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學(xué)中醫(yī)的途徑范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)化學(xué) 環(huán)境污染 環(huán)境教育

當(dāng)今世界，經(jīng)濟在高速發(fā)展的同時造成了日益突出的環(huán)境問題，而且在今后較長一段時間仍然存在，解決環(huán)境問題不是少數(shù)人通過努力就能做到的，需要提高全民的環(huán)境保護意識。九年義務(wù)教育階段，是青少年初步形成正確的人生觀、世界觀的關(guān)鍵時期，這個時期所接受的知識將對人的一生產(chǎn)生深刻影響。目前，我國的基礎(chǔ)教育能保證使全部的適齡兒童都上完初中，因此，在初中教育中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，其意義的深刻性和廣泛性是前所未有的。化學(xué)技術(shù)的運用將是人類最終解決環(huán)境問題的重要手段之一，所以在學(xué)生剛接觸化學(xué)知識的九年級，滲透環(huán)境教育將起到事半功倍的效果。本文對在九年級化學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育的意義和途徑作一些探討。

一、化學(xué)教學(xué)中實施環(huán)境教育的意義

1.1素質(zhì)教育離不開環(huán)境教育。

素質(zhì)教育是把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)作為教育的主要目地，環(huán)境素養(yǎng)已成為現(xiàn)代人和未來人必不可少的科學(xué)素養(yǎng)之一，環(huán)境教育的目的是培養(yǎng)人的環(huán)境意識，自覺養(yǎng)成良好的環(huán)境道德和維護環(huán)境的習(xí)慣，實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段之一就是進行環(huán)境教育，通過環(huán)境教育培養(yǎng)公民的環(huán)境意識，使公民具有良好的環(huán)保行為，進一步樹立可持續(xù)發(fā)展的觀點。所以說，環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，在素質(zhì)教育中具有重要的地位和作用。

1.2化學(xué)教材突出了培養(yǎng)環(huán)境意識的目標(biāo)。

新世紀(jì)中學(xué)化學(xué)課程教材改革的重點是促使學(xué)生認(rèn)識和理解化學(xué)肩負(fù)的種種責(zé)任，更好地體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展和社會需要。新教材以較大的篇幅編著了化學(xué)知識對環(huán)境保護的作用，如教材開篇《緒言》中提到“如何使天空變藍，河水變清”，《我們周圍的空氣》中提到空氣的污染來源有“煙塵和有害氣體”，《水資源的保護和利用》強調(diào)“水污染的來源有工業(yè)污染、農(nóng)業(yè)污染、生活污染”等等。選擇一些與化學(xué)學(xué)科相關(guān)的社會熱點問題，以及人類共同面臨的能源、環(huán)境等問題，可使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，理解工農(nóng)業(yè)發(fā)展、生活水平的提高給環(huán)境帶來的負(fù)面影響，人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)，懂得和諧發(fā)展的意義，形成珍愛環(huán)境的情感，樹立環(huán)境保護的意識，產(chǎn)生社會責(zé)任感，并付諸行動?？傊原h(huán)境教育為線素，提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)為宗旨，在化學(xué)新編教科書中得到了充分體現(xiàn)。

二、在化學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育的途徑

2.1走進生活體會污染，激發(fā)學(xué)生的危機感，滲透環(huán)境教育。

對生存環(huán)境的危機感，是環(huán)境意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，學(xué)生如果身臨其境感受到環(huán)境的惡化，心靈將會產(chǎn)生震撼，其教育的意義不可低估。我每年教完“農(nóng)業(yè)污染、生活污染”有關(guān)內(nèi)容，便利用課余活動時間帶學(xué)生到附近小溪、池塘實踐體會，并提醒學(xué)生注意觀察水質(zhì)、水草，總是發(fā)現(xiàn)水生動物很少，引導(dǎo)學(xué)生思索：農(nóng)藥化肥和洗衣粉的使用，使水中動物中毒死亡，生活污水中的洗衣粉使水中含磷養(yǎng)分增多，水生植物瘋長，導(dǎo)致水中缺氧，動物不能呼吸而死亡。學(xué)生由此認(rèn)識到要合理使用農(nóng)藥化肥，不能使用含磷洗衣粉。每年秋收季節(jié)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有焚燒稻草的習(xí)慣，教室里不時飄來濃烈的煙味，這時我便及時鞏固空氣污染的知識：煙中含有可吸入性顆粒、一氧化碳、二氧化氮等污染物，不但破壞空氣質(zhì)量，而且危害人健康，結(jié)合教室里的咳嗽聲，學(xué)生很容易就明白了焚燒稻草的害處。學(xué)生從這些親身經(jīng)歷中得到環(huán)境教育，產(chǎn)生深深的危機感，居安思危，從而深切地認(rèn)識到保護環(huán)境已刻不容緩。

2.2挖掘教材的相關(guān)因素，滲透環(huán)境教育。

在化學(xué)教材中，有許多與環(huán)境教育相關(guān)的知識點，教師要深入教材，善于挖掘，尋找結(jié)合點，并加以歸類整理，適當(dāng)拓展延伸，才能做到“滲于其內(nèi)，寓于其中”。如我在講“酸雨”時，注意介紹全世界年產(chǎn)鋼鐵21億噸，但每年被酸雨等腐蝕的鋼鐵約占年產(chǎn)量的十分之一，學(xué)生通過簡單計算，發(fā)現(xiàn)被腐蝕的鋼鐵量非常驚人，認(rèn)識到防治空氣污染的重要意義。又如在教學(xué)“廢棄金屬對環(huán)境影響”一節(jié)時，我引導(dǎo)學(xué)生通過了解干電池的結(jié)構(gòu)，指出一節(jié)廢棄電池的滲出液可污染5平方米的土壤，6噸地下水，使學(xué)生明白日常生活中隨手一扔，也會給環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，從而養(yǎng)成不亂扔廢棄物的習(xí)慣。在教學(xué)過程中，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)沿引用一些貼近教材的具體事例與詳細(xì)數(shù)據(jù)，對教材進行補充、引伸和擴展，利用其與環(huán)境教育的知識與觀念間的內(nèi)在聯(lián)系，對學(xué)生進行環(huán)保滲透，學(xué)生印象深刻，教育效果良好。

