前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇品德教育的重要性范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

品德教育的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué) 音樂(lè)課堂 品德教育 重要性

自古以來(lái)，中外音樂(lè)家都對(duì)音樂(lè)的德育作用予以高度的評(píng)價(jià)。我國(guó)歷史上第一位提倡音樂(lè)教育的大師孔子說(shuō)：“廣博易良，樂(lè)教也?！彼€說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！彼赋隽艘魳?lè)教育對(duì)于學(xué)生的品德教育有著至關(guān)重要的作用。前蘇聯(lián)著名的教育家霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)藝術(shù)，特別是音樂(lè)，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。學(xué)校音樂(lè)課的一切形成，都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們認(rèn)識(shí)世界，形成他們的世界觀，提高他們的道德水平?！彼囊馑际钦f(shuō)尤其是音樂(lè)這門藝術(shù)，道德教育才是真正的核心，道德教育是音樂(lè)課中完善學(xué)生人格和世界觀的主要目的。這與我國(guó)的自古以來(lái)的音樂(lè)教育目的相通的。我國(guó)自古以來(lái)的教育排序依次為“琴棋書畫”，琴排在第一位，說(shuō)明音樂(lè)是至關(guān)重要的，所以孔子才會(huì)說(shuō)“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，說(shuō)明音樂(lè)不僅在個(gè)人的道德修養(yǎng)上有著不可替代的作用，在社區(qū)或社會(huì)的道德建設(shè)上也是至關(guān)重要的。所以，我國(guó)從小學(xué)音樂(lè)教育一開(kāi)始就提倡道德教育，將品德教育提高為思想品德教育的核心。貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)使人的心靈爆發(fā)出火花”，他的意思是音樂(lè)是抒發(fā)作曲家心靈深處的情感與感受，正所謂“樂(lè)如其人”的意思是作曲家的音樂(lè)與他的品格與氣質(zhì)一樣。音樂(lè)既抒發(fā)了作曲家的靈魂訴說(shuō)，也將他的道德觀、世界觀和情感融于一體，作為學(xué)習(xí)者和欣賞者的學(xué)生在教師的啟發(fā)下，應(yīng)該能夠從中感受到作曲家所要傳達(dá)的情感與訴說(shuō)，感受到作曲家品德和人格力量。教師將作曲家在音樂(lè)作品所要表達(dá)的信息細(xì)細(xì)講解給學(xué)生，通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，感受旋律美、和聲美、結(jié)構(gòu)美的同時(shí)，感知作曲家的心靈美，進(jìn)而潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生以崇高的情感、高尚的情操、美麗的心靈，達(dá)到品德教育的教學(xué)目標(biāo)。

