)有土地承包關(guān)系穩(wěn)定。

2 阻礙農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的主要因素

2.1 土地流轉(zhuǎn)承包金逐年上漲

由于近年來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和種糧大戶越來(lái)越多，推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)承包的同時(shí)，也帶動(dòng)了土地承包金持續(xù)上漲，2010年較肥沃的土地承包價(jià)格是一畝地300元左右，到了2015年已經(jīng)達(dá)到了一畝地550元，價(jià)格將近翻了一倍。這種情況就導(dǎo)致一些外出打工的農(nóng)民寧可田地撂荒也不愿流轉(zhuǎn)出去，即使是流轉(zhuǎn)，也不簽訂長(zhǎng)期土地經(jīng)營(yíng)權(quán)合同，只愿意簽訂一年或二年的短期土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)合同。

2.2土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)不透明、不規(guī)范

大多數(shù)農(nóng)民一旦有了土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)意向，往往不知道怎樣辦理流轉(zhuǎn)手續(xù)，也不知道向誰(shuí)流轉(zhuǎn)，找不到流轉(zhuǎn)渠道，只能委托村干部或熟人辦理。這種情況不利于土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)健康流轉(zhuǎn)，這樣的運(yùn)作方式容易導(dǎo)致原土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)人遭受損失，也讓廣大的種糧大戶和專業(yè)合作社經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)成本提高。

2.3 部分失地農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題難以解決

當(dāng)大規(guī)模的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)之后，大部分土地會(huì)集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和種糧大戶身上，但還有很多農(nóng)民不愿外出打工或找不到合適的工作，這些農(nóng)民就成了沒(méi)有收入來(lái)源的失地農(nóng)民，得到的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)讓金難以支撐起全家的日常支出，大量的剩余勞動(dòng)力在農(nóng)村將難以找到適應(yīng)的工作崗位，這種情況也限制了土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)。

3 推動(dòng)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的建議

3.1 規(guī)范土地流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，最大程度維護(hù)土地流轉(zhuǎn)雙方的利益

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)中心要嚴(yán)格做好土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的檢查與監(jiān)管工作，對(duì)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的雙方進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查，了解雙方的基本經(jīng)營(yíng)情況，嚴(yán)格限制中間商介入土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，土地交易結(jié)束后，仔細(xì)檢查土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)獲得者是否按照規(guī)定使用土地，所有檢查記錄寫(xiě)入檔案裝訂保管。從而有效遏制不法中間商惡意炒地行為，維護(hù)土地流轉(zhuǎn)雙方的利益。

3.2 充分尊重農(nóng)民意愿，逐步推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)

當(dāng)前形勢(shì)下，許多村鎮(zhèn)干部為了推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)進(jìn)程，完成相應(yīng)目標(biāo)，不斷向農(nóng)民施壓，做農(nóng)民思想工作的時(shí)候態(tài)度生硬，不僅在社會(huì)上造成惡劣影響，還不利于土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)工作的順利進(jìn)行。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)中心今后將嚴(yán)格監(jiān)督土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，確保流轉(zhuǎn)過(guò)程是依法、公平、自愿、有償?shù)?。各地村?zhèn)干部或農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)中心工作人員在推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)工作時(shí)，要注意工作態(tài)度，要本著為農(nóng)民著想的原則，幫助農(nóng)民解決后顧之憂，絕不允許外力去強(qiáng)推。

3.3 積極為失地農(nóng)民提供就業(yè)培訓(xùn)，為農(nóng)民再就業(yè)創(chuàng)造條件

文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)地域文化；城市廣場(chǎng)；

中圖分類號(hào)：U412.38 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)作為傳承民族地域文化的一種載體，包含著深刻的文化內(nèi)涵和濃厚的人文精神，挖掘傳統(tǒng)地域文化在其設(shè)計(jì)中的藝術(shù)魅力，構(gòu)建一個(gè)多層次、多涵義的景觀文化是一個(gè)值得探討的課題