2.3引入新聞事例，滲透環(huán)境教育。

新聞事件因其突發(fā)性、及時性而具有較強的吸引力，在化學(xué)課堂上引入一些恰當(dāng)?shù)沫h(huán)保新聞，容易引起學(xué)生的關(guān)注，從而樹立環(huán)境意識。如2008年10月中旬，我在教“水污染及水的凈化”時，讓學(xué)生課堂上收看湖南電視臺報道的“久旱造成湘江水位降到歷史最低，水質(zhì)變差，長沙用水困難”。接著我讓學(xué)生利用化學(xué)知識分析水質(zhì)下降的原因，學(xué)習(xí)氣氛一下子活躍起來，歸納出兩點：一是上游化工廠照常生產(chǎn)并排污，二是水流變慢，水中藻類大量生長。這時我又讓學(xué)生提出合理化建議，正好與政府采取的錯施大致相同，學(xué)生擁有了成就感，認(rèn)識到學(xué)好化學(xué)可造福環(huán)境。反面的事例也是良好的教育素材。如當(dāng)?shù)氐囊患以旒垙S，由于設(shè)備陳舊，技術(shù)落后，排出的污水，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，對周圍的農(nóng)村和生活人群造成極大危害，因而被政府爆破拆遷了。及時引用這種新聞性強的事例來滲透環(huán)境教育，學(xué)生關(guān)注度較高，能切身體會到環(huán)境污染就發(fā)生在我們身邊，我們有責(zé)任和義務(wù)保護好我們生活的環(huán)境，使家鄉(xiāng)更美好。

2.4化學(xué)實驗中滲透環(huán)境教育。

化學(xué)實驗是化學(xué)探究的重要方式，是學(xué)生獲取化學(xué)知識的重要手段，化學(xué)實驗中的廢水、廢氣、廢渣都是重要的污染物，因而，實驗過程中一定要有目的地培養(yǎng)學(xué)生保護環(huán)境的意識。如做CO還原CuO實驗時要求學(xué)生燒掉尾氣，防止污染空氣；做酸的性質(zhì)實驗時，將殘液倒入有生石灰的缸中，去除酸性后再倒進下水道，防止水污染。這些學(xué)生親身經(jīng)歷的廢棄物處理，無疑會對其今后在生產(chǎn)生活中注意環(huán)保產(chǎn)生重要影響。

三、結(jié)語

化學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育的根本目的是從節(jié)約資源和防止污染的觀點出發(fā)，使學(xué)生對化學(xué)與可持續(xù)發(fā)展有一個全面的認(rèn)識。為了不讓環(huán)境污染威脅人類自身的生存，我們一定要保護環(huán)境，并深刻認(rèn)識到保護環(huán)境的重要意義。

學(xué)中醫(yī)的途徑范文第2篇

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）07A-0024-02

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)滲透在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程之中，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)應(yīng)該從義務(wù)教育階段做起，貫穿數(shù)學(xué)教育的始終?？梢婇_發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是教師的神圣職責(zé)。那么，怎樣在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？本人結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談點膚淺的體會。

一、發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

現(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為，思維過程起始于問題的形成和確定，任何思維過程總是指向于某一具體問題，沒有問題，思維就成為無源之水，無本之木。愛因斯坦也指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題，也許僅是教學(xué)上的或?qū)嶒炆系囊粋€技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步?！币虼?，在教學(xué)中要鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題的能力。

1引導(dǎo)聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)和提出問題。新知導(dǎo)入時應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有意識地創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，從而發(fā)現(xiàn)和提出問題。

如在教學(xué)《長方形面積計算公式》一課時，在揭示課題后，教師提出：看到這個課題，你想知道什么？于是學(xué)生聯(lián)系有關(guān)知識，紛紛提出問題：長方形面積的大小與什么有關(guān)系？長方形面積公式是怎樣的？長方形面積計算公式是怎么推導(dǎo)的？這些由學(xué)生主動提出的問題正是本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

再如教學(xué)“某工廠男職工人數(shù)與職工總數(shù)的比是2∶5，根據(jù)這個條件，你們能提出什么問題？”學(xué)生提出如下問題：

生1：男職工人數(shù)與女職工人數(shù)的比是多少？女職工人數(shù)占職工總數(shù)的幾分之幾？

生2：女職工人數(shù)是男職工人數(shù)的幾倍？男職工人數(shù)是女職工人數(shù)的幾分之幾？

生3：男職工人數(shù)比女職工人數(shù)少幾分之幾？女職工人數(shù)比男職工人數(shù)多幾分之幾？

生4：職工總數(shù)相當(dāng)于女職工人數(shù)的百分之幾？……

2創(chuàng)設(shè)疑點，發(fā)現(xiàn)和提出問題。教學(xué)《分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)》一課時，筆者出示課件：“今天是猴大王生日，小猴們買了一個蛋糕來孝敬它，可小猴們又不敢怠慢猴二王和猴三王，所以它們討論著，準(zhǔn)備把蛋糕的給猴大王，蛋糕的給猴二王，蛋糕的給猴三王。沒等小猴們說完，猴大王大怒，吼道：‘今天是我生日，怎么我吃得最少？’這時猴二王也叫起來：‘不對呀，是我吃得最少?！锶跸肓讼耄踩缕饋恚骸銈兂缘牡案舛急任叶?。’”聽到這里，學(xué)生們熱情倍增，情緒高漲。問題出現(xiàn)了：它們到底誰吃得最多？一個蛋糕分完了嗎？筆者通過課件操作展示各猴可分得的蛋糕量，學(xué)生又是一片歡呼聲：“三只猴子吃的同樣多！”“一個蛋糕分完了！”隨之，又是一片驚奇聲：“為什么會是一樣多呀？”這樣，學(xué)生的潛在創(chuàng)新意識被開發(fā)了，思維被激活了，其主動性得到了發(fā)揮，創(chuàng)新能力也得到了培養(yǎng)。