音樂(lè)作為藝術(shù)的一個(gè)種類，在品德教育方面有著特殊的功能和優(yōu)點(diǎn)。它通過(guò)一曲曲美侖美奐的音樂(lè)，也可以帶有畫面的音像，而不僅僅是簡(jiǎn)單說(shuō)教與灌輸，讓學(xué)生在樂(lè)聲中體悟音樂(lè)美的同時(shí)凈化心靈、陶冶情操和培養(yǎng)高尚的氣質(zhì)。例如，我們教學(xué)《滿江紅》這一曲子，就是要學(xué)生牢記宋代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛在祖國(guó)遭受外敵入侵時(shí)，要保持“驅(qū)逐外辱，保家衛(wèi)國(guó)”的民族氣節(jié)，要表達(dá)“收復(fù)舊山河”的壯志決心與愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)《命運(yùn)》交響曲的時(shí)候，就要教學(xué)生感受到一種向上的力量，并在心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，從而激發(fā)產(chǎn)生不畏艱難，積極進(jìn)取的精神。當(dāng)我們教學(xué)生欣賞管弦樂(lè)曲《森吉德馬》時(shí)，就要讓學(xué)生體會(huì)作品中描繪的遼闊草原和無(wú)邊沙漠的大自然景色，以及蒙族人民歡慶解放的喜悅心情和熱愛(ài)祖國(guó)的深厚情感。還可推介課外經(jīng)典曲目，如民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》、廣東粵曲《旱天雷》、二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》、古琴曲《高山流水》、南音《走馬》等，這些不同地區(qū)、不同時(shí)期的經(jīng)典代表作既可以怡情，陶冶情操，又可以通過(guò)其中的音樂(lè)形象或音樂(lè)故事豐富音樂(lè)知識(shí)，感知中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精彩，提高文化自信心。當(dāng)然，紅色經(jīng)典教育同樣重要，《義勇軍進(jìn)行曲》《“黃河”鋼琴協(xié)奏曲》《清晰的記憶》《祖國(guó)頌》等歌曲、樂(lè)曲，讓學(xué)生了解革命先烈在與中的艱辛與所做的犧牲，永遠(yuǎn)緬懷革命先烈，永遠(yuǎn)不忘記日本軍國(guó)主義侵華歷史。還可以引入一些內(nèi)容健康的、積極向上的經(jīng)典流行歌曲或校園歌曲，如《朋友》《少年壯志不言愁》《我和你》《童年》等，甚至是閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》。它們從不同的方面，對(duì)學(xué)生的思想教育起到很大作用。學(xué)生們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們作為審美的主體，在音樂(lè)課中接受美的熏陶和感染，可以振奮他們的愛(ài)國(guó)熱情，陶冶他們高尚的情操。

同時(shí)，我們還可以整合、利用課程資源，打破教材作為唯一課程資源的局限，將本地優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)納入音樂(lè)教育體系中，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)悠久文化歷史的了解，激發(fā)他們的民族自豪感、對(duì)家鄉(xiāng)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的贊美，以及對(duì)美好理想的憧憬，而且可以極大地豐富學(xué)生的精神世界，從而生動(dòng)、深刻、有效地達(dá)到愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)文化和陶冶情操等方面的教學(xué)目標(biāo)。

品德教育的重要性范文第2篇

一、思想品德課在實(shí)施素質(zhì)教育中的核心地位和作用

實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要標(biāo)志,就是要讓學(xué)生德、智、體全面發(fā)展,因此各科教學(xué)都承擔(dān)著既要向?qū)W生傳授知識(shí),又要向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的任務(wù)。然而其他學(xué)科都是根據(jù)各科教學(xué)大綱關(guān)于思想品德教育的要求和教材中的德育因素,按各科自身的教學(xué)特點(diǎn),有機(jī)地在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。只有思想品德課才是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生的道德情感,提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力,以指導(dǎo)他們行為的專門課程,這是任何其他課程所無(wú)法取代的,其系統(tǒng)性就決定了它是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育中的主渠道。

二、思想品德課的內(nèi)容決定了它在實(shí)施素質(zhì)教育中承擔(dān)著重大責(zé)任

思想品德課的內(nèi)容決定了要教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想素質(zhì)、良好的道德素質(zhì)、健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)、高尚的美學(xué)素質(zhì)和堅(jiān)實(shí)的文化素質(zhì)等,由良好的思想道德素質(zhì)來(lái)推動(dòng)和激勵(lì)其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說(shuō)法就是,思想品德課的任務(wù)是要教育學(xué)生堂堂正正做人,兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹(shù)立堂堂正正做人的思想,才能有信心和毅力去學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做事的本領(lǐng),通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)做事,才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。

三、思想品德課的核心作用表現(xiàn)在它的情感性

品德教育的重要性范文第3篇

一、體育教學(xué)具有鮮明的教育性的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會(huì)活動(dòng)中，通過(guò)引導(dǎo)、教育逐漸培養(yǎng)與完善起來(lái)，所以學(xué)生的思想品德只能是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)影響和學(xué)校教育的結(jié)果。體育教學(xué)在向?qū)W生傳授知識(shí)、技能和培養(yǎng)能力的過(guò)程中能影響學(xué)生思想感情， 培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和性格特征，對(duì)學(xué)生世界觀的形成起積極的作用。