一、宣揚(yáng)主題

城市廣場(chǎng)作為一個(gè)體現(xiàn)城市文化的核心，其景觀是這個(gè)城市民族地域的文化象征。主題標(biāo)志物作為現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的景觀要素，是體現(xiàn)民族文化精神的重要載體之一。從人類的發(fā)展來(lái)看，每一個(gè)民族都有自己的民族語(yǔ)言、民族風(fēng)格、生活習(xí)俗、地域特色等，而民族地域的內(nèi)容差異則是將靈感集中在本民族典型的文化內(nèi)涵上，尋找一種活力的源泉，通過(guò)載體――富于結(jié)構(gòu)美的景觀元素來(lái)表現(xiàn)這些本身無(wú)形的文化，營(yíng)造出具有地方風(fēng)采的典范，充分宣揚(yáng)本民族、本地域的主題思想，體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化。如重慶市涪陵某現(xiàn)代休閑廣場(chǎng)，景觀主體浮雕墻設(shè)計(jì)以地方歷史文化――世上獨(dú)有的“水下碑林”――白鶴梁和傳統(tǒng)榨菜手工制作程序?yàn)閮?nèi)容，反映了這個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)生活、歷史文化等方面的特點(diǎn)，從形式、風(fēng)格和手法上體現(xiàn)了獨(dú)特的地域歷史文化?？梢?jiàn)，在當(dāng)今變幻莫測(cè)的景觀審美傾向上，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、積極上進(jìn)的精神環(huán)境，尋求一種精神的寄托，滿足人們對(duì)民族的、傳統(tǒng)的情感依賴，也是對(duì)未來(lái)地域特色城市景觀一種精神主題的宣揚(yáng)。

一個(gè)整體有意義的景觀設(shè)計(jì)是由相對(duì)獨(dú)立的景觀元素通過(guò)某種內(nèi)在的秩序融為一體，利用直觀的藝術(shù)形式風(fēng)格來(lái)構(gòu)筑，達(dá)到功能、形式的完美統(tǒng)一。作為地方文化特色的主題建筑，其形式、手法也可多樣化，創(chuàng)造性地表現(xiàn)主題景觀設(shè)計(jì)，生動(dòng)地再現(xiàn)地域文化格局及民族色彩語(yǔ)匯，不僅景觀的感知性好，還賦予了新形式的景觀內(nèi)容，更加鮮明地宣揚(yáng)了地域文化的精神與主題。

二、地域文化與城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1 地域文化

“地域性”是一個(gè)空間概念,也是一個(gè)時(shí)間概念;它強(qiáng)調(diào)地域自然環(huán)境(地理、氣候、資源等)的特殊性與一貫性,也強(qiáng)調(diào)文脈,即特定地區(qū)文化意識(shí)形態(tài)的特殊性與一貫性。地域文化是一個(gè)地區(qū)自然景觀和歷史文脈的綜合。地域文化與當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣,文化底蘊(yùn)以及人們行為方式都有著不可分割的關(guān)系。

1.2 城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

城市廣場(chǎng)是城市的開(kāi)放空間,是人們從事生產(chǎn)、文化、生活活動(dòng)及科技交流的主要場(chǎng)所，是不同城市文化展示的舞臺(tái)，更是一座城市最具魅力的地方。廣場(chǎng)作為其中一類獨(dú)特的場(chǎng)所，將各個(gè)城市風(fēng)土人情、自然景觀和歷史文脈相結(jié)合，因地制宜的設(shè)計(jì)出具有地方特色的廣場(chǎng)。不僅有利于提升城市的文化品位,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,還能夠提高城市知名度和美譽(yù)度,增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力,推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。

三、文化傳承與發(fā)揚(yáng)

中華民族具有深厚的文化底蘊(yùn)，其地域文化的形式也具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，既是歷史文化的沉淀，又具有一定的穩(wěn)定性與藝術(shù)價(jià)值。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，需從一種觀念找出一個(gè)民族文化的蹤跡，體現(xiàn)一種真正意義上的血脈相連。將傳統(tǒng)地域文化符號(hào)、傳統(tǒng)形象中最具特色的部分提煉、概括，運(yùn)用形式美構(gòu)成規(guī)律有意識(shí)地進(jìn)行組合，傳承其濃郁的民族地域氣息。每一件景觀作品，都是在追尋從隨時(shí)光流逝中獲得文化意義的過(guò)去的藝術(shù)結(jié)晶，傳承一種民族藝術(shù)美，探求一種人與自然的和諧。地域文化的傳承，不僅重視景觀要素的風(fēng)格和形式美感，更應(yīng)重視它的精神和文化內(nèi)涵，因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵是頗具信息傳達(dá)功能的，它既是民風(fēng)、民俗的傳承，也是從精神上對(duì)文化的一種延續(xù)。同樣，帶有某種精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)品，也是大眾所關(guān)心、熟悉、喜聞樂(lè)見(jiàn)，以及能引起情感共鳴的。從這點(diǎn)上看，地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的融合是藝術(shù)傳承與發(fā)展的必然。如重慶某休閑廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)，緊緊圍繞蜀國(guó)古都的歷史文化展開(kāi)，其中以日（凸起向上金屬圓雕，代表一種陽(yáng)剛之氣）月（凹下水池，代表一種陰柔之美）相輝映為主體，體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)、天地合一、陰陽(yáng)相生的世俗傳說(shuō)，整個(gè)景觀設(shè)計(jì)融合了中國(guó)傳統(tǒng)的象征某種寓意的神秘文化，體現(xiàn)了其地域作為理學(xué)發(fā)源地的特點(diǎn)?？梢?jiàn)，根據(jù)民族地域的民風(fēng)民俗及其歷史文化合理地設(shè)計(jì)尺度空間，營(yíng)造一種舒適親切的景觀環(huán)境，是一種獨(dú)特文化觀念的繼承與發(fā)揚(yáng)?？傊?，在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，融合傳統(tǒng)地域文化，創(chuàng)造性地延續(xù)了地域歷史文脈，傳承了民族文化的信息，促進(jìn)了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