二、學(xué)會獨立思考是創(chuàng)新的核心

數(shù)學(xué)思考是在面臨各種現(xiàn)實的問題情境時，從數(shù)學(xué)角度去思考問題，自覺運用數(shù)學(xué)的知識、方法、思想和觀念去發(fā)現(xiàn)其中存在的數(shù)學(xué)現(xiàn)象和數(shù)學(xué)規(guī)律，并能夠運用數(shù)學(xué)的知識和數(shù)學(xué)的思想方法去解決問題。思考作為一種過程性目標(biāo)，實際上是讓學(xué)生經(jīng)歷做數(shù)學(xué)的過程，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題的能力，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的核心。

1引導(dǎo)學(xué)生思考什么

人的思維有能動的一面，也有惰性的一面，啟發(fā)學(xué)生積極思維是當(dāng)前教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。教師在教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生引入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，學(xué)會思考，并能主動構(gòu)建數(shù)學(xué)知識，從而不斷獲得成功的體驗。如教學(xué)《面積和面積單位》一課時，我先讓學(xué)生分別用觀察法和重疊法比較兩個圖形面積的大小，然后出示用這兩種方法都無法直接比較大小的兩個圖形，這時學(xué)生急于想知道：還有什么方法可以比較呢？有的學(xué)生提出用“劃分方格”的辦法來比較，于是把兩個圖形分別劃分為8、16、32等方格來比較它們的面積。通過思考悟出：劃分的方格要大小一樣才能進行比較。這樣的問題情境，點燃了學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2引導(dǎo)學(xué)生怎樣思考

“授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用?！睂W(xué)生有了思考的積極性后，教師還要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容教給學(xué)生正確的思考方法，并創(chuàng)設(shè)探索情境，讓學(xué)生學(xué)會有根有據(jù)、有條有理地說出思考過程。為了幫助學(xué)生學(xué)會獨立思考，筆者常將一項知識分成幾個有序的過程進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在探索中求創(chuàng)新。如教學(xué)《面積單位間的進率》時，學(xué)生在認(rèn)識正方形邊長是1分米，它的面積是1平方分米之后，可以提出問題：1平方分米=（ ）平方厘米。此時，引導(dǎo)學(xué)生有序地從分米與厘米的關(guān)系入手，1分米等于10厘米，邊長是10 厘米的正方形面積是100平方厘米，從而推出1平方分米等于100平方厘米，學(xué)生能用同樣的道理說明1平方米等于100平方分米。這樣，學(xué)生應(yīng)用已有的知識，根據(jù)長度與長度、長度與面積之間的關(guān)系，很快找到思考問題的切入點，有序地進行問題的思考。再如教學(xué)《復(fù)式條形統(tǒng)計圖》時，先出示兩個同類但不同量的單式條形統(tǒng)計圖，進行第一次對比辨析，讓學(xué)生觀察這兩幅統(tǒng)計圖有何異同。學(xué)生通過對比發(fā)現(xiàn)，這兩幅統(tǒng)計圖的橫、縱坐標(biāo)都是同類的量，間隔數(shù)也相同，但具體數(shù)量不相同，如果要更方便比較，就要把這兩幅單式條形統(tǒng)計圖合并成一幅統(tǒng)計圖。那是不是隨便兩幅單式圖都可以合并呢？不是！必須是橫、縱坐標(biāo)都是同類的量，間隔數(shù)也相同才能合并。學(xué)生在完成合并后，進行第二次對比辨析，復(fù)式統(tǒng)計圖和剛才的單式統(tǒng)計圖有什么相同和不同的地方？學(xué)生觀察到這兩幅統(tǒng)計圖的橫、縱坐標(biāo)都是同類的量，間隔數(shù)也相同，但復(fù)式條形圖是在一個橫軸項目上并列表示出了兩個條形（數(shù)量），并且為加以區(qū)分，還多了圖例，它信息容量更多，更方便學(xué)生進行比較。

三、歸納猜想并加以驗證是創(chuàng)新的方法

著名科學(xué)家牛頓有句名言：“沒有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。”科學(xué)探索活動常常是人們在已有科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動性，通過想象、直覺、靈感等多種思維形式，提出猜想假設(shè)，最后通過實驗予以驗證，得出結(jié)論。這種“猜想――驗證”的方法是現(xiàn)代科學(xué)探索的常用方法。

1歸納概括得到猜想和規(guī)律

猜想是創(chuàng)造性思維的主要特征，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前奏。因此課堂教學(xué)中要通過逐層深入的學(xué)習(xí)，讓知識在學(xué)生的頭腦中形成一個完整的體系，并概括總結(jié)，加深理解。總結(jié)時要求學(xué)生盡量用自己的語言來歸納，把學(xué)到的知識融入自己原有的知識體系中，變成自己的東西。當(dāng)一個學(xué)生講得不全面時，讓其他學(xué)生補充，從而在發(fā)言中取長補短，誘發(fā)主體完善知識，進而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。如教學(xué)《圓周率》時，筆者分三個層次進行教學(xué)。先通過遷移，由正方形周長概念推出圓周長概念，由正方形的周長與它的邊長有著固定的倍數(shù)關(guān)系，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想：圓的周長是否也與圓內(nèi)的某條線段存在一定倍數(shù)關(guān)系？再讓學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，圓的直徑越短，周長越短，反之，周長越長。然后引導(dǎo)學(xué)生猜想：圓的周長是否與直徑存在著固定的倍數(shù)關(guān)系？最后引導(dǎo)學(xué)生參與動手實踐，讓學(xué)生動手測量幾個大小不同的圓的直徑和周長，并分別計算每個圓的周長與直徑的比值。接著引導(dǎo)學(xué)生觀察對比思考：根據(jù)這些數(shù)據(jù)，你發(fā)現(xiàn)了什么？猜測有什么結(jié)論？進一步猜想，當(dāng)直徑是3厘米、4厘米時，猜猜它們的周長分別是多少？進而要求學(xué)生再次動手測量驗證猜想，得出結(jié)論：“圓的周長總是直徑的3倍多一些?！睂W(xué)生在觀察、探索、猜想過程中獲取知識，同時也可以看到自己的創(chuàng)新成果，體驗創(chuàng)新之樂。

2驗證猜想和規(guī)律

猜想是規(guī)律形成過程中必不可少的，而驗證是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動過中的重要環(huán)節(jié)。猜想的正確與否，必須通過驗證。教師要給學(xué)生提供一些適當(dāng)?shù)膸椭?，組織引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范地進行驗證，使得到的結(jié)論盡可能是完善的。如驗證“商的不變規(guī)律”：