1.在體育教學(xué)中學(xué)生對(duì)任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握，都要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐過(guò)程。在這個(gè)過(guò) 程中必須付出較大的體力和進(jìn)行積極的思維。在練習(xí)中會(huì)產(chǎn)生很多的生理性反應(yīng)，如疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下需要以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服一系列心理障礙，這時(shí)教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質(zhì)。

2.體育教學(xué)是為了促進(jìn)身體的發(fā)育，因而要達(dá)到一定的運(yùn)動(dòng)量，教師要采取不同的組織形式和措施，要求學(xué)生按計(jì)劃完成規(guī)定的量和強(qiáng)度，如規(guī)定跑的距離、動(dòng)作的次數(shù)、動(dòng)作的幅度、限定在一定時(shí)間內(nèi)完成什么動(dòng)作等，以保證體育教學(xué)任務(wù)的完成。學(xué)生長(zhǎng)期參加規(guī)范、嚴(yán)格、有組織的體育活動(dòng)，在教師的培養(yǎng)指導(dǎo)下就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，形成服從命令聽(tīng)從指揮的習(xí)慣。

3.學(xué)校體育從內(nèi)容到形式，從方法到要求，都具有強(qiáng)烈的集體性。因此，無(wú)論參加哪一項(xiàng)體育活動(dòng)的評(píng)比和競(jìng)賽，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。因此在體育活動(dòng)中要大力提倡相互尊重，互教互學(xué)，相互配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，拋棄個(gè)人私心雜念，先人后己，公而忘私的集體主義精神。

4.體育運(yùn)動(dòng)最富有競(jìng)爭(zhēng)性。體育教學(xué)常以對(duì)抗性練習(xí)和教學(xué)比賽的形式出現(xiàn)。通過(guò)比賽既能了解和掌握學(xué)生的體能狀況、身體素質(zhì)，以及技術(shù)水平、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)等要素，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)毅果斷、自信、積極向上的品質(zhì)，以及勝不驕、敗不餒、服從裁判、遵守紀(jì)律，與同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良作風(fēng)。因此， 運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智力的競(jìng)爭(zhēng)，是身體素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也是意志品質(zhì)和心理素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。

二、巴甫洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)是培養(yǎng)思想品德的自然科學(xué)基礎(chǔ)教育，是培養(yǎng)、塑造人的過(guò)程，學(xué)生的道德意識(shí)和行為表現(xiàn)，是培養(yǎng)、塑造的自然反映。在體育教學(xué)中，教師一貫堅(jiān)持嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育，就會(huì)獲得良好的行為效果。反之就會(huì)導(dǎo)致不良行為的出現(xiàn)。這說(shuō)明人的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的不同，是由于培養(yǎng)教育決定的。這就是巴甫洛夫指出的：“我們的教育，教學(xué)，任何紀(jì)律，各種各樣的行為習(xí)慣，都是一連串的條件反射?！彼难芯孔C明：對(duì)有機(jī)體重復(fù)一種系統(tǒng)的影響或訓(xùn)練，就能形成定型。這一理論在體育領(lǐng)域里，不僅說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)技能、技巧形成的生理機(jī)制，同時(shí)也指出了思想品德與行為習(xí)慣養(yǎng)成的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)一個(gè)人反復(fù)接受一種訓(xùn)練，反復(fù)完成一些嚴(yán)格規(guī)定的行為，并且根據(jù)他自己在實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)深信他掌握和了解的規(guī)范是正確的時(shí)候，這些行為就會(huì)變成他的道德習(xí)慣和性格特征，而道德習(xí)慣和道德認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，就成了人的道德信念。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)論證過(guò)：由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開(kāi)始的。體育教師的育人工作就是要從培養(yǎng)學(xué)生在體育活動(dòng)中的行為和習(xí)慣著手，然后上升到道德信念。即使是對(duì)那些已經(jīng)表現(xiàn)出某些不良行為和習(xí)慣的學(xué)生，也要采取合理的方法，熱情耐心地進(jìn)行長(zhǎng)期、反復(fù)的培養(yǎng)訓(xùn)練，幫助他們改變不良的行為習(xí)慣。舊的定型雖然會(huì)表現(xiàn)出一定的鞏固性，但只要環(huán)境條件的影響長(zhǎng)時(shí)間改變成另一種形式也會(huì)形成新的定型，所以改變那些已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣和錯(cuò)誤行為的學(xué)生是完全可能的。在體育教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻貫穿著思維活動(dòng)與體力活動(dòng)的結(jié)合、知與行的結(jié)合、意識(shí)與行為的結(jié)合。體育教學(xué)過(guò)程中，既向?qū)W生傳授運(yùn)動(dòng)技能與技術(shù)，又組織學(xué)生親身實(shí)踐，既向?qū)W生講述理論概念，又指導(dǎo)學(xué)生身體力行。 因此它能夠提供較之一般課堂教學(xué)更多更好的培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的可能。