四、 傳統(tǒng)地域文化指導(dǎo)下的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的思路

時(shí)代在進(jìn)步，人們的生活方式與行為方式也在隨著科學(xué)發(fā)展及主觀認(rèn)識(shí)發(fā)生一定的變化，未來(lái)具有地方特色的景觀營(yíng)造，應(yīng)根據(jù)地球環(huán)境變遷，總結(jié)人與自然、社會(huì)的關(guān)系，從人類視覺(jué)感受需求出發(fā)，創(chuàng)造性地沿襲與利用傳統(tǒng)地域文化形式與風(fēng)格，融合現(xiàn)代的觀念和技術(shù)，創(chuàng)造科學(xué)的、各民族賞心悅目的景觀形象。另一方面，環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容，應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化生態(tài)知識(shí)，突出保護(hù)自然人文景觀，借助自然設(shè)計(jì)一種傳統(tǒng)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、心曠神怡、觸景生情的心理“意境”之園，創(chuàng)造一種可持續(xù)發(fā)展的景觀，如：學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林中“形”“神”“意”綜合作用下詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。在城市廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中，依賴傳統(tǒng)地域文化，綜合運(yùn)用視覺(jué)景觀形象、生態(tài)環(huán)境、大眾心理，是探求景觀藝術(shù)至高境界的方式之一。

1 塑造具有地域文化特色的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的原則

1.1 以人為本的原則

城市廣場(chǎng)作為人們進(jìn)行交往、休閑、娛樂(lè)等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是點(diǎn)綴與美化城市公共空間的重要場(chǎng)所。人是空間活動(dòng)的主體，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重以人為本的原則，支持人在廣場(chǎng)空間中的各種環(huán)境心理和行為表達(dá)，實(shí)現(xiàn)城市廣場(chǎng)空間的“人性化”。

1.2 繼承與發(fā)展的原則

設(shè)計(jì)延續(xù)歷史、合乎時(shí)代的城市廣場(chǎng)等公共空間是每個(gè)城市都面臨發(fā)展的問(wèn)題。怎樣在已有傳統(tǒng)與時(shí)代變遷兩者之間做到平衡與結(jié)合,往往成為城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的一大難題。文化需要?dú)v史文脈的積淀與繼承,同樣也需要隨著時(shí)代激蕩而創(chuàng)新與發(fā)展。

1.3 突出個(gè)性的原則

西方早期的城市美化運(yùn)動(dòng)單純追求視覺(jué)上的美感,造成城市景觀的枯燥與空洞和雷同現(xiàn)象。今天出于延續(xù)地域文化目的,對(duì)古代建筑形式的簡(jiǎn)單模仿依然不能起到傳遞文化的作用。廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域傳統(tǒng)景觀特色的繼承與發(fā)展，應(yīng)注重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，注重共性與個(gè)性的融匯。形式上注重對(duì)地域特色的提煉；材質(zhì)上注重新材料、工藝和質(zhì)感的表現(xiàn)；空間上注重對(duì)原有傳統(tǒng)裝飾元素本質(zhì)特征的保留。

結(jié)語(yǔ)：不同的自然地理環(huán)境，不同的文化傳統(tǒng)，會(huì)產(chǎn)生不同城市廣場(chǎng)的理想景觀。城市廣場(chǎng)景觀概念在文化層次上的含義也會(huì)有一定的地域差異；傳統(tǒng)地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用使其構(gòu)造方式、表現(xiàn)手段發(fā)生變化；發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，以地域性、民族性文化為旨?xì)w對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行再創(chuàng)造，將文化在繼承中創(chuàng)新，使其富有新的活力；保護(hù)、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造具有自己民族特色的新的城市廣場(chǎng)景觀。

參考文獻(xiàn)：