算式：24÷6=4 算式：50÷10=5

驗證： 驗證：

（24÷2）÷（6÷2）=4 （50÷2）÷（10÷2）=5

（24÷3）÷（6÷3）=4 （50÷5）÷（10÷5）=5

（24÷6）÷（6÷6）=4 （50÷10）÷（10÷10）=5

（24÷1）÷（6÷1）=4 （50÷1）÷（10÷1）=5

初步得出結(jié)論：被除數(shù)和除數(shù)同時除以一個相同的數(shù)，商不變。

在此基礎(chǔ)上，教師提出：這個結(jié)論是從兩個例子中概括總結(jié)出來的，是否一定正確呢？讓學(xué)生再次驗證。學(xué)生通過再次討論驗證，發(fā)現(xiàn)除以“0”時不行，因此把結(jié)論修正為：被除數(shù)和除數(shù)同時除以一個相同的數(shù)（零除外），商不變。

這不僅為學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握商不變規(guī)律提供了豐富的感性材料，同時也為學(xué)生體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程創(chuàng)造了條件，提升了學(xué)生思維的縝密性。

學(xué)中醫(yī)的途徑范文第3篇

關(guān)鍵詞：翻譯；使命；途徑

中圖分類號：H059 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）26-0043-02

一、前言

我們知道，翻譯（尤其是文學(xué)翻譯）是一個發(fā)生在兩種語言兩種文化之間的轉(zhuǎn)換過程。而譯者作為翻譯活動的主體，則一直伴隨著這個活動的始終，其作用之重要是不言而喻的。有人將譯者比作“媒婆”，認(rèn)為譯者是不同語言與文化之間進行交流的媒介。有人把譯者喻為“叛逆者”，認(rèn)為在文學(xué)翻譯過程中他總是不得不或者是主動地出入于和背離著原作。也有人把譯者稱為“戴著腳鐐跳舞”的舞者，因為譯者自打開始翻譯的那一刻起，就一直小心翼翼地處于原作、原語文化、譯語和譯語讀者的四面夾擊之中，“痛并快樂著”。

在本文中，筆者將針對“譯者在文學(xué)翻譯中的使命及其實現(xiàn)途徑”這一古老而又嶄新的話題進行探討。本人“米粒之珠”，水平有限，撰寫此文不啻于以管窺天，以蠡測海。誠然，筆者此舉實欲拋磚引玉，向譯界同仁求教。

二、譯者的使命

譯者對自己所肩負(fù)的使命的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由片面到完整的漫長過程。首先，我國的早期翻譯始于南北朝時期一些佛教高僧對佛經(jīng)的翻譯。那時，人們視佛經(jīng)為“天書天語”，字字珠璣，所以對佛經(jīng)的翻譯大都是“案本而譯，不加文飾”。又由于古代懂得梵文的人很少，所以譯者對于一般佛教信徒是否可以讀懂佛經(jīng)譯文常常并不在意?？梢哉f，譯者的工作是單向的，即只對佛經(jīng)原作負(fù)責(zé)，這樣一來，普通讀者與佛經(jīng)之間就出現(xiàn)了一道難以跨越的高墻。到了唐朝，我國的翻譯（主要仍然是佛經(jīng)翻譯）終于迎來了第一個高峰，高僧玄奘率先提出了關(guān)于翻譯的“既須求真，又須喻俗”的口號，充分意識到譯者的作用不僅僅是佛祖的機械的傳聲筒，而是溝通原作（佛經(jīng)）與讀者（佛教信眾）的橋梁。玄奘學(xué)養(yǎng)深厚，漢語梵語俱佳，他的譯文“依實出華”，用詞貼切，深入淺出，現(xiàn)在的許多佛經(jīng)譯本均是出于其手，至今再無人可以重譯得出。清末民初時期是我國翻譯的第二個高峰。著名翻譯家嚴(yán)復(fù)提出了關(guān)于翻譯的“信、達、雅”三原則，這就為翻譯實踐提供了理論指導(dǎo)，譯者對自己的使命和作用更加明了。與其同時的馬建忠則在其《擬設(shè)翻譯書院議》一文中明確指出，翻譯出的作品必須“能夠使閱者所得之益，與觀原文無異。是則為善譯也已”?！吧谱g”可以說是文學(xué)翻譯的最高境界，而譯者的使命就是致力于達到這一境界。為了完成自己肩負(fù)的神圣使命，一代又一代的翻譯者們一直在理論上和在實踐中進行著各種大膽的嘗試和探索。那么，譯者怎樣才能有效地達到文學(xué)翻譯的最高境界，完成自己的神圣使命呢？

三、通往文學(xué)翻譯的最高境界――“善譯”的途徑和手段

原語與譯語之間、原語文化與譯語文化之間存在著諸多差異，構(gòu)成了文學(xué)翻譯中之路上的“溝溝坎坎”。譯者要想達到“善譯”，就必須將其“填平”。有時，譯者必須在語言層面上對原作實施“外科手術(shù)”，使原作在譯語中“舊貌換新顏”；有時，譯者需要在文化層面上對原作實施“內(nèi)科手術(shù)”，使原作在譯語中“脫胎換骨”；有時，譯者必須對原作同時實施“內(nèi)科外科手術(shù)”，使得原作“這只鳳凰”經(jīng)過“煉獄”，達到“涅”。

1.“外科手術(shù)”――在語言層面上對原作進行“歸化”或者“同化”處理。任何一種語言由于所處地域、歷史、風(fēng)俗以及文化等諸多因素的影響而有著其獨有的表達方式。而歸化（domestication）或者同化（assimilation）就是要求譯者在從事文學(xué)翻譯時以譯語為憑借，以譯語讀者為依歸，對原文的句法結(jié)構(gòu)進行合轉(zhuǎn)換。例如：“‘Coming！’She skimmed over the lawn，up the path，up the stops，across the veranda，and into the porch.”譯文：“‘來啦！’她轉(zhuǎn)身蹦跳著跑了，越過草地，跑上小徑，跨上臺階，穿過陽臺，進了客廳?！笨梢园l(fā)現(xiàn)，原文里的介詞“over，up，up，across，into”分別用動詞“越過，跑上，跨上，穿過，進了”譯出，富有張力和動感，使得主人公的歡快和輕盈躍然紙上。正如香港翻譯家思果所說，“字是翻譯之?dāng)?。”在文學(xué)翻譯中，“煉字”是最基礎(chǔ)的功夫。