三、體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的方法教學(xué)是通過(guò)教學(xué)方法來(lái)完成的，教育是借助教育方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，二者不能截然分開(kāi)，又不能混為一談，更不能用教學(xué)方法代替教育方法。在體育教學(xué)中，教學(xué)法的研究是比較多的，教育法的研究則還沒(méi)有受到人們應(yīng)有的關(guān)注，因而在體育教學(xué)中，結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育更加值得我們?nèi)パ芯刻接憽?/p>

1.規(guī)范訓(xùn)練法。就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來(lái)訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為，從而收到培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的效果。體育的特點(diǎn)之一就是很多活動(dòng)都是在一定的制度和規(guī)則要求下進(jìn)行的。這就為利用制度和規(guī)則作為行為規(guī)范來(lái)教育學(xué)生提供了有利條件。有明確制度和規(guī)則的競(jìng)賽活動(dòng)固然可以充分發(fā)揮它的作用，就是非競(jìng)賽性的活動(dòng)也可以制定相應(yīng)的規(guī)則作為教育的手段。例如游戲、教學(xué)比賽、各種基本動(dòng)作的教學(xué)，都可以作出某種規(guī)定要求學(xué)生遵循。此外，除了活動(dòng)本身所包含的規(guī)則之外，還可以就課堂紀(jì)律和教學(xué)內(nèi)容提出這樣那樣的要求作為學(xué)生行為的準(zhǔn)繩。要發(fā)揮制度和規(guī)則的教育作用，教師必須嚴(yán)格要求，認(rèn)真執(zhí)行。否則，規(guī)范不能變成行為，反而在心理上出現(xiàn)惰性，導(dǎo)致教育上的失敗。因此，要求教師經(jīng)常觀察和判斷學(xué)生行為，正確的加以強(qiáng)化，錯(cuò)誤的加以分化。常用的辦法就是適時(shí)地給以獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。當(dāng)然光有教師的執(zhí)法還是不夠的，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的集體輿論，對(duì)符合規(guī)范的行為給予維護(hù)和支持，對(duì)違反規(guī)范的行為進(jìn)行批評(píng)抵制，這樣學(xué)生的道德情感就會(huì)上升為道德意識(shí)，自然也就會(huì)自覺(jué)地遵守制度和規(guī)則，使個(gè)人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下，得到認(rèn)可和發(fā)展。