2.“內(nèi)科手術(shù)”――在文化層面上對原作進行“異化處理”。劉宓慶指出：“譯者是守護者?！蔽艺J(rèn)為，譯者首先是守護原語及其文化。這就要求譯者在傳達原作的文化意義時應(yīng)當(dāng)以原作及其文化為依歸，優(yōu)先采用“異化”（alalienation）原則，盡量保留原作的“洋氣”（外譯漢）和輸出原作的“土氣”（漢譯外）。我們來比較一下聞一多先生翻譯的美國女詩人薩拉?蒂斯戴爾（Sara Teasdale）的詩《忘掉她》（Be It Forgotten）。

原詩：Let it be forgotten，as a flower is forgotten，譯文：忘掉她，像一朵忘掉的花！

Forgotten as a fine thatt once was singing gild 年華那朋友真好，

Let it be forgotten for ever and ever.她明天就教你老；

Time is a kind of friend，be wiill make us old. 忘掉她，像一朵忘掉的花！

聞譯完全模仿了原詩，使得譯詩的風(fēng)格完全西化，保留了原詩的民族味道，促使了原詩在譯語中的本土化。又如，“心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@句詩出自《紅樓夢》，是對林黛玉的描寫。楊憲益、戴乃迭的譯文為：“She looked more sensitive than Pikan more delicate than His Shih.”（A prime noted for his great intelligenceat the end of Shang Dynasty.A famous baeuty of the ancient Kingdom of Yueh.）比干是智慧的象征，西施則是美的象征，楊譯在后面加了注腳，就在譯文中實現(xiàn)了對文化信息的異域移植。這正如王佐良所說，翻譯“貴創(chuàng)新，創(chuàng)新的一端是改造傳統(tǒng)，另一端是借用外國語境”。

3.“另起爐灶”――再創(chuàng)造出原作的意境美。有的時候，在文學(xué)翻譯中，由于原語和譯語及其所處文化存在的彼此不對稱性和表達上的相互缺位，使得譯者無論采用直譯法還是意譯法，運用歸化技巧還是異化技巧都無法完整再現(xiàn)原作的語言信息和文化意境。這時譯者就只好拋開原作，另起爐灶，在譯語中重新塑造一個可以和原作“賽跑”的意境。例如，郭沫若翻譯的英國詩人納什（Thomas Nash）的《春》，

，Spring，sweet spring，is the year’s pleasant king， 春，甘美之春，一年之中的堯舜，

The blooms each thing，the maids dance in a ring， 處處都有花樹，都有女兒環(huán)舞，

Cold doth not sting，the pretty birds do sing. 微寒但覺情和，佳禽爭著唱歌，

Cucjoo，jug-jug，pue-we，to-witta-woo！啁啁，啾啾，哥哥，割麥，插――禾！

納什的《春》韻律輕重結(jié)合，節(jié)奏歡快，富有動感，是一首贊美春天和大自然的頌歌。譯文首先是再現(xiàn)了原詩的腰韻（內(nèi)韻），還在象聲詞里夾雜了擬人手法；第一句中的“the pleaant king”，譯為“一年之中的堯舜”，營造出了國泰民安、安居樂業(yè)的文化意境。譯文充分發(fā)揮了漢語的優(yōu)勢，通篇用詞極其優(yōu)美，繪制了一幅中華大地上的鄉(xiāng)間春景。

四、結(jié)語

綜上所述，筆者得出以下的結(jié)論：（1）文學(xué)翻譯永遠是動態(tài)的。這是因為，一方面原作的意境總給人以多元美感，不同的譯者必然會得到不同的藝術(shù)感受；另外，譯者不僅追求“精確”，同時也在追求“精彩”（羅新璋語）。任何一個譯者都不會滿足于只翻譯出原作的語言信息，他總是自發(fā)地能動地詮釋原作，使得譯作“千人千面”。（2）譯者總是在不斷地打破原作――譯者自己――譯作――譯語讀者這四者之間的平衡，然后再試圖實現(xiàn)新的平衡，實際上距離原作更遠。結(jié)果，原作和譯作之間的關(guān)系必然是“動態(tài)的但是并不對等”。

參考文獻：

[1]邊莉娟.春之贊――賞析托馬斯納什的詩歌《春》的藝術(shù)特色[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010，（10）.

[2]道探微[M].思果.譯.北京：中國對外翻譯出版公司，2002.

[3]趙彥春.翻譯詩學(xué)散論[M].青島：青島出版社，2007.

學(xué)中醫(yī)的途徑范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 初中數(shù)學(xué)；教學(xué)實效；途徑

華羅庚說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué). ”而初中數(shù)學(xué)作為義務(wù)教育階段的一門重要學(xué)科，對于學(xué)生發(fā)展思維能力，打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，促進學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，提高全民族的綜合素質(zhì)更具有十分重要的意義. 作為一名初中數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)實踐中應(yīng)牢記初中數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性，善于思考、勤于鉆研、不斷創(chuàng)新，提高教學(xué)實效性.

一、提高備課質(zhì)量，保證教學(xué)實效

要提高教學(xué)實效，教師的備課質(zhì)量尤其重要. 教師只有在備課時把學(xué)生放在首位，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，預(yù)見學(xué)生在課堂上會提出的問題，才能保證進入課堂教學(xué)情境后，能正確地做好教學(xué)決策并解決問題，不斷促進學(xué)生學(xué)習(xí)的正向遷移，從而把課堂教學(xué)推向. 那么如何備好一堂課呢？首先，要嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求制定教學(xué)目標(biāo). 教學(xué)目標(biāo)的制定既要體現(xiàn)科學(xué)性和發(fā)展性，又要切合學(xué)生實際，關(guān)注學(xué)生差異，具有可操作性，在教學(xué)設(shè)計與實施中起導(dǎo)向作用. 其次，要精心安排教學(xué)設(shè)計. 對于一節(jié)新課，教師可設(shè)計承上啟下的復(fù)習(xí)引入、循序漸進的教學(xué)過程、形式多樣的小組競賽、開拓思維的拓展探索、深入淺出的討論交流、分組合作、手工制作等教學(xué)形式. 通過這些多樣化的設(shè)計，可以充分挖掘教學(xué)資源，提升教學(xué)效果. 第三，要有針對性和實效性地設(shè)計教學(xué)問題. 備課時教師應(yīng)對教學(xué)中準(zhǔn)備提出的問題進行反復(fù)推敲，精益求精，提出的問題要求既能體現(xiàn)出教學(xué)重難點，又能符合學(xué)生認(rèn)知水平，舉一反三，切忌重復(fù)雷同. 另外，教師還要預(yù)先考慮問題提出后可能出現(xiàn)的各種情況，做好充分準(zhǔn)備，提升教學(xué)時的實際調(diào)控能力.

二、因材施教，注重教學(xué)方式的選擇

提高教學(xué)實效必須從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合學(xué)生實際，正確選擇教學(xué)方式，因材施教. 但目前有些教師常常在實際教學(xué)時只注重形式，脫離實際，結(jié)果適得其反，缺乏實效. 例如，合作學(xué)習(xí). 它主要表現(xiàn)為：異質(zhì)分組，追求生生互動；角色分配，人人承擔(dān)責(zé)任；交往訓(xùn)練，發(fā)展社交能力；教師參與，建立新型的師生關(guān)系. 但在聽課的時候，筆者卻常看到這樣的情形：在一節(jié)課上，教師將學(xué)生前后桌四人隨意組成一組，每次教師提出問題后，都組織學(xué)生討論，前后桌四人頭碰頭湊在一起輕聲嘀咕，三五分鐘后各組派一位代表發(fā)言，教師加以點評，取得一致意見后，討論完成，教師繼續(xù)授課. 一堂課上完后討論多達五到六次以上，表面上看上去很熱鬧，學(xué)生互助、師生互動、學(xué)生主體、教師主導(dǎo)，充分體現(xiàn)課改的理念與素質(zhì)教育的要求，但實際上當(dāng)我們關(guān)注該堂課的實效性時，卻發(fā)現(xiàn)授課教師沒有真正關(guān)注合作學(xué)習(xí)的基本特質(zhì). 前后桌四人一組隨意性大，角色分配不均衡，討論倉促流于形式，教師調(diào)控不到位. 這樣的一堂課只能稱之為“花架子”，缺乏實效.

筆者認(rèn)為：“教學(xué)有法，教無定法，因材施教，重在實效. ”結(jié)合當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教學(xué)的實際，教學(xué)的主要模式還應(yīng)是以接受式學(xué)習(xí)為主，體驗式學(xué)習(xí)為輔. 教師通過帶有啟發(fā)式的講授教學(xué)，再輔以合作交流、自主探究等其他教學(xué)方式達能到教學(xué)要求. 不能本末倒置，搞“花架子”，否則數(shù)學(xué)教學(xué)必?zé)o實效可言. 作為一名初中數(shù)學(xué)教師需要學(xué)習(xí)和掌握各種教學(xué)方式，不斷融會貫通，結(jié)合自身和學(xué)生實際，因材施教，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，從整體上優(yōu)化教學(xué)過程，才能提高教學(xué)的實效性.

三、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，注重教學(xué)過程中的情感交流

當(dāng)今社會傳媒發(fā)達，信息流量大，對于學(xué)生的誘惑很多，學(xué)習(xí)枯燥，外面的世界又很精彩，使得部分基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生厭學(xué)情緒普遍，學(xué)習(xí)成績難以提高，教師教學(xué)的實效性不理想. 如何提高這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為落實初中數(shù)學(xué)教學(xué)實效的關(guān)鍵.

要解決這個問題，應(yīng)注重教學(xué)過程中的情感交流，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí).

1. 在教學(xué)中注重問題情景的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣. 例如，2010年，筆者在講授多邊形內(nèi)角和時，就曾作如下設(shè)問：某同學(xué)利用多邊形給上海世博會設(shè)計會徽，這個多邊形的內(nèi)角和有可能等于2010°嗎？學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上就被調(diào)動起來了.

2. 對于學(xué)生的討論、質(zhì)疑和回答應(yīng)充分運用激勵評價手段，不吝表揚、鼓勵，營造一個民主、平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍. 可采用發(fā)放卡通貼紙，期末匯總獎勵的方法，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí).

3. 教師應(yīng)掃除“數(shù)學(xué)刻板”的誤解，在授課時通過控制節(jié)奏的快慢緩急、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的高低起伏，再運用比喻、夸張、故錯、曲解、反語、雙關(guān)、歇后語等幽默于課堂，讓學(xué)生和自己在會心一笑中一起獲得某種理智上的啟迪、心理上的愉悅和精神上的放松，使雙方的情感得以交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.

4. 教師要在教學(xué)中用自己良好的人生觀、世界觀和價值觀去感染、引導(dǎo)學(xué)生，以人為本，發(fā)揮楷模作用，落實教學(xué)的實效.

四、學(xué)會調(diào)控，提高學(xué)生的課堂參與度

數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)學(xué)生思維能力的科學(xué)，在教學(xué)中我們面對的是充滿求知欲望的學(xué)生，教學(xué)又是一個互動的過程，要想提高實效就必須關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過程中的參與度，給學(xué)生參與的空間和時間. 所以，教師就應(yīng)該具備良好的課堂調(diào)控能力，在教學(xué)上隨機應(yīng)變，循循善誘，及時調(diào)控教學(xué)環(huán)節(jié)，以適應(yīng)學(xué)生的要求. 我們也常常遇見這樣的情況：有些教師教學(xué)設(shè)計非常完美，但局限于自身的課堂調(diào)控能力，無法調(diào)動學(xué)生的參與度，使得教學(xué)實效大打折扣，令人遺憾.