2.集體訓(xùn)練法。體育教師應(yīng)當(dāng)在采用集體項(xiàng)目的教學(xué)中，例如球類訓(xùn)練、團(tuán)體操訓(xùn)練等，讓學(xué)生意識(shí)到在集體項(xiàng)目中，不顧集體利益，不與其他隊(duì)員配合，一味過(guò)分 “表現(xiàn)自己”，都會(huì)給他人、給集體帶來(lái)?yè)p害，將受到集體輿論的批評(píng)和指責(zé)。由此可見(jiàn)教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義精神，幫助學(xué)生處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，使學(xué)生個(gè)體的行為與集體榮譽(yù)相聯(lián)系，使他們認(rèn)識(shí)到榮譽(yù)來(lái)自集體成員的共同奮斗和團(tuán)結(jié)協(xié)作，來(lái)自個(gè)人對(duì)集體的奉獻(xiàn)和刻苦訓(xùn)練而作出的不懈努力。

3.對(duì)抗與競(jìng)賽訓(xùn)練法。我們培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，具有時(shí)代感和積極進(jìn)取，勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神。而這些素質(zhì)的形成與發(fā)展， 在體育教學(xué)中都有較大的活動(dòng)空間，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是體育的突出特點(diǎn)，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有對(duì)抗性和競(jìng)爭(zhēng)性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)因素體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。它往往使參加者承受高強(qiáng)度的心理負(fù)荷和生理負(fù)荷，并且還必須在這種強(qiáng)負(fù)荷的情況下去爭(zhēng)取達(dá)到自己的目的。有意識(shí)進(jìn)行對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)的教學(xué)與訓(xùn)練， 就可以使學(xué)生的身心承受力提高，獲得勇敢拚搏、頑強(qiáng)進(jìn)取的心理和行為品質(zhì)。例如短跑訓(xùn)練，僅在“預(yù)備-跑！”這短暫的時(shí)間里，為了比別人更準(zhǔn)確地抓住起跑時(shí)機(jī)，學(xué)生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同時(shí)，一面又要全力準(zhǔn)備果斷行動(dòng)，一剎那松勁就意味著難以挽回的失敗。在長(zhǎng)跑訓(xùn)練中，采用競(jìng)賽形式，形成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗，這就自然意味著學(xué)生不僅要堅(jiān)持跑完全程，而且要有一定速度，使長(zhǎng)跑訓(xùn)練實(shí)際上變成為一場(chǎng)意志力的較量。

品德教育的重要性范文第4篇

因此，面對(duì)教育中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，教育者理當(dāng)率先反省，要正確地認(rèn)識(shí)到：教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)人生命價(jià)值的關(guān)懷，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我認(rèn)為作為一位思想品德教師，要立足教學(xué)改革的前沿，解放思想，更新教學(xué)觀念，堅(jiān)持新課程所倡導(dǎo)的“以生為本”的人性化教育理念，促進(jìn)學(xué)生健康、全面地發(fā)展。

一、立足學(xué)生的發(fā)展需要，明確人性化教育目標(biāo)

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“注重以中華民族優(yōu)秀的文化和民族精神培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展?！毙抡n程改革在努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程“從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展”的歷史性轉(zhuǎn)變的同時(shí)，也為學(xué)校德育工作的變革指明了人性化的新方向。

初中思想品德課教學(xué)貫徹人性化教育有其自身的優(yōu)勢(shì)：思想道德素質(zhì)在人文素質(zhì)培養(yǎng)中具有前提性的地位，它關(guān)系到人才的培養(yǎng)方向；思想品德學(xué)科本身有較為豐富的人文知識(shí)，可以通過(guò)明“理”、動(dòng)“情”、導(dǎo)“行”實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高；思想品德教學(xué)要把學(xué)好知識(shí)、發(fā)展能力、轉(zhuǎn)化情感有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)行“教育—教學(xué)”一體化。思想品德教學(xué)的根本目的就在于“促進(jìn)人的思想發(fā)展，提高人的素質(zhì)，造就勇于進(jìn)取、善于創(chuàng)造、人格健全、個(gè)性鮮明的一代新人”。這不僅是學(xué)生個(gè)體思想行為的發(fā)展目標(biāo)，也是思想品德教學(xué)人性化的價(jià)值目標(biāo)。