曾經(jīng)聽過“三角形內(nèi)角和定理的證明”一例，該教師通過撕紙演示引導(dǎo)學(xué)生添加輔助線，這時一名學(xué)生回答：

“如圖，過點C作CE∥AB”，應(yīng)當(dāng)說，該方法是正確的，但教師當(dāng)時并未予以肯定，而是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生答出“延長BC，作CE∥AB”，并按此證明得出結(jié)論. 教師這樣教學(xué)的目的是為了使得證明過程與其引導(dǎo)的撕紙演示一致. 實際上，學(xué)生的做法是有創(chuàng)造性的，應(yīng)得到及時的肯定與表揚. 當(dāng)時，教師完全可以及時調(diào)控教學(xué)，按照該生思維予以肯定并引導(dǎo)寫出證明過程. 然后指出，輔助線具有“使隱含的關(guān)系顯現(xiàn)，使分散的條件集中”的作用，提出撕紙演示中的方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合演示思考其他輔助線的作法，在保護學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性的同時，又使教學(xué)目標(biāo)得到落實，效果應(yīng)當(dāng)會更理想一些.

筆者認(rèn)為，在教學(xué)中提高實效的必由之路應(yīng)是當(dāng)學(xué)生在積極投入地思考問題，認(rèn)真踴躍地發(fā)表個人見解，全身心地參與教學(xué)時，教師能夠及時地處理教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，靈活地調(diào)控課堂，傾聽、協(xié)作、分享、因勢利導(dǎo)，充分提高學(xué)生的課堂參與度，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神.

五、講求實效，合理整合信息技術(shù)

現(xiàn)代信息技術(shù)已在數(shù)學(xué)教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用. 它具有繪畫、測算功能，既可以進行煩瑣的計算和復(fù)雜的幾何畫圖，又可以實現(xiàn)動態(tài)的演示和靜態(tài)的投影，開拓了教材的空間，化虛為實，化靜為動，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強了教學(xué)的實效性. 但是，在提倡數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)整合的過程中，也出現(xiàn)了不少“強迫”使用信息技術(shù)的現(xiàn)象. 例如，有的教師在授課時不管什么內(nèi)容全部使用多媒體教學(xué)，整堂課不斷播放錄像、室內(nèi)投影、計算機動態(tài)演示，使得學(xué)生目不暇接，整節(jié)課“很熱鬧”，幾乎變成了多媒體技術(shù)展示課，其實毫無實效. 實際上，傳統(tǒng)的板書、板圖、模型演示在教學(xué)中還是有著特殊作用的. 比如，對于各種函數(shù)圖像和性質(zhì)的教學(xué)，教師在給學(xué)生演示圖像列表、描點、連線的具體畫法時，規(guī)范的板書、板圖的應(yīng)用對于學(xué)生作圖、聯(lián)想、分析等能力的培養(yǎng)就是計算機無法替代的. 再如，對于立體圖形的三視圖、展開圖的教學(xué)，就必須先從模型入手，讓學(xué)生感知空間概念，再通過動手實踐了解展開圖與實物的聯(lián)系，最后使用多媒體演示直觀圖，從而完成由實物到直觀圖的過渡，才會取得較好的教學(xué)效果. 如果只用多媒體演示，其教學(xué)效果就并不理想了.

眾所周知，要有效地上好一堂課，并不是單純地按部就班地進行教學(xué)，必須要求教師根據(jù)實際情況，在教學(xué)過程中對教學(xué)設(shè)計進行適時調(diào)控，靈活應(yīng)對一些“突況”. 假如一堂課完全利用課件教學(xué)，當(dāng)學(xué)生積極參與課堂活動，出現(xiàn)一些原先課件固有設(shè)計中未考慮到的突況時，由于課件的機動性不高，教師往往措手不及，難以調(diào)控，無所適從. 因此，教師如果過分地依賴課件，教學(xué)過程只強調(diào)多媒體形式，完全由計算機控制，實際教學(xué)既被動效果又不好. 筆者認(rèn)為，信息技術(shù)的使用應(yīng)建立在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，是為傳統(tǒng)教學(xué)服務(wù)，而不是替代傳統(tǒng)教學(xué).

總而言之，要提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)的實效需要我們廣大初中數(shù)學(xué)教師共同努力，更多地從教與學(xué)的實際出發(fā)，以人為本，揚長避短，不斷完善自身素質(zhì)，才能真正提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量.

【參考文獻】

學(xué)中醫(yī)的途徑范文第5篇

一、明確目標(biāo)，樹立先進的辦學(xué)理念

學(xué)校辦學(xué)理念先進，辦學(xué)目標(biāo)明確，實踐操作性強，就可以作為統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校一切工作的綱領(lǐng)性和全局性的指導(dǎo)思想和原則。在當(dāng)前辦學(xué)趨同化的大潮中，先進的辦學(xué)理念是學(xué)校賴以生存的理由、動力、期望和策略，也是提升學(xué)校辦學(xué)品位的深層次哲學(xué)思考的結(jié)晶。體現(xiàn)了時展的主題，體現(xiàn)了學(xué)校科學(xué)發(fā)展觀及和諧校園建的本質(zhì)要求和核心精髓。所以魯山四中堅持以人為本，全校干部教師提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，了解校情。樹立科學(xué)的發(fā)展觀，學(xué)校整體工作堅定一個目標(biāo)，抓住一個核心，明確一個思路，堅持一個原則。

堅定一個目標(biāo)：全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，全面提升管理水平，辦學(xué)層次，全方位推進特色學(xué)校建設(shè)進程，實現(xiàn)學(xué)校特色到特色學(xué)校的轉(zhuǎn)化。努力把魯山四中打造成魯山縣的一所特色學(xué)校。

抓住一個核心：就是以美立校，全面發(fā)展。學(xué)校的各項工作都要緊緊圍繞這一核心，服務(wù)于這一核心，力求做到美德雙修，美學(xué)雙收，一舉多贏，一切工作都要保安全，保穩(wěn)定，齊抓共管，全方位，全天侯監(jiān)控。創(chuàng)造平安、穩(wěn)定環(huán)境，為發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

明確一個思路：以特色學(xué)校建設(shè)為核心，以德育工作為切入點，以課堂教學(xué)為主渠道，以師資為支撐，以管理為保證，以活動為載體，走規(guī)范加特色的辦學(xué)之路。堅持以人為本與依法治教相結(jié)合，實施雙治并舉，實現(xiàn)學(xué)校管理的人性化、有序化、制度化、科學(xué)化，依法治校。