二、構(gòu)建和諧的師生合作關(guān)系，奠定人性化教育的基石

1.準(zhǔn)確定位師生角色

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，是知識(shí)的主人，是認(rèn)知的主體；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、合作者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者。因此教師在課堂中應(yīng)根據(jù)中學(xué)生活潑好動(dòng)、求知欲強(qiáng)、善于表現(xiàn)自己等特點(diǎn)，給學(xué)生提供充分發(fā)表見(jiàn)解的時(shí)間，鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)學(xué)生參與探究、討論、合作與交流活動(dòng)，鍛煉學(xué)生提出、分析、解決問(wèn)題的能力，激活學(xué)生的思維。教師應(yīng)該把學(xué)生從知識(shí)容器、被灌注對(duì)象的誤區(qū)中解放出來(lái)，確立學(xué)生為知識(shí)探索者、教學(xué)活動(dòng)的合作者和學(xué)業(yè)任務(wù)承擔(dān)者的正確定位，讓學(xué)生有積極表現(xiàn)自我的勇氣和激情，并展現(xiàn)其學(xué)習(xí)的潛力，這也是師生愉快合作的基石。

2.注重培養(yǎng)合作意識(shí)

社會(huì)是合作的產(chǎn)物，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)合作，個(gè)體離開(kāi)社會(huì)就無(wú)法生存,而學(xué)校正是培養(yǎng)學(xué)生合作素養(yǎng)的主渠道。在教學(xué)中，力爭(zhēng)每節(jié)課都要留出一定的時(shí)間讓學(xué)生參與：要么讓學(xué)生自學(xué)、參與問(wèn)題對(duì)話、討論、辯論；要么由學(xué)生來(lái)充當(dāng)小老師進(jìn)行課文講解、小組搶答、點(diǎn)名回答等形式完成問(wèn)題；課堂教學(xué)中要努力使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，積極動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀察、動(dòng)腦思考，手腦并用，通過(guò)各種形式讓學(xué)生養(yǎng)成參與課堂的習(xí)慣，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)其求知欲望，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉其實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)新能力。

3.努力融洽師生關(guān)系

教育是師生溝通的藝術(shù)，師生雙方應(yīng)是亦師亦友的關(guān)系，教學(xué)過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)，樹(shù)立正確的教師觀和學(xué)生觀。新課程改革所倡導(dǎo)的是積極互動(dòng)、共同發(fā)展的師生關(guān)系、生生關(guān)系，在共同探索新知的過(guò)程中，師生、生生之間溝通接納、交流合作、互動(dòng)分享，形成民主、開(kāi)放、和諧的課堂關(guān)系。當(dāng)課堂處于一種輕松、和諧的氛圍中時(shí)，學(xué)生才可以集中精力思考問(wèn)題，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解，個(gè)性才能得到較好的發(fā)展。教師要拋棄所謂的“師道尊嚴(yán)”，要把自己作為平等活動(dòng)的主體，學(xué)生才能在課堂上敞開(kāi)心扉、暢所欲言，營(yíng)造出寬松、和諧、愉悅的氛圍，才會(huì)把課堂當(dāng)作吐露自己心聲的場(chǎng)所，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使每一個(gè)學(xué)生都能夠真情投入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

另一方面學(xué)生對(duì)政治課的興趣與積極性的高低，依賴于對(duì)教師的情感和師生間的親和力。教師崇高的人格品質(zhì)使學(xué)生崇敬、愛(ài)慕，博大的師愛(ài)則會(huì)拉近師生間的心靈距離。因此在教學(xué)中，教師要以一顆赤誠(chéng)之心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要一視同仁，為每一位學(xué)生提供平等參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，才能贏得學(xué)生的信賴。

三、深入挖掘教材內(nèi)容，尋找人性化教育的切入點(diǎn)

眾所周知,教材是師生教與學(xué)的依據(jù)和根本,是一種資源。從內(nèi)容上看，思品教材充分體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，圍繞成長(zhǎng)中的我、我與他人、我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容，重視生命教育、心理教育、生態(tài)教育、愛(ài)的教育、權(quán)利義務(wù)教育等，使思想品德課回歸生命與生活的本色，反映了濃烈的人文精神和深厚的人文關(guān)愛(ài)。這要求教師既要吃透教材，又會(huì)充分挖掘教材、科學(xué)的使用教材，教師既要靈活地組織教學(xué)，又要提高應(yīng)對(duì)課堂問(wèn)題的處置能力和教育教學(xué)效果。

在教學(xué)中，根據(jù)教材特點(diǎn)，一要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，遵循從形象到抽象的思維規(guī)律，突出案例和素材運(yùn)用，使課文具有可讀性和吸引力，關(guān)注初中階段學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，體現(xiàn)思想品德課程的人文性；二要以生活為主線來(lái)展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以主題探究、生活案例剖析的方式導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，自主探索和感悟，體現(xiàn)思想品德課程的體驗(yàn)性；三要以豐富的圖文資料、佚事典故、名言警句等多種素材為載體，通過(guò)思想品德課程的文化性啟發(fā)學(xué)生思考、討論、模擬、實(shí)踐，在知行統(tǒng)一中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、理解道德規(guī)范、法律規(guī)范，掌握價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，以先進(jìn)文化引導(dǎo)學(xué)生，反映思想品德課程的導(dǎo)向性。

品德教育的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)意志；品質(zhì)；自制能力；堅(jiān)毅

培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志品質(zhì)，是非常重要的教育教學(xué)任務(wù)。那么，在當(dāng)今體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)呢？筆者經(jīng)過(guò)多年的嘗試總結(jié)得出以下幾個(gè)方面的建議。

一、勇于鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生自信信念

記得有一位教育專家說(shuō)過(guò)這樣的話：“好孩子都是鼓勵(lì)出來(lái)的?！痹掚m然有點(diǎn)絕對(duì)，但很有道理。同樣，在體育教學(xué)當(dāng)中，適時(shí)地鼓勵(lì)，也往往會(huì)起到事倍功半的效果。因此，作為體育教師，我們?cè)诮虒W(xué)中要有意識(shí)、有目的地在心理方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)潛移默化地滲透，使學(xué)生的身心都受到不同的考驗(yàn)。比如，勝利時(shí)的興奮、失敗時(shí)的痛楚等，從而使他們能夠有效地調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，建立良好的心理素質(zhì)。尤其是對(duì)于一些體質(zhì)較弱，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有恐懼感的學(xué)生，我們更要幫助他們樹(shù)立信心。對(duì)他們要保持耐心，用心幫助和指導(dǎo)他們，還可以在標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)適當(dāng)降低對(duì)他們的要求。

有條件的時(shí)候，教師還可以在不傷害學(xué)生自尊的情況下，給學(xué)生開(kāi)點(diǎn)“小灶”，讓學(xué)生嘗到自己進(jìn)步的喜悅，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)體育以及人生的信心。