堅持一個原則：講求實效，立足創(chuàng)新，循序漸進，鞏固提高。學(xué)校內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，抓住機遇，銳意進取，雙向促進。

二、追求卓越，凸現(xiàn)創(chuàng)新管理模式

科學(xué)、規(guī)范、制度化的管理是學(xué)校和諧發(fā)展的重要保證，因此學(xué)校在認(rèn)真貫徹落實各項法規(guī)、文件的同時，結(jié)合學(xué)校具體工作狠抓德育、教學(xué)等工作，堅持人性化與法制化相結(jié)合的原則，使學(xué)校管理有章可循，有法可依。

1、以德為本、全員育人

德育是民族立國之本，學(xué)校立教之本，學(xué)生立身之本，是素質(zhì)教育的靈魂。因此學(xué)校把德育工作作為學(xué)校工作的切入點，擺在重要位置，做到了六個落實。即地位上落實：就是實施德育工作一票否決；組織上落實：就是成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組、配備專職德育管理人員，研究制定德育工作規(guī)劃，建立檢查、評比、監(jiān)督的管理隊伍，形成社會、學(xué)校、家庭的教育管理網(wǎng)絡(luò)；制度上落實：為了保證德育工作的順利開展，除了上級制定的制度外，又制定了班主任培訓(xùn)制度，學(xué)科德育滲透考核制度，評優(yōu)評先制度，實現(xiàn)德育工作制度化；內(nèi)容上落實：以愛國主義教育為核心，積極開展系列愛國主義教育活動，搞好理想教育，道德教育，紀(jì)律教育，法制教育，行為規(guī)范教育，集體主義教育，學(xué)習(xí)目的教育，心理健康教育法制教育，實施全方位規(guī)范與分層次分時段教育相結(jié)合，規(guī)范課上、課間、間操、宿舍、衛(wèi)生，初一"入學(xué)教育"，初三"成功教育；方法上落實：主題周會法，講授輔導(dǎo)法，典型引路法，個別談訪法，寓教于樂法，直觀感受法，行為實踐法，心靈體驗法，班務(wù)訓(xùn)導(dǎo)法及紀(jì)律約束法等；途徑上落實：充分發(fā)揮思想品德、思想政治學(xué)科主渠道作用的同時，教職工以身示范教育形式，學(xué)校、家庭、社會結(jié)合教育形式，課外活動教育形式，黨團教育形式及學(xué)生自我教育形式，學(xué)校開展豐富多彩的活動，使德育教育寓于各項活動之中。

2、深化課改，規(guī)范教學(xué)

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，因此學(xué)校緊緊的抓住課堂教學(xué)這一實施素質(zhì)的教育的主渠道，強化管理，依法治教，實施科研興校戰(zhàn)略，不斷深化教學(xué)改革，全面提高教學(xué)素質(zhì)。嚴(yán)格執(zhí)行省頒課程計劃，開全學(xué)科，開足課時，切實做到五育并舉，全面貫徹教育方針。學(xué)校根據(jù)《中小學(xué)教學(xué)常規(guī)》要求結(jié)合學(xué)校實際制定了備、教、批、輔、考等一系列制度，對教學(xué)的管理學(xué)校采用定期與不定期相結(jié)合的檢查方式進行全方位的檢查，時刻把握教學(xué)動態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校教學(xué)工作中不但深入課堂，嚴(yán)格管理而且能夠充分發(fā)揮教學(xué)指導(dǎo)作用，對教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能夠做到：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)集體指導(dǎo)、集體備課、分組指導(dǎo)、隨時隨地個別指導(dǎo)。學(xué)校大興教研之風(fēng)、課改之風(fēng)，開展了專項研究和針對性的活動。做到了把握新課標(biāo)，吃透新教材，采用新教法，熟練新手段，指導(dǎo)新學(xué)法，開發(fā)新課程。學(xué)校大力提倡和支持教師進行教改實驗和學(xué)術(shù)研究，以教研促教師發(fā)展，向教改要質(zhì)量。采取人人小課題，團隊大課題，學(xué)?？傉n題梯次科研模式，形成了人人講科研，人人有課題的良好科研氣氛。學(xué)校倡導(dǎo)"百花齊放，百家爭鳴"，使其在"點"上開花，在"面"上結(jié)果，學(xué)校設(shè)立了學(xué)術(shù)教研專項獎、優(yōu)秀獎和特別獎，以激勵廣大教師學(xué)術(shù)研究的積極性。

3、豐富活動、全面發(fā)展

學(xué)校體育工作要以提高學(xué)生的身體素質(zhì)為指導(dǎo)，開展豐富多彩的體育活動，規(guī)范廣播操、大課間活動，群眾性體育活動，增強群體工作的實效性、趣味性、全員性。同事重視體育特長隊的訓(xùn)練工作，能夠科學(xué)安排訓(xùn)練的內(nèi)容、訓(xùn)練時間，利用現(xiàn)有條件采取科學(xué)有效的訓(xùn)練方法，加強體育特長隊的訓(xùn)練。學(xué)校樹立了"健康第一"的思想，堅持預(yù)防為主的方針，全面落實衛(wèi)生工作的法律法規(guī)，不斷提高學(xué)生的健康水平。經(jīng)常做好衛(wèi)生知識的宣傳、衛(wèi)生監(jiān)督、營養(yǎng)指導(dǎo)、校園保潔和常規(guī)傳染病的防控工作，促進了學(xué)生衛(wèi)生知識的掌握和健康行為的養(yǎng)成。學(xué)校能夠全面落實教育部頒發(fā)的《學(xué)校藝術(shù)教育管理規(guī)程》在上好音、美課的同時，組建藝術(shù)團隊，藝術(shù)活動小組，定時間，定地點，定內(nèi)容，定人員，開展豐富多彩的藝術(shù)教育活動。堅持普遍培養(yǎng)，重點提高，精品輸出的原則，走特色辦學(xué)之路。藝術(shù)教育成為學(xué)校特色教育的一道靚麗的風(fēng)景線。