2008年我?guī)М厴I(yè)班的體育，有一個(gè)女生叫李佳麗，從小就體弱多病，體育課幾乎沒(méi)有上過(guò)，1500米的長(zhǎng)跑更是堅(jiān)持不下來(lái)，甚至連試一試的勇氣都沒(méi)有。剛開(kāi)始長(zhǎng)跑練習(xí)時(shí)，她幾次躲進(jìn)廁所，后來(lái)躲不過(guò)去了，就裝病請(qǐng)假。我通過(guò)調(diào)查和觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女生性格特別好強(qiáng)，而且特重友情。于是，我就盡可能地和她多接觸，并請(qǐng)她擔(dān)任女生體委。開(kāi)始她還擔(dān)心做不了，我就展開(kāi)友情攻勢(shì)，用中外名人的事跡鼓勵(lì)她，并積極為她創(chuàng)造成功的條件，為她展示自身特點(diǎn)和個(gè)性創(chuàng)造條件，讓其時(shí)刻保持“我能成功”的渴望。在隨后的日子里，我按照為其制定的計(jì)劃，安排她每天的訓(xùn)練。剛開(kāi)始，我讓她采用定時(shí)跑和定距跑的交叉訓(xùn)練。然后，我又把她的長(zhǎng)跑降低標(biāo)準(zhǔn)，不要求速度，只要她能堅(jiān)持跑下來(lái)就可以，并每天做下記錄，讓她及時(shí)看到自己的進(jìn)步，體味成功的喜悅。再后來(lái)，為了讓她有一個(gè)心理承受的過(guò)程，在隨后日子的練習(xí)中，我逐漸給她增加強(qiáng)度。最后，每次訓(xùn)練結(jié)束后，我都都明確指出她有哪些進(jìn)步，并對(duì)其不總之處提出改進(jìn)的方法。此外，我還自己花錢給其買了一些小禮物，作為獎(jiǎng)品獎(jiǎng)給她，激勵(lì)她的成功，從而達(dá)到培養(yǎng)她意志力的目的。一段時(shí)間之后，連李佳麗自己都驚訝：“我居然能跑完1500米了，太神奇了。”

二、授之以漁，培養(yǎng)學(xué)生自制能力

培養(yǎng)學(xué)生自制力要有正確的觀念。古人云“夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所無(wú)?！蓖瑯?，在上每一節(jié)課前，教師應(yīng)該讓學(xué)生有一個(gè)良好且正確的觀念，每一個(gè)體育項(xiàng)目都讓學(xué)生自己定一個(gè)目標(biāo)，并讓每個(gè)學(xué)生寫下決心書和計(jì)劃。學(xué)校體育教學(xué)所涉及的每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和能力上都有自身獨(dú)特的作用。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生多一些體育愛(ài)好，讓他們明白體育運(yùn)動(dòng)對(duì)培養(yǎng)他們的良好的心理素質(zhì)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣有著巨大的影響作用。例如，一些自制力差的學(xué)生往往會(huì)在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出缺乏毅力和恒心。因此，我在教學(xué)中對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求，并且鼓勵(lì)他們，讓他們通過(guò)體育鍛煉提高自身的意志力，對(duì)于學(xué)習(xí)和生活保持積極樂(lè)觀向上的情感。

培養(yǎng)學(xué)生自制力，首先要端正他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有些學(xué)生上體育課時(shí)常會(huì)擔(dān)心：“如果這個(gè)動(dòng)作做不規(guī)范，老師和同學(xué)們會(huì)不會(huì)笑話我呀。”這種不良的情緒會(huì)讓他們失去信心，并且會(huì)第一時(shí)間傳染給其他學(xué)生。所以，在每次課上我都會(huì)真誠(chéng)地告訴學(xué)生，他們的努力是可敬的、正確的。這樣的鼓勵(lì)持續(xù)下來(lái)，學(xué)生就不會(huì)再受消極情緒的影響。

培養(yǎng)學(xué)生的自制力必須有針對(duì)性，我針對(duì)學(xué)生的不同的弱點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行一一分析，找出他們?cè)谟?xùn)練時(shí)中常犯的毛病，然后選擇科學(xué)的訓(xùn)練方法，并通過(guò)在以后的訓(xùn)練實(shí)際活動(dòng)中使其矯正。比如，看到有些學(xué)生膽小不敢做某個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我常常會(huì)鼓勵(lì)他們和我一起去經(jīng)受考驗(yàn)。當(dāng)有些學(xué)生在做活動(dòng)失敗時(shí)后，我會(huì)第一時(shí)間幫助他找出失敗原因，并針對(duì)他的情況及時(shí)做出整改的方案，助其獲得成功。

三、加大訓(xùn)練強(qiáng)度，